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1. Auflage 2022

Copyright © 2022 by verlag RICHARD A. HUTHMACHER

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Covergestaltung: verlag RICHARD A. HUTHMACHER

Layout/Satz: verlag RICHARD A. HUTHMACHER

ISBN 978-3-9818802-4-3 (PDF)

ISBN 978-3-9818802-5-0 (ePUB)

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DAS BUCH

Gefängnisse dienen, zuvörderst, dazu, kodifizierte Eigentumsverhältnisse – als systemische Grundlage gesellschaftlicher Herrschaft und Macht – mit Gewalt zu verteidigen; derart ist zu erklären, weshalb die Justiz – als Erfüllungsgehilfe der je herrschenden Schicht – Menschen wegen geringster einschlägiger Delikte (wie beispielsweise Schwarzfahren) einsperrt: Eigentumsdelikte werden deshalb, nur deshalb mit unnachgiebiger Härte verfolgt, weil sie ein kapitales Vergehen gegen geltende Herrschaftsstrukturen darstellen – die größte Blasphemie in der bourgeois-kapitalistischen Gesellschaft ist es, gegen „das Eigentum“ zu verstoßen, also gegen die Ordnungsstrukturen, welche die Privilegien und die Macht einiger weniger begründen; eine solche Ordnung zu sichern und dadurch die auf ihr beruhende Macht und die Strukturen, die diese Macht erhalten und fortschreiben, zu gewährleisten, ist, folgerichtig, ist kohärent und stringent die eigentliche Aufgabe von Gefängnissen.

(Auch) insofern sind sie, die Gefängnisse, im höchsten Maße undemokratisch. Denn sie perpetuieren den gesellschaftlichen Zustand von Ungleichheit und Repression. Ungeschminkt. Mit unnachgiebiger Härte. Auf Biegen oder Brechen. Des jeweiligen Häftlings. Wobei Re-Sozialisation (von Häftlingen) realiter (deren) Unterwerfung bedeutet. Unter die Regeln der Antagonismen, d.h. unter die Herrschaft einiger weniger über die große Masse. Insofern sind Resozialisierte Gescheiterte. Und Wiederholungstäter – oft jedenfalls – solche, die dem Versuch, sie zu brechen, Widerstand leisten. Gäbe es – nur ein Gedankenspiel – in Zeiten von Corona weniger (Re-)Sozialisierte und mehr Wiederholungstäter in Sachen Aufbegehren gegen die „Obrigkeit“, hätte diese, letztere, ihr hanebüchenes Corona-Diktat niemals errichten können. Oder, anders formuliert: Die „Sozialisierten“, die Feiglinge, die Duckmäuser und Angsthasen sind diejenigen, die einer Demokratie wehren und der Diktatur der je Herrschenden in die Hände spielen.

„Der Staat schlägt dem Verurteilten nicht mehr die Glieder ab, er raubt ihm die Zeit. Die Jahre, die Monate, die Tage. Das Räderwerk der Haftanstalt misst bis auf die Stunde genau. Den Menschen, den der Staat nicht mehr kontrollieren konnte, zwingt der Staat in seine Kontrolle zurück. In der Haft hat er fast völlige Verfügungsgewalt über ihn … Ein Gefängnis ist keine Besserungsanstalt, es bessert nicht ... Trotzdem hält die Gesellschaft an ihm fest – weil ihr nichts Besseres einfällt.“ Zweifelsohne jedoch ist das Gefängnis ein hochgradiger Angst-Produzent. Durch seine einerseits offen repressive strukturelle Gewalt (en détail ist geregelt, was man darf – ziemlich wenig – und was man nicht darf und wie das, was man nicht darf, bestraft wird) und durch seine andrerseits allgegenwärtige individuelle Willkür: Der Arbitrarität der Vollzugs-Beamten sind kaum Grenzen gesetzt. Eben noch kollegial, scheißen sie dich im nächsten Augenblick an. Weil ihnen gerade eine Laus über die Leber gelaufen ist. Und falten dich zusammen. Wie ein Blatt Papier. Oft verspürte ich das Bedürfnis, mehr noch: den unwiderstehlichen Drang, solch einer Kreatur geradewegs eins in die Fresse zu hauen. Indes: Erstens bin ich nicht gewalttätig. Und zweitens wäre ein derartiges Vorgehen für eine baldige Entlassung nicht gerade förderlich (gewesen). Jedenfalls: Hinter Gefängnismauern kann man nur eines lernen: Hass und Wut auf diejenigen, welche die einen grundlos(!) oder wegen kleinster Vergehen einsperren (nach Mutmaßung und Schätzung eines ehemaligen BGH-Richters sitzt ca. ein Viertel der Gefangenen unschuldig hinter Gittern!), die anderen, weil gesellschaftlich-politisch opportun, jedoch ungeschoren lassen. Nach dem alten, gleichermaßen abgedroschenen wie wahren Sprichwort: Die kleinen hängt man, die großen lässt man laufen. Oder aber: (im weitesten Sinne) politisch motivierte (vermeintliche oder tatsächliche) „Täter“ sperrt man ein; diejenigen, welche mit den Wölfen der Herrschenden heulen (und beispielsweise in Corona-Zeit zu Giftspritzen setzenden Massenmördern mutieren), werden nicht einmal angeklagt, bisweilen gar (wie ein Christian Drosten oder ein Uğur Şahin) mit Ehren überhäuft: Schande über sie, die Täter wie deren Helfer und Helfershelfer!

Warum also baut man Gefängnisse? Weil die Herrschenden die Masse allein durch die Angst vor dem Gefängnis willfährig machen. Und diejenigen, die aufbegehren, durch eben diese Zuchtanstalten in die Knie zwingen. Weil sie, die Herrschenden, die Masse vornehmlich mit Zuckerbrot und Peitsche regieren: einerseits panem et circenses, billiges Vergnügen wie Fressen, Saufen und Hu..., andrerseits Vernichtung der bürgerlichen Existenz – namentlich durch Gefängnisse und psychiatrische Anstalten – und Zerstörung von Körper, Geist und Seele. In letzteren, den Anstalten, wie in ersteren, den Gefängnissen. Deshalb bauen sie, die Herrschenden, ihre Gefängnisse. Aus denen keiner besser rauskommt, als er reingegangen ist.

„Straftaten gegen das Vermögen“ machen (nach offizieller Verlautbarung des Statistischen Bundesamtes) fast die Hälfte aller Delikte aus – natürlich nicht eingerechnet die (nicht abgeurteilten) Unrechts-Taten der Reichen und Mächtigen („Es Gibt Keine Reiche Ohne Arme Und Reich Ward Niemand Ohne Schuld“!), der Bankster – die gewerbsmäßig und weltweit Geld verleihen, das sie frei erfunden haben –, des Militärisch- und Medizinisch-Industriellen-Komplexes sowie anderer Verbrecher und Verbrecher-Organisationen mehr. Wäre es mithin nicht denkbar, dass etliche sogenannte Kriminelle aus einem durchaus nachvollziehbaren Gerechtigkeitsempfinden heraus sich etwas aneignen wollen, was „man“ ihnen nach eigenem Dafürhalten vorenthalten hat? Oder mit den Worten Brechts: „Was ist ein Einbruch in eine Bank gegen die Gründung einer Bank?“

Gemeinhin unbekannt (wiewohl in Zeiten von Corona zunehmend ruchbar) ist zudem: Oft bestimmen Richter über Menschen wie einst Sklavenhalter über ihre Leibeigenen; ist man erst einmal in ihren Fängen – jenen der Sklavenhalter oder denen der Richter –, ist ihre Macht fast grenzenlos. Und niemand kann ihnen und ihr Einhalt gebieten. Warum, so frage ich, hat das Volk, von dem doch – angeblich – alle Gewalt ausgeht, keine Möglichkeit, Unrechts-Richter abzusetzen, ihr Verhalten einer unabhängigen Kontrolle zu unterziehen, sie zu behandeln wie jeden anderen Menschen auch? Nicht wie einen Gott. Der willkürlich straft (fast jeder Sachverhalt lässt sich im Gerichtssaal konstruieren; derart wird aus Körperverletzung Totschlag und aus Totschlag Mord. Oder umgekehrt). Ein Gott, der durch die Willkür des Strafens nicht selten seinerseits tötet: Die Zahl der Suizide unter Strafgefangenen ist hoch, und auch diejenigen, die man, zumal zu Unrecht, für Jahre, manchmal Jahrzehnte aus ihren familiären und gesellschaftlichen Bindungen reißt, werden getötet – sie sterben, zumindest, den sozialen Tod.

RICHARD A. HUTHMACHER

(„qui pro veritate militat in

mundo“)

HINTER ALL DEN GITTERN (K)EINE, MEINE WELT (Teilband 2): „WAS IST EIN EINBRUCH IN EINE BANK GEGEN

DIE GRÜNDUNG EINER BANK?“

EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 10, TEILBAND 2

verlag RICHARD A. HUTHMACHER

„Die echten Schriftsteller sind Gewissensbisse der

Menschheit“

(Ludwig Feuerbach: Abälard und Heloise, oder der Schriftsteller und der Mensch: eine Reihe humoristisch-philosophischer Aphorismen. Bürgel, Ansbach, 1834)

NON LUPUS HOMO HOMINI SED DEUS: DER MENSCH SEI DEM MENSCHEN NICHT FEIND, VIELMEHR EIN GÖTTLICHES VOR- UND EBENBILD (Richard Alois Huthmacher, Ebozon, Traunreut, 2021)

IN ZEITEN WIE DIESEN

Als des Chronisten Pflicht, mehr noch: weil ich ein Mensch, der denkt und fühlt, der hofft und liebt, der weint und lacht, mithin aus gegebenem Anlass, erlaube ich mir anzumerken:

In Zeiten, in denen Menschen wie Karnickel in ihren Ställen eingesperrt werden – wochenlang, monatelang, weltweit und vor allem: grundlos –, in Zeiten, in denen Menschen bestraft werden, wenn sie sich mit anderen Menschen treffen (und seien es ihre nächsten Verwandten) – was „social distancing“ genannt, auf dass ein jede Empathie aus unserer Herren Neuen Ordnung, der Ordnung ihrer Neuen Welt verbannt –, in Zeiten, in denen Menschen verhaftet, nicht selten misshandelt werden, weil sie die Verfassung ihres Staates in Händen halten, gar in ihrem Herzen tragen, in Zeiten, in denen die Ordnungsmacht dumpf prügelt, weil sie offensichtlich den Verstand und namentlich jede Menschlichkeit verloren hat, in Zeiten, in denen Menschen in Heimen krepieren, weil ihre Pfleger sich aus aus dem Staub machen, in Zeiten, in denen Tatsächlich-Kranke sterben, weil sie sich nicht mehr in eine Klinik wagen oder dort abgewiesen werden, da man derer harrt, die wegen Husten – im Neusprech „Corona“ genannt – in die Tempel unserer Moderne kommen, wo gleichwohl herrscht der neue alte Unverstand (und alles Warten bleibt vergebens: Ja wo sind sie denn, die Millionen von Toten, wo sind sie nur geblieben, sie, über die so oft, so viel ward geschrieben – im Voraus, im Nachhinein wurden sie schlichtweg erlogen, die Toten, oft nur ward, beredt, geschwiegen), in Zeiten, in denen Ärzte Schnupfen-Kranke zu Tode behandeln – wohlgemerkt: aus Feigheit, sich dem Diktat ihrer Vor-gesetzten zu wider-setzen, es sei denn, sie hätten gänzlich verloren ihren Verstand, wären nun völlig hirnverbrannt –, in Zeiten, in denen in (fast) jedem Land dieser Erde Zehntausende von Firmen insolvent und Millionen von Existenzen zerstört werden, in Zeiten, in denen unzählige Menschen verhungern oder aus sonstigen – nota bene: willkürlich, in doloser Absicht provozierten – Gründen, mithin grundlos zu Grunde gehen – was Kollateralschaden genannt, weil solches von den Strippenziehern im Hintergrund gewollt, da sie selbst exkulpiert, wenn ein Virus, tatsächlich, verantwortlich sein sollt –, in Zeiten, in denen wir, die Menschen dieser Erde, wieder einen Maulkorb als Zeichen der Unterwerfung, d.h. den „Mund-Schutz“ als Kainsmal des modernen Sklaven tragen (sollen), in Zeiten, in denen Gates und seine Verbrecher-Konsorten die gebärfähigen Frauen der Erde unfruchtbar machen, Milliarden von Menschen durch Impfungen morden, jedenfalls wollen, in Zeiten, in denen die Mehrzahl der Intellektuellen und der überwiegende Teil der Juristen und Mediziner trotz der Offensichtlichkeit all dieser Verbrechen feig zu den Untaten schweigt, obwohl sie das Unrecht kennen, imstande sind, es zu benennen, in Zeiten, in denen man die Gesichter einer Merkel, eines Spahn und eines Söder, eines Drosten, auch eines Viehdoktors mit Namen Wieler (Visagen hätt´ ich gern geschrieben, aber so darf man deren Konterfei nicht nennen) nicht mehr sehen kann, nicht mehr zu ertragen vermag – ja, es ist wichtig, dass die Menschen deren und andrer Namen kennen, sie nennen, weil der Namen Träger zur Verantwortung zu ziehen sind, wenn auch nicht, wie manche fordern, zu hängen –, in Zeiten, in denen Menschen nicht mehr wie Menschen, sondern schlechter als Hunde behandelt werden, schlimmer als das Vieh im Stall, in solchen Zeiten bleibt mir, der ich, voller Trauer und Zorn, gleichwohl hoffe, dass alles sich zum Bessren wende, immer noch wenden könnte – weil die Machenschaften derer, die für dies Elend die Verantwortung tragen, mehr und mehr ans Licht der Öffentlichkeit kommen, im Bewusstsein der Menschen werden präsent und diese, die Menschen, zu wehren sich wagen –, in solchen Zeiten, in Zeiten wie diesen bleibt mir, als des Chronisten Pflicht, nur, anzumerken, bleibt mir, als Mensch, nur, aufzufordern, mehr noch: zu beschwören:

Wachet auf, ihr Menschen dieser Erde, stehet auf und wehrt euch. Und wisset, wo immer ihr seid, all überall auf dieser wunderbaren Welt, auch wenn eine Kreatur wie Gates – Ausgeburt des Bösen, Galionsfigur derer, die sieben Milliarden Menschen eliminieren wollen – euch, noch, gefangen, in Geiselhaft hält:

„Die Gedanken sind frei,

wer kann sie erraten,

sie fliehen vorbei

wie nächtliche Schatten.

Kein Mensch kann sie wissen,

kein Jäger erschießen,

es bleibet dabei:

die Gedanken sind frei ...

und reißen die Schranken

und Mauern entzwei.“

Ihr Menschen, all überall auf der Welt, bedenket auch:

„Hier war die Arzeney, die Patienten ſtarben,
Und niemand fragte: wer genas?

So haben wir, mit hoͤlliſchen Latwergen,

In dieſen Thaͤlern, dieſen Bergen,

Weit ſchlimmer als die Peſt getobt“

(Johann Wolfgang von Goethe: Faust – Der Tragödie

erster Teil. Tübingen: Cotta. 1808, Seite 70)

Und merket auf: Es war die Arzeney,

an der die Menschen starben.

WIE WIR BELOGEN UND BETROGEN

Die kolossalen Lügen der je Herrschenden zu entlarven ist zentrales Element des vieltausend-seitigen Briefwechsels des Herausgebers mit seiner Frau, eines Briefwechsels, der Resultat ihres langjährigen Dialogs.

Zwischen dem, was am Anfang stand, und dem, was hoffentlich nicht das Ende, soll in „EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT?“ ein Bogen geschlagen werden, um dem werten Leser – jedenfalls demjenigen, der imstande ist zu erkennen, wohin die „Reise“ der Menschheit geht, wenn sich die Menschen, überall auf der Welt, nicht mit allen zu Gebote stehenden Mitteln, und zwar stante pede wehren –, um dem werten Leser vor Augen zu führen, dass die Strukturen der Macht gleich geblieben sind, dass aber die Möglichkeiten, Menschen – global und final – zu knechten, immer größer werden.

Auf-

forderung.

Zum Nach-

denken

Ihr Schüler, glaubt nicht euren Lehrern.

Ihr Studenten, glaubt nicht an das, was euch eure

Professoren lehren.

Bedenkt, wer sie bezahlt.

Bedenkt, wessen Inter-

essen sie vertreten.

Und fragt euch, ob sie

das, was sie euch er-

zählen, selber glauben.

Oder ob sie es nur glauben

wollen oder zu glauben vorgeben,

weil es ihrem Vorteil dient.

In memoriam Dr. phil. Irmgard Maria Huthmacher (geb. Piske), Philosophin, Germanistin, Theologin, Mitglied der Akademie der Wissenschaften. Zu früh verstorben. Worden. Vor ihrer Zeit. Will

meinen: Ermordet. Von den Herrschenden und ihren Bütteln.

Schwarze Milch des Irr-

Sinns: Wir schaufeln

ein Grab in unser

Sehnen und

Hoffen

Fuge der

Verzweiflung –

weh dem, der leben muss

Schwarze

Milch des Lebens

wir trinken dich abends

wir trinken dich mittags und

morgens wir trinken dich nachts

wir trinken und trinken Wir schaufeln ein

Grab in unser Sehnen und Hoffen da liegt man

nicht eng Ein Mann wohnt im Haus der spielt mit

Chimären der schreibt der schreibt wenn es dun-

kelt nach Utopia Dein goldenes Haar meine Liebste

Er schreibt es und tritt vor das Haus und

es blitzen die Sterne Er pfeift herbei

Hydra Cerberus Sphinx und

Orthos Er pfeift die Men-

schen hervor lässt

schaufeln ein

Grab in

den

Lüften

Er befiehlt

uns spielt auf nun

zum Tanz Schwarze Milch

des Lebens wir trinken dich nachts

wir trinken dich morgens und mittags wir trinken

dich abends wir trinken und trinken Dein goldenes

Haar meine Liebste Dein aschenes Haar gemordete

Frau Wir schaufeln ein Grab in unser Sehnen und

Hoffen da liegt man nicht eng Er ruft spielt süßer

den Tod der Tod ist ein Meister nicht nur aus

Deutschland Er ruft Streicht dunkler die

Geigen dann steigt ihr als Nebel auf

in die Luft dann habt ihr ein Grab

in eurem Sehnen und Hoffen

da liegt man nicht eng Der

Tod ist ein Meister nicht

nur aus Deutschland

sein Auge ist

schwarz und

grün und

braun

und blau

er trifft dich

mit der Lüge

über ein Virus

er trifft dich genau Er

spielt mit Chimären und

träumet Der Tod ist ein Meister nicht

nur aus Deutschland Dein goldenes Haar

meine Liebste Dein aschenes Haar gemordete Frau

(An Paul Celan, einen der verkannten genialen Gerechten)

PROLEGOMENON

Der Autor studierte in den 1970-er Jahren Medizin, Psychologie und Soziologie (sowie später Philosophie) und promovierte in Medizin und in den Fachbereichen (Medizinische) Psychologie und (Medizinische) Soziologie. Jahrzehntelang war er – zunächst in eigener Praxis, dann als Chefarzt und Ärztlicher Direktor – im Medizinbetrieb tätig, schließlich Vorstandschef einer eigenen medizinischen Versorgungseinrichtung mit vielen hundert Mitarbeitern.

Gleichwohl plagte ihn, mehr und mehr, das Unbehagen an der Schulmedizin, die, oft, meist gar, das Geldverdienen und nicht den Patienten in den Fokus ihres Interesses stellt. Weil er neue Methoden der Krebsbehandlung entwickelte, mit denen er viele Patienten heilen, mit denen der Medizinisch-Industrielle-Komplex indes kein Geld verdienen konnte, weil er, zudem, ein Medikament zum Patent anmeldete, mit dem (fast) jede Corona-Infektion verhindert resp. (fast) jede einschlägige Erkrankung geheilt werden könnte (was natürlich denjenigen, die weltweit Menschen impfen und chippen wollen, ihr „Geschäftsmodell“ ruinieren würde), nicht zuletzt, weil er sich, sprachgewaltig, solcher Themen bemächtigte, die gemeinhin als obsolet gelten, wurde er zur „persona non grata“ erklärt, seine Ehefrau, treue Wegbegleiterin, bekannte Philosophin sowie promovierte Germanistin und Theologin, Mitglied der Akademie der Wissenschaften, wurde schlichtweg liquidiert. In Deutschland. Im Deutschland des 21. Jahrhunderts. Er selbst wurde von den Hütern der Interessen von Macht und Geld ins Gefängnis geworfen; mehrere Mordanschläge überlebte er nur knapp.

Mittlerweile im Ruhestand hat er, seitdem, in sieben Jahren nahezu hundert Bücher (unterschiedlicher Genres sowie zu den verschiedensten Themen) geschrieben und veröffentlicht – allein in achtzehn Monaten fast 40 –, immer und ausschließlich der „condicio humana humanitatis“ verpflichtet. Denn Mensch ist Mensch. So, seinerzeit, ein Mitgefangener. Und zum Teufel mit denen, die uns unseres Mensch-Seins berauben wollen.

Welt und Menschen in ihrer Komplexität zu verstehen und mit dem Spektrum literarischer Mittel darzustellen ist dezidiertes Anliegen des Autors; im Laufe seines Schaffens entwickelte er eine interdisziplinäre Human- und Gesellschafts-Wissenschaft als eigene literarisch-wissenschaftliche Spezies.

Seine Arbeit ist somit als philosophisch-literarischer Versuch zu betrachten, medizinische, psychologische, soziologische, historische und nicht zuletzt volkswirtschaftliche Fakten (letztere unter globalen Gesichtspunkten), die in ihrer Gesamtheit unser aller Leben bestimmen, zu erkennen und zu benennen, um derart eine interdisziplinärer Sozialphilosophie mit dezidiert literarischem Anspruch zu schaffen.

Nach ersten Veröffentlichungen bereits in seinen Zwanziger-Jahren (die indes allesamt verloren sind, auch, weil der herausgebende [Klein-]Verlag seinerzeit einen entsprechender Eintrag in der Deutschen Bibliothek verabsäumte) wurde der Autor durch seine ärztliche Tätigkeit in Anspruch genommen; insbesondere entwickelte er bahnbrechende neue Methoden zur Behandlung von Krebserkrankungen – s. hierzu den Tatsachen- und Enthüllungsroman „Dein Tod war nicht umsonst“ (geschrieben für seine Frau, die zu früh verstarb. Vor ihrer Zeit. Will meinen: die ermordet wurde. Von den Herrschenden und ihren Bütteln).

Seit Eintritt in die Rente kann er sich (wieder) seiner schriftstellerischen Tätigkeit widmen und versuchen (in einem voraussichtlich fünfzehn Bände – nebst einer Vielzahl von Teilbänden – umfassenden Briefwechsel), Menschen und Mensch-Sein in all ihren und seinen Facetten, in ihrer Widersprüchlichkeit, in allen Höhen und Tiefen, kurzum: in dem, was die „conditio humana“ ausmacht, zu erfassen und zu beschreiben. Im Sinne einer Aufklärungs-Literatur, bei der die Betonung gleichermaßen auf „Aufklärung“ wie auf „Literatur“ liegt.

Bleibt schließlich, vorab, noch anzumerken, dass die Ausführungen im Folgenden teilweise früheren Texten des Autors entnommen wurden – deshalb bezüglich sich verändernder Fakten nur für den Zeitpunkt der vormaligen Drucklegung aktuell sind; zur Erhaltung der Authentizität erfolgte eine Ajourierung absichtlich nicht –, gleichwohl als Zusammenfassung seines literarischen Schaffens, mehr noch: als Quintessenz seines eigenen Lebens und des Da- und In-der-Welt-Seins vieler anderer figurieren.

Der werte Leser möge somit sämtliche Bände der vorliegenden Reihe: EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? als eine Werkausgabe in eigener Sache betrachten, dabei erachten, dass nicht jeder einen Max Brod zum Freund hat. Ob er nun Kafka heißt oder auch nicht.

VORBEMERKUNG

In etlichen Bänden vorliegender Buchreihe bzw. in Teilen derselben sind den einzelnen Kapiteln Fußnoten bei- und ggf. Anmerkungen am Ende des jeweiligen Textabschnitts angefügt (letztere, Anmerkungen, dann, wenn die jeweilige Fußnote[n] so umfangreich wäre[n], dass sie den Fluss des betroffenen Briefes stören würde[n]).

Grundsätzlich wurden Fußnoten und Anmerkungen eingefügt, damit der werte Leser ein wenig mehr über die Zusammenhänge erfährt, in welche der fortlaufende Text inhaltlich eingebunden ist.

Deshalb empfehle ich dem Leser dringend, ggf. den Text und die diesen ergänzenden Fußnoten/Anmerkungen (d.h. Text und Fußnoten- sowie Anmerkungs-Apparat) parallel zu lesen, weil die Fußnoten und Anmerkungen ergänzen, differenzieren resp. vervollständigen, was ersterer, der Text, (aus Gründen inhaltlicher Kontinuität) nicht abzubilden vermag resp. darzustellen beabsichtigt; die Fußnoten resp. Anmerkungen sind „Parerga und Paralipomena“, will meinen: „Beiwerk und Nachträge“ und als Anregung gedacht, sich mit den angesprochenen Fakten, Ereignissen und Zusammenhängen näher zu beschäftigen, um sich ein Bild zu machen von den tatsächlichen Verhältnissen hinter den offiziell verlautbarten, welche, letztere, oft nicht die Wahrheit, vielmehr, einzig und allein, die Interessen der (Meinungs-)Macht-Haber widerspiegeln: Das je herrschende Narrativ reflektiert – mithin und ausnahmslos immer – Framing und Wording der je Herrschenden.

Jedenfalls: Die Fußnoten/Anmerkungen, die ich als Hinweise und Anhaltspunkte zur weiteren Beschäftigung mit dem Thema anführe, lassen sich quasi als „Parallelgeschichte“, als Buch im Buche oder eben als „Parerga und Paralipomena“, also als „Beiwerk und Nachträge“ lesen:

„[Aus] einem Brief Tucholskys, in dem die Freundin ermahnt wird: ´Es ist gar nicht einzusehen, warum Du nicht viel mehr Schopenhauer liest ...[,] es fällt eine solche Fülle von klugen und genialen Bemerkungen dabei ab, fast alle klassisch zu Ende formuliert, niemals langweilig – das solltest Du immerzu lesen: Parerga und Paralipomena´“ (Rudolf Walter Leonhardt: Arthur Schopenhauer: Parerga und Paralipomena. In: DIE ZEIT Nr. 14/1979 vom 30.3.1979); dieses Diktum Tucholskys gilt gleichermaßen für den werten Leser.

Schließlich ist grundsätzlich noch festzuhalten: Selbstverständlich sind sämtliche Zitate (in allen Bänden von EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT?) mit entsprechenden Quellen (insgesamt tausenden und abertausenden) belegt; die Quellenangaben findet der werte Leser auf jeden Fall im jeweiligen in Bezug genommenen Buch des Autors, auch dann, wenn in vorliegender (vorläufiger) Werkausgabe (EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT?) aus grundsätzlichen Überlegen in einzelnen Bänden keine resp. nur zum Teil Quellen benannt werden.

OFFENSICHTLICHES,

ALLZUOFFENSICHT-

LICHES

Liebe

ist die Macht,

die, mit all ihrer Macht,

aus dem Mensch den

Menschen

macht

EINFÜHRUNG

(Fiktive) Briefpartnerin des mehrteiligen Briefromans und vieltausendseitigen Briefwechsels „Offensichtliches, Allzuoffensichtliches“, einer Essay-Sammlung ebenso zu Themen der Zeit wie zum Mensch-Sein allgemein, ist die verstorbene – will meinen: ermordete – Frau des Autors (s. hierzu den Tatsachen- und Enthüllungsroman „Dein Tod war nicht umsonst“):

Unter Berücksichtigung historischer Zusammenhänge reflektiert der Briefwechsel eine Zeitreise durch mehr als ein halbes Jahrhundert Geschichte, von der Nachkriegszeit bis zur Gegenwart. Er spiegelt Ereignisse, welche die beiden erlebt haben, und beschreibt Zusammenhänge, die für sie von Belang waren – auch wenn angeführte Geschehnisse, benannte Wechselbeziehungen und -wirkungen sowie aufgedeckte Hintergründe für andere Zeitzeugen möglicherweise ohne oder von nur geringer Bedeutung sind.

Derart entsteht ein Genre, das sich – in den einzelnen Bänden unterschiedlich gewichtet – zwischen Briefroman und Tagebuch, zwischen analytischen Erörterungen und höchst persönlichen Gedanken und Gefühlen bewegt. Es entsteht ein Zeitgemälde, das (allzu) Offensichtliches hinterfragt und bezweifelt und dadurch vermeintlich Selbstverständliches als ganz und gar nicht selbstverständlich begreift und anschaulich macht.

Ein Zeitgemälde, das durchaus subjektiv ist, mithin bis zu einem gewissen Grad auch willkürlich. Ein Zeitgemälde indes, das nicht zuvörderst beschreibt, was geschah, vielmehr erforscht, warum nur das Unsägliche, das in der Tat geschah, leider Gottes(?), jedenfalls durch Menschen und von Menschen Hand geschah.

„Offensichtliches, Allzuoffensichtliches“ (Untertitel: Eine deutsche Geschichte. Von der Nachkriegszeit bis zur Gegenwart. Höchstpersönliche Betrachtungen zu gesellschaftlichen Ereignissen und Entwicklungen. Zum Menschsein und dazu, was den Menschen ausmacht) ist Teil und (wie beschrieben unmittelbar zuvor) Grundkonzept von „EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT?“ sowie den Irrenden und Wirrenden gewidmet, die sich redlich mühen, ein menschenwürdiges Leben zu führen auf dieser – an und für sich – so wunderbaren Welt. Und gleichwohl scheitern. An Armut und Not, an Lüge und Unterdrückung, an physischem und psychischem Elend. Die nicht gottgewollt scheitern, sondern durch anderer Menschen Hand, nicht schicksalhaft und unvermeidbar, sondern deshalb, weil Menschen Menschen, wissentlich und willentlich, Unsägliches antun. Und sei es unter dem Vorwand eines Virus´ mit dem Namen Corona.

Wie in Nietzsches Aphorismen „Menschliches, Allzumenschliches“ soll auch in „Offensichtliches, Allzuoffensichtliches“ von einer „Kultur des freien Geistes“ die Rede sein. Von einer Kultur des Denkens und Fühlens, die Offensichtliches, allzu Offensichtliches hinterfragt, durchdenkt, bezweifelt. Die das vermeintlich Selbstverständliche als ganz und gar nicht selbstverständlich erfasst, begreift und anschaulich macht. Dazu bedient sich der Autor unterschiedlicher Disziplinen von den Geistes- über die Human- bis zu den Naturwissenschaften; mit ihrer Hilfe sollen verschiedenste Aspekte menschlichen Denkens, Fühlens und Seins ergründet werden.

Die äußere Form des Buches ist dem Briefwechsel des Autors mit seiner verstorbenen (will heißen: mit seiner ermordeten) Frau geschuldet – einem Briefwechsel geschuldet, wie er stattgefunden hat oder derart hätte stattfinden können, einem Gedankenaustausch, der zweier Menschen Zeit von der gesellschaftlichen Erstarrung der Nachkriegszeit über die hoffnungsfrohen Erwartungen der Siebziger-Jahre bis zum Überwachungsstaat der Gegenwart und bis zur Dystopie des großen Reset und einer neuen, der Neuen Weltordnung widerspiegelt, einer ordo a(b) chao, einer novus ordo s[a]ec[u]lorum, für die – letztlich, gleichwohl – nicht gelten wird: Annuit coeptis.

Weil der Herrgott den Machenschaften jener Verbrecher, die gerade dabei sind, ein globales in-humanes Unterdrückungs-System zu errichten, nicht gewogen sein kann. Theodizee hin, Theodizee her.

Die Form des Buches ist also dem Gedankenaustausch, dem Briefwechsel zweier Intellektueller geschuldet, der, letzterer, nicht zuvorderst Ereignisse beschreibt, sondern Hintergründe beleuchtet und Zusammenhänge analysiert. Der sich mit Fragen des Seienden, des Seins und des Menschseins beschäftigt. Gemäß den allumfassenden kantschen Fragen: „Was kann ich wissen? Was soll ich tun? Was darf ich hoffen?“ Und der in der alles entscheidenden Frage gipfelt: „Was ist der Mensch?“

Im ersten Brief dieses Gedankenaustausch von insgesamt vielen (zehn)tausend Seiten schreibt der Autor:

Liebe Maria,

wunderbar, dass wir uns regelmäßig schreiben wollen (zumal in einer Zeit, in der Briefe außer Mode gekommen sind und fast nur noch Emails – ohne Rücksicht auf Form und Inhalt – „hingerotzt“ werden).

Dass wir uns schreiben wollen, um das, was wir erlebt haben, rückschauend aufzuarbeiten (und ggf. das, was uns im Kommenden möglich erscheint, prospektiv zu erörtern).

Dass wir versuchen wollen, uns das, was Dir und mir widerfahren ist, erneut (oder auch überhaupt und zum ersten Mal) bewusst zu machen, um es dadurch, ggf. erst im Nachhinein, zu verstehen und (neu) zu bewerten.

Jedenfalls hoffe ich, dass in diesem Briefwechsel eine Zeitreise durch (mehr als) ein halbes Jahrhundert erlebter Geschichte entsteht – von der Nachkriegszeit bis zur Gegenwart.

Lass uns versuchen, dabei hinter die Kulissen zu blicken; mittlerweile sind wir alt und erfahren genug, Anspruch und Wirklichkeit, Vermeintliches und Tatsächliches, Sein und Schein zu unterscheiden.

Lass uns eklektisch vorgehen, also bewusst die Ereignisse, Hintergründe und Zusammenhänge auswählen, die vornehmlich für uns beide von Bedeutung sind, wie unbedeutend sie anderen auch erscheinen mögen.

Lass uns unser Wissen – von den Geistes- über die Human- bis zu den Naturwissenschaften – nutzen, um verschiedenste Aspekte menschlichen Denkens, Fühlens und Seins zu ergründen.

Lass uns ein Genre schaffen, das irgendwo zwischen (tatsächlichem wie fiktivem) Briefwechsel und Tagebuch, zwischen analytischen Erörterungen und höchstpersönlichen Gedanken, Gefühlen und Befindlichkeiten mäandert.

Lass uns so – ähnlich Peter Bamm, aber selbstverständlich auf unsere ganz eigene Art – ein kleines Zeitgemälde schaffen: subjektiv sicherlich, insofern willkürlich, aber eben das (nicht eines, sondern) zweier Menschen Zeit.

Ich weiß, dies ist ein großes Unterfangen. Aber nur so können wir – trotz alledem und alle dem, das uns widerfahren ist – zu Camus´ Erkenntnis gelangen: „In den Tiefen des Winters erfuhr ich schließlich, dass in mir ein unbesiegbarer Sommer liegt.“

ANMERKUNG DES HERAUSGEBERS

Auch die literarischen Reflexionen und philosophischen Betrachtungen der vielbändigen Reihe „EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT?“ spiegeln „Zweier Menschen Zeit“. Bis zur Gegenwart, bis heut. Bis zur historisch größten Verirrung menschlichen Geistes und menschlicher Psyche, bis zum kollektiven Wahn- und Irrsinn der Corona-Zeit.

Der und die immer mehr an Fahrt gewinnen. Und zum Tod eines Großteils der Weltbevölkerung führen kann, wohl wird. Wenn wir nicht die Verbrecher stoppen, welche die größte Psyop der Menschheitsgeschichte auf den Weg gebracht haben und gerade dabei sind, mitsamt ihren unzähligen Helfern und Helfershelfern – die fälschlicherweise glauben, von ihrem Adlaten-Tun und -tum zu profitieren – die Welt, die wir seit Menschengedenken kennen, zugrunde zu richten.

Betrachtet man – exempli gratia et pars pro toto – „die Wunder der Antike“, den Umstand, dass sich, nur beispielsweise, heutzutage (trotz all unserer technischen Hilfsmittel) nicht einmal eine einzige Pyramide errichten ließe, liegt der Schluss nahe, dass die menschliche Spezies schon vor tausenden von Jahren ein intellektuelles Level hatte, das sie bis heute nicht mehr erreichen konnte.

Warum, so frage ich den geneigten Leser, gingen all diese Fähigkeiten und Fertigkeiten verloren? Und: Wird man in einigen hundert oder auch tausend Jahren möglicherweise rätseln, wieso die Hochkultur der Gegenwart auf dann nicht mehr nachvollziehbare Weise verschwunden ist?

Vielleicht lässt sich das eine oder andere an Erklärung für die Nachwelt retten. Für die, welche der Dystopie der AIDS- und namentlich der Corona-Ära nachgeboren. Auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was wir gefühlt, was wir gedacht, was für uns und viele andere „in alter Zeit“ wohl Sinn gemacht.

(Auch) deshalb ist der Ansatz der vorliegenden Reihe „EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT“ so umfassend und breit, reicht von Reimen und Gedichten bis zum multidisziplinären Gedankenaustausch der beiden Briefpartner und zu deren höchst persönliche Betrachtungen zu gesellschaftlichen Ereignissen und Entwicklungen seit der Nachkriegszeit. Umfasst folglich, jedenfalls namentlich die menschliche Ära nach dem 2. und bis zum 3. Weltkrieg, will meinen: bis zur ultimativen globalen Auseinandersetzung der Gegenwart. Reflektiert somit zweier und so vieler Menschen Zeit.

Und spiegelt einen sich immer mehr zuspitzenden gesellschaftlichen Konflikt, der zunehmend mit Mitteln eines hybriden Krieges geführt wird. Gegen alle Menschen dieser Welt. Zunächst unter der Cover-Story von „AIDS“, dann unter der von „Corona“. Mit Elend, Not und Tod als Folge der Mär, ein Virus sei – hier wie dort – zur tödlichen Seuche mutiert.

Wobei zu befürchten ist, dass schlussendlich mehr Tote zu beklagen sind als in allen Kriegen dieser Welt. Bis dato. Zusammen. Zu beklagen sind. Falls am Ende noch jemand imstande sein wird, Klage zu führen. Gegen wen oder was auch immer.

Ich hoffe und wünsche mir von Herzen, dass Augur und Autor sich irren. Ich befürchte indes, dass der Haruspex mit seinen Prophezeiungen Recht behalten wird.

O Herr, sei unsrer armen Seele gnädig!

HINTER ALL DEN GITTERN (K)EINE, MEINE WELT

GEFÄNGNIS-TAGEBUCH

Teilband 2: „WAS IST EIN EINBRUCH IN EINE BANK GEGEN DIE GRÜNDUNG EINER BANK?“

Die Untersuchungshaft ist ein Relikt aus dem Mittelalter. Hier werden Menschen, für die die Unschuldsvermutung gilt, in eine Zelle gepfercht … und sind meist von jeglicher Außenkommunikation abgeschnitten … Sie darf hierzulande sechs Monate und länger dauern. Tatsächlich sitzen viele Beschuldigte weit länger unverurteilt in Haft. In dieser Zeit werden Beschuldigte mürbe gemacht. Die Untersuchungshaft ist gesetzlich zugelassener Psychoterror, sprich Folter“ (Die Welt vom 19.06.2018)

„Packen Sie

Ihre Sachen

Sie werden

sofort entlassen

Ihr Richter

hat gestanden“

(Peter Paul Zahl: Häftlingstraum)

Für meine Mithäftlinge. Insbesondere für Michi, Leopold und Sebastian. Drei wertvolle, kluge Menschen. Auch wenn man sie wie Un-Menschen behandelt(e).

ECCE HOMO

Empfangen Und Geboren

Genähret Und Erzogen

Aufbegehrend

Widerstrebend

Sich Bald Beugend

Dann Begehrend

Eitel Tand

Den Er Fand

Und Der

– So Man Ihn Belehrend –

Das Wichtigste

Im Leben Sei

Alles Andere

Sei Einerlei

Vielleicht Geachtet

Gar Geehrt

Glaubt

Und Zweifelt

Er

Der Mensch

Noch Eine Weile

Dann Aber

Lehrt Er Das

Was Ihm Selbst

Einst Beigebracht

Nun Seinen Kindern

Unbedacht

Zerstört

Mit Waffen

Was Zuvor

Er Selbst

Geschaffen

In All Den Kriegen

In Die Er Zieht

Meist Deshalb

Weil Man´s

Ihm Befiehlt

Dann Lebt Er

Seinen Alltag

Jahr Für Jahr

Das Sei

Des Lebens Zyklus

Fortwährend

Ewig

Nach Ehernem Gesetz

Und Immerdar

So Lehren Ihn

Die Laffen

Die Herrschen

Dumm Und Dreist

Und Unverschämt

Und Gleichermaßen

Unverbrämt

Das Also Soll

Das Leben Sein

Derartig Fremdbestimmt

So Unbedeutend

So Erbärmlich

So Klein

Ach

So Unendlich

Klein

Nein Sag Ich Dir

Und Nochmals

Nein

Ecce Homine

Werde Menetekel

Gleich Dem Feuer

Glühe

Und Verzehre Dich

Denn Flamme

Sollst Du Werden

Nur So

Kannst Mensch

Du Sein

Deshalb

Entscheide Dich

Willst Mensch

Du Werden

Oder Weiterhin

Marionette Sein

ZUEIGNUNG. ALS

SCHULDBEKENNTNIS:

EIN CONFITEOR. FÜR

JENE

ICH VERSICHERE GOTT,

DEM ALLMÄCHTIGEN, UND

ALLEN BRÜDERN UND

SCHWESTERN, DASS JENE

GUTES UNTERLASSEN UND

BÖSES GETAN. ICH VERSI-

CHERE, DASS SIE GESÜN-

DIGT: IN GEDANKEN. IN

WORTEN. IN WERKEN.

ES IST IHRE SCHULD, ES IST IHRE SCHULD,

ES IST EINZIG UND ALLEIN IHRE ÜBER-

GROßE SCHULD. UND ICH BEKENNE: ICH HA-

BE NICHT GESCHWIEGEN: ZU DIESER IHRER SCHULD.

GLEICHWOHL BIITE ICH

DIE SELIGE JUNGFRAU

MARIA, ALLE ENGEL UND

HEILIGEN, UND EUCH,

MEINE BRÜ DER UND

SCHWES TERN, FÜR SIE

ZU BETEN BEI GOTT,

UNSERM HERRN.

EIN LANGES VORWORT. ALS KURZE EINLEITUNG. ZUM GEFÄNGNIS. WELCHES AUSDRUCK UND FOLGE DER HERRSCHAFT DES MENSCHEN ÜBER DEN MENSCHEN

ANGST

Die

Brust

Ist

Eng

Der

Atem

Schwer

Und

Leer

Der

Kopf

In

Dem

Gedanken

Schwanken

Und

Wanken

Wie

Welke

Blätter

Im

Wind

Mein

Schrei

Nach

Hilfe

Stumm

Und

Was

Um

Mich

Herum

In

Nebel

Grau

Verschwimmt

Die

Glieder

Taub

Das

Herz

So

Schwer

Nichts

Als

Panik

In

Mir

Um

Mich

Her

Seht

Meine

Angst

Nicht

Gottgewollt

Vielmehr

Der

Menschen

Hass

Und

Gier

Und

Neid

Gezollt

Die internationale Gefangenen-/Gefängnis-Literatur ist nicht besonders umfangreich; dies liegt nicht zuletzt daran, dass Literaten selten im Gefängnis sitzen und Gefängnis-Insassen im allgemeinen keine Literaten sind. Ausnahmen (s. im Folgenden) bestätigen, auch hier, die Regel. Noch seltener sind Gefängnis-Tagebücher (die selbstverständlich auch zur Gefangenen-Literatur zählen).

Letztlich darf sämtliche Prosa und Lyrik, die in Gefängnissen oder von Gefangenen – auch nach ihrem Gefängnisaufenthalt – verfasst wurde, zur „literarischen Spezies“ der Gefängnis-/Gefangenen-Literatur gezählt werden.

Es gibt nur wenig frühe Zeugnisse darüber, was Häftlinge in Gefangenschaft erlebt und wie sie das Erlebte physisch und psychisch, geistig, seelisch und mental verarbeitet haben.

Das älteste Werk, zumindest eine der ältesten Abhandlungen der Gefangenen-Literatur dürfte die Consolatio philosophiae (Der Trost der Philosophie) des römischen Philosophen (Anicius Manlius Severinus) Boethius sein, die im 6. nachchristlichen Jhd. entstand und als Dialog zwischen dem Autor und einer personifizierten Philosophie (welche den Neuplatonismus vertritt) konzipiert ist: Die Philosophie tröstet, lehrt und belehrt den Autor, der auf Geheiß Theoderichs – des Ostgoten-Königs – wegen (angeblicher) konspirativer Beziehungen zum oströmischen Kaiser verhaftet, angeklagt und hingerichtet wurde, ohne dass er, so jedenfalls wird tradiert, die Möglichkeit hatte, sich zu verteidigen.

Boethius´ Werk, das im Mittelalter außerordentlich verbreitet war und zu den meistkommentierten philosophischen Abhandlungen jener Zeit gehört, dürfte indes nicht im Kerker selbst, vielmehr in einer Art von Hausarrest entstanden sein – zu zahl- und umfangreich sind Zitate wie Bezüge zu anderen philosophischen und literarischen Werken, als dass der Autor diese ohne Zugang zu einschlägigen Büchern verfasst haben könnte.

Zwar schrieb Sir Walter Raleigh, der englische Abenteurer, Politiker und Schriftsteller, seine History of the World während einer (dreizehn Jahre, von 1603 bis 1616 dauernden) Kerkerhaft; indes: „The work was originally conceived as a five volume set covering ancient history to the present, though Raleigh only completed this first volume.“ Es ging also nicht um die Befindlichkeiten des Gefangenen, um seine Ängste, Sorgen und Nöte; insofern handelt es sich nicht um Gefängnisliteratur im hier gebräuchlichen Sinne.

Ähnlich verhält es sich mit dem calvinistischen Theologen, Philosophen und Juristen Hugo de Groot (Hugo Grotius) und seinem theologischen Hauptwerk De veritate religionis Christianae: „Das Buch wurde u.a. von Leibniz gerühmt … und galt bis ins 18. Jh. als Klassiker theologischer Apologetik … Die Arbeit an De veritate hat Grotius fast zwei Jahrzehnte begleitet: von der Vorlage in niederländischer Sprache, die er im Arrest auf Loevestein verfasste, bis zur letzten, mit einem umfangreichen Anmerkungsapparat versehenen lateinischen Fassung, die 1640 in Paris erschien.“ Grotius´ Bewijs van den waren Godsdienst wurde also z.T. im Kerker geschrieben, thematisiert indes nicht den Gefangenen und dessen Verfasstheit während der Gefangenschaft.

Christian Friedrich Daniel Schubart hingegen, der mutige Kämpfer gegen Fürstenwillkür, der mit seinen sozialkritischen Schriften die Dekadenz des Absolutismus anprangerte und deshalb vom württembergischen Herzog Carl Eugen in den Kerker geworfen wurde, schrieb ebenso konkret wie anrührend über seine Haft auf Hohenasberg (von 1777 bis 1787):

„Die Gruft der Fürsten.

Von Schubart auf Hohenasberg.

Da liegen sie, die stolzen Fürstentrümmer,

Ehmals die Götzen ihrer Welt,

Da liegen sie vom fürchterlichen Schimmer

Des blossen Tags erhell´t ...

Entsetzen packt den Wandrer hier beym Haare

Giesst Schauer über seine Haut,

Wo Eitelkeit, gelehnt an eine Bahre,

Aus holem Auge schaut.

Wie fürchterlich ist hier des Nachhalls Stimme!

… Kein Donner spricht mit schreckenvollerm Grimme:

O Mensch, wie klein bist du!

… An ihren Urnen weinen Marmorgeister,

Doch kalte Thränen nur von Stein,

Und lächelnd grub vielleicht ein welscher Meister

Sie einst in Marmor ein.

Da liegen Schädel mit verloschnen Blicken,

Die ehmals hoch herabgedroht;

Der Menschheit Schrecken, denn an ihrem Nicken

Hieng Leben oder Tod.

Nun ist die Hand hinweg gewelkt zum Knochen,

Die oft mit kaltem Federzug

Den Weisen, der am Thron zu hart gesprochen,

In harte Fesseln schlug …

Da liegen nun in dieser Schauer-Grotte

Mit Staub und Würmern zugedeckt,

Wie stumm, wie ruhmlos! Noch von keinem Gotte

Zum Leben aufgeweckt …

Hier weine nicht der bleiche Waisenknabe

Dem ein Tyrann den Vater nahm,

Nie fluche hier der Krüppel an dem Stabe

Von fremden Solde lahm:

Damit die Quäler nicht zu früh erwachen;

Seyd menschlicher, erweckt sie nicht!

Ha, früh genug wird über ihnen krachen

Der Donner am Gericht;

Wo Todesengel nach Tyrannen greifen

Wenn hier im Zorn der Richter weckt,

Und ihre Greu´l zu einem Berge häufen,

Der flammend sie bedeckt ...“

Die bitteren Jahre seiner Festungshaft beschreibt der Burschenschaftler Fritz Reuter, der 1836 wegen „Teilnahme an hochverräterischen burschenschaftlichen Verbindungen in Jena und Majestätsbeleidigung“ zunächst zum Tode verurteilt, dann zu 30 Jahren Festungshaft „begnadigt“ worden war – von denen er schließlich sieben absitzen musste –, in seinem niederdeutschen Roman Ut mine Festungstid:

„Will auch der eigne Spiegel nicht

Das Bild Dir ganz genau so zeigen,

Und spielt darauf zu heitres Licht

Und pflückt´ ich von den Disteln Feigen,

So denk´, verwunden ist das Leid,

Und Jahre lagern sich dazwischen:

Die Zeiten nach der bösen Zeit,

Sie konnten manches wohl verwischen

Und habe ich den bittern Schmerz

Durch Scherz und Laune abgemildert,

So weiß ich doch, Dein freundlich Herz

Lacht auch dem Spaß, den ich geschildert.“

Seine Erfahrungen in einem sibirischen Gefangenenlager (in der Zeit von 1849 bis 1853) schildert Dostojewski in den Aufzeichnungen aus einem Totenhaus (auch: Aufzeichnungen aus einem toten Haus); er thematisiert die Grausamkeit des Lagers, die Schikanen des Wachpersonals und die der Gefangenen untereinander, die hierarchische Gliederung, die keinerlei Aufbegehren duldet, die Bedeutung von Geld als „geprägter Freiheit“, mit der, will meinen: mit dem – und nur mit dem – man in dieser Pa-rallelwelt überleben kann.

„Unser Zuchthaus lag am Rande der Festung, dicht am Festungswall. Wenn man zuweilen einen Blick durch die Spalten im Zaune auf die Welt Gottes warf – ob man nicht etwas von ihr sehen könne –, so sah man nur ein Stückchen Himmel und den hohen, von Unkraut überwucherten Festungswall, auf dem Tag und Nacht Wachtposten auf und ab gingen; und man dachte sich dann: es werden noch ... Jahre vergehen, und wenn man wieder einmal einen Blick durch eine Spalte im Zaune wirft, wird man den gleichen Wall, die gleichen Wachtposten und das gleiche Stückchen Himmel sehen, nicht den Himmel, der über dem Zuchthause ist, sondern einen anderen, freien, fernen Himmel …

Einmal sah ich, wie ein Arrestant, der zwanzig Jahre in der Zwangsarbeit verbracht hatte und nun in die Freiheit gelassen wurde, sich von seinen Kameraden verabschiedete. Es gab Leute, die sich noch erinnerten, wie er zum erstenmal das Zuchthaus betreten hatte, jung, sorglos, ohne an sein Verbrechen und an die Strafe zu denken. Nun ging er als ergrauter Greis mit düsterem und traurigem Gesicht in die Freiheit … Ja, an diesem Orte konnte man Geduld lernen.“

Und zur Geduld wie zur Sehnsucht nach der Freiheit schreibt Rosa Luxemburg in Briefe aus dem Gefängnis:

„Ach, heute gab es einen Augenblick, da ich´s bitter spürte. Der Pfiff der Lokomotive ... sagte mir, daß … [sie] abdampft, und ich lief gerade wie ein Tier im Käfig den gewohnten ´Spaziergang´ an meiner Mauer entlang, hin und zurück, und mein Herz krampfte sich zusammen vor Schmerz, daß ich nicht auch fort von hier kann, oh, nur fort von hier!“

Selten zeitigen solche Briefe aus dem Gefängnis eine unmittelbare Wirkung; eine der wenigen bekannten Ausnahmen sind die Zuchthausbriefe von Max Hoelz:

„Max Hoelz war aufgrund einer falschen Anschuldigung 1921 zu einer lebenslangen Zuchthausstrafe verurteilt worden. 1927 erschienen seine ´Zuchthausbriefe´, herausgegeben mit einem Nachwort … [von] Egon Erwin Kisch. Ihre Veröffentlichung veranlasste eine Anzahl deutscher Intellektueller, darunter Bertolt Brecht, Martin Buber, Otto Dix, Albert Einstein sowie Lion Feuchtwanger, Heinrich Mann, Thomas Mann, Arnold Zweig und andere, eine ´Nachprüfung´ des Urteils zu verlangen. Am 18. Juli 1928 wurde Hoelz amnestiert und freigelassen.“

In seinem (1934 erschienenen) Gefängnisroman Wer einmal aus dem Blechnapf frißt schreibt Hans Fallada (der sechs Jahre seines Lebens in Gefängnissen und psychiatrischen Anstalten saß):

„Der Strafgefangene Willi Kufalt geht in seiner Zelle auf und ab. Fünf Schritte hin, fünf Schritte her. Wieder fünf Schritte hin.

Einen Augenblick bleibt er unter dem Fenster stehen. Es ist schräg aufgestellt, soweit die eisernen Blenden das zulassen, und herein dringt das Scharren vieler Füße, auch einmal der Ruf eines Wachtmeisters: ´Abstand halten! Fünf Schritte Abstand!´

Station C hat Freistunde, eine halbe Stunde gehen sie dort im Kreis, an der frischen Luft.

´Nichts haben Sie zu reden! Verstanden?!´ ruft der Wachtmeister draußen, und die Füße scharren weiter.

Der Gefangene geht gegen die Tür, nun bleibt er dort stehen und lauscht in den Bau, der still ist.

´Wenn Werner heute nicht schreibt´, denkt er, ´muß ich zum Pfaffen gehen und betteln, daß sie mich in das Heim aufnehmen. Wohin soll ich sonst? Über dreihundert Mark macht mein Arbeitsverdienst sicher nicht. Die sind bald alle.´

Er lauscht immer noch. ´In zwanzig Minuten ist die Freistunde vorbei. Dann kommen wir runter. Sehen, daß ich vorher noch was Tabak krampfe. Ich kann doch nicht die letzten zwei Tage ohne Tabak sein.´

Er öffnet das Schränkchen. Sieht hinein. Aber natürlich ist kein Tabak da. ´Die Eßschüssel muß ich auch noch wienern, sonst kotzt Rusch mich an ...´

Auf den Tisch legt er Jacke, Mütze, Halstuch. Wenn draußen auch ein strahlender, warmer Maitag ist, Halstuch und Mütze sind Vorschrift.

´In zwei Tagen ist es ja überstanden. Dann kann ich mich anziehen, wie ich mag.´

Er versucht sich vorzustellen, wie sein Leben dann sein wird, aber er kann es nicht.

´Da gehe ich also die Straße lang und da ist eine Kneipe und ich mache einfach die Tür auf und sage: Ober, ein Glas Bier ...´“

Im Gegensatz zu Fallada, der sein Leben lang unter eben diesem seinem Leben litt, stilisierte sich Luise Rinser durch ihr (1946 erschienenes) Gefängnistagebuch (mit dem sie ihre Karriere als antifaschistische Schriftstellerin begründete) zur Märtyrerin – obwohl sie alles andere als ein Widerstandskämpferin war:

„Ihre Hitler verehrenden Gedichte sind ... schon früh... bekannt geworden. [„Wir, des großen Führers gezeichnet Verschworene/Ungeborgen in scharfen Morgenstürmen/Halten auf Türmen und Gipfeln klirrende Wacht … Wir jungen Deutschen, wir wachen, siegen oder sterben, denn wir sind treu!“] Aber das ist nur ein Bruchteil. Als Junglehrerin hat sie ihren eigenen Schuldirektor, einen Juden, denunziert. Dadurch konnte sie sich profilieren und machte Karriere im Nazi-Staat. Sie wurde Ausbilderin beim Bund Deutscher Mädel, sie hat also Hitler-Jugend-Gruppenführerinnen ausgebildet. Ihr Biograf nennt Rinser daher eine Nazi-Pädagogin.“

„Was hat Luise Rinser also mit den Fakten rund um ihre Verfolgung und Verhaftung getan? Das, was ein Schriftsteller gemeinhin mit einem Stoff tut: Sie hat gerafft, zusammengezogen und dramatisiert. Nur dass der Stoff in diesem Fall kein Roman war, sondern ihr Leben, das sie auf gänzlich neue Füße stellte … Hätte Luise Rinser noch 20 Jahre länger gelebt und publiziert, hätte sie Hitler ganz allein besiegt.“

Autobiographische Erinnerungen an seine Inhaftierung(en) während des Dritten Reichs verarbeitete Wolfgang Borchert (Autor von Draußen vor der Tür) namentlich in seiner Erzählung Hundeblume: Häftling Nr. 432 (meine eigene Häftlingsnummer war, nur am Rande vermerkt, G1 15) entdeckt diese beim täglichen Hofgang; sie wird, nach und nach, zum Objekt seiner Hoffnungen und Wünsche, seiner Sehnsüchte und Projektionen. Als er sie endlich pflücken kann, erfüllt ihn ihr Anblick mit Zärtlichkeit und Güte; nächtens träumt er davon, wie er selbst zu Erde und wie aus dieser Erde eine neue Blume werde:

„Die Tür ging hinter mir zu … Eine häßliche Tür mit der Nummer 432. Das ist das Besondere an dieser Tür, daß sie eine Nummer hat und mit Eisenblech beschlagen ist – das macht sie so stolz und unnahbar ...

Du, Nummer 432, Menschlein – laß dich nicht besoffen machen von der Nacht! Deine Angst ist mit dir in der Zelle, sonst nichts! Die Angst und die Nacht. Aber die Angst ist ein Ungeheuer, und die Nacht kann furchtbar werden wie ein Gespenst, wenn wir mit ihr allein sind …

Die Wände waren so kalt und tot, daß ich krank wurde vor Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit. Man schreit wohl ein paar Tage seine Not raus – aber wenn nichts antwortet, ermüdet man bald. Man schlägt wohl ein paar Stunden an Wand und Tür – aber wenn sie sich nicht auftun, sind die Fäuste bald wund, und der kleine Schmerz ist dann die einzige Lust in dieser Öde ...

[Anm. des Briefwechsel-Herausgebers: Das Trommeln gegen die schweren Eisentüren gehört im Gefängnis zum Alltag wie die Luft zum Atmen; ich habe kaum eine Nacht erlebt, in der man nicht den Eindruck hatte, gleich müsse die ganze Anstalt aufgrund des ohrenbetäubenden Lärms zusammenbrechen.]

Habe ich schon gesagt, daß wir jeden Morgen eine halbe Stunde lang einen kleinen schmutzig-grünen Fleck Rasen umkreisen? … Auf der Suche nach Lebendigem, Buntem, lief mein Auge … zufällig über die paar Hälmchen hin ... – und da entdeckte ich unter ihnen einen unscheinbaren gelben Punkt … Ich erkannte eine Blume, eine gelbe Blume. Es war ein Löwenzahn – eine kleine gelbe Hundeblume …

Die Sehnsucht, etwas Lebendiges in der Zelle zu haben, wurde so mächtig in mir, daß die Blume, die schüchterne kleine Hundeblume, für mich bald den Wert eines Menschen, einer heimlichen Geliebten bekam: Ich konnte nicht mehr ohne sie leben – da oben zwischen den toten Wänden!“

Und als Häftling 432 seine heimliche Geliebte endlich pflücken kann, ist er geradezu selig. Am Ort der Unseligen. Der Hoffnungslosen. Wo Menschen, vorgeblich, andere Menschen bessern wollen.

„Die ganze Nacht umspannten seine glücklichen Hände das vertraute Blech seines Trinkbechers, und er fühlte im Schlaf, wie sie Erde auf ihn häuften, dunkle, gute Erde, und wie er sich der Erde angewöhnte und wurde wie sie – und wie aus ihm Blumen brachen: Anemonen, Akelei und Löwenzahn – winzige, unscheinbare Sonnen.“

Ezra Pound, amerikanischer Dichter und Protagonist der literarischen Moderne, lebte seit 1924 im italienischen Rapallo; mit der von ihm verfassten Gefängnisliteratur, seinen Pisaner Cantos, namentlich mit den Cantos 72-73 (“Roosevelt, Churchill and Eden bastards to a man“: Cantos 73), mit seinen Cantos 72-73 habe er, Pound, antiamerikanische und rassistische (antisemitische) Hetze betrieben. So der Vorwurf. Interessierter Kreise.

Deshalb wurde Pound inhaftiert, wie ein Tier im Käfig gehalten und öffentlich ausgestellt; nach Ende des Krieges wurde er für geisteskrank erklärt und verbrachte die nächsten zwölf Jahre in einer staatlichen Nervenheilanstalt (in den USA).

Jedenfalls (und colorandi causa): Es war Ezra Pound, der Eustace Mullins, den Autor von The Federal Reserve Conspiracy – wo die Hintergründe der FED (der amerikanischen „National“-Bank in den Händen einiger weniger Oligarchen) und deren unheilvolles Tun untersucht und einer breiteren Öffentlichkeit vor Augen geführt werden –, zu seinen, Mullins´, Forschungen über die Rothschilds, die Rockefellers und die Frères Lazard, über Paul Warburg, J. P. Morgan, über Edward Mandell House, Woodrow Wilson u.a. veranlasste: In diesem Kontext erscheint die Inhaftierung Pounds in einem völlig anderen Licht!

Mithin: Zweifelsohne war Pound ein politischer Gefangener; deshalb demütigten ihn seine Landleute, die amerikanischen „Befreier“ des faschistischen Italien, und stellten ihn in Pisa in einem Käfig aus. Wie ein wildes Tier. Das gewagt hatte, die Mächtigen dieser Welt zu attackieren.

Der Deutschlandfunk schreibt, fast siebzig Jahre später:

„Der Pound-Prozess[:] Unbestritten gehört Ezra Pound, der Verfasser der ´Pizan Cantos´, zu den bahnbrechenden Lyrikern des vorigen Jahrhunderts. Er hat Autoren wie James Joyce, T. S. Eliot und Ernest Hemingway und deren Werke entscheidend beeinflusst … Diese Autoren kommen auch im Pound-Prozess zu Wort: Während des Zweiten Weltkrieges hatte Pound über Radio Rom Kommentare gesprochen, derentwegen ihm nach Kriegsende in den USA ein Hochverratsprozess drohte. Zuvor jedoch wurde in einem Prozess die Frage nach seinem Geisteszustand erörtert; anschließend verbrachte Pound zwölf Jahre in einem Sanatorium.“

In einem „Sanatorium“, wo er mit größter Wahrscheinlichkeit mit Elektroschocks „behandelt“, will meinen malträtiert, gequält wurde.

Wo man seine Idendität auslöschen wollte. Denn das ist die wahre Aufgabe von Gefängnissen: die Identität der Gefangenen – die deshalb Gefangene sind, weil sie gegen die Regeln ihrer „Oberen“ aufbegehrt haben! – auszulöschen. Re-Sozialisierung bedeutet nichts anderes als Unter-Ordnung. Unterwerfung. Kapitulation. Vor den gesellschaftlich Mächtigeren. Die oft ungleich größere Verbrecher sind als die, welche sie einsperren. Lassen. Denn selbst zu handeln sind sie zu feige. Dafür brauchen sie ihre Adlati. Vom Polizisten über Staatsanwalt und Richter bis zu den Gefängniswärtern.

Oder will etwa allen Ernstes jemand behaupten, der Soldat, der desertiert, sei ein Verbrecher, der Büttel indes, der ihn darob zum Tode verurteilt, ein ehrenwerter Mensch?

Im Archipel Gulag beschreibt Alexander Solschenizyn den Auf- und Ausbau der sowjetrussischen Gefangenenlager, deren Aufgabe und Funktion; in dem mehrteiligen Opus werden – aufgrund eigener Erfahrungen des Autors und basierend auf Erzählungen anderer Sträflinge – auch die seelischen Befindlichkeiten der Gefangenen geschildert: Auf einen Überlegenden des Gulag kamen ein bis zwei Häftlinge, die im Lager zugrunde gingen; Solidarität unter- und miteinander war, folgerichtig, die Ausnahme, nicht die Regel. Das uralte Herrschaftsprinzip: divide et impera verfehlte, auch hier, seine Wirkung nicht.

„Acht Jahre hatte Solschenizyn in sowjetischen Lagern verbracht, eher er 1953 freikam. Er begann zu schreiben und wurde mit der Erzählung Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch über einen Lagerinsassen berühmt ...

Das sollte seine einzige offizielle Veröffentlichung in der Sowjetunion bleiben … [Gleichwohl: Er] nahm den Kampf auf ...: ein Einzelner gegen die geballte Macht einer Diktatur.

Unerschütterlich arbeitete der verfemte Autor … an seinen Werken, deren Manuskripte er vor dem KGB verstecken musste [beim Schreiben meines Tagebuchs lauschte ich stets, peinlich genau, ob ein Wärter im Anmarsch war, lies ggf. mein Manuskript im vorbereiteten Versteck verschwinden] ... – während die Partei in ihm zu Recht den Staatsfeind Nummer eins sah. 1970 erhielt er den Literaturnobelpreis für seinen im Westen erschienenen Roman Der erste Kreis der Hölle, ohne ihn in Stockholm entgegennehmen zu können – der Rückweg in seine Heimat wäre ihm mit Sicherheit versperrt worden.

Solschenizyn … machte weiter. Seit den fünfziger Jahren hatte er insgeheim an jenem einzigartigen Werk gearbeitet, für das er weltberühmt werden sollte: Der Archipel Gulag erzählte in noch nie dagewesener Intensität vom stalinistischen Massenterror und dem System der sowjetischen Arbeitslager, indem er Erfahrungen des Autors mit Zeitzeugenberichten und historischen Quellen verband und sprachgewaltig präsentierte.

Die Publikation im Westen war eine Sensation – ideell sicher der stärkste je geführte Schlag gegen den Kommunismus. Prompt verwiesen die Machthaber Solschenizyn 1974 des Landes. Wer von endlosen Grausamkeiten liest, über sadistische Folterknechte und leidende Häftlinge, stumpfen Lagergeist oder gar verzweifelte Aufstände von Todgeweihten in Sibirien, der wird den Autor für seine zähe Ausdauer bewundern, Millionen Opfern eine Stimme gegeben zu haben.“

In Kommunistischen Lagern saßen und schrieben beispielsweise auch Walter Kempowski und Horst Bienek (den ich persönlich in seiner Zeit als Stadtschreiber von Mainz, kurz vor seinem Tod, kennenlernte); in der Todeszelle 2455 in San Quentin – im freien, humanen Westen, in God´s Own Country, das schätzungsweise 50 Millionen Indianer und Schwarzafrikaner massakrierte – saß und schrieb Caryl Chessman. U.a. Cell 2455 Death Row und The Face of Justice. Bis man ihn vergaste. Nach zwölf Jahren in der Todeszelle. Nach einem höchst umstrittenen Indizien-Prozess. Der weltweit Aufsehen erregte. Und – im wahrsten Sinne des Wortes – grenzen-lose Empörung. Gegen die USA, den Hüter von freedom and democracy.

„In ´Todeszelle 2455´, einem in 13 Sprachen übersetzten Bestseller, beschrieb er detailliert seinen Lebensweg bis in den Hinrichtungstrakt von San Quentin. Schon 1955 folgte der Band ´Trial by Ordeal´, mit dem er weltweit so viele Sympathien gewann, dass Zuchthausdirektor Dickson ihm kurzerhand das Schreiben verbot – wenn auch vergeblich: Chessman schmuggelte weitere Manuskripte aus der Haftanstalt, so dass 1957 ´Face of Justice´ erschien und 1960 sein viertes Buch ´The Kid was a Killer´.“

Immer wieder wurde Chessmans Hinrichtung verschoben; die Vatikanzeitung L'Osservatore Romano schrieb: „Kein menschliches Herz vermag zu glauben, das Leben des Verurteilten in der Death Row sei um zwei Monate verlängert worden, lediglich, um dann doch im tödlichen Gas zu erlöschen. Kein Jurist kann daran denken und kein Strafgesetz verlangt, ein Todesurteil nach zwölf Jahren zu vollstrecken. Und noch weniger könnte sich das amerikanische Volk, mächtiger Verteidiger der Menschenrechte, mit einem solchen Vorgehen abfinden.“

Dem amerikanischen Volk, genauer: seinen Oberen war dieser Protest sch…egal.

Der letzte Anruf, seine Hinrichtung zu verschieben, erreichte seine staatlich bestellten Mörder zu spät; weil sich – angeblich – eine Sekretärin verwählt hatte, war die Vergasung nicht mehr zu stoppen.

DAS

MERKEL

UNSER

Merkel

Unser

Der

Du

Vertrittst

Die

Interessen

Derer

Die

Da

Herrschen

Im

Himmel

Wie

Auf

Erden

Vermaledeit

Sei

Dein

Name

Für

Das

Was

Du

Über

Unser

Volk

Gebracht

Von

Dir

Wie

JENEN

Wohl-

Bedacht

Dein

Reich

Vergeh

Und

All

Das

Ach

Und

Weh

Das

Im

Interesse

Deiner

Herren

Ihrer

Macht

Nimmermehr

Gescheh

Nimmer

Werde

Was

Ihr

Wille

Sei

Es

Im

Himmel
Sei´s

Auf

Der

Erde

Unser

Mensch-

Sein

Gib

Uns

Heute

Und

Auch

Morgen

Anstatt

Der

Sorgen

Die

Deine

Herren

Uns

Beschieden

Hienieden

Wir

Tragen

Keine

Schuld

Und

Nie

Sei

Dir

Sei

Euch

Vergeben

Die

Eure

Und

Die

Deine

Sie

Werde

Eine

Teure

Für

Euch

In

Diesem

Wie

In

Jedem

Andern

Leben

Und

Führe

Uns

Nicht

In

Versuchung

Dir

Heimzuzahlen

Was

Du

Was

Ihr

Uns

Angetan

Sondern

Erlöse

Uns

Von

Dir

Dem

Übel

Denn

Nimmer

Lang

Währet

Dein

Reich

Weil

Kraft

Uns

Gibt

Menschlich

Verbundenheit

In

Einer

Schweren

Gleichwohl

Hoffnungs-

Frohen

Zeit

Auf

Dass

Werde

Hier

Auf

Unsrer

Nicht

Auf

Eurer

Erde

Ein

Menschlich

Wesen

In

All

Seiner

Pracht

Und

Herrlichkeit

In

Gottes

Namen

Und

In

Ewigkeit

Amen

Etliche namentlich bekannte Häftlinge mehr (beispielsweise Kurt Eisner, der erste bayerischen Ministerpräsident, sowie der durchs KZ zu Tode geschundene Erich Mühsam) und eine Vielzahl von unbekannten Häftlingen versuchten zu überleben, indem sie im Gefängnis schrieben; expressis verbis erwähnt seien:

Nelson Mandela, der wesentliche Teile seiner Autobiographie Der lange Weg zur Freiheit auf der berühmt-berüchtigten Gefängnisinsel Robben Island verfasste; in seinen „Briefe[n] aus dem Gefangnis“ ist zu lesen:

„An Zenani und Zindzi Mandela

Soweto, Johannesburg

23.6.69

Meine Lieben,

wieder einmal ist unsere geliebte Mummy verhaftet worden, und jetzt sind sie und Daddy beide im Gefängnis. Mir blutet das Herz, wenn ich mir vorstelle, wie sie, weit weg von zu Hause, in einer Polizeizelle sitzt, vielleicht ganz allein, ohne einen Menschen, mit dem sie sprechen könnte, und ohne die Möglichkeit, etwas zu lesen. Vierundzwanzig Stunden täglich sehnt sie sich nach ihren Kindern. Es kann viele Monate, vielleicht sogar Jahre dauern, bis Ihr sie wiederseht. Vielleicht müsst Ihr jahrelang als Waisen leben, ohne Euer Zuhause und Eure Eltern, ohne die selbstverständliche Liebe und Zuneigung und ohne den Schutz, den Euch Mummy stets gegeben hat ...

Sie kann Euch keine Gutenachtgeschichten mehr erzählen, nicht mehr beim Lesen schwieriger Bücher helfen und auch keine der vielen Fragen mehr beantworten, die Ihr gerne stellen würdet …

Vielleicht werden Mummy und Daddy nie mehr mit Euch im Haus Nr. 8115 in Orlando Westa wohnen, an dem einen Ort auf der Welt, der uns so am Herzen liegt. Es ist nicht das erste Mal, dass Mummy ins Gefängnis kommt. Im Oktober 1958, nur vier Monate nach unserer Hochzeit, wurde sie zusammen mit 2000 anderen Frauen verhaftet, als sie gegen den Passzwang in Johannesburg protestierten, und saß zwei Wochen im Gefängnis. Im vergangenen Jahr war sie vier Tage lang eingesperrt, aber jetzt ist sie wieder dort, und ich kann Euch nicht sagen, wie lange sie diesmal fort sein wird.

Ich wünsche mir nur, dass Ihr nie vergesst, dass Ihr eine tapfere und entschlossene Mummy habt, die ihr Volk von ganzem Herzen liebt … Wenn Ihr einmal erwachsen seid und gründlich über die widerwärtigen Erfahrungen nachdenkt, die Mummy durchgemacht hat, auch über die Standhaftigkeit, mit der sie an ihren Überzeugungen festgehalten hat, dann werdet Ihr erkennen, wie wichtig der Beitrag war, den sie im Kampf für Wahrheit und Gerechtigkeit geleistet hat, und wie viel sie von ihren eigenen Interessen und ihrem persönlichen Glück geopfert hat.“

Michail Chodorkowski: „In Russland rechne man damit, jederzeit ins Gefängnis zu kommen – doch an diejenigen, die im Gefängnis sitzen, erinnere man sich nicht gern, das gleiche einer ´verbotenen Zone´. Auch er selbst habe die Existenz des Gefängnissystems vor seiner eigenen Verhaftung nicht in sein Bewusstsein gelassen …

Chodorkowskis Mitgefangene sind keine politischen Häftlinge, sondern Opfer einer willkürlichen Justiz, sie wurden wegen Diebstahls, Drogenhandel oder Betrug verurteilt, doch ob sie das betreffende Delikt überhaupt begangen hatten, spielte dabei oft kaum eine Rolle. Auch wenn es aus heutiger Sicht unverzeihlich erscheine, sagt Chodorkowski im Gespräch, habe er ein faires Gerichtsverfahren erwartet, als er im Oktober 2003 verhaftet worden sei. Es sei für ihn ein Schock gewesen, dass weder das Gericht noch die Menschen in Russland sich für die Wahrheit und die Einhaltung der Gesetze interessiert hätten. Dass der Rechtsstaat der Schlüssel zur Lösung der Probleme Russlands sei, habe er erst im Gefängnis erkannt, wo die Verhältnisse der Gesellschaft in grotesker Übersteigerung sichtbar würden.“

Václav Havel, der seine berühmten Briefe an Olga im Gefängnis schrieb: „Mir ist eine weitere seltsame Sache klar geworden: Diese Welt hier hat mehr Wahrheit als die Welt draußen. Dinge und Menschen zeigen sich hier in ihrer wahren Gestalt. Lüge und Heuchelei verschwinden.“

„Wenn wir auf dem Hof im Quadrat gehen, klettern unsere Blicke am fünf Meter hohen Bretterzaun empor, klettern hinauf bis zu den feinen Eisenspitzen, die der Zaun als Diadem trägt.“

So Ernst Toller in seinen „Briefe aus dem Gefängnis“.

Geradezu niedlich, diese Gefängnis-„Mauern“ im Verhältnis zu den Strafanstalten heutiger Zeit: “Like Arizona Prison“, meinte Mike, ein Mithäftling aus den USA, zur Feste Landshut.

Indes: Seit dreißig Jahren gibt es den Ingeborg-Drewitz-Literaturpreis für Gefangene. Zur Förderung der Gefängnis-Literatur. Welch Gutmenschentum. Will meinen: gottserbärmliche Heuchelei.

Ich kann nicht so viel fressen, wie ich, mit Verlaub, kotzen möchte.

Meist indes führt nicht intellektuelles Aufbegehren in die Gefangenschaft, vielmehr die bloße Not:

„Insgesamt dreiundzwanzig Heime habe ich kennengelernt (wenn auch manche nur so lange, bis sich die erste Gelegenheit zum Ausreißen bot), bevor ich in eine Jugendstrafanstalt eingeliefert wurde, wo ich dann anfing, statt Heime Vorstrafen zu sammeln.

Übrigens war mir schon lange, bevor ich das Wort Soziologie überhaupt kannte, aus ganz simplen Erfahrungen heraus klar, daß Heimkinder dazu prädestiniert sind, der Gesellschaft das asoziale Strandgut zu liefern. Es gibt da den zwar krummen, aber mit fürchterlicher Konsequenz vom Heim zum Obdachlosenasyl führenden Weg. Unsere Psychologen können auch erklären, warum das so ist. Es gibt aber auch Situationen, wo es nicht einmal der Psychologie bedarf, um zu erklären, warum ein Heimkind kriminell wird – das sind die Fälle, wo es sich einem Heim entziehen will, in dem die Lebensbedingungen so fürchterlich sind, daß es einen Gefängnisaufenthalt vorzieht, weil dort seine Rechtssituation klarer abgegrenzt ist.“

So der Erfahrungsbericht eines jungen Strafgefangenen, bereits 1968 in „Die Zeit“ veröffentlicht. Dort ist weiterhin zu lesen:

„Am meisten aber kreisen meine Gedanken um das Thema: wie wohl in vier Jahren und sechs Monaten die Pfändungs- und Überweisungsbeschlüsse aussehen mögen, welche das Sozialamt und das Jugendamt erläßt, um mir wieder bei 240,– DM pfändungsfreiem Einkommen im Monat eine Starthilfe zu gewähren, damit mir und meiner vielleicht bis dahin nicht mehr bestehenden Familie eine Rückgliederung in die bürgerliche Gesellschaft, sprich ´Resozialisierung´ in diesem wahrhaft sozialen Rechtsstaat vielleicht noch einmal mißlingen wird.

Aber bis dahin ist noch lange Zeit, und es bleibt zu überlegen, ob ich bei dem derzeit zu erreichenden Tagesverdienst von 90 Pfennig nicht doch lieber im Zuchthaus bleibe, denn hier ist man wenigstens so freundlich und gibt wiederkehrenden Zuchthäuslern Arbeit und Brot, wenn auch ohne Familie. Lohnpfändungen sind hier gänzlich ausgeschlossen, und fristlose Entlassungen gibt es nur ganz, ganz selten.“

Zur medizinischen Versorgung in Strafanstalten – die heute kaum besser ist als damals, ich selbst habe von einem Strafgefangenen erfahren, dass ihm eine Kopfplatzwunde ohne Anästhesie vernäht wurde; er schrie wie am Spieß, was indes nicht sonderlich störte –, zur medizinischen Versorgung schreibt benanntes Wochenmagazin:

„Während meiner Haftzeit bin ich auf dem rechten Auge vollkommen erblindet, das linke Auge ist angegriffen und operiert ..., ohne Erfolg ... Ich lebe in ständiger Angst, daß ich völlig erblinde … Keiner von diesen Herren im Ministerium weiß, daß ich viele Abende bei Neonlicht meine Augen mit dem Handtuch verdecke, weil ich solche Schmerzen habe, und inbrünstig denke ich, Herr, lasse Nacht werden, daß die Netzhaut gar abfällt, dann habe ich keine Schmerzen mehr.“

Zur besonderen Härte gegenüber politisch missliebigen Gefangenen (die damals galt wie sie heute gilt, der Leser nehme mich selbst als Beispiel) ist schließlich, bereits vor 50 Jahren, zu lesen:

„Gegenwärtig befindet sich mein Mann als politischer Gefangener in der Strafanstalt O. Er wurde von der Sonderstrafkammer des Landgerichts L. am 22. Juni 1965 zu 8 Monaten Gefängnis verurteilt. Der Vorwurf lautet: Verstoß gegen das KPD-Verbot.

In dem Urteil wird behauptet, er habe Schriften für die illegale KPD hergestellt. Bei den Schriften handelt es sich um die KPD-Betriebszeitung eines großen Chemie-Betriebes in H., in der insbesondere zu den Fragen des Friedens, der Demokratie und der Verständigung sowie der Arbeitsbedingungen Stellung genommen wurde.

Nach dem in der Bundesrepublik geltenden Gesetz besteht die Möglichkeit, Strafgefangenen nach Ablauf von zwei Dritteln ihrer Strafe das letzte Drittel auf Bewährung zu erlassen. Diese Möglichkeit wird in der Regel jedem Kriminellen gewährt. Es hat sich in den letzten Jahren eingebürgert, daß diese Vergünstigung Gegnern der gegenwärtigen Regierungspolitik, die auf Grund ihrer oppositionellen Haltung verurteilt und in Strafhaft genommen worden sind, nicht gewährt wird.

So wurde auch bei meinem Mann verfahren. Ein Gesuch auf Gewährung dieser Strafaussetzung ist von der politischen Sonderstrafkammer des Landgerichts L. abgelehnt worden. Diese Tatsache ist um so empörender, als Kriegsverbrecher und KZ-Funktionäre, obwohl sie viele Tausende von Menschenleben auf dem Gewissen haben, entweder aus Krankheitsgründen entlassen ... oder aber nach Ablauf eines geringen Teils ihrer Strafe begnadigt wurden.“

Jeder, der sich mit Gefängnissen (und Gefängnis-Literatur) auseinandersetzt, kommt nicht umhin, sich mit dem französischen Psychologen/Psychiater, Philosophen und Soziologen Michel Foucault zu beschäftigen, namentlich mit Surveiller et punir. La naissance de la prison (Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses) sowie mit Mikrophysik der Macht. Über Strafjustiz, Psychiatrie und Medizin.

In diesen beiden Büchern untersucht Foucault das Phänomen polymorpher Macht sowie deren Vielgestaltigkeit, weiterhin die Techniken der Macht, nicht zuletzt deren Wirkungen und Wirkweisen. Und zwar am Beispiel des Gefängnisses. Das, jedenfalls in seiner heutigen Form, bis zum frühen 19. Jhd. gar nicht existierte:

„Vielmehr wurden Verbrechen über Jahrhunderte hinweg auf eine ganz andere Art gesühnt: Durch öffentliche Schauspiele der Marter und Folter. An der Schwelle vom 18. zum 19. Jahrhundert macht Foucault eine markante Wende aus, was die Mechanismen des Strafens angehen. In ´Überwachen und Strafen´ veranschaulicht er anhand von zwei konkreten historischen Beispielen diesen Umbruch. Äußerst detailliert beschreibt er die Marter und Hinrichtung des Vatermörders Damiens, der im Jahr 1757 im Rahmen einer langwierigen, grausamen Prozedur öffentlich den Tod findet, und stellt sie einem aus dem Jahr 1838 stammenden Reglement zum Verhalten im Haus junger Gefangener in Paris gegenüber. Dieses Reglement besteht aus einer minutiösen Planung des Tagesablaufs in der genannten Haftanstalt. Aufbauend auf diese Kontrastierung versucht Foucault in seiner Abhandlung zu erklären, wie dieser Umbruch stattgefunden hat, was sich im Detail verändert hat, und wie es letztendlich zur noch heute bestehenden Institution Gefängnis gekommen ist …

Die augenscheinlichste Veränderung zwischen den beiden Strafsituationen betrifft den Vorgang des Strafens an sich. An die Stelle einer gewaltvollen Handlung an Leib und Leben des Verurteilten rückt eine gesittete, maßvolle Handlung, die den Missetäter zu Struktur und Ordnung erzieht. Wo zuerst eine Inszenierung des Grauens steht, in deren Rahmen der Missetäter in aller Öffentlichkeit eine brutale körperliche Strafe über sich ergehen lassen muss, steht ein dreiviertel Jahrhundert später eine in aller Stille durchgeführte Disziplinierung an Geist und Seelenleben des zu Strafenden.“

Mit anderen Worten: Unterzog man den Delinquenten zuvor einer körperlichen Tortur, findet nunmehr eher eine „psychische Zersetzung“ statt.

Die man Re-Sozialisation nennt: Nicht der Körper des Devianten, des vom „rechten“ Weg Abgewichenen soll gebrochen werden (natürlich wird „der rechte Weg“ von denen, welche die faktische Macht haben, soziale Normen zu definieren, immer als der Weg definiert, der dazu dient, ihren Reichtum zu mehren – nicht edel, hilfreich und gut sei der Mensch, sondern arbeitsam und willig, denn aufzubegehren ist das schlimmste aller Verbrechen), nicht mehr die Körper der Delinquenten also sollen, im wahrsten Sinne des Wortes, gebrochen werden, indem man sie, die Delinquenten und ihre Körper, rädert, federt und teert, vielmehr stehen deren Geist und Seele nunmehr zur Disposition: Der Strafgefangene, der ein schweres Verbrechen begangen hat, sich indes reuig zeigt, wird begnadigt; der politisch motivierte „Überzeugungstäter“ sitzt ein bis zum Sankt Nimmerleinstag.

Wikipedia (man höre und staune, manchmal indes haben auch die Autoren dieses Desinformations- und Manipulationsmediums lichte Momente), Wikipedia schreibt, sprachlich nicht gerade brillant, jedoch zutreffend:

„Die Gesellschaft wird als die Klasse der Herrscher und der Beherrschten definiert. Die Herrscher definieren die Gesetze und somit die Sozialmoral. Ihre Urteil[s]kompetenz beruht auf einer teilweise für die Gesetzlosen nicht verständlichen Sprache.

Die Herrscher geben als Leitmotiv vor: ´Wer leben will, muss arbeiten.´ Die Beherrschten sind Hungernde, die morden, um zu überleben. Durch die Sesshaftigkeit nehmen die Morde ab und Diebstähle und Eigentumsdelikte zu. Die Gewaltverbrecher sind Arbeitsunwillige und Arbeitslose. Der Justiz dient das Strafbuch (1810) als Grundlage und ein Apparat von Aufsehern, Priestern, Psychologen und Psychiatern zur Ausübung von Gewalt.

Als Instrument der Strafe dienen Zwangsmaßnahmen und Übungen. Das Individuum wird zum Rechtssubjekt. Durch die Technik des Einzwängens und durch Anwendungen von Dressurmethoden werden Heilung und Besserung erwartet.

Später verlagerte sich dieser allsehende Blick in die Subjekte. Exemplarisch dafür ist die Funktion der Pastoralmacht, die der ´gute Hirte´ ausübt, wenn er das Gewissen seiner Schafe prüft ...“ (Was bedeutet, dass Häftlinge die sozialen Normen, die ihnen vorgegeben und oktroyiert werden, internalisieren. Sollen.)

Die neu entstandenen Gefängnisse gehör(t)en fortan zu den „totalen Institutionen“. Wie beispielsweise Kasernen, Arbeitslager, Waisenhäuser. Ihnen allen gemeinsam sind bestimmte Merkmale und Eigenschaften:

Physische Abgrenzung von der Außenwelt (z.B. durch Mauern, Stacheldraht, heutzutage durch hochkomplexe Sperr- und Überwachungsanlagen)

Ent-Personalisierung (zuallererst werden dem Gefangenen, unmittelbar nach der Einlieferung, alle persönlichen Gegenstände einschließlich seiner Kleidung abgenommen; er erhält Gefängnis-Lumpen – ich, der Herausgeber des Briefwechsels mit meiner Frau, bezeuge aus eigener Erfahrung, dass es sich, in der Tat, um Lumpen handelt; selbst in den zerschlissenen Gefängnis-Unterhosen haben schon die Ärsche von ganzen Gefangenen-Generationen gesteckt –, er, der Neuankömmling wird also als erstes in Lumpen gesteckt, damit er sich auch als Lump fühle, ansonsten er hier nicht gelandet wäre).

Zur Entpersonalisierung gehören auch Eingriffe in die Intimsphäre (Austasten von äußeren wie inneren Körperhöhlen; selbst in meiner Tätigkeit als Arzt empfand ich rektale Untersuchungen immer als äußerst unangenehm, für mich wie für den jeweiligen Patienten: Was sind das für Menschen, die sich nicht scheuen, mit ihren Wurscht-Fingern sonst wohin zu grapschen)

Einschränkung des Kontaktes zur Außenwelt, bisweilen völliges Kontaktverbot (es gibt unzählige Abstufungen der Isolationshaft, auf die einzugehen vorgegebenen Rahmen sprengen würde; jedenfalls versteht es die Gefängnis-Obrigkeit sehr gut, auf der Klaviatur dieses Disziplinierungs-Instruments zu spielen).

Das Versenden (und Empfangen von Briefen) wird als Gnade gewährt, ebenso und erst recht das Führen von Telefonaten und der Empfang von Besuch (in der JVA Landhut zweimal pro Monat jeweils 60 Minuten!).

Durch diese Maßnahmen findet soziales Leben (fast) ausschließlich innerhalb der (Institutions-)Mauern statt; jeder – mit Verlaub – Pups muss hochoffiziell beantragt werden, namentlich für Menschen, die zuvor weitreichende Entscheidungen getroffen und viele Dinge bewegt haben, eine Demütigung par excellence

Totale Reglementierung des gesamten Lebens:

„Nicht nur das Wo sämtlicher Handlungen der Insassen, sondern auch das Wann werden von der Institution ...bestimmt. Sämtliche Tätigkeiten sind entsprechend einem ... Zeitplan zu verrichten, der Tagesplan aller Insassen ist vom Aufstehen bis zum Schlafengehen ident[isch]. Kommunikation … wird weitgehend unterbunden. Die Bildung … [eines] sozialen Netzwerk[s] innerhalb der Institution ist den Insassen nur unter äußerst erschwerten Bedingungen möglich.“

Dadurch geht jegliche Handlungs-Autonomie des Gefangenen verloren, ebenso seine bisherige soziale Identität. („Einen Doktor gibt es bei uns nicht, Sie müssen Rücksicht nehmen auf die Mitgefangenen. Und was sollen die Mitarbeiter denken.“ Sic! Jedenfalls verschlug es diesen Mitarbeitern, autoritätsgläubig wie sie sind, fast die Sprache, wenn ein Brief mit Titeln adressiert war. Weshalb Anwälte diese in Briefen an Strafgefangene ggf. weglassen. Welche Büttel, welche Knechte. Die einen wie die anderen.)

Das Selbstwertgefühl des Häftlings wird permanent mit Füßen getreten. Und er verlernt – in einem Prozess, der auch als Diskulturation bezeichnet wird – übliche Verhaltens- und Reaktionsmuster, was nach seiner Entlassung durchaus zu Versagensängsten bis hin zu Panikzuständen führen kann.

Derart werden totale Institutionen zu „Treib-häuser[n], in denen unsere Gesellschaft versucht, den Charakter von Menschen zu verändern. Jede dieser Anstalten ist ein natürliches Experiment, welches beweist, was [man] mit dem Ich des Menschen … anstellen kann.“

Schon gegen Ende des 18. Jahrhunderts entwickelte der englische „Sozialreformer“ Jeremy Bentham für totale Institutionen seine Konzeption des Panopticons:

„Sein Prinzip ist bekannt: an der Peripherie ein ringförmiges Gebäude; in der Mitte ein Turm, der von breiten Fenstern durchbrochen ist, welche sich nach der Innenseite des Ringes öffnen; das Ringgebäude ist in Zellen unterteilt, von denen jede durch die gesamte Tiefe des Gebäudes reicht; sie haben jeweils zwei Fenster, eines nach innen, das auf die Fenster des Turms gerichtet ist, und eines nach außen, so daß die Zelle auf beiden Seiten von Licht durchdrungen wird. Es genügt demnach, einen Aufseher im Turm aufzustellen und in jeder Zelle einen Irren, einen Kranken, einen Sträfling, einen Arbeiter … unterzubringen.“

Heutzutage braucht es das Panopticon nicht mehr; seine Funktion übernehmen allgegenwärtige Überwachungs-kameras. Nach dem Motto: Ich seh´ etwas, was du nicht siehst, wird Wissen über die Häftlinge angesammelt, es „existiert hinsichtlich der Wahrnehmungs- und Erfahrungsperspektive ein totales Herrschaftsverhältnis: [D]em Aufseher kommt Übersicht, Kontrolle, Beweglichkeit zu, der Gefangene ist fixiert, vereinzelt, abhängig.“

„Nicht zu unterschätzen ist außerdem die Wirkung, die alleine die Gewissheit ... ständige[r] Überwachung auf die Gefangenen hat. [Denn] [u]nter ständiger Beobachtung ändert der Insasse bewusst oder unbewusst bestimmte Verhaltensmuster, sei es aus ... Angst vor Repressionen, sei es aus Schamgefühl oder einfach aus dem Bedürfnis heraus, bestimmte ´Geheimnisse´ für sich zu bewahren. So findet alleine durch das Wissen um die stete Kontrolle eine Transformation der ihr ausgesetzten Individuen statt.“

Oft verbleibt den Gefangenen als einzige Möglichkeit der Kommunikation die mit dem Gefängnis-Personal (Foucault spricht, unmittelbar nachvollziehbar, von vertikaler Kommunikation); dieses lässt, wie einstmals der Sonnenkönig, sein Wohlwollen über den Häftlingen scheinen. Oder seine Wut über ihnen grollen.

Welche Machtposition für Schwachmaten mit mäßigem Hauptschulabschluss!

(Nicht in Untersuchungs-, jedoch) in Strafgefängnissen besteht Arbeitspflicht: „Was bezweckt die Arbeit im Gefängnis? Nicht Gewinn und auch nicht die Formierung einer nützlichen Fähigkeit, sondern die Bildung eines Machtverhältnisses, einer leeren ökonomischen Form, eines Schemas der individuellen Unterwerfung und ihrer Anpassung an einen Produktionsapparat.“

(So Foucault in Überwachen und Strafen, Foucault, zu dem ich an anderer Stelle schrieb: Wie Macht entsteht und wie sie ausgeübt wird war zentraler Gegenstand der foucaultschen sozial-philosophischen Betrachtungen [s. z.B. „Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses“, wo er die Entstehung von Machtpraktiken und die Entwicklung und Anwendung von Disziplinierungstechniken analysiert].

In seinem Denken wurde er maßgeblich von Kant und Nietzsche, aber auch von Hegel und Marx beeinflusst; von letzteren indes grenzte er sich, nach kritischer Auseinandersetzung mit ihnen, zunehmend ab …

Foucaults Analyse der Macht folgt einem sog. perspektivischen Ansatz, d.h. einer historisch wie kulturell konkreten Analyse real existierender Machtverhältnisse [der Moderne].

Namentlich in „Überwachen und Strafen“ entwirft Foucault seine differenzierte Vorstellung einer Allgegenwart von Machtbeziehungen; die gesamte Lebenswelt eines jeden Menschen werde von Machtverhältnissen geprägt und durch sie bestimmt; es gebe kein Leben außerhalb solcher Machtbeziehungen.

Macht sei dezentral, lokal, instabil und untrennbar mit Wissen verbunden; erst in einem, in seinem allgegenwärtigen Macht-Kontext entstehe der Mensch als Subjekt.)

Unterwerfung und Anpassung sind indes nur die eine Seite der Medaille, Arbeitspflicht genannt; seit den 1980-er Jahren hat sich in den Vereinigten Staaten – ganz im neoliberalen Sinne der Übertragung zuvor staatshoheitlicher Aufgaben auf den privaten Sektor – eine höchst profitable Gefängnis-Industrie entwickelt; Gefängnis-Unternehmen wie die Corrections Corporation of America (CCA; heute: CoreCivic Inc.) oder die Wackenhut Corrections Corporation (WCC; mittlerweile: The GEO Group Corp., die private Gefängnisse und psychiatrische Anstalten betreibt; Umsatz 2010 – lt. Wikipedia – 1,247 Milliarden US$) erschließen zunehmend auch internationale Märkte:

„In Deutschland eröffnet das erste teilprivatisierte Gefängnis. In den USA gibt es private Haftanstalten seit Jahrzehnten. Der Nutzen ist umstritten.“

„Es gibt auch gute Nachrichten aus der Finanzwelt. Die Aktien der CCA, der Correct Corporation of America, steigen – Tendenz blendend. CCA ist eine Dienstleistungsfirma mit 1,7 Milliarden Dollar Jahresumsatz (2010), 17.500 Angestellten und mehr als 90.000 Kunden, die keine Wahl haben, ob sie vielleicht einer anderen Firma den Vorzug geben würden. Es sind nämlich Insassen in einem der vielen Privat-Gefängnisse, die von der CCA betreut werden …

Es lief in diesem Gewerbe nicht immer so gut, Überkapazitäten, Fälle von Missbrauch und spektakuläre Ausbrüche hatten den Aktienkurs schon in den Keller geschickt. Aber inzwischen macht das Beispiel international Schule. Im hessischen Hünfeld entstand mittels Public Private Partnership die erste deutsche teilprivatisierte Justizvollzugsanstalt.“

Im Irak sollte das berühmt-berüchtigte Folter-Gefängnis Abu Ghraib geschlossen werden. Damit die vom US-Kongress bewilligten 100 Millionen Dollar – eine der wenigen US-Investitionen im Irak überhaupt – in den Bau des privaten irakischen Gefängniswesens fließen können:

„Bei den Haushaltsverhandlungen zwischen Regierung und Kongress war die Priorität klar. Die aktuelle Erweiterung des Aufbauprogramms der USA in Irak beschränkt sich maßgeblich auf das Justizwesen. Bislang hat der US-Kongress 20 Milliarden US-Dollar Aufbauhilfe für Irak bewilligt, bis Ende 2007 sollen vier Milliarden Dollar fließen

… Schon jetzt haben die US-Gefangenenzentren im Irak privaten Sicherheitskonzernen lukrative Aufträge eingebracht … Dabei sind die Erfahrungen nicht die besten. Seit 2004 der Folterskandal in Abu Ghraib an die Öffentlichkeit gelangte, laufen auch gegen Mitarbeiter privater Sicherheitsdienste Ermittlungen … Trotz der Verwicklung der Privatfirmen in die Misshandlung von Gefangenen wurde die Zusammenarbeit … fortgeführt, zumal die US-Armee auf die Unterstützung von privaten Sicherheitsdiensten zunehmend angewiesen ist.“

Loic Wacquant („Bestrafen der Armen: zur neoliberalen Regierung der sozialen Unsicherheit“) zeigt eindrücklich, wie der Neoliberalismus nicht nur den Sozialen Wohlfahrtsstaat atomisiert, sondern auch das Gefängniswesen, das integraler Bestandteil seiner Ideologie resp. deren Umsetzung ist, okkupiert. Das „Law-and-Order-Karussell“ – fleißig stricken die Lobbyisten der privaten Gefängniswirtschaft weltweit an einer Verschärfung der Strafgesetze – sei für die Kriminalität das, was Pornographie für eine Liebesbeziehung sei: „ein die Realität bis zur Groteske entstellender Zerrspiegel, der das delinquente Verhalten aus dem Geflecht der sozialen Beziehungen … [herausreißt und] seine Ursachen … bewusst ignoriert.“

Elend und Ende des Wohlfahrtsstaats sind mit der hyperinflationsartig steigenden Zahl von Gefängnisinsassen eng verknüpft; allein erziehende arme Mütter z. B. werden in neoliberaler Diktion nicht mehr als bedürftig bezeichnet, sondern als deviant, mithin als (potentiell) kriminell rubriziert, „als eine Problemgruppe, deren Integrität … suspekt ist und deren … Arbeitsvermeidungsverhalten dringend der Korrektur durch Ausschluss, Zwang und moralischen Druck bedarf.“

So wuchs der Strafvollzugssektor – ganz im Sinne neoliberaler Privatisierungs- (und Wachstums-) Ideologie – zum drittgrößten(!) Arbeitgeber der USA; längst wird im Land, wo Milch und Honig fließt, für das Knastwesen ein Vielfaches des Geldes ausgegeben, das für alleinerziehende Mütter zur Verfügung steht; „in der größten Strafkolonie der freien Welt“ in Los Angeles leben 23.000 Gefangene (in sieben Anstalten).

Das Gefängnis neoliberaler Prägung werde, so Wacquant, zu einer Art neues Ghetto, diene nicht zuletzt der Abschöpfung der Arbeitskraft der Gefangenen:

Zu Minimalkosten lassen namentlich Großkonzerne in Haftanstalten produzieren; die Häftlinge erhalten allenfalls einen geringen, manchmal gar keinen Lohn. Nebenkosten wie Sozialabgaben (zur Arbeitslosen-, Kranken- und Rentenversicherung) entfallen; stattdessen kommen die Arbeitgeber in den Genuss von Steuervorteilen: für die Beschäftigung von Gefängnisinsassen, die sie zuvor, nach allen Regeln der „Kunst“, ausgebeutet haben.

„Der Einsatz Strafgefangener außerhalb von Haftanstalten hat in den USA eine jahrhundertelange Tradition. Aktuell sitzen in den USA 2,3 Millionen Menschen im Gefängnis. Das ist etwa ein Viertel aller Gefängnisinsassen weltweit … [D]ie Tatsache, dass der Einsatz von Häftlingen für BP [nach der Ölkatastrophe am Golf von Mexiko] organisatorisch keine Herausforderung für die Gefängnisbetreiber war, zeigt, dass die ´Nutzung´ dieser Arbeitskräfte jenseits der Gefängnismauern nichts Außergewöhnliches ist. Besonders zynisch allerdings war, dass BP die Gefangenen umsonst für sich arbeiten ließ, während die ortsansässige Bevölkerung durch die Ölkatastrophe in die Arbeitslosigkeit getrieben wurde und vor dem Ruin stand …

2004 wurde gemeldet, dass in Hessen erstmals die Führung einer Haftanstalt komplett in private Hände gelegt wurde. Die Justizvollzugsanstalt Burg in Sachsen-Anhalt wird vom Baukonzern Bilfinger Berger betrieben. Dass Konzerne auch hierzulande keine Hemmungen haben, von Zwangsarbeit zu profitieren, zeigen die Beispiele von IKEA, Quelle und Neckermann, die schon in den 1970ern und 1980ern Insassen von DDR-Gefängnissen für sich produzieren ließen.“

Und die TAZ schreibt: „Knastarbeit in Deutschland. Ausbeutung hinter Gittern … [D]ie meisten Produkte, die im Gefängnis hergestellt werden, gehen hinterher an staatliche Behörden, Schulen, Gerichte, Bezirksämter oder Parlamente. Auch externe Unternehmen können Aufträge an die Gefängnisse vergeben. Darüber sprechen wollen sie meist … nicht …

Rund 66.000 Menschen sitzen in deutschen Gefängnissen [davon, schätzungsweise, mehr als 10.000 politische Gefangene, die, selbst-verständlich, nicht so genannt werden!], 41.000 von ihnen arbeiten dort. ´Das ist de facto ein Großkonzern´ … In der Berliner JVA Tegel ist Arbeit Pflicht [nicht nur dort; gem. § 41 Strafvollzugsgesetz besteht bundesweit in JVAs Arbeitspflicht] … Die JVA unterhält 13 Betriebe, darunter eine Tischlerei, [eine] Polsterei und eine Druckerei. Auf ihrer Homepage wirbt sie mit deren Produkten – Handarbeit als Qualitätsmerkmal.“

„[Gefängnisarbeit]: ´für Unternehmen der freien Wirtschaft eine attraktive Alternative zur Verlagerung der Produktion in Billiglohnländer.´

Mit ähnlichen Worten preist auch das bayerische Justizministerium die Arbeit hinter Gittern an. Bayern und Niedersachsen haben jeweils eine Website mit einem Leistungskatalog eingerichtet, mit deren Hilfe Unternehmen aus Dienstleitungen von A wie Abbeizen bis Z wie Zusägen wählen können.“

„ … egal, wie viel Ex-Häftlinge im Gefängnis gerackert haben, ob sie Ikea-Möbel, Fahrradständer oder Krippenfiguren herstellten, für die Rente wird diese Arbeitszeit nicht angerechnet.

Ein Vakuum, das seit 1976 besteht, als das heute geltende Strafvollzugsgesetz verabschiedet wurde. Die sogenannte ´Einbeziehung in soziale Sicherungssysteme´, also auch in die Rentenversicherung, sollte durch besonderes Bundesgesetz in Kraft gesetzt werden, sieht das Gesetz vor. Bis heute.

Seit 36 Jahren warten Häftlinge auf versprochene Rentenbeiträge. Mangels öffentlichen Drucks und [auf Grund einer] einflussreichen Lobby hat sich die Situation alter Ex-Häftlinge in [diesen] … Jahren nicht verbessert. Zwar gab es unter Kanzler Helmut Schmidt zwei Anläufe, ein Gesetz zu verabschieden … Doch es blieb beim Entwurf.

Wer aus dem Knast entlassen wird, landet meistens am Rand der Gesellschaft … Die fehlende Rente setzt dem freien sozialen Fall dann die Krone auf.“

Weil der Neoliberalismus nur in dem Maße seine Wirkung entfalten kann, in dem es ihm gelingt, die Menschen sowohl ihren eigenen Interessen als auch ihren sozialen Zugehörigkeiten zu entfremden, benötigt er entsprechende Disziplinierungsinstrumente (wie beispielsweise Gefängnisse), um die Folgen dieser Entfremdung unter Kontrolle zu halten: Der Neoliberalismus schafft sein (soziales und psychisches) Elend selbst, um an dessen Beseitigung dann möglichst viel zu verdienen.

Demzufolge ist die Situation des je einzelnen Häftlings immer(!) im Kontext der gesamten gesellschaftlichen und politischen Situation, in der (auch) er lebt – und leidet –, zu sehen.

Als Mittel der Disziplinierung führt Foucault auch die Verwaltungsautonomie oder Strafsouveränität an, „die eigenständige Entscheidungsmacht jedes … Gefängnisses über die konkrete Behandlung jedes einzelnen seiner Insassen.

Der Gefängnisleitung sowie dem Personal steht es zu, je nach Verhalten des Häftlings, diesem bestimmte Vergünstigungen zuzusprechen oder aber auch seine Strafe zu verschärfen. Im konkreten Fall bedeutet dies zum Beispiel die Verlegung eines Sträflings, der sich aufrührerisch verhalten hat, in … [Isolationshaft] ...

Hierdurch wird das Machtverhältnis zwischen Personal und Insassen verstärkt. Ein Sträfling muss sich bewusst sein, dass durch jeden einzelnen Gefängniswärter nach eigenem Gutdünken sowohl gestraft als auch begünstigt werden kann. Für das Personal bedeutet dies umgekehrt eine veränderte Basis der Beurteilung: Für sie steht … nicht mehr länger die Tat des Kriminellen im Mittelpunkt, sondern der Täter an sich ….“

Summa summarum gilt festzuhalten, dass „Schreiben im Gefängnis immer in irgendeiner Form eine Reaktion auf die Machtstrukturen innerhalb der totalen Institution Gefängnis darstellt. Bei der Analyse von Gefängnisliteratur ist, wie die Bezeichnung der Gattung … schon vorgibt, die Institution also stets mitzudenken …

Gefängnisliteratur konstituiert sich durch die Doppelrolle des Autors als Schreibsubjekt und als Objekt der Bestrafungsinstanz und -methoden. Als methodische Notwendigkeit ergibt sich daraus die Untersuchung der Beziehung zwischen den Mechanismen des Gefängnisses und subjektiven sprachlichen Verarbeitungsweisen der Situation, zwischen Straffunktionen und literarischer Produktivität.“

Soziologen-Sprache (die auch ich, vor vielen Jahren, während meines Soziologiestudiums gelernt habe) und gleichermaßen schlechtes Deutsch, inhaltlich jedoch zutreffend. Wiewohl eine Binsenweisheit:

Wir können (als Subjekt) nur das beschreiben, was uns als Objekt (hier: der totalen Institution „Gefängnis“) widerfahren ist. Ansonsten wir wie ein Blinder von der Farbe sprechen würden.

Insofern muss ich – teils ernst gemeint, teils sarkastisch formuliert – meinem Herrgott danken, dass er mir die Erfahrung „Gefängnis“ nicht erspart hat.

In gegenständlichem Zusammenhang differenziert Peter Paul Zahl („Während der Terroristen-Fahndung geriet er 1972 in eine Schießerei, bei der ein Beamter getroffen wurde. Er wurde 1976 wegen doppelten Mordversuchs zu 15 Jahren Haft verurteilt, von denen er zehn absitzen musste. Der Prozess und das Urteil gegen den Schriftsteller lösten eine Kontroverse aus: So warfen etwa die Schriftsteller Erich Fried und Helga M. Novak in ihrer Dokumentation ´Am Beispiel Peter-Paul Zahl´, dem Gericht Gesinnungsjustiz vor – Zahl sei wegen seiner politischen Einstellung und nicht auf Grund von Beweisen verurteilt worden“), in gegenständlichem Kontext unterscheidet Peter Paul Zahl zwischen denen, „die in den Knast kommen und schon vorher geschrieben haben“, und denjenigen (aus der sozialen Unterschicht), die im Knast zu schreiben beginnen: nur letztere würden „originäre Knastliteratur“ produzieren.

Wie dem auch sei: Ich, der Briefwechsel-Herausgeber, halte es für unverzichtbar, durch – „originäre“ oder auch „nur“ authentische – Gefängnisliteratur (wie mein nun vorliegendes Gefängnis-Tagebuch) den „Normalbürgern“ (die noch nicht im Gefängnis saßen, wiewohl in den USA bereits jeder dritte(!) Einwohner vorbestraft ist!) einen Eindruck zu vermitteln: von dem, was hinter Gefängnismauern passiert.

Und auch von den Gründen, die zu einer Inhaftierung führen (können), Gründe, die mit geltendem Recht in vielen Fällen nicht vereinbar sind: „In meinem Gerichtssaal“, so vor vielen Jahren ein Richter in einem Zivilprozess, „in meinem Gerichtssaal bestimme ich, was Recht und Gesetz ist.“

Sic!

Über Gerechtigkeit wollen wir – hic et nunc – schon gar nicht reflektieren.

Jedenfalls: Soweit mir bekannt – und ich lasse mich gern eines Besseren belehren, denn ich bin dankbar für jeden Mitstreiter – haben in diesem noch jungen Jahrtausend nur sehr wenige Autoren ihre Erfahrungen im Gefängnis – unter gesellschaftskritischen Gesichtspunkten – publiziert.

VIELLEICHT

LEB

ICH

IN

DIESEN

FORT

Nach

Meinem

Tod

Wird

Niemand

Um

Mich

Trauern

Niemand

Nirgends

Und

An

Keinem

Ort

Und
Doch

Hab

Ich

Gelebt

Wer

Wird

Das

Was

Ich

Geschrieben

Lesen

Vielleicht

So

MEINE

HOFFNUNG

Leb

Ich

In

Dem

In

Diesen

Fort

Ich hoffe, dass meine Aufzeichnungen über 21 Tage im Bauch des Ungeheuers dessen tatsächliche Macht (durch explizite Ausübung konkreter Gewalt und durch die implizite Angst der Menschen vor eben dieser) verdeutlichen, aber auch erkennen lassen, dass wir die Gesellschaft, sprich: deren Menschen ändern müssen – die Täter wie die Opfer, diejenigen, die Gewalt ausüben und die, welche solche erleiden, unabhängig davon, ob dies unter dem Schutz von Gesetzen oder gegen solche geschieht.

Mit anderen Worten: Es sind die Menschen, die sich ändern müssen. Ansonsten sich die Gefängnisse – grosso modo – niemals ändern werden.

Denn Gefängnisse reflektierten nichts anderes als die soziale Situation unserer Gesellschaft; sie spiegeln – in extremer Form – die Verhältnisse von Macht und Ohnmacht, von Herrschaft und Unterwerfung, von Aufbegehren und Resignation.

Haftanstalten als Mikrokosmos stehen exemplarisch für unseren jeweiligen sozialen Makrokosmos – wie sollten hier, in den Anstalten, Gewalt, Täter und Opfer fehlen in einer Welt, die einzig und allein auf eben dieser Gewalt, auf der Ausbeutung der Opfer durch die Täter beruht?

Und so frage ich: Wer ist Täter? Wer ist Opfer?

Der Schwarzfahrer, der monatelang einsitzen muss? Oder der Waffenhändler, der seinen auf der Not und dem Tod von Menschen gründenden Reichtum geniest und die politisch Verantwortlichen mit Brosamen füttert?

[Und heute, einige Jahre, nachdem ich diese Zeilen schrieb, füge ich an: Oder der Pharmakonzern, der „Impfstoff“-Hersteller, der Millionen von Menschen vom Leben zum Tode oder vom Gesunden zum Krüppel befördert?]

Der Arzt, der seine Patienten mit Chemotherapie vergiftet und gut davon lebt, oder jener (wie ich), dem man seit Jahren seine Approbation zu entziehen versucht, weil er heilt?

Indem er Menschen hilft, wieder Mensch zu werden (was in Konsequenz dazu führt, dass Krankheiten erst gar nicht entstehen oder, sofern und soweit bereits vorhanden, in den meisten Fällen – so jedenfalls meine Erfahrung – wieder verschwanden).

Wer also ist Täter, wer ist Opfer?

Der 1-Euro-Jober, der für eben diesen Sklavenlohn eine Stunde lang arbeitet, oder Stefan Quandt und Susanne Klatten, die zusammen fast 50 Prozent der BMW-Aktien halten und – bei hypothetischen 360 „Arbeits“-Tagen im Jahr mit einer täglichen Arbeitszeit von 8 Stunden – ca. 350.000 € pro Stunde „verdienen“ (sollten Sie weniger arbeiten, erhöht sich ihr „Stundenlohn“ noch entsprechend): Ist jeder von ihnen (mindestens) 175.000-mal so viel „wert“ wie ein Sozialhilfeempfänger?

Wer also ist Täter? Und wer Opfer?

Bert Brecht stellte fest: „Was ist ein Einbruch in eine Bank gegen die Gründung einer Bank?“ Weniger ehrenwerte Menschen waren gleicher Ansicht: „Der Kapitalismus ist die legale Gaunerei der Oberklasse.“ So Al Capone. Und: „Ein Bankier mit seiner Aktentasche kann mehr stehlen als hundert Männer mit Pistolen.“ Derartiger, keineswegs abwegiger Meinung war Don Corleone. Es erübrigt sich, über Brecht wie über Al Capone und Don Corleone weiter auszuführen.

Die Zahl der Beispiele für die Pervertierung des Täter-Opfer-Staus´ ist schier endlos – je größer das Verbrechen, desto geringer die Wahrscheinlichkeit, zur Verantwortung gezogen zu werden. Oder glaubt jemand ernsthaft, die Clintons, die Bushs, Obama und Konsorten würden je vor einem irdischen Richter landen?

Bleibt nur zu hoffen, dass der himmlische Richter dermaleinst nicht auch die Falschen zur Verantwortung zieht.

Es

Sind

Doch

Nur

Chimären

Die

Angst

Hat

Tausend

Gründe

Die

Angst

Kennt

Tausend

Gesichter

Sie

Lässt

Dich

Bangen

Hält

Dich

Gefangen

Spinnt

Ihre

Netze

Dichter

Und

Dichter

Sie

Schnürt

Dir

Die

Kehle

Erdrückt

Deine

Seele

Nimmt

Dir

Den

Atem

Lähmt

Deine

Glieder

Wieder

Und

Wieder

Und

Wieder

Sie

Raubt

Deinen

Schlaf

Schickt

Alpe

Dir

Nächtens

Und

Panik

Am

Tag

Sie

Verwirrt

Die

Gedanken

Die

Nur

Noch

Sich

Ranken

Um

Das

Was

Könnte

Sein

Allein

Immer

Wird

Die

Angst

Sich

Götzen

Schaffen

Macht

Zu

Affen

Die

Nicht

Trennen

Sein

Und

Schein

Und

Der

Schein

Allein

Lässt

Dich

Zittern

Vor

Den

Trug-

Gespenstern

In

Den

Fenstern

Des

Hauses

Das

Wir

Unser

Leben

Nennen

Deshalb

Solltest

Du

Erkennen

Es

Sind

Doch

Nur

Chimären

Die

Uns

Wehren

Den

Zugang

Zu

Einem

Freien

Selbst-

Bestimmten

Sein

Frei

Von

Angst

Ohn

Deren

Not

Dazu
Verhilft

Kein

Gott

Das

Schaffst

Nur

Du

Nur

Du

Allein

Dieses Vorwort abschließend sei noch auf eine spezielle Art der Gefängnis- resp. Gefangenenliteratur verwiesen – den Samistad:

„´Samistad´ ist ein russisches Wort und wurde gebraucht als Bezeichnung der Untergrundliteratur, die in der Sowjetunion kursierte. Das waren all... die Schriften, die niemals Aussicht hatten, von der offiziellen Presse und den Parteiverlagen gedruckt zu werden: Artikel, Nachrichten, Chroniken, Bücher. Sie wurden zunächst in einigen maschinegeschriebenen Exemplaren verbreitet, und diese Abschriften vermehrten sich dann durch immer neue Abschriften. Es gibt eine Art Verpflichtung der Samistad-Leser.., dass sie ihr Samistad-Exemplar mit mehreren Durchschlägen abtippen und weiterverbreiten. Auf diese Weise entstehen aus wenigen „Originalen“ hunderte und tausende von Abschriften. Es ist also eine Literatur unter der Bedingung der Kontrolle, die ein Staat über die Literatur ausübt. Eine totale Kontrolle über Geschriebenes herrscht im Gefängnis. Eigentlich könnte man annehmen, dass es dann auch hier so etwas wie einen Samistad geben müsste.

[Und, aus gegebenem Anlass, erlaube ich mir, der Herausgeber des Briefwechsels mit meiner Frau, erlaube ich mir (anno 2021) zu fragen: Wie lange wird es in der sich immer mehr realisierenden New World Order noch dauern, bis eine totale Zensur eine neue (Form von) Samistad-Literatur hervorbringen wird?]

Es gibt ihn [den Samistad, in Gefängnissen], allerdings in noch sehr unterentwickelter Form. Es gibt z. B. die mit Durchschlägen vervielfachten Flugzettel, die als Kassiber geschmuggelt werden, und es gibt regelrechte primitiv gemachte Zeitungen, die immer wieder neu auftauchen, von den Leser...n immer wieder abgeschrieben und weitergegeben werden, bis sie in einer Razzia und Verlegungsaktion ihr Dasein beenden – um anderswo wieder aufzutauchen.

Zwar haben sie kein langes Leben, und sie sind auf ein paar Seiten beschränkt, aber immerhin gibt es sie und damit schon so etwas wie eine ´Literatur´ im Untergrund des Knasts. Oft werden auch Texte abgeschrieben, die den Umfang einer Broschüre haben, und auch Bücher – Lebensgeschichten über hunderte von Seiten, die nie ... Aussicht haben, irgendwo gedruckt zu werden, weil sie nicht in die Zielgruppenanalyse eines Verlages passen und nicht den Erwartungen des kultivierten Publikums, dass Gedanken immer schön sein müssten, entsprechen. Es gibt kaum eine Gruppe der Gesellschaft, die mehr zur Weltliteratur beisteuern könnte als die, die nicht zu Wort kommt e.U..“

In der Tat: Das, was Menschen in all den Gefängnissen dieser Welt erleben, erfahren, erleiden und erdulden, könnte den kollektiven Erfahrungsschatz in erheblichem Maße erweitern. Indes: Die herrschende Geschichtsschreibung und die gesellschaftlich je maßgebliche Sicht auf die Menschen ist immer die Geschichtsschreibung der Herrschenden und eine Darstellung der Welt, wie sie uns von unseren „Oberen“ suggeriert wird; derart gewinnen sie, letztere, die Hoheit über unsere Köpfe, meist auch die über unsere Herzen und unsere Seele.

Dieser Vergewaltigung jedes Einzelnen ein wenig entgegenzusetzen ist Aufgabe des Briefwechsels zwischen meiner Frau und mir, ist (auch) Aufgabe meiner Gefängnistagebücher. Sie wollen nicht nur beschreiben, sondern auch analysieren und, mehr noch, skizzieren, zumindest andeuten, wie eine andere, nicht von einigen Wenigen dominierte Welt aussehen könnte, in der Menschen – „einfach nur“, friedlich und im Wohlstand für alle, denn Ressourcen gibt es aufgrund der heutzutage hochentwickelten Produktivkräfte mehr als genug –, in der Menschen mit anderen Menschen in Übereinstimmung leben und Gefängnisse überflüssig sind. Von einigen wenigen Ausnahmen abgesehen, wo die Gesellschaft sich, in der Tat, schützen muss.

Vor solchen Straftätern, deren a-soziale, in-humane Einstellungen, Haltungen und Handlungen sie, die Gesellschaft – durch ihr Versagen als soziale Gemeinschaft in ihrer Verantwortung für den je Einzelnen – provoziert, zumindest mitzuverantworten hat.

Auf dass

Blumen wachsen

aus allen Waffen dieser

Welt: Homo deus est,

ecce, deus homo,

homine!

Denen, die das Mensch-Sein verachten,

weil sie ihr eignes Leben nicht mehr spüren,

denen, die so vielen nach dem Leben trachten,

indem sie, überall auf der Welt, gar mörderische Kriege führen, denen, die – immer noch und immer wieder – mit dem Säbel rasseln, denen, die niemals werden gescheit, schon gar nicht aus so vieler, auch nicht aus so viel an eigenem Leid,

denen, die von Frieden quasseln,

doch bringen den Menschen

nur Not und Tod,

denen, die den Frieden

nicht erkennen als der Menschen und

der Menschheit höchstes Gut, denn dazu

fehlen ihnen das Herz und auch der Mut, denen,

bei welchen stets die Unvernunft

obsiegt, denen, die hassen hinter dem Feigen-

blatt dessen, was sie – anscheinend, angeblich, vermeintlich, nur scheinbar oder tatsächlich gar – glauben, unerheblich, an wen, an was, woran, wozu, und die im Nu tausend andre

Gründe finden, um Menschen auf der

ganzen Welt zu schinden, weil

dies, so ihre Lüge, im Interes-

se des Großen und Ganzen

liegt, all diesen, all jenen

und all den andern

sei gesagt:

Ich möchte sehen, dass

Blumen wachsen aus allen Ge-

wehren, aus allen Waffen allüberall

auf der Welt,und ich hoffe, dass fürderhin

niemand mehr verzagt, weil er glaubt, Elend herrsche auf der Welt, weil´s dem Lieben

Gott gefällt.

Nein, sag ich dir, und nochmals nein. Und allen sei gesagt,

dass all das Elend, das wir kennen,

das wir unser Leben nennen,

ward nicht geschaffen von Gottes, vielmehr von der Menschen Hand,

weil kaum ein Mensch, der fand

seinen Gott,

sei´s in sich selbst, sei es im Himmel droben,

sei´s in der Kürze eines Augenblicks,

sei´s in der Ewigkeit, in Äonen.

Deshalb: Homo deus est,

ecce, deus homo, homine!

Auf dass werde und entstehe

ein Mensch, den göttlich man genannt.

DIENSTAG, DEN 17.7.

13. HAFTTAG: ICH WILL

NICHT EUER HOFNARR SEIN

Liebe Maria!

Der Spiegel schreibt (am 06.09.2017) über das, was Thomas Middelhof widerfahren ist („Thomas Middelhoff … ist ein wegen Untreue verurteilter deutscher Manager. Er war … Vorstandsvorsitzender des Medienkonzerns Bertelsmann und … des Einzelhandelskonzerns Arcandor [… KarstadtQuelle] ... Das Landgericht Essen verurteilte Middelhoff wegen Untreue ... und Steuerhinterziehung ... zu einer Freiheitsstrafe von drei Jahren“):

„Middelhoff scheut im Zusammenhang mit seiner U-Haft das Wort ´Folter´ nicht. Die habe, so schreibt er, darin bestanden, dass in rund dreißig Nächten ´im Viertelstundentakt das Licht´ in seiner Zelle eingeschaltet worden sei, ´um zu überprüfen, ob ... [er] noch lebe und … [sich] nichts angetan habe´. Selbst in Guantanamo dürfe Gefangenen ´nur über einen sehr begrenzten Zeitraum Schlaf entzogen werden´. Auch bei Drogenbossen habe man sich derartiges ... nicht getraut. ´Auf so viel Verständnis hoffen Vertreter der deutschen Wirtschaft indes vergeblich´ ...“

Resümee und Schlussfolgerung: „Wichtig... ist, dass unser abgeschotteter Justizvollzug … näher untersucht wird ... Schließlich geht es dort vielen Gefangenen so wie dem einstigen Topmanager. Die Insassen schreiben [indes] keine Bücher über ihre täglichen Demütigungen, die Bedrohungen durch andere Häftlinge, die Hygienezustände und [über] die unvorstellbare Anstaltsbürokratie, und niemand hat eine Ahnung, wie die Zustände in den Gefängnissen wirklich sind.

Ganz besonders muss es [bei einschlägigen] Untersuchungen] um unsere Untersuchungsgefängnisse gehen, in denen viele länger sitzen als erlaubt, gerade bei Wirtschaftsdelikten.“

Wohlgemerkt: In resp. durch Gefängnisse(n) werden Besitz-Ordnung und Eigentumsverhältnisse als systemische Grundlagen von Herrschaft und (gesellschaftlicher wie individueller) Macht mit Krallen und Klauen verteidigt: Derart ist zu erklären, weshalb Jugendliche aus der Unterschicht wegen Schwarzfahrens für ein paar Euro eingesperrt werden.

Jedenfalls gilt festzuhalten, meine Liebe: Sogenannte Eigentumsdelikte werden deshalb mit unnachgiebiger Härte verfolgt und geahndet, weil sie ein Vergehen gegen geltende Herrschaftsstrukturen bzw. deren Grundlage darstellen – die größte Gotteslästerung in der bourgeoisen Gesellschaft ist der Verstoß gegen bestehende Besitz- und Eigentumsverhältnisse, also gegen die Ordnungsstrukturen, welche die Privilegien und die Macht einiger weniger absichern.

Diese Ordnung zu sichern, die auf ihr beruhende Macht und die Strukturen, die diese Macht erhalten und fortschreiben, zu gewährleisten, ist die eigentliche Aufgabe von Gefängnissen und anderen Unterdrückungs-Strukturen.

Insofern sind Gefängnisse im höchsten Maße undemokratisch. Weil sie den gesellschaftlichen Zustand von Ungleichheit und Repression perpetuieren. Ungeschminkt. Mit Gewalt. Und unnachgiebiger Härte. Auf Biegen oder Brechen. Des Häftlings.

Wobei Resozialisation (von Häftlingen) realiter Unterwerfung bedeutet. Unter die Regeln der Ungleichheit, der Herrschaft einiger weniger über die große Masse des Volkes und dessen Bedürfnisse.

Insofern sind Resozialisierte Gescheiterte. Und Wiederholungstäter – oft jedenfalls – solche, die dem Versuch, sie zu brechen, Widerstand leisten.

Tränen

Aller

Menschen

Tränen

Wein

Ich

Möchte

Fühlen

Aller

Not

Und

Leid

Das

Sie

Litten

Das

Sie

Leiden

Heute

Wie

Seit

Anbeginn

Ihrer

Aller

Menschen

Zeit

Fühle

Mich

So

Tief

Verbunden

Ihrer

Trauer

Ihrem

Schmerz

Weil

Der

Ihre

Ist

Der

Meine

Und
Der

Meine

Müsst

Auch

Sie

Dann

Treffen

Mitten

In

Ihr

Menschen-

Herz

So

Ich

Glaubte

All

Mein

Leben

Bis

Dann

Dieses

Mich

Belehrt

Denn

Mein

Schmerz

War

Für

Die

Andern

Ohne

Irgend-

Einen

Wert

Ach

Ihr

Menschen

Wer

Und

Was

Nur

Hat

Euch

So

Verdreht

Verkehrt

Dass

Ihr

Nimmer

Weint

Für

Andre

Nicht

Empfindet

Deren

Schmerz

Dieser

Keinen

Platz

Drum

Findet

In

Eines

Christen

Schlichtweg

In

Eurem

Eines

Menschen

Herz

Das babylonische Sprachgewirr auf dem Gefängnisflur kann ich kaum noch ertragen; welch Glück, dass ich wenigstens eine Einzellzelle habe und mich zurückziehen kann.

„Grundsätzlich gilt, dass der Untersuchungsgefangene nicht mit anderen Untersuchungsgefangenen in demselben Raum untergebracht werden darf. Soweit möglich, ist er von Strafgefangenen zu trennen [§ 119 Abs. 1 StPO]. Der Untersuchungsgefangene hat also einen Anspruch auf Unterbringung in einer Einzelzelle [LG Frankfurt/M. StV 1999, 324]. Wie allerdings die Praxis zeigt, wird dieser Anspruch, meist unter Hinweis auf die Überbelegung der Haftanstalt, oft nicht erfüllt.

Gemeinschaftsunterbringung ist möglich, wenn der Untersuchungsgefangene dies ausdrücklich schriftlich beantragt, oder wenn sein körperlicher oder geistiger Zustand dies erfordert (§ 119 Abs.2 StPO). Im letzteren Fall kann die Gemeinschaftsunterbringung auch gegen den Willen des Beschuldigten angeordnet werden, wenn der ärztliche Gutachter die Notwendigkeit bejaht.“

Der Zustand des Gefangenen indes kann – jedenfalls nach Meinung der Gefängnisleitung – auch erfordern, was Thomas Middelhoff, dem ehemaligen Bertelsmann- und Arcandor-Vorstandsvorsitzenden, widerfahren ist (Die Welt vom 14.09.2017):

„Am schlimmsten war die wochenlange Folter, der er nachts ausgesetzt war. Wegen angeblicher Suizidgefahr (die ärztliche Gutachten ausgeschlossen hatten) schaltete ein Beamter jede Viertelstunde das Neonlicht in der Einzelzelle an, um zu sehen, ob Middelhoff noch lebte.

Wenn er sich nicht bewegte, musste er den Arm als Lebenszeichen hochheben. Dieser folternde Schlafentzug hat offenbar zu einer unheilbaren, lebensgefährlichen Autoimmunkrankheit geführt, die der Anstaltsarzt wochenlang stur als Fußpilz diagnostizierte, obwohl die körperlichen Schäden immer sichtbarer wurden ...

Erst als es der Familie gelang, … [eine] Untersuchung durch einen renommierten Professor durchführen zu lassen, der die sofortige Einlieferung in eine Fachklinik veranlasste, wurde Middelhoff … [lege artis behandelt].

Im Krankenzimmer wurde er ... rund um die Uhr bewacht, und seine Bewacher … sahen sich nachts Filme auf dem Laptop an, die ein ständiges Flimmern im Zimmer verursachten.

Blutende Finger, geschwollene Gelenke …, eine… Herzoperation, das waren die fatalen Folgen dieser Autoimmunkrankheit. Bis heute ist d...er Vorfall ohne Konsequenzen für die Verantwortlichen geblieben … [Eine Aufklärung] wird … [durch] unglaubliche Anstaltsbürokratie und [durch die] Ignoranz des Anstaltsarztes und der Gefängnisleitung behindert.“

Insofern sollte man als Gefangener sehr darauf achten, nicht krank oder auf andere Art „auffällig“ zu werden – Mitleid ist das, was man am wenigsten erwarten kann. Weder vom Justiz-Vollstreckungs-Personal noch von den Medien.

So schreibt Der Spiegel, einst das „Flaggschiff der Demokratie“, über das, was Middelhof widerfahren ist (am 06.09.2017):

„Middelhoff scheut im Zusammenhang mit seiner U-Haft das Wort ´Folter´ nicht. Die habe, so schreibt er, darin bestanden, dass in rund dreißig Nächten ´im Viertelstundentakt das Licht´ in seiner Zelle eingeschaltet worden sei, ´um zu überprüfen, ob ... [er] noch lebe und … [sich] nichts angetan habe´. Selbst in Guantanamo dürfe Gefangenen ´nur über einen sehr begrenzten Zeitraum Schlaf entzogen werden´. Auch bei Drogenbossen habe man sich derartiges in den USA nicht getraut. ´Auf so viel Verständnis hoffen Vertreter der deutschen Wirtschaft indes vergeblich´, so das Fazit des selbst ernannten Folteropfers.“

Resümee und Schlussfolgerung: „Wichtig... ist, dass unser abgeschotteter Justizvollzug … näher untersucht wird ... Schließlich geht es dort vielen Gefangenen so wie dem einstigen Topmanager. Die Insassen schreiben keine Bücher über ihre täglichen Demütigungen, die Bedrohungen durch andere Häftlinge, die Hygienezustände und die unvorstellbare Anstaltsbürokratie, und niemand hat eine Ahnung, wie die Zustände in den Gefängnissen wirklich sind.

Ganz besonders muss es um unsere Untersuchungsgefängnisse gehen, in denen viele länger sitzen als erlaubt, gerade bei Wirtschaftsdelikten. Vielleicht sollte sich ein Wallraff einmal in die Gefängnisse einschleichen und seine Erfahrungen veröffentlichen.“

Wallraff indes kuschelt heute mit RTL: Aus manchem Saulus wurde ein Paulus, und aus manchem Paulus wurde ein Saulus.

Indes zurück zu meinen eigenen Erfahrungen im Gefängnis, wo ich als besonders belastend erlebte, dass der „geistige Input“ in (Untersuchungs-)Haft gleich Null ist.

Eine Tortur für den, der gewohnt ist, sich von morgens bis abends intellektuell mit den verschiedensten Themen, Fragestellungen und Problemen auseinanderzusetzen: Ich kam mir vor wie eine Maschine, die üblicherweise auf vollen Touren läuft und nun im Leerlauf drehen muss.

Vergleichbares erlebte ich vor vielen Jahren, als ich, verletzungsbedingt, meine Karriere als Leistungssportler abrupt beendete und dann, weil ich nicht mehr wusste, wohin mit all meiner Kraft, allein durch das Anspannen meiner Muskeln des Öfteren meine Hemden zerriss – ähnlich Robert Harting, dem Diskuswerfer, der solches gelegentlich nach gelungenen Wettkämpfen zelebrierte.

Aus purer Langeweile zappe ich das Fernsehprogramm rauf und runter. Bezeichnenderweise sind die anspruchsvolleren Sender – wie etwa Arte – nicht zu empfangen, sehr wohl aber die Mach-mich-doof-Programme von RTL, Sat1 u.ä.m.

Warum wohl?

Die Herrschenden wollen eine negroide Mischrasse, die nur noch für einfache Arbeiten taugt:

„Es war … Graf Richard Coudenhove Khalergi, der Gründer der Paneuropa-Union und einer der EU-Pioniere, der sagte:

´Der Mensch der Zukunft wird ein Mischling sein. Heutige Rassen … werden … verschwinden. Die eurasische-negroide Rasse der Zukunft, ähnlich in … [der] äußeren Erscheinung den alten Ägyptern, wird die Vielfalt der Völker durch eine Vielfalt von Individuen ersetzen.“

Bei einer Sendung, die sich mit Verschuldung beschäftigt, bleibe ich hängen: Weit mehr als die Hälfte aller Deutschen hat finanzielle Probleme; dies sei – so der Tenor – darauf zurückzuführen, dass sie nicht mit Geld umgehen könnten.

Ich möchte, mit Verlaub, k… ob solcher Verdrehung der Fakten und real existierender gesellschaftlicher Verhältnisse: Die Masse der Menschen hat – seit dem Niedergang des Kommunismus´ (resp. dessen, was man als solchen ausgab) und dem Erstarken des Neoliberalismus´ – immer weniger Geld zur Verfügung; in den letzten drei Jahrzehnten sind ihre Real-Einkommen drastisch gesunken. Viele haben mittlerweile Zweit- und Drittjobs, um einigermaßen über die Runden zu kommen; längst sind es tempi passati, dass Rentner 80(!) Prozent ihres letzten Arbeitsentgeltes, zudem steuerfrei, als Alters-Ruhegeld erhielten.

Bezeichnender Weise sind solche Alt-Rentner ganz und gar nicht überschuldet, werden vielmehr als Best-Ager von allen Seiten und mit allen Mitteln umworben: „Die ´60plusser´, geboren um 1945, sind die wahren Best-Ager: Sie wurden ohne berufliche Brüche relativ früh verrentet und haben ein sicheres Alterseinkommen. Akzeptieren Sie den Anspruch dieser Kunden, ein Leben im Wohlstand ´verdient´ zu haben.“

Wenn indes das Hemd vorne wie hinten zu kurz ist, bleibt bekanntlich der Allerwerteste blank: (Wirklich) Reiche (vom Multimillionär aufwärts) sind (als Privatpersonen) nie verschuldet; wenn einer von ihnen dennoch pleite geht, hat er sich schlichtweg „verzockt“. Und in den allermeisten Fällen dafür gesorgt, dass er noch einen „Notgroschen“ hat, sei es in der Schweiz, sei es auf den Cayman Islands.

GERECHTIG-

KEIT

IM

TOD

Stumme

Schreie

Laut

Geschrien

Versiegte

Tränen

Hemmungslos

Geweint

Mehr

Als

Einen

Tod

Gestorben

Mit

Aller

Menschen

Schicksal

Ganz

Und Gar

Vereint

So

Also

Leb

Ich

Und

Hoffe

Dass

Der

Tod

Erlösung

Bringt

Und

Alle

Menschen

Doch

Noch

Eint

Deshalb sollten die Gewerkschaften wieder auf die Barrikaden gehen; statt ihre Gewerkschaftsbosse zu den Bilderberger-Treffen zu schicken:

„Für viele Gewerkschafter war es skandalös, dass der Vorsitzende der Dienstleistungsgewerkschaft ver.di und Mitglied der Partei Bündnis 90/Die Grünen der Einladung zur diesjährigen Bilderberg-Konferenz Folge leistete. Einige wollten das gar nicht glauben – für die gab es im Netz ein Foto, das Frank Bsirske bei der Ankunft am Dulles Airport in Washington zeigt. Für die ganz Ungläubigen war dem noch die Telefonnummer beigefügt, unter der man Mister Frank Bsirske im Hotel Westfields Marriott Washington verlangen und zur Teilnahme an der Konferenz persönlich hätte befragen können …

Das offizielle erklärte Ziel des Bilderbergs ist es, den Dialog zwischen Europa und den USA zu stärken, doch waren und sind die Bilderberger immer schon für die Hyperglobalisierung gewesen. Sie sind die Vollstrecker der Ideologie der Ausnutzung von Ungleichheiten auf dem Globus, der Ausbeutung der Beschäftigten für die Profitmaximierung der weltweit agierenden Konzerne, der Steuerhinterziehung und Vermeidung der Einhaltung von Umweltauflagen.

Deshalb, drückt die Frage umso mehr, was macht der ´grüne´ Gewerkschaftsvorsitzende Bsirske bei diesen Leuten ...“

Derart funktioniert das neoliberale-spätkapitalistische System: Sui quisque fortunae faber – jeder ist seines Glückes selber Schmied; die, welche versagen, tragen selber Schuld.

Und wenn man die Menschen von klein auf indoktriniert, glauben sie jeden Unsinn, den man ihnen erzählt. Auch den von der vermeintlichen Chancengleichheit. Das Gefängnis jedenfalls ist voll von denen, die, trotz angeblicher Chancengleichheit, nie eine Chance hatten.

Selbst diejenigen, die sich ohne wirtschaftliche Not verschulden, beispielsweise im „Kaufrausch“ oder aus dergleichen Süchten mehr, sind Opfer des Systems:

„Suchtkriterien sind: Kontrollverlust, Zwang zur Wiederholung, Dosissteigerung, Entzugserscheinungen wie etwa Schweißausbrüche, Zittern, innere Unruhe und Depressionen ...

Durch die mit dem zwanghaften Kaufen verbundenen Geldausgaben kommt es häufig zu hohen Schulden bis hin zur Privatinsolvenz ...

Zu Beginn glaubt der Süchtige, durch den Kauf Anerkennung zu finden und wichtig zu sein. Das Kaufen löst kurze Glücksgefühle aus. Danach folgt meist der Absturz in Depressionen, Existenzängste, Scham- und Schuldgefühle …

Die Kaufsucht ist eine Krankheit, vergleichbar mit anderen stofflichen und nichtstofflichen Süchten …“

Das Seelenleben der Süchtigen ist jedenfalls derart derangiert, dass sie Sinn, Erfüllung und – als deren Surrogat – immer wieder den Rausch im ständigen Kauf von Tinnef und Tand suchen: eine billige Ersatzbefriedigung. Die oft teuer zu stehen kommt.

Wie alle anderen Süchtigen auch – als da, beispielsweise, sind: Alkohol- und (sonstige) Drogensüchtige, Medikamentensüchtige, Sexsüchtige, Spielsüchtige und, not least, Geltungs-Süchtige – sind sie die Opfer unseres neo-kapitalistischen Systems, das Sehnsüchte weckt, aber nicht oder nur kurzfristig, beispielsweise durch einen Kauf-Rausch befriedigt.

Glückliche, zumindest (mit ihrem Leben, mit ihrer Familie, mit ihrer Tätigkeit und ihrem sozialen Umfeld) zufriedene Menschen entwickeln keine Sucht. Für solche Verhältnisse zu sorgen wäre Aufgabe unserer Gesellschaft.

Tatsächlich jedoch sind viele – und immer mehr – Menschen aufgrund ihrer (auf Neudeutsch:) prekären sozialen Verhältnisse unglücklich und sehnen sich nach einem besseren, nach einem menschenwürdigen Leben. Diese Sehnsucht nutzt man, um an ihnen zu verdienen, indem man ihnen Dinge verkauft, die sie weder brauchen noch sich leisten können.

Derart funktioniert unser (spät-)kapitalistisches Wirtschaftssystem. Jedenfalls so lange, bis infolge totaler Verelendung der Massen niemand mehr etwas kaufen kann. Dann zetteln unsere „Oberen“ einen neuen Krieg an, der alles in Schutt und Asche legt. Und das „Spiel“ beginnt von neuem.

[Anmerkung des Briefwechsel-Herausgebers: Zu der Zeit, zu der ich meine Gefängnis-Tagebücher schrieb, wusste – außer den wenigen „Eingeweihten“, von manchen auch als „Illuminaten“ oder dergleichen bezeichnet –, ahnte (außer diesen) niemand, wahrlich niemand, dass nur wenige Jahre später unsere „Oberen“ unter dem Rubrum „Corona“ den ersten hybride Weltkrieg gegen alle Menschen auf der Welt führen würden; die Schäden dieses Krieges werden größer, die Opfer werden zahlreicher sein als in sämtlichen konventionellen Kriegen bisher. Zusammengerechnet. Seit Anbeginn unserer Zivilisation.

Frei nach dem Diktum: Es war Krieg. Und (fast) alle gingen hin. Gingen, sich spritzen zu lassen. Unabhängig davon, ob eine Bratwurst als Belohnung ausgelobt war.

Würde meine Frau noch leben, würde ich sie, als Theologin, deshalb fragen: Warum hat der Herrgott die Mensche so unfassbar dumm geschaffen?]

„Auch Marxisten räumen heute ein, daß Karl Marx geirrt hat. Max Horkheimer: ´Im Kapitalismus ist die Verelendung des Proletariats wahrlich nicht fortgeschritten, noch die von Marx erwartete Revolution ausgebrochen.´ Wie der Kapitalismus, so hat sich auch die Kritik an ihm gewandelt. Neomarxisten sprechen nicht mehr von der ´fortschreitenden Verelendung der Volksmassen´, sie klagen im Gegenteil den Kapitalismus der Verführung zum Konsum an. Sah Marx in Proletariern die ´Lohnsklaven´ des kapitalistischen Systems, so sprechen seine Epigonen vom ´Konsumsklaven´. In Wertvorstellungen gefangen, die ihm ein ´repressives Herrschaftssystem´ aufgezwungen hat, ständig von Reklame berieselt, unfähig, seine ´wahren Bedürfnisse´ zu erkennen – das etwa ist das Bild, das radikale Kritiker vom Bürger der ´spätkapitalistischen´ Staaten zeichnen.“

Dieses Zitat stammt aus einem Zeit-Artikel von, wohlgemerkt, 1969; heutzutage ist der Antagonismus von (materieller) Verelendung und „Konsum-Sklaventum“ mehr oder weniger aufgehoben – die unteren Schichten konsumieren und verelenden gleichermaßen. Was der Rheinische Kapitalismus Erhard´scher Prägung noch zu überdecken vermochte, tritt mehr und mehr (wieder) zutage – insofern hat der alte Marx nicht geirrt, sondern letztlich Recht behalten: Der Kapitalismus scheint an seinen Widersprüchen zugrunde zu gehen.

[Welche Einschätzung – so der Herausgeber des Briefwechsels – sich in Zeiten von „Corona“ mehr und mehr bewahrheitet: Wären Kapitalismus und seine Spielart, der Neoliberalismus, nicht definitiv am Ende, wären die „Lenker der Welt“ resp. deren Protagonisten, die sich beim WEF [dem World Economic Forum] und seinem chinesischen Pendant, dem IFF, dem International Finance Forum, tummeln, nicht überzeugt, die Widersprüche des [Finanz-]Kapitalismus nicht mehr aufheben zu können, dann würden sie nicht den Great Reset – mit allen potentiellen Folgen und Gefahren für sie, die Oligarchen, Plutokraten und Potentaten, selbst; auch Könige sind schon auf der Guillotine gelandet –, dann würden sie nicht den „großen Umbruch“ wagen. Unbeachtlich des Umstands, dass dieser, der Umbruch und Neustart, auch die Jahrhunderte alten Träume von Eugenikern, heute Transhumanisten genannt, verwirklichen soll.]

Indes: Ich schreibe hier ein Gefängnistagebuch. Und führe keinen soziologischen Diskurs. Wiewohl auch das, was in unseren Gefängnissen passiert, nur im Kontext gesellschaftlicher Bezüge zu verstehen ist – insofern verzeihe mir der geneigte Leser meine Exkurse.

ICH

WILL

NICHT

EUER

HOFNARR

SEIN

Als

Mich

Schaute

Die

Verzweiflung

Dann

Aus

Jedem

Winkel

Meiner

Seele

An

War

Ich –

Obwohl

Ich

Trug

Wie

All

Die

Andern

Auch

Das

Narren-

Kleid –

Fürderhin

Nicht

Mehr

Bereit

Zu

Künden

Meinen

Herrn –

Die

Nicht

Gott

Als

Herrn

Mir

Aufgegeben

Die

Aufgezwungen

Mir

Das

Leben –

Wie

Wunderbar

Wie

Lustig

Gar

Das

Leben

Und

Ich

Der

Herren

Hofnarr

Sei

Deshalb

Sei

Ohnehin

Alles

Andere

Dann

Einerlei

Nein

Nein

Und

Nochmals

Nein

So

Riss

Ich

Mir

Vom

Leib

Das

Narren-

Kleid

Und

Sagte

Meinen

Oberen

Es

Kann

Nicht

Sein

Dass

Ich

Während

Ich

Ganz

Heimlich

Wein

Für

Euch

Gleichwohl

Den

Affen

Gebe

Dabei

Nichts

Höre

Auch

Nichts

Sehe

Und

Nichts

Rede

Macht

Euren

Affen

Selbst

Macht

Ihn

Nur

Für

Euch

Allein

Ich

Werd

In

Zukunft

Aufrecht

Gehen

Nur

So

Kann

Ich

Ich

Kann

Mensch

Ich

Sein

Heute habe ich, nach fast zwei Wochen, zum ersten Mal geduscht, ich muss es zu meiner Schande gestehen. Wohlgemerkt: Zuhause dusche ich täglich, im Sommer zweimal am Tag – seit jeher jedoch hasse ich Gemeinschaftsduschen und die bisweilen saudummen Sprüche, die dort fallen. Gleichermaßen hasse ich es, im Pissoir in einer langen Reihe – von Männern und deren Männlichkeit (wäre ich Charlotte Roche würde ich formulieren: von Männern mit heraushängenden Schwänzen) – zu pinkeln.

Kaum vorstellbar für mich, dass man im alten Rom gleichzeitige seine Geschäfte tätigte und sein Geschäft machte und dabei in langer Reihe auf der Latrine saß: „Nach erfolgtem Geschäftsabschluß ist ein gutes gemeinsames Essen auch heute noch üblich. Daß Geschäftspartner aber gemeinsam die Toilette aufsuchen, um dort entspannt zu plaudern, ist dagegen unvorstellbar. Anders im antiken Rom … Der gemeinsame Toilettengang leitete, vor allem unter Geschäftsleuten, das nachmittägliche otium, die Zeit der Ruhe, der geistigen und körperlichen Wiederherstellung, der Entspannung und Unterhaltung ein …, weshalb die Zeit des otium ganz selbstverständlich mit dem erleichternden Gang zur latrina, der großen Gemeinschaftstoilette in den römischen Thermen, begann.“

Ergo: Andere Zeiten, andere Länder, andere Sitten – wir sind nicht (nur resp. nicht in erster Linie) wir selbst, sondern das Ergebnis dessen, das unsere Lebensbedingungen aus uns machen.

Ein russischer Mitgefangener erzählte mir heute von seinen Erlebnissen beim Anstaltsarzt, offensichtlich einem rechten Vieh-Doktor (wobei ich keinem Veterinär zu nahe treten will) – dieser, der Menschen-Doktor, nähte ihm eine Kopfplatzwunde, obwohl die Anästhesie nicht wirkte und er vor Schmerzen schrie. Anschließend entzündete sich die vernähte Wunde und musste in einem Zivilkrankenhaus versorgt werden.

„Die medizinische und psychotherapeutische Versorgung in den Haftanstalten ist in der Regel katastrophal. Ich würde sogar so weit gehen und sagen, dass das Vollzugsleben für Inhaftierte oft durch eine medizinische Nichtversorgung gekennzeichnet ist.

Ich habe fünf bis sechsmal erlebt, wie Menschen aufgrund unterlassener Hilfeleistung gestorben sind … Es kann einfach nicht sein, dass Haftanstalten für Gefangene Orte des unnatürlichen Todes werden.“

„Es sind noch zwei Wochen, bis sich die 49 Jahre alte Frau in ihrer Zelle erhängen wird, und sie zittert. Jeden Tag, den ganzen Tag. Wenn sie über den Gefängnishof läuft, stolpert sie über ihre eigenen Füße. Sie ist schon seit Jahren drogenabhängig, aber jetzt geht es ihr richtig schlecht. Sie bittet um Hilfe, bei den Beamten, bei der Gefängnisärztin. Sie sagt, dass sie ihre Medizin nicht vertrage, hört aber immer nur, alles sei in Ordnung … Im Haus D der Justizvollzugsanstalt … sorgen sich die Mitgefangenen, die Frau könne sich etwas antun. Mehrere sagen das den Beamten. Nichts passiert, bis am Abend des 21. Juli 2015 ein letztes Mal nichts passiert.

Es ist heiß an diesem Abend, und wieder klagt die Frau über Schmerzen und Wahnvorstellungen, so erzählen es die, die dabei waren. Seit mehreren Nächten hat die Gefangene nicht mehr geschlafen, in der Krankenabteilung bekommt sie etwas Baldrian. Irgendwann in den Stunden zwischen Zelleneinschluss und Zellenaufschluss versucht die Frau, sich mit Glasscherben die Pulsadern aufzuschneiden. Als das misslingt, erhängt sie sich mit dem Gürtel ihres Bademantels …

´Die medizinische Versorgung ist die reinste Katastrophe´, sagt ... eine Gefangene. Ihre Mitinhaftierten und die Mitarbeiter der Anstalt bezeichnen die Situation als miserabel, sie sagen, dass die Anstaltsärztin unerfahren und konfus sei, und beklagen, es gebe zu wenig Personal …

Bis heute ist kaum einer in der JVA ... mit der Arbeit der Ärztin zufrieden ... ´Das Problem ist seit Jahren bekannt, und keiner macht was´, sagt eine Mitarbeiterin ... Beamte rufen der Ärztin über den Hof hinterher, ob sie sich auch erst etwas antun müssten, bevor sich an der Situation etwas ändere. Im Gespräch reden mehrere davon, dass die Ärztin Psychopharmaka so fatal überdosiere, dass sogar Drogenabhängige darum bettelten, weniger Medikamente nehmen zu müssen – obwohl Süchtige erfahrungsgemäß eher froh sind, irgendetwas zu bekommen und davon viel …

Auch die jahrelange Praxis, Psychopharmaka aufgelöst statt in Tablettenform zu verabreichen, gibt es seit 2013 nicht mehr, offiziell aus hygienischen Gründen. Gefängnismitarbeiter dagegen sagen, die Verabreichung von Tabletten gehe einfach schneller. Seither blüht der sogenannte Abspuckhandel: Frauen verstecken die Tabletten geschickt im Mund, schieben sie unter Prothesen oder lassen Flüssigkeiten in Tamponwatte laufen. Später verkaufen sie die Mittel weiter, häufig pulverisiert und zusammengemischt.“

Seitdem ich im Gefängnis sitze, muss ich oft an den „Graf von Monte Christo“ denken, jenes Buch von Alexandre Dumas, das ich vor einem halben Jahrhundert als Jugendlicher mit Begeisterung gelesen habe, muss ich an Edmond Dantes denken, der von seinen Nebenbuhlern Danglars und Mondego fälschlich bezichtigt hinter Festungsmauern landet, die viele Jahre unüberwindlich scheinen.

Schließlich gelingt dem vormaligen Schiffsoffizier Dantes dennoch eine abenteuerliche Flucht, und der Schatz eines verstorbenen Mithäftlings, des Abbé Faria, verhilft ihm zu schier unermesslichem Reichtum. Mit Hilfe seines neu erworbenen Vermögens rächt sich der Graf von Monte Christo, wie Dantes nunmehr heißt, an all denen, die ihn denunziert, verraten, hinter Gefängnismauern gebracht und dort vergessen haben.

Zum (gesellschaftlichen) Hintergrund des um 1830 spielenden (einzigen zeitgenössischen) Romans von Dumas lässt sich wie folgt festhalten:

„Alexandre Dumas war dafür bekannt, daß er von Kindheit an außerordentlich belesen war, wobei er alles verschlang, was ihm in die Hände kam. So war er in der Zeit, da er in Paris als Schreiber beim Herzog von Orléans arbeitete, auch auf die Aufzeichnungen eines ehemaligen Archivars der Pariser Polizeibehörden gestoßen, die unter dem Titel ´Erinnerungen aus den Polizeiarchiven von Paris´ im Druck erschienen waren.

In diesen Berichten des Jaques Peuchet fand Dumas den Fall des Schuhmachers Picaud, der ihn zu dem Roman über den Grafen von Monte Christo inspirierte, und hier war das Schicksal einer Reihe von jungen Leuten nachzulesen, die versucht hatten, durch Intrigen, Betrug und Verbrechen ebenso zu Reichtum zu gelangen wie die Kaufleute, Fabrikbesitzer und Spekulanten, die gewissenlos, aber mit Hilfe und Billigung des von Napoleon eingeführten, nur nach dem Kriterium des Besitzes rechtsprechenden ´Code civil´ … ihre Gegner niederkonkurriert, in ihrer gesellschaftlichen Stellung und häufig auch physisch vernichtet hatten.

Nachdem der Differenzierungsprozeß zwischen der Finanzoligarchie einerseits und mittlerem und Kleinbürgertum andererseits seinen Höhepunkt erreicht hatte, versuchten die Vertreter der Großbourgeoisie, mit allen Mitteln zu verhindern, daß sich der Kreis der Privilegierten vergrößerte. Die ´leichteste´ Art, reich zu werden und damit in die ´oberen´ Gesellschaftsschichten einzudringen, nämlich die Banknotenfälschung, wurde mit dem Tode bestraft.“

So also wird eine Oligarchie (hier die der Feudalherren) durch die nächste (die des Großbürgertums, die des Geldes) abgelöst – dies war der einzige Zweck der Französischen Revolution; nie war beabsichtigt, das Volk an deren Früchten teilhaben zu lassen. Insofern sind die Kampfparolen „liberté, egalité, fraternité“ nichts anderes als Etikettenschwindel.

Die Barrieren zwischen den (neuen) Herrschenden und den beherrschten Schichten werden so hoch wie nur irgend möglich errichtet. (Auch wenn als Narrativ die Möglichkeit sozialen Aufstiegs propagiert wird; wer indes kennt tatsächlich einen Tellerwäscher oder Hartzer, der zum Millionär wurde?)

Und die Besitz-Ordnung, die Eigentumsverhältnisse, die Grundlagen von Herrschaft und Macht werden mit Krallen und Klauen verteidigt: Nur so ist zu erklären, weshalb Jugendliche aus der Unterschicht wegen Schwarzfahrens (für ein paar Euro) eingesperrt werden. Pars pro toto. Exempli gratia. Wehret den Anfängen.

Immer dann, wenn an der Eigentums-Ordnung, will meinen an der Grundlage von Macht und Privilegien auch nur ein Deut gerüttelt wird, gibt der Staat als Schutzorgan der Reichen und Mächtigen keinen Pardon.

Sogenannte Eigentumsdelikte werden mit unnachgiebiger Härte verfolgt und geahndet, weil sie ein Vergehen gegen geltende Herrschaftsstrukturen bzw. deren Grundlage darstellen; die größte Gotteslästerung in der bourgeoisen Gesellschaft ist der Verstoß gegen bestehende Besitz- und Eigentumsverhältnisse (und gegen die Ordnungsstrukturen, die Geld und Macht absichern).

Diese Ordnung zu sichern, die auf ihr beruhende Macht und die Strukturen, die diese Macht erhalten und fortschreiben, zu gewährleisten ist die eigentliche Aufgabe von Gefängnissen und anderen Unterdrückungs-Strukturen.

Insofern sind Gefängnisse im höchsten Maße undemokratisch. Weil sie den gesellschaftlichen Zustand von Ungleichheit und Repression perpetuieren. Unge-schminkt. Mit Gewalt. Und unnachgiebiger Härte. Auf Biegen oder Brechen. Des Häftlings.

Wobei Resozialisation realiter Unterwerfung bedeutet. Unter die Regeln der Ungleichheit, der Herrschaft einiger weniger über die große Masse des Volkes und dessen Bedürfnisse.

Insofern sind Resozialisierte Gescheiterte. Und Wiederholungstäter – oft jedenfalls – solche, die dem Versuch, sie zu brechen, Widerstand leisten.

AUSGANG

OFFEN

Reiche

Machen

Geld

Aus

Allem

Sie

Machen

Geld

Aus

Deinem

Lachen

Und

Aus

Deinem

Weinen

Sie

Machen

Geld

Aus

Allem

Unbeirrt

Und

Selbst

Aus

Steinen

Nichts

Geht

Ihnen

Ohne

Zins

Verloren

Sie

Fühlen

Auserkoren

Sich

Geradezu

Geboren

Anzuhäufen
Gut

Und

Geld

Selbst

Wenn

Darob

Ein

Mensch

Zerbricht

Mehr

Noch

Die

Ganze

Welt

In

Scherben

Fällt

So

Hoff

Ich

Dass

Dereinst

Der

Liebe

Gott

Sie

Straft

In

Einer

Andren

Welt

Es

Sei

Denn

Dass

Der

Herrgott

Selbst

Auch

Zu

Eben

Diesen

Reichen

Zu

Den

Pluto-

Kraten

Zählt

(Nicht nur den fiktiven Edmond Dantes, sondern) auch mich haben im Laufe meines Lebens viele verraten; wollte ich mich an allen rächen, würde mein Leben nur noch aus Vergeltung bestehen. Zudem verfüge ich nicht über die finanziellen Mittel, die erforderlich sind, um Rache zu üben, ohne Amok zu laufen; außerdem ist brachiale Gewalt mir fremd.

Das einzige, das bleibt, ist anzuklagen – j´áccuse:

jene heutige Staatsministerin, die seinerzeit, als Ordinaria für Gynäkologie, gutachterlich behauptete, meine Frau könne und würde noch lange leben. Als diese bereits im Sterben lag (s. Anhang zu: Gefängnistagebücher, Satzweiss, Saarbrücken, 2019, Band 6: Zur Rechtswirklichkeit in diesem unseren Lande, dort Anhang 9: Wie man Staatsminister(in) wird – immer auf der Seite von Macht und Geld. Und wenn darob die Welt zerfällt)

jenen Ordinarius für Psychiatrie in der derselben Großstadt mit Herz, der meiner Frau – die er niemals im Leben gesehen, mit der er nie auch nur ein einziges Wort gesprochen hatte – einen Wahn andichtete, der sie verschleppen ließ und der die Hauptschuld an ihrem erbärmlichen Ende trägt (s. hierzu die einschlägigen Ausführungen in „Dein Tod war nicht umsonst“)

jenen Neurologie-Professor einer bayerischen Bezirkshauptstadt (mit traditionsreicher mittelalterlicher Vergangenheit, die, erstere wie letztere, man alle vier Jahre mit einer nachgestellten, der sog. Landshuter Hochzeit feiert), der falsches Zeugnis wider mich ablegte, weshalb ich nun in Untersuchungshaft sitze.

Erstaunlich, jedenfalls für Nicht-Eingeweihte: Es handelt sich bei allen um Ärzte. Die den Eid des Hippokrates geschworen haben. Wobei dieser Schwur bei ihnen, offensichtlich, ein Meineid war.

Deshalb: Hütet euch vor der Zunft der Weißkittel. Wie vor derjenigen der Schwarze-Roben-Träger. Sein und Schein klaffen bei ihnen, den einen wie den anderen, besonders weit auseinander. Oft jedenfalls. Und sie verdienen als Stand nicht im Entferntesten die Achtung, die ihnen entgegengebracht wird.

Wenn mir die (Zellen-)Decke allzu sehr auf den Kopf fällt, schaue ich fern; in der Abendschau von Bayern 3 wird heute die HPV-Impfung für Buben(!) propagiert. Lauthals.

Nicht nur, dass reihenweise HPV-geimpfte Mädchen schwer erkrankten, manche gar starben (bei – euphemistisch formuliert – mehr als fraglicher Impf-Wirkung), nun sollen auch Buben gegen Gebärmutterhals-Krebs geimpft werden: sie, die Buben, könnten ja das Virus, das angeblich Krebs verursacht (durch nichts und niemand bewiesen, wiewohl zur Hausen für seine diesbezüglichen Konfabulationen den Medizin-Nobelpreis erhielt!) übertragen.

„Mehrere Studien bestätigen, dass die Impfung [auch] für Schwule sinnvoll und kosteneffektiv sein könnte. In Großbritannien wird ... sie bereits empfohlen. Es gibt allerdings einen Haken: Oft merken Schwule erst, dass sie auf Männer stehen, wenn sie bereits sexuellen Kontakt mit Frauen hatten – oder leben ihre Neigung erst anschließend aus. Möglicherweise haben sie sich ... bereits angesteckt, wenn eine Impfung infrage kommt.“

Ich schlage deshalb vor, alle Babys unmittelbar nach der Geburt gegen HPV zu impfen – wegen der Vielzahl von Geschlechtern, die heutzutage propagiert werden, und aufgrund des Umstands, dass Gender-Ideologen und/oder Grüne sexuelle Kontakte von Kindern bereits für das Kindergarten-Alter fordern, weiß man ohnehin nie, wer es später mit wem treibt: „Nach den USA hat Facebook auch für … Deutschland seine Geschlechtseinstellungen über die Kategorien ´Mann´ und ´Frau´ hinaus erweitert. Damit will es das Online-Netzwerk Lesben, Schwulen, Transsexuellen und weiteren Menschen einfacher machen, ihre Geschlechtsidentität auszudrücken. Nutzer sollen künftig die Wahl zwischen 60 Kategorien haben, die das Unternehmen gemeinsam mit dem Lesben- und Schwulenverband ausgearbeitet hat.“

Ich frage mich, wann endlich auch Landwirte gegen die Maul-und-Klauen-Seuche geimpft werden, denn sie könnten diese ja auf die Sau im Kober oder die Kuh im Stall übertragen; vice versa wäre – nach der Rabulistik der Verbrecher, die solche Impfungen propagieren – eine Ansteckung natürlich auch möglich.

Wie dumm, wie hirngewaschen müssen Menschen sein, dass sie solchen Unsinn glauben!

Traurige Realität jedenfalls ist: „Impfung gegen HPV – weltweit neue Opfer, auch Todesfälle! … In Spanien bestätigte ein Gericht … [mindestens einen] Todesfall auf Grund von HPV-Impfstoff. In Kolumbien gab es eine Anhörung der Opfer, und in England ist eine 18-jährige Tänzerin nach ... HPV-Impfung ab der Taille [abwärts] gelähmt. In Irland haben sich bereits Hunderte Opfer gemeldet ... [E]s gibt Fälle, bei denen Mädchen …. an Multipler Sklerose [erkrankten]. Es sind keine Einzelschicksale, denn überall auf der Welt gibt es Opfer ...

Über 300 Mädchen erkrankten kurz [nach der Impfung] … an einer ´mysteriösen´ Erkrankung … Den Mädchen wurden die Hände und Füße eiskalt, dann wurden sie bleich und konnten sich nicht mehr bewegen. Viele von ihnen klagten über Kopfschmerzen. Einige von ihnen verkrampften und fielen zu Boden … [In einem anderen Ort in Bolivien] hatten Dutzende von Teenagern die gleichen Symptome. Einige von ihnen verloren sogar das Bewusstsein. Das Krankenhaus ... war mit der Situation völlig überfordert.“

Schlussfolgerung: „Ich sage voraus, dass Gardasil [ein, der gängige HPV-Impfstoff] der größte medizinische Skandal aller Zeiten werden wird, weil irgendwann die Beweise ausreichen... werden, um nachzuweisen, dass diese Impfung ... absolut keine Auswirkung auf Gebärmutterhalskrebs hat, [aber] ... unzählige Nebenwirkungen, die Leben zerstören und sogar zum Tod führen, und [dass die Impfungen] keinen anderen Zweck haben, als Geld ... zu erwirtschaften.“

[Derart ein Statement zu Medizin-. will meinen: Gesellschafts-Skandalen. Ein Statement aus Vor-Corona-Zeit. Wie muss man diese, letztere, kommentieren, als was muss man sie bezeichnen: Als finis (finem) mundi? Als das größte Verbrechen der Menschheitsgeschichte? Als eine globale Massenpsychose, die, gepaart mit unglaublicher Dummheit resp. Unwissenheit der Massen, die Menschheit in den Untergang treibt?

Es ließen sich sicherlich viele Paraphrasen finden. Die indes, Liebste, nichts daran ändern, dass wir mittlerweile wie das Kaninchen vor der Schlange sitzen und auf den Untergang warten.

Mithin: Wann endlich gibt es wirklichen, effektiven Widerstand?

Wann, beispielsweise, gehen die Menschen in den Generalstreik? Damit unsere Oberen sich selbst – man/Frau verzeihe den unappetitlichen Vergleich, der mir insbesondere dann einfällt, wenn ich an unsere Kanzlerin der Herzen denke –, damit sich unsere Oberen selbst den Allerwertesten wischen müssen?

Wann endlich zahlen die Menschen keine Steuern mehr? Dann würden die Herrschenden sich zwar weiterhin ihr Geld – physisch oder als Bits und Bites – selber drucken, könnten sich aber nichts mehr kaufen, wenn Produktion und Dienstleistungen bestreikt werden.

Wohlgemerkt, Liebste: Es handelt sich hier nur um Fragen, nicht um Aufforderungen. Und bislang – so hoffe ich jedenfalls – ist zu fragen noch erlaubt. Bleibt die Frage: Wie lange noch?]

SOZIALVERTRÄGLICH

Sozialverträglich

Arbeiten

Sie

Für

Hunger-

Löhne

Sozialverträglich

Hausen

Sie

In

Miets-

Kasernen

Sozialverträglich

Vegetieren

Sie

Auf

Der

Straße

Sozialverträglich

Gehen

Sie

Auf

Den

Strich

Sozialverträglich

Machen

Sie

Daraus

Heutzutage

Einen

Ehrbaren

Beruf

Sozialverträglich

Saufen

Sie

Sich

Zu

Tode

Sozialverträglich

Fressen

Sie

Tabletten

Damit

Sie

Angst

Und

Hoffnungslosigkeit

Ertragen

Können

Sozialverträglich

Krepieren

Sie

An

Krebs

Oder

An

Anderen

Krankheiten

Einer

Traurigen

Hoffnungslosen

Seele

Sozialverträglich

Sperrt

Man

Sie

In

Gefängnisse

Sozialverträglich

Heilt

Man

Ihre

Widerspenstigkeit

In

Psychiatrischen

Anstalten

Sozialverträglich

Ist

Ihnen

Die

Liebe

Abhanden

Gekommen

Die

Zu

Sich

Selbst

Und

Die

Zum

Nächsten

Derart

Sozialverträglich

Ist

Ihr

Alltag

Ihn

So

Zu

Gestalten

Ist

Die

Wahre

Kunst

Der

Politik

Im

Dienst

Der

Herrschenden

Die

Nicht

Sozialverträglich

Leben

Wollen

Müssen

Seit

Je

Erträgt

Die

Gesellschaft

Fast

Alles

Sozialverträglich

Und

Die

Leidensfähigkeit

Der

Untertanen

Ist

Der

Größte

Verbündete

Der

Herrschenden

Lieber

Gott

Warst

Du

Von

Sinnen

Als

Du

Sie

Die

Menschen

Schufst

Dermaßen

Sozialverträglich

MITTWOCH, DEN 18.07.

14. TAG DER UNTERSUCHUNGS-

HAFT: ANGST. UND GEFÄNGNIS

Meine Liebe!

„Der Staat schlägt dem Verurteilten nicht mehr die Glieder ab, er raubt ihm die Zeit. Die Jahre, die Monate, die Tage. Das Räderwerk der Haftanstalt misst bis auf die Stunde genau. Den Menschen, den der Staat nicht mehr kontrollieren konnte, zwingt der Staat in seine Kontrolle zurück. In der Haft hat er fast völlige Verfügungsgewalt über ihn … Ein Gefängnis ist keine Besserungsanstalt, es bessert nicht ... Trotzdem hält die Gesellschaft an ihm fest – weil ihr nichts Besseres einfällt.“

Zweifelsohne jedoch ist das Gefängnis ein hochgradiger Angst-Produzent. Durch seine einerseits offen repressive strukturelle Gewalt (en détail ist geregelt, was man darf – ziemlich wenig – und was man nicht darf) und durch seine andrerseits allgegenwärtige individuelle Willkür: Der Arbitrarität der Vollzugs-Beamten sind kaum Grenzen gesetzt. Eben noch kollegial, scheißen sie dich im nächsten Augenblick an. Weil ihnen gerade eine Laus über die Leber gelaufen ist. Und falten dich zusammen. Wie ein Blatt Papier. Oft verspürte ich das Bedürfnis, mehr noch: den unwiderstehlichen Drang, solch einer Kreatur geradewegs eins in die Fresse zu hauen. Indes: Erstens bin ich nicht gewalttätig. Und zweitens wäre ein derartiges Vorgehen für eine baldige Entlassung nicht gerade förderlich.

Jedenfalls: Hinter Gefängnismauern kann man nur eines lernen: Hass und Wut auf die, welche die einen unschuldig oder wegen kleinster Vergehen einsperren (nach Mutmaßung und Schätzung eines ehemaligen BGH-Richters sitzt ca. ein Viertel der Gefangenen unschuldig hinter Gittern!), die anderen, weil gesellschaftlich-politisch opportun, jedoch ungeschoren lassen. Nach dem alten, gleichermaßen abgedroschenen wie wahren Sprichwort: Die kleinen hängt man, die großen lässt man laufen.

Warum also baut man Gefängnisse? Weil die Herrschenden die Masse allein durch die Angst vor dem Gefängnis willfährig machen. Und diejenigen, die aufbegehren, durch eben diese Zuchtanstalten in die Knie zwingen. Weil sie, die Herrschenden, die Masse vornehmlich mit Zuckerbrot und Peitsche regieren: einerseits panem et circenses, billiges Vergnügen wie Fressen, Saufen und Hu..., andrerseits Vernichtung der bürgerlichen Existenz – namentlich durch Gefängnisse und psychiatrische Anstalten – und die Zerstörung von Körper, Geist und Seele. In letzteren, den Anstalten, wie in ersteren, den Gefängnissen. Deshalb bauen sie, die Herrschenden, ihre Gefängnisse. Aus denen keiner besser rauskommt, als er reingegangen ist.

„Straftaten gegen das Vermögen“ machen (nach offizieller Verlautbarung des Statistischen Bundesamtes) fast die Hälfte aller Delikte aus – natürlich nicht eingerechnet die (nicht abgeurteilten) Unrechts-Taten der Reichen und Mächtigen (Es Gibt Keine Reiche Ohne Arme Und Reich Ward Niemand Ohne Schuld), der Bankster – die gewerbsmäßig und weltweit Geld verleihen, das sie frei erfunden haben –, des Militärisch- und Medizinisch-Industriellen-Komplexes sowie anderer Verbrecher und Verbrecher-Organisationen mehr.

Wäre es mithin nicht denkbar, dass etliche sogenannte Kriminelle aus einem durchaus nachvollziehbaren Gerechtigkeitsempfinden heraus sich etwas aneignen wollen, was „man“ ihnen nach eigenem Dafürhalten vorenthalten hat. Oder mit den Worten Brechts: „Was ist ein Einbruch in eine Bank gegen die Gründung einer Bank?“

Hoffnung

Trotz

Hoffnungs-

Losigkeit

Der

Trauer

Tränen

Längst

Versiegt

Stumme

Schreie

Still

Geschrien

Unumwunden

Hoffnungs-

Losigkeit

Empfunden

Oftmals

An

Den

Tod

Gedacht

In

Der

Nacht

Und

Auch

Am

Tage

Aufgemerkt

Sollt

Ich

Zu

Tode

Kommen

Nicht

Hand

Hab

Ich

An

Mich

Gelegt

Das

Leben

Hat

Man

Mir

Genommen

Ohne

Zweifel

Keine

Frage

Brennend

Der

Kerze

Gleich

Deren

Docht

An

Beiden

Enden

Man

Entzündet

Weil

Ich

Noch

Nicht

Genug

Gekündet

Von

Dem

Was

Mich

Berührt

Bewegt

Von

Dem

Was

In

Die

Wiege

Einst

Mir

Ward

Gelegt

An

Gaben

Von

Dem

Was

Dann

Errungen

Haben

Meine

Sorgfalt

Und

Mein

Streben

Bei-

Zutragen

Zu

Dem

Wissen

Eben

Das

Ich

Errungen

Und

Das

Verändern

Könnt

Die

Welt

In

Ihrem

Lauf

Ach

Wären

Doch

Der

Feinde

Nicht

Zuhauf

Die

An-

Gesichts

Der

Eignen

Pfründe

Und

Bedenkend

Tausend

Eigennützig

Andre

Gründe

Niemals

Dulden

Werden

Dass

Sich

Hier

Auf

Erden

Etwas

Ändre

An

Der

Welten

Lauf

So

Sagt

Mir

Der

Verstand

Dass

Keine

Hoffnung

Sei

Doch

Einerlei

Nur

Mit

Hoffnung

Kann

Ich

Leben

Dieses

Eine

Leben

Eben

Das

Der

Herrgott

Mir

Gegeben

Das

Der

Tod

Mir

Einst

Wird

Nehmen

Das

Zu

Leben

Ich

Ge-

Zwungen

Durch

Nichts

Und

Niemand

Ab-

Bedungen

Und

Das

Wie

Jedes

Andre

Leben

Einzigartig

Ist

Insofern

Wunderbar

Dies

Ist

Mir

Er-

Kenntnis

Gibt

Mir

Hoffnung

Jetzt

Und

Immer-

Dar

An meinen Strafverteidiger schrieb ich heute wie folgt:

Dr. R. A. Huthmacher

JVA Landshut

Herrn

Rechtsanwalt

R... H...

Landshut, den 18.7. …

Sehr geehrter Herr H...!

Eine Kopie des Finanzamt-Antwortschreibens habe ich nicht erhalten. Falls dieses nicht an mich unterwegs sein sollte, bitte ich um Zusendung; nach Erhalt werde ich dann konkret zum Schreiben selbst Stellung nehmen.

I. Jedenfalls ist es unmöglich, dass meine Verlustvorträge/Abschreibungsmöglichkeiten schon aufgebraucht sind: Um zu vermeiden, dass ich nach der Trennung/Scheidung von meiner ersten Frau erheblich mehr Steuern zahle, habe ich in der Zeit von 1999-2001 ein großes Wohn- und Geschäftshaus errichtet (7 Wohnungen, 2 Büros). Meine bis dato letzte Steuererklärung habe ich 2004/Anfang 2005 (für das Jahr 2003) abgegeben.

Mithin und nochmals: Es ist unmöglich, dass zwischen der Fertigstellung des Hauses (Ende 2000/Anfang 2001) und 2003 (letzter Veranlagungszeitraum) all meine Abschreibungsmöglichkeiten aufgebraucht wurden und keine Verlustvorträge mehr existieren!

Vielleicht handelt es sich um ein bloßes Versehen (neue Steuernummer, anderes Finanzamt, beispielsweise Saarbrücken statt Völklingen etc.). vielleicht will das saarländische Finanzamt auch das in Landshut und den Steuerfahnder W... decken.

Denn dessen Aufgabe wäre es (auch) gewesen, zu eruieren, ob noch irgendwelche Verlustvorträge existieren. Wenn ja und wenn diese höher als die (angebliche) Steuerschuld sind, hätte er seine Ausführungen, die Grundlage der Anklageschrift sind, in die Tonne treten müssen.

[„Oft werden die Mandanten von der Steuerfahndung unter Druck gesetzt und erpresst. Es wird beispielsweise behauptet, es gäbe noch eine ganze Reihe von weiteren Steuerstraftaten oder ´Beweisen´ ... Auch Manipulationen der Steuerfahndung sind nicht selten, z.B. falsche Wiedergabe von Zeugenaussagen, massive Einwirkung auf Zeugen, Vorenthalten entlastender Beweismittel, falsche Berechnung der hinterzogenen Steuer“ – so ein renommierte Strafverteidiger.]

II. Bei Erlass des Haftbefehls hat sich Richter Z... im Wesentlichen auf den Passus des Gutachtens berufen, wonach auch im Falle einer Trigeminusneuralgie-Attacke Verhandlungsfähigkeit gegeben sei (bei Anwendung von autogenem Training etc.) [Indes: „Für ... nichtmedikamentöse... Verfahren wie Psychotherapie ... fehlen ... (irgendwelche fundierte) Wirksamkeitsnachweise“, so das Deutsche Ärzteblatt]; ohne das Falsch-Gutachten des Prof. H... hätte er, der Richter, mich niemals verhaften können!

[Einige Anmerkungen zum Gutachter(un)wesen:

Das Deutsche Ärzteblatt schreibt: „Gerichtsgutachten: Oft wird die Tendenz vorgegeben … Bei der Befragung gab nahezu jeder vierte gutachterlich tätige Sachverständige im medizinisch/psychologischen Bereich an, bei einem von einem Gericht in Auftrag gegebenen Gutachten in Einzelfällen oder häufig ... bei einem Gutachtenauftrag eine Tendenz signalisiert bekommen zu haben.

Unter humanmedizinischen Gutachtern gab dies knapp jeder Fünfte, unter psychologischen Gutachtern fast jeder Zweite an …

Grundsätzlich sollten Gutachter ihre Gutachten unbeeinflusst erstellen. Die Signalisierung einer Tendenz bei Auftragserteilung durch den Auftraggeber steht dem entgegen.

Kommt eine wirtschaftliche Abhängigkeit des Sachverständigen von Gutachtenaufträgen dazu, wovon bei einem Anteil von mehr als 50 Prozent Gutachtenhonoraren an den Gesamteinnahmen auszugehen ist, ist die geforderte Neutralität gefährdet.

Der Gesetzgeber ist gefordert, für die Unabhängigkeit und Neutralität des Gutachterwesens Sorge zu tragen, damit das Vertrauen in das Gutachterwesen und in die Funktionsfähigkeit unseres Rechtssystems erhalten bleibt.“

Ich, der Herausgeber des Breifwechsels, erlaube mir – aus meiner Erfahrung als Chefarzt im Ruhestand – anzumerken, dass meiner Kenntnis zufolge die Abhängigkeit der Gutachter noch sehr viel höher und ihre Beeinflussung durch das Gericht, welches den jeweiligen Gutachten-Auftrag erteilt, noch sehr viel größer ist, als sich dies in den hier wiedergegebenen Zahlen widerspiegelt; es leuchtet unmittelbar ein, dass viele Ärzte nicht zugeben wollen, dass sie des Lied singen, dessen Brot sie essen:

„Es ist eine bekannte Erscheinung, dass der Engel der Medizin, wenn er längere Zeit den Ausführungen der Justiz zugehört hat, sehr oft die eigene Sendung vergisst. Er schlägt dann klirrend die Flügel zusammen und benimmt sich im Gerichtssaal wie ein Reserve-Engel der Jurisprudenz“ (Robert Musil).

Deshalb:

„Es gibt kein Verbrechen, keinen Kniff, keinen Trick, keinen Schwindel, kein Laster, das nicht von Geheimhaltung lebt. Bringt diese Heimlichkeiten ans Tageslicht, beschreibt sie, macht sie vor aller Augen lächerlich, und früher oder später wird die öffentliche Meinung sie hinwegfegen. Bekanntmachung allein genügt vielleicht nicht; aber es ist das einzige Mittel, ohne das alle anderen versagen“ (Josef Pulitzer, Stifter des renommierten gleichnamigen Preises).]

Dieser Fakt (Verhandlungsfähigkeit: ja oder nein?) wird mit Sicherheit auch im weiteren Prozessverlauf sowie in Berufung und Revision eine maßgebliche Rolle spielen. Deshalb ist es erforderlich, ein Gutachten vorzulegen (und ggf. ein Obergutachten herbeizuführen), das zeigt resp. die zeigen, dass die „Therapie“-Empfehlung des Prof. H... medizinisch völlig unhaltbar und absoluter Schwachsinn sind.

Wäre ich nicht hinter schwedischen Gardinen, hätte ich mich bereits selbst um Gutachter und Gutachten bemüht. Sobald ich wieder auf freiem Fuß bin, werde ich mich darum kümmern; bis zu meiner Entlassung können nur Sie die Angelegenheit betreiben.

Nochmals: Das Gutachten kann ganz kurz sein, es muss nur dezidiert feststellen, dass sich die Schmerzen während einer Trigeminus-Neuralgie-Attacke nicht durch autogenes Training oder ähnlichen Schnickschnack, auch nicht durch Schmerzmittel und andere grundsätzlich geeignete Medikamente (Anti-Epileptika), die bei mir jedoch wirkungslos sind, auf die ich zudem allergisch reagiere, beseitigen oder derart reduzieren lassen, dass ich verhandlungsfähig werde. Wobei Antiepileptika und starke Schmerzmittel ihrerseits durch ihre Nebenwirkungen eine Verhandlungsunfähigkeit bewirken können.

Mit freundlichem Gruß

R. A. Huthmacher

Krankheit

Zum

Tode

Oder

Sterben

Am

Leben

Man

Stirbt

Nicht

Weil

Man

Krank

Ist

Man

Stirbt

Am

Leben

Und

An

Den

Menschen

Denn

Die

Sind

Unsere

Krankheit

Zum

Tode

Aus dem intellektuell kärglichen Fernsehprogramm habe ich mir gestern Abend noch eine Sendung im ZDF (37°) angesehen; es ging um Angst und Angststörungen. An diesen, letzteren, leiden allein in Deutschland Millionen von Menschen.

Anhand einiger Beispiele wurden die psychischen wie physischen Symptome der Betroffenen dargestellt; der gesamte Beitrag blieb indes auf einer rein deskriptiven Ebene. Nie wurde die Frage gestellt:

Warum haben so viele Menschen Angst und Ängste? Warum sind diese so ausgeprägt, dass sie klinisch manifest werden und die Betroffenen in ihrem alltäglichen Leben massivst beeinträchtigen? Wie entsteht Angst? Ist Angst eine ontologische Wesenheit, gehört sie also – im wahrsten Sinne des Wortes – zur existentiellen Erfahrung des Seins (wie Heidegger postuliert), oder ist Angst die Folge psych-sozio-familiärer Fehlentwicklungen, welche dem je betroffenen Individuum keine andere Möglichkeit lassen als die, sich in – eher punktuelle – Ängste oder in – eine diffuse, umfassende, den je Betroffenen ganz und gar ausfüllende – Angst zu flüchten?

Zum Begiff der Angst lässt sich ideengeschichtlich historisch festhalten: „Die ersten säkularen oder diesseitigen Versuche einer Angstbestimmung wurden von Freud 1926 und dann von Heidegger 1927 unternommen. Stillschweigend übernehmen beide Autoren Kierkegaards Unterscheidung einer Furcht, die sich auf einen bestimmten Gegenstand richtet, und einer Angst, die keinen Gegenstand hat. In Sein und Zeit nennt Heidegger die Gegenstände der Furcht das ´Vorhandene´, wogegen der Gegenstand der Angst, das ´Worum´ und das ´Wovor´, ´völlig unbestimmt´ … bleibt und letztlich ´das In-der-Welt-sein´ ... als solches bezeichnet. Anstelle eines Verweises auf Kierkegaard führen sowohl Heidegger als auch Freud die sprachliche Unterscheidung auf eine im deutschen Sprachgebrauch gängige zurück …

Anders als Kierkegaard und Heidegger, welche die Angst ... zur ´Grundbefindlichkeit´ erheben, stellt Freud seine Beobachtungen auf den Boden der klinischen Psychologie und bricht damit radikal mit der christlichen Überlieferung der Angst. Der … Begründer der Psychoanalyse führt die Angst als ´Affekt´ ein und definiert sie zunächst als Gemütsregung infolge einer Abwehrreaktion des ´Ichs´ auf Gefahren ... [Als] Signal, ausgelöst vom ´Ich´, dem Sitz der Wahrnehmung und des Bewusstseins, steht die Angst vornehmlich im Dienst der Selbsterhaltung. Je nach Art der drohenden Gefahr unterscheidet Freud eine ´Realangst´ [der Kierkegaard´schen Furcht entsprechend], eine ´neurotische Angst´ [eher die Angst im Heidegger´schen Sinne einer existentiellen Kategorie bzw. ontologischen Wesenheit] und eine ´Gewissensangst´.

Angst ist immer dann ´Realangst´, wenn sie als Signal uns zur Flucht oder Verteidigung angesichts ´äußerer Gefahren´ vorbereitet ... So entspricht die ´Realangst´ wohl der Furcht, die sich auch bei Freud gemäß dem Sprachgebrauch ´gerade auf das Objekt richtet´ ... Sollte aber die Gefahrensituation nicht erkennbar, sondern nur erinnert sein, nennt Freud die Angstreaktion darauf eine ´neurotische´.“

Oft jedenfalls wird Angst so stark, dass sie den Angst-Gestörten daran hindert zu leben, sein Leben wird vielmehr durch Angst ersetzt: Indem er sich mit der Angst auseinandersetzt, versucht er, sein Leben zu bewältigen.

Mit anderen Worten: Das Leben erscheint so beängstigend, dass der Angst-Patient nur noch seine Angst zu überwinden, aber nicht mehr sein Leben zu leben versucht.

Entwicklungsgeschichtlich war eher Furcht – vor konkreter Bedrohung – als Angst – vor einer nicht genau zu bestimmenden Gefahr – relevant; solange die Menschen gegen wilde Tiere oder die Unbilden der Natur kämpfen mussten, wechselten, physiologisch durchaus sinnvoll, Phasen der Anspannung mit solchen der Entspannung; dadurch wurden einerseits Entwicklungsreize gesetzt, andrerseits waren die Menschen nicht in einem Dauerstress-Zustand mit all seinen bekannten fatalen Folgen.

Erst als sich das Leben in überschaubaren Stammes-Gesellschaften zu einem Zusammenleben (und, durch Fremd- statt Selbstbestimmung, zu einem „Gelebt-Werden“) in hoch komplexen, vom je Einzelnen kaum noch überschaubaren Gesellschaften mit unübersichtlichen Gesellschaftsstrukturen entwickelte, erst als das Leben des Einzelnen sozusagen „kollektiviert“ und durch angebliche gesellschaftliche Notwendigkeiten (die andere vorgaben) begrenzt wurde, erst als das vormalige In-Dividuum (als einzigartige Persönlichkeit in einem weitgehend selbst bestimmten sozialen Umfeld) nicht mehr lebte, vielmehr gelebt wurde, erst zu dieser Zeit konnten diffuse Ängste Platz greifen; sie, die Ängste, sind für den Einzelnen oft so wenig zu erkennen wie die familiären, sozialen und politischen Phänomene, die sie hervorrufen.

„DUM

SPIRO

SPERO“

VERANT-

WORTUNG

FÜR

DIE

HOFFNUNG

Hoffnung

Ist

Nicht

An

Sich

Für

Sich

Einfach

Da

Du

Musst

Sie

Nähren

Wie

Ein

Kind

Ansonsten

Stirbt

Sie

„Die Freiheitsstrafe ist die härteste aller Strafen, die dem Staat in Deutschland zur Verfügung steht. Das Gefängnis ist das Regulativ unserer Gesellschaft. Seine Abschaffung gilt als Utopie. Das wichtigste Prinzip des Gefängnisses ist die Isolation. Es nimmt dem Gefangenen das Außen, denn er soll sich auf das Innen konzentrieren. Verbrechen und Sühne, Fehler und Korrektur. Das Gefängnis löste Schmerz und Verstümmelung als davor gängige Bestrafungsmethoden ab. Das Gefängnis der Moderne, das im Industriezeitalter erfunden und seither immer weiterentwickelt wurde, ist ein ausgetüfteltes System zur Verabreichung von Strafe.

Der Staat schlägt dem Verurteilten nicht mehr die Glieder ab, er raubt ihm die Zeit. Die Jahre, die Monate, die Tage. Das Räderwerk der Haftanstalt misst bis auf die Stunde genau. Den Menschen, den der Staat nicht mehr kontrollieren konnte, zwingt der Staat in seine Kontrolle zurück. In der Haft hat er fast völlige Verfügungsgewalt über ihn. Er entscheidet, wann der Gefangene aufsteht, was er anziehen, wie oft er sich duschen darf, was und wann er isst. Der Staat zerlegt im Gefängnis die Zeit des Insassen in kleine und kleinste Einheiten und bestimmt exakt, was innerhalb dieser Zeiteinheiten passiert. Das Gefängnis ist eine Machtdemonstration. Mit ihm entledigt sich die Gesellschaft derer, die ihr schaden. Es schützt die Welt draußen vor der Welt drinnen.

Ein Gefängnis ist keine Besserungsanstalt, es bessert nicht. Das gestehen die meisten Experten ein. Trotzdem hält die Gesellschaft an ihm fest – weil ihr nichts Besseres einfällt.“

Jedenfalls ist das Gefängnis ein hochgradiger Angst-Produzent. Durch seine einerseits offen repressiven Strukturen (en détail ist geregelt, was man darf – ziemlich wenig – und was man nicht darf) und durch seine andrerseits allgegenwärtige individuelle Willkür: Falls man – kontrolliert durch Leute, die kaum des Lesens und Schreibens mächtig sind –, falls man irgendwo auch nur ein Jota vergessen hat, gehen beispielsweise eilige, wichtige Briefe gleichwohl zurück; macht man dann keinen Kotau, indem man sich jeder noch so abstrusen Formvorschrift unterwirft, kann man seine Post gleich in den Papierkorb werfen.

Der Willkür der Vollzugs-Beamten sind kaum Grenzen gesetzt: Eben noch kollegial, scheißen sie dich im nächsten Augenblick an – weil ihnen gerade eine Laus über die Leber gelaufen ist. Und falten dich zusammen. Wie ein Blatt Papier.

Oft verspüre ich das Bedürfnis, mehr noch: den unwiderstehlichen Drang, solch einer armseligen Kreatur geradewegs eins in die Fresse zu hauen. Indes: Erstens bin ich nicht gewalttätig. Und zweitens wäre ein derartiges Vorgehen für eine baldige Entlassung nicht förderlich.

„Zusammen mit nicht wenigen ... bin ich der Überzeugung, dass es sinnvollere Wege gibt, das zu erreichen, was man derzeit mit dem Einsperren von Menschen in totale Institutionen ... erreichen will …

Strafrecht muss der Schadensminimierung dienen, sonst wird es selbst zum Unrecht. Es gilt, den Schaden von Opfern, so weit es geht, wieder gut zu machen ..., und … Schaden von potentiellen ... Opfern abzuhalten. Das funktioniert allerdings im derzeitigen System nicht bzw. nur scheinbar und ... oberflächlich betrachtet.

Nehmen wir die durch Vermögensdelikte Geschädigten. In erster Linie haben die Geschädigten ein Interesse daran, dass der Vermögensschaden wieder gut gemacht wird. Was aber hat das Opfer eines Betruges davon, wenn der ... Täter... für viel Geld der Steuerzahler..., also auch des Opfers selbst, eingesperrt wird, und so keine Möglichkeit hat, ausreichend Geld zu verdienen, um den Schaden wieder gut zu machen?

Nehmen wir die vielen Drogendelikte. Es soll verhindert werden, dass Menschen Drogen nehmen. Durch Bestrafung funktioniert das nicht, und aus den Gefängnissen kommen mehr Drogensüchtige heraus, als hineingegangen sind …

Mit der Strafe soll beim ... Täter ... Einsicht und Reue bewirkt werden. Aber gegenüber ... wem? Gegenüber dem abstrakten, anonymen Staatswesen? Kein gesunder Mensch kann Schuld und Reue gegenüber einem Staat empfinden, sondern nur gegenüber … Personen, denen man einen Schaden zugefügt hat.

Das Gefühl, ... jemand... verletzt zu haben, gerät dabei oft völlig in den Hintergrund. [Ebenso] das Gefühl, … Verantwortung übernehmen zu müssen für den Schaden, den man einem ... anderen zugefügt hat. Auch das wird einem …. vom Staat genommen. Der ... Straftäter... wird in unserem … System seiner ... Verantwortung gerecht, indem er … seine Schuld absitzt. Damit allein wird ... nichts wieder gut …

In einem zeitgemäßen, aufgeklärten Strafrecht sollte sich der Staat ... auf die Rolle eines Mediators und Schiedsrichters beschränken, der ... ein gewisses Recht auf die Einhaltung von Spielregeln hat, und der seine Pflicht und Berechtigung ansonsten darin sieht, dazu beizutragen, den Schaden, den Einzelne anderen zugefügt haben, möglichst wiedergutzumachen.

Es gibt bereits … [einen] … Täter...-Opfer-Ausgleich. In Österreich gibt es den Tatausgleich. Diese Institute sollten ... ausgebaut und zum Grundsatz des Strafrechts gemacht werden …

Das Gefängnis ist ... ein Verband, der alle Wunden verdeckt, kaum eine heilt und viele verschlimmert. Wenn wir diesen Verband … abnehmen, wird der Blick frei für das, was tatsächlich getan werden müsste.“

Warten

Auf

Godot

Ich

Warte

Auf

Gerechtigkeit

Darüber

Bin

Ich

Alt

Geworden

Wie

Viele

Vor

Mir

Und

Viele

Nach

Mir

Warten

Werden

Auf

Gerechtigkeit

Und

Alt

Werden

Werden

Warum also baut man Gefängnisse? Um zu strafen? Wofür?

Die meisten „Normalbürger“, die ich kenne, haben mehr Dreck am Stecken als meine Mithäftlinge: So betrügen erstere, nur beispielsweise, ihre Versicherung oder auch das Finanzamt (dieses durchaus legal, wenn sie vermögend genug sind, um ihre Millionen in eine der zahlreichen Steueroasen zu verschieben), so betrügen Ärzte ihre ärztlichen Abrechnungsstellen, so schöpfen Bank(st)er Geld aus dem Nichts, will meinen: erfinden dieses schlichtweg, um es zu „verleihen“ – an Menschen, die dann schuften müssen, um mit ihrer Hände Arbeit reale Werte zu schaffen, die sie gegen die heiße Luft tauschen, die ihnen die Bank(st)er zuvor verkauft haben; insofern sind letztere nichts anderes als eine kriminelle Vereinigung, die gewerbs- und bandenmäßig Betrug betreibt.

In allergrößtem Umfang. Weltweit.

Jedoch: Ich habe keinen einzigen Banker hinter Gittern gesehen. Allenfalls zur Kenntnis genommen, dass man den Audi-Vorstandsvorsitzenden einsperrt – weil dies zum Masterplan der Herrschenden hinter Sein und Schein gehört, welche nicht nur die deutsche Automobil-Industrie, sondern das einst prosperierende Deutschland in Gänze zugrunde richten wollen. Und weil man zu diesem Zweck ab und an Sündeböcke braucht. Die man zwecks Tarnens und Täuschens einsperrt.

Selbst-Bewusstheit und nationales Bewusst-Sein wurden den Deutschen ohnehin schon ausgetrieben und weggezüchtet; die Grundlagen sind geschaffen für die europäisch-negroide Mischrasse, wie sie (Graf) Richard Nikolaus Coudenhove Kalergi („Adel“. Verlag: Der Neue Geist. Leipzig, 1922) vorhersieht, beschreibt und fordert:

„Meist ist der Rustikalmensch Inzuchtprodukt, der Urbanmensch Mischling. In der Großstadt begegnen sich Völker, Rassen, Stände. In der Regel ist der Urbanmensch Mischling aus verschiedensten sozialen und nationalen Elementen. In ihm heben sich die entgegengesetzten Charaktereigenschaften, Vorurteile, Hemmungen, Willenstendenzen und Weltanschauungen seiner Eltern und Voreltern auf oder schwächen einander wenigstens ab. Die Folge ist, daß Mischlinge vielfach Charakterlosigkeit, Hemmungslosigkeit, Willensschwäche, Unbeständigkeit, Pietätlosigkeit und Treulosigkeit mit Objektivität, Vielseitigkeit, geistiger Regsamkeit, Freiheit von Vorurteilen und Weite des Horizontes verbinden ... Der Inzuchtmensch ist Einseelenmensch – der Mischling Mehrseelenmensch ... Der Mensch der fernen Zukunft wird Mischling sein. Die heutigen Rassen und Kasten werden der zunehmenden Überwindung von Raum, Zeit und Vorurteil zum Opfer fallen. Die eurasisch-negroide Zukunftsrasse … wird die Vielfalt der Völker … ersetzen.“

Nochmals: Ich habe keinen einzigen Banker hinter Gittern gesehen. Sehr wohl indes Schwarzfahrer, die sich mit einigen Euros an der Allgemeinheit „versündigt“ haben.

Warum also baut man Gefängnisse? Um die Allgemeinheit zu schützen? Ich jedenfalls habe keinen einzigen gewalttätigen Untersuchungs-Häftling kennengelernt. Natürlich gibt es, insbesondere unter den Strafgefangenen, einige „schwere Jungs“, die sich für Gewaltkriminalität zu verantworten haben.

Ich bin jedoch überzeugt, dass es – namentlich im kultivierten (Nieder-)Bayern – einen höheren prozentualen Anteil an „normalen“ Männern gibt, die gewalt-kriminell sind und gelegentlich oder auch bei jeder sich bietenden Gelegenheit ihre Frau verprügeln.

Dies indes wird im Großen und Ganzen (wenn der Betreffende seine Frau nicht gerade zu Tode prügelt) nicht strafrechtlich geahndet; derartige Gewalttäter finden sich höchst selten, wenn überhaupt hinter Gefängnismauern wieder.

Warum also, so frage ich, baut man Gefängnisse? Um Verbrecher zu bessern?

Hinter Gefängnismauern kann man nur eines lernen: Hass und Wut auf die, welche die einen unschuldig oder wegen kleinster Vergehen einsperren (nach Mutmaßung und Schätzung eines ehemaligen BGH-Richters sitzt ca. ein Viertel der Gefangenen unschuldig hinter Gittern!), die anderen, weil gesellschaftlich-politisch opportun, jedoch ungeschoren lassen.

Nach dem alten, gleichermaßen abgedroschenen wie wahren Sprichwort: Die kleinen hängt man, die großen lässt man laufen:

„Der eine klaut' ne

Flasche Schnaps

Wird erwischt und kommt in´ Knast

Und wird seines Lebens dann nie mehr froh

Der andre zockt Millionen ab

Aber der wird nicht geschnappt

Und liegt in der Sonne irgendwo

Und die Moral von der Geschicht´

Die haste gleich kapiert:

Haste nix, dann biste angeschmiert

Denn die Großen läßt man laufen

Und die Kleinen sperrt man ein

Justitia scheint ein bißchen blind zu sein

Ja, ja die Großen läßt man laufen

Und die Kleinen hängt man auf

Die Gerechtigkeit, die hat ein Herz aus Stein

Den einen schleppt man vor Gericht

Er zahlt seine Zinsen nicht

Hat kein Geld für´n Anwalt – also Knast

Der andere der verdient zu viel

Macht ganz schnell ´nen coolen Deal

Und zahlt so viel Steuern wie´s ihm paßt

Und die Moral von der Geschicht'

Die ist ganz schnell erzählt

Alles nicht so schlimm du brauchst bloß Geld

Denn die Großen läßt man laufen

Und die Kleinen sperrt man ein

Justitia scheint ein bißchen blind zu sein

Ja, ja die Großen läßt man laufen

Und die Kleinen hängt man auf

Die Gerechtigkeit, die hat ein Herz aus Stein

Denn Schuld und Schuld sind zweierlei

Klein hat Pech und Groß kommt frei

Und wer zahlt, der hat auch immer recht

Betrug ist ein Kavaliersdelikt

Ein guter Anwalt kennt den Trick

Kannst´n dir nicht leisten – so´n Pech

Und die Moral von der Geschicht´

Verbrechen lohnt sich schon

Aber erst ab mehr als ´ner Million

Denn die Großen läßt man laufen

Und die Kleinen sperrt man ein

Justitia scheint wohl doch ein bißchen blind zu sein

Ja, ja die Großen läßt man laufen

Und die Kleinen hängt man auf

Die Gerechtigkeit, die hat ein Herz aus Stein

Ja, die Gerechtigkeit, die hat ein Herz aus Stein.“

Ein Songtext von Nicole („Ein bisschen Frieden“) – nicht gerade große Lyrik, deshalb jedoch nicht weniger wahr.

Warum nun, in aller Welt, baut man Gefängnisse?

Weil die Herrschenden die Masse allein durch die Angst vor dem Gefängnis willfährig machen. Und diejenigen, die aufbegehren, durch eben diese Zuchtanstalten in die Knie zwingen.

Weil sie, die Herrschenden, die Masse vornehmlich mit Zuckerbrot und Peitsche regieren: einerseits pane et circensibus – mit billigen Vergnügen, mit Fressen, Fi… und Saufen –, andrerseits durch Vernichtung der bürgerlichen Existenz, namentlich in Gefängnissen und psychiatrischen Anstalten, und durch Zerstörung von Körper, Geist und Seele. In letzteren, den Anstalten, wie in ersteren, den Gefängnissen.

Deshalb bauen sie, die Herrschenden, ihre Gefängnisse. Aus denen keiner besser rauskommt, als er reingegangen ist.

„Straftaten gegen das Vermögen“ machen – nach offizieller Verlautbarung des Statistischen Bundesamtes – fast die Hälfte aller Delikte aus – natürlich nicht eingerechnet die (nicht abgeurteilten) Unrechts-Taten der Reichen und Mächtigen (Es Gibt Keine Reiche Ohne Arme Und Reich Ward Niemand Ohne Schuld), der Bankster, die gewerbsmäßig und weltweit Geld verleihen, das sie frei erfunden haben, des Militärisch- und Medizinisch-Industriellen-Komplexes sowie anderer Verbrecher und Verbrecher-Organisationen mehr.

Wäre es mithin nicht denkbar, dass etliche sogenannte Kriminelle aus einem durchaus nachvollziehbaren Gerechtigkeitsempfinden heraus sich etwas aneignen wollen, was „man“ ihnen nach eigenem Dafürhalten vorenthalten hat. Oder mit den Worten Brechts: „Was ist ein Einbruch in eine Bank gegen die Gründung einer Bank?“

LEB

DEIN

LEBEN

Leb

Dein

Leben

Ohne

Angst

Leb

Dein

Leben

Selbst-

Bestimmt

Leb

Dein

Leben

Bereit

Zu

Hinter-

Fragen

Und

Zu

Er-

Kennen

Leb

Dein

Leben

Willens

Widerstand

Zu

Leisten

Gegen

Unrecht

Und

Unter-

Drückung

Leb

Dein

Leben

Mit

Achtung

Vor

Der

Schöpfung

Und

All

Ihren

Kreaturen

Leb

Dein

Leben

Voll

Der

Liebe

Leb

Dein

Leben

Mit

Freude

Trotz

Alledem

Nur

So

Kannst

Du

Leben

Auf

Dem

Weg

Ein

Mensch

Zu

Werden

DONNERSTAG, DEN 19.07.

15. TAG DER HAFT: NICHTS IST,

WIE ES SCHEINT

Liebe Maria!

Ich habe ich mir geschworen, mich niemals im Leben als Opfer auch noch schuldig zu fühlen – nicht zuletzt aus diesem Grund schreibe ich mein „Gefängnis-Tagebuch“.

Und auch deshalb, weil ich dem „Normalbürger“ verdeutlichen will, dass „die drinnen“ – von einigen wenigen Ausnahmen abgesehen – um keinen Deut schlechter sind als „die draußen“. Dass sie, erstere, meist nur weniger Fortune im Leben hatten als letztere. Dass sie, erstere, oft schon im falschen Bett geboren wurden. Und auch in ihrem sonstigen Leben oft – mit Verlaub – die A...-Karte gezogen haben. Dass sich an ihnen also trefflich demonstrieren lässt, was prekäre Lebensverhältnisse aus einem Menschen machen. Können.

Mithin werde ich auch in eigener Sache nicht schweigen. Wenn ein Gutachter – welcher ob seines falschen Zeugnisses die Bezeichnung „Arzt“ nicht verdient – für meine Inhaftierung maßgeblich Verantwortung trägt. Weil sein Falsch-Gutachten – im Widerspruch zu sieben(!) anderen ärztlichen Zeugnissen – mich für verhandlungsfähig erklärte, weshalb ich, trotz Vorlage einschlägiger ärztlicher Atteste, im Hauptverhandlungstermin angeblich unentschuldigt fehlte.

Was der zuständige Strafrichter zum willkommenen Anlass nahm, einen Haftbefehl auszustellen. Nicht etwa einen Vorführbefehl, um die Verhandlungsfähigkeit zu überprüfen. Nein: Erstmal ab in den Knast; dem werden wir schon zeigen, wo der Bartel den Most holt. Und wer die Macht im Staate hat.

Zur Erläuterung des Sachverhalts und zur Verdeutlichung der Hintergründe füge ich meinem Gefängnis-Tagebuch (im Anhang zu Band 6) den Schriftwechsel mit Gericht und Staatsanwaltschaft als Anlage bei, auch sonstige Schreiben mit einschlägigen Bezügen; aus der Korrespondenz ergibt sich, dass es letztlich nur darum ging, einen Unschuldigen – durch Beugung und Brechung von Recht und Gesetz – ins Gefängnis zu werfen, um sein Aufbegehren und seinen Willen zu brechen.

Auf dass er nicht weiterhin behaupte, Chemotherapie sei Mord, das Volk werde durch seine „Oberen“ geknechtet, die Sonne drehe sich um die Erde, die sog. Evolution sei eine gigantische Lüge, Menschen seien nie auf dem Mond gelandet und Nine-Eleven sei vom US-amerikanischen Staat, indes nicht von irgendwelchen Terroristen in arabischen Erdlöchern inszeniert worden.

ADE

ADIEU

AD

DEUM

Entstehen

Und

Vergehen

Ein

Ewger

Zirkel

In

Der

Menschen

Leben

Im

Welten

Lauf

Und

Diesen

Gang

Des

Schicksals

Hält

Weder

Gott

Noch

Teufel

Auf

Wohin

Die

Reise

Geht

Wir

Wissen

Nicht

Wir

Ahnen

Nur

Indes

Was

Jemals

Ward

Kann

Nicht

Vergehen

Es

Ändert

Nur

Gestalt

Und

Form

Der

Körper

Ist

Allein

Die

Hülle

Für

Unsre

Seele

Unsern

Geist

Für

Das

Was

Man

Eigentlich

Einen

Mehr

Noch

Was

Man

Den

Menschen

Heißt

So

Also

Werde

Und

À Dieu

Vergehe

Auf

Dass

Entstehe

Ein

Mensch

Auf

Seinem

Weg

Zu

Gott

Ad

Deum

Voll

Der

Hoffnung

Frei

Von

Not

Nicht

Erst

Nach

Vielmehr

Schon

Vor

Seinem

Und

Vor

Seinem

Jeweils

Eignen

Tod

Gestern abend war in der ARD eine interessante Dokumentation über jesidische Mädchen zu sehen, die vom IS verschleppt und als (Arbeits-, namentlich als Sex-)Sklavinnen gehalten worden waren und Unsägliches, kaum Vorstellbares, weitgehend nicht Nachvollziehbares erlitten hatten.

Natürlich wurde – systemkonform, ansonsten hätte der Dokumentarfilmer seine letzte Dokumentation im öffentlich-rechtlichen Fernsehen gemacht, im öffentlich-rechtlichen Fernsehen, das mit Zwangsgeldern finanziert wird, damit wir alle gezwungen sind, das, was wir unter Zwang bezahlen, ungezwungen zu genießen –, selbst-verständlich wurde im Film auf gesellschaftspolitische Hintergründe und auf sich aufdrängende Fragen wie die folgenden nicht eingegangen:

Warum überhaupt gibt es den IS?

(„´Oh, Isis´, jubeln die einen´ …, [´Osiris´] vermeint man die anderen einfallen zu hören! Und das in der internationalen Politik, an einem der blutigsten Brennpunkte internationalen Geschehens! Denn Isis ist gut, daran gibt es nichts zu deuteln.   Was ist geschehen? Hat das Gute die Oberhand im Kampf um die Herzen der Menschen gewonnen? Und plötzlich ist der Sendbote des Guten, Mozart, in aller Munde. Beethovens von Schiller inspirierte Forderung nach ´anderen´ Tönen scheint sich durchzusetzen: ISIS ist auf dem Vormarsch.“

Derart arbeiten Spin-Doktoren; schon der Name dessen, das die Herrschenden befördern, um ihre Untertanen zu täuschen, ist ein höchst kunstvolles, wohl bedachtes Produkt, das oft das Gegenteil von dem suggeriert, was es tatsächlich verkörpert – im Falle von ISIS resp IS nichts anderes als Krieg, Not und Tod.)

Was hat der IS mit der CIA zu tun?

(„Nach unwiderlegbaren Dokumenten des US-Geheimdienstes NSA, die Edward Snowden öffentlich gemacht hat, ist der ´Islamische Staat´ im Irak und in der Levante ursprünglich von Geheimdienstagenten Israels, der USA und Großbritanniens gegründet worden … Unter Aufsicht des Sicherheitsrates der Vereinten Nationen rief Präsident Obama, der am 24.9.2014 die Konferenz des Sicherheitsrates leitete, im Namen der Vereinigten Staaten die ´internationale Gemeinschaft´ auf, strenge Maßnahmen gegen die Terroristen des Islamischen Staates auf nationalem und internationalem Gebiet zu ergreifen. Was in den Medien nicht erwähnt wird, ist, dass die US-Politiker und ihre Geheimdienste die Architekten des ´Islamischen Staates´ und von Al-Qaida sind, die beide von ihnen aufgebaut und gesponsert wurden ...“)

Wo, überall in der Welt, gründen der amerikanische Geheimdienst und andere interessierte Kreise Terror-Organisationen, die ihre Interessen bedienen und „zur Belohnung“ rauben, vergewaltigen und morden dürfen?

(„Von Geheimdienstmitarbeitern in die USA geschleust erhielten und erhalten Islamisten und Dschihadisten dort eine militärische Ausbildung an modernsten Waffen und Sprengstoffen, um an zahlreichen Fronten, sei es in Bosnien, im Kosovo, im Irak, in Libyen oder Syrien Stellvertreterkriege im Interesse der USA zu führen … ´Es ist an der Zeit, Mord, Kriegsverbrechen und Menschenrechtsverletzungen durch die Vereinigten Staaten von Amerika und ihre Geheimdienste aufzudecken.´“)

Welche Machtzirkel hinter den Kulissen von Sein und Schein sind ergo verantwortlich für das Leid der vergewaltigten und missbrauchten jesidischen Frauen?

Obwohl all diese Fragen unbeantwortet blieben, war auch die rein deskriptive Herangehensweise des Films durchaus interessant, vermittelt sie doch einen Eindruck von dem, was Menschen Menschen antun. Davon, wie Genozid funktioniert. Genozid, der nun wirklich nicht nur von Deutschen an Juden betrieben wurde (hätte es sich bei den Schandtaten der Deutschen zwar um ein schlimmes Verbrechen, jedoch nicht um Völkermord gehandelt, wäre bei Androhung einer Freiheitsstrafe von bis zu fünf Jahren gleichwohl verboten, solches zu behaupten).

Viele der Frauen wurden – wegen der erlittenen Vergewaltigungen! – von ihren Familien verstoßen, etliche der jungen Frauen, Mädchen und Kinder, welche die Sklaverei überlebten, weil sie befreit wurden, haben sich anschließend – wegen der vermeintlichen Schmach – suizidiert. Respekt den Frauen, die den Mut hatten, vor die Kamera zu treten und Zeugnis abzulegen von den erlittenen körperlichen und seelischen Qualen. Die fortdauern werden, solange sie leben.

Licht

Im

Dunkeln

Hoffnung

Ist

Das

Licht

Das

Durch

Unsere

Sehnsucht

Brennt

Und

Durch

Unser

Mensch-

Sein

Leuchtet

Oft

Brennt

Selten

Leuchtet

Meine Habilitation in Psychiatrie (die ich letztlich nicht einreichte, weil ich dieser menschenverachtenden Disziplin den Rücken kehrte) schrieb ich seinerzeit über das „KZ-Opfer-Syndrom“: grosso modo ging es um die Schuldgefühle von Überlebenden der KZs, die sich allein deshalb schuldig fühlten, weil sie überlebt hatten, wohingegen viele andere zu Tode gekommen waren. („Das Überlebensschuld-Syndrom ist eine Variante der posttraumatischen Belastungsstörung [PTBS]. Die Betroffenen empfinden Schuldgefühle, eine Extremsituation überlebt zu haben, bei der viele Menschen ums Leben gekommen sind … Ursprünglich wurde der Begriff Überlebensschuld-Syndrom von William G. Niederland, einem deutsch-amerikanischen Psychiater geprägt. Er verwendete ihn für KZ-Opfer, die von extremen Schuldgefühlen betroffen waren … Das Leitsymptom des Überlebensschuld-Syndroms ist das zermürbende Schuldgefühl. Begleitend treten oft Depressionen, Unsicherheit und Apathie auf. Schlaflosigkeit, Unsicherheit und Angstzustände sowie Schlaflosigkeit sind ebenfalls häufig zu beobachten, wodurch eine Wahnsymptomatik begünstigt wird. Die psychische Belastung durch die Symptome führt bei den Betroffenen ebenfalls oft zu psychosomatischen Krankheiten.“)

Eine ähnliche Untersuchung machte Prof. Peters, ehemals Chef der Nervenklinik der Universität zu Köln, zum Stasi-Verfolgten-Syndrom: Auch hier fühlten sich die Opfer schuldig. Und selten, sehr selten die Täter.

„Seit langem ist westlichen Psychiatern nur aus der praktischen Erfahrung ein psychisches Krankheitsbild bekannt, für das hier der Name Stasi-Verfolgten-Syndrom gebraucht wird. Es kommt bei einer bisher nicht genauer bestimmten Zahl der etwa 50.000 Überlebenden des Stasi-Terrors vor. Entstanden ist es durch Verfolgungsmaßnahmen, für welche in westlichen Ländern jetzt allgemeiner der Ausdruck Folter gebraucht wird, wozu Festnahme, Verhöre, Erniedrigungen, Mißhandlungen, Unterbringung auf engstem Raum, Dunkelheit oder willkürliche grelle Beleuchtung, Hunger, Kälte, Diskriminierung, Diffamierung, Entwürdigung, Ächtung, Verfemung, soziale Degradierung, Rechtlosigkeit, Ungewißheit des Schicksals, Lebensbedrohung, Stigmatisierung und vieles andere gehört. Die Folgen ähneln zwar den bekannten Bildern bei Verfolgten und Gefolterten, tragen aber Besonderheiten. Es kommt zu fortdauernden Ängsten und paranoischen Verfolgungsängsten, die durch besondere Situationen leicht ausgelöst werden können, zu realistischen Angst- und Verfolgungsträumen, Gefühlsverstimmungen, deprimierter Stimmung, Schlafstörungen, Erschöpfungsgefühl, Selbsttötungsversuchen sowie zu Mißtrauen und Verständnislosigkeit bei der Umwelt.“

In vorgenannten Zusammenhängen habe ich mir geschworen, mich meinerseits niemals im Leben als Opfer auch noch schuldig zu fühlen – nicht zuletzt aus diesem Grund schreibe ich mein „Gefängnis-Tagebuch“. Und auch deshalb, weil ich dem „Normalbürger“ verdeutlichen will, dass „die drinnen“ – von einigen wenigen Ausnahmen abgesehen – um keinen Deut schlechter sind als „die draußen“. Dass sie, erstere, meist nur weniger Fortune im Leben hatten als letztere. Dass sie, erstere, oft schon im falschen Bett geboren wurden. Und auch in ihrem sonstigen Leben oft – mit Verlaub – die A...-Karte gezogen haben. Dass sich an ihnen also trefflich demonstrieren lässt, was prekäre Lebensverhältnisse aus einem Menschen machen. Können.

Mithin werde ich auch in eigener Sache nicht schweigen. Wenn ein Gutachter – welcher ob seines falschen Zeugnisses die Bezeichnung „Arzt“ nicht verdient – für meine Inhaftierung maßgeblich Verantwortung trägt. Weil sein Falsch-Gutachten – im Widerspruch zu sieben(!) anderen ärztlichen Zeugnissen – mich für verhandlungsfähig erklärte, weshalb ich, trotz Vorlage einschlägiger ärztlicher Atteste, im Hauptverhandlungstermin angeblich unentschuldigt fehlte.

Was der zuständige Strafrichter zum willkommenen Anlass nahm, einen Haftbefehl auszustellen. Nicht etwa einen Vorführbefehl, um die Verhandlungsfähigkeit zu überprüfen. Nein: Erstmal ab in den Knast; dem werden wir schon zeigen, wo der Bartel den Most holt. Und wer die Macht im Staate hat.

Zur Erläuterung des Sachverhalts und zur Verdeutlichung der Hintergründe füge ich meinem Gefängnis-Tagebuch (im Anhang zu Band 6 resp. zu Band 10, Teilband 2 des Briefwechsels mit meiner Frau) meinen Schriftwechsel mit Gericht und Staatsanwaltschaft als Anlage bei, auch sonstige Schreiben mit einschlägigen Bezügen; aus der Korrespondenz ergibt sich, dass es letztlich nur darum ging, einen Unschuldigen – durch Beugung und Brechung von Recht und Gesetz – ins Gefängnis zu werfen, um sein Aufbegehren und seinen Willen zu brechen.

Auf dass er nicht weiterhin behaupte, Chemotherapie sei Mord, das Volk werde durch seine „Oberen“ geknechtet, die Sonne drehe sich um die Erde, die sog. Evolution sei eine gigantische Lüge, Menschen seien nie auf dem Mond gelandet und Nine-Eleven sei vom US-amerikanischen Staat, indes nicht von irgendwelchen Terroristen in arabischen Erdlöchern inszeniert worden.

„Jeder hat das Recht, seine Meinung in Wort, Schrift und Bild frei zu äußern und zu verbreiten und sich aus allgemein zugänglichen Quellen ungehindert zu unterrichten. Die Pressefreiheit und die Freiheit der Berichterstattung durch Rundfunk und Film werden gewährleistet. Eine Zensur findet nicht statt … Kunst und Wissenschaft, Forschung und Lehre sind frei.“ So, bekanntlich, Art. 5 GG.

Und wer dieses grundgesetzlich garantierte Recht (wiederholt, beharrlich) in Anspruch nimmt, läuft Gefahr, im Knast zu landen. Umso mehr, je substanziierter seine Kritik ist. Und je mehr finanzielle Interessen der Reichen und Mächtigen betroffen sind.

Mehr noch: Er läuft Gefahr, wie meine Frau ermordet zu werden.

Auf einen solchen Staat, auf eine derartige Karikatur dessen, was man Demokratie nennt, sch… ich. Mit Verlaub.

Deshalb: Ihr KZ-Opfer, ihr von der Stasi Verfolgten, ihr politischen Gefangenen (auch wenn man euch in bundesrepublikanischen Gefängnissen anders nennt), ihr vergewaltigten jesidischen Frauen, all ihr Opfer gesellschaftlich-politischer Unterdrückung:

Wehrt euch! Überlasst die Scham euren Unterdrückern! Nennt diese, die Täter, beim Namen. Gebt ihnen ein Gesicht. Egal, ob es sich um den Vergewaltiger im Nahem Osten oder den Richter in einem deutschen Gericht handelt. Kündet von den Verbrechen und den Verbrechern dieser Welt. Denn unsere Angst ist ihre Macht. Und unser Aufbegehren wird ihre Ohnmacht zeigen. Auf dass Menschen Menschen werden. Werden können. Werden werden. Nicht weniger. Nicht mehr.

ὀξύμωρος

Contradictio

Non

In

Adiecto

Sed

In

Concreto

Zuhaus

Im

Nirgendwo

Auf

Dem

Weg

Nach

Irgendwo

Lebst

Du

In

Wüsten

Kalt

Und

Stumm

Immer

Auf

Der

Suche

Warum

Nur

Sag

Warum

Dein

Hoffen

Und

Dein

Sehnen

Dann

Streben

Gen

Himmel

Hoffnungs-

Voll

Derart

Kannst

Du

Wähnen

Man

Würd

Dich

Dort

Verstehen

Du

Narr

Wie

Dumm

Wie

Dumm

Gleichwohl

Hienieden

Auf

Der

Erde

Du

Niemals

Heimat

Fandst

Wie

Gut

Dass

Nach

Dem

Tode

Auf

Ein

Zuhaus

Du

Hoffen

Kannst

FREITAG, DEN 20.7.

16. TAG DER HAFT: APOKRY-

PHE HAFTGRÜNDE, DOPPEL-

TES GESETZ, SCHWERST-

KRIMINELLE UND SCHWARZ-

FAHRER

Meine Liebe! Liebste!

Gestern war Erst- (und wahrscheinlich auch Letzt-) Gespräch bei der Anstaltsleitung; auf deren Seite anwesend waren der Stellvertretende Anstaltsleiter (ein Psychologe: nomen est omen, sein Einfühlungsvermögen war – euphemistisch formuliert – rudimentär), die evangelische Anstaltsgeistliche, die kein Wort sagte, zwei weitere, ebenso stumme Zeitgenossen, deren Funktion unklar blieb, sowie der oberste Wärter der Anstalt.

Kurz und knapp wollte der Stellvertreter des Königs aller Reußen von mir wissen, ob ich Alkohol trinke, Drogen nehme, mich körperlich und seelisch gesund fühle und Probleme mit meinen Mithäftlingen habe; als ich sämtliche Fragen verneinte, war die Befragung zu Ende. Nach zwei, drei Minuten. Eine Farce. Mehr noch: Slapstick.

Unendlich viel passiert hier nach dem Motto: Ut aliquid fieri videatur – es soll so scheinen, als ob; der Anschein muss gewahrt bleiben, alles andere ist wurscht.

Als ich schon gehen wollte, hatte der oberste Anstalts-Wärter noch ein Anliegen: Es gehe nicht an, dass ich (auf Antragsformularen und dergleichen) meinen Namen mit Dr. Huthmacher angebe; akademische Grade (er meinte wohl: Titel; diese Petitesse indes sei dem Oberwärter mit höchstwahrscheinlich Volksschulbildung verziehen) spiele in der Anstalt keine Rolle. Ich heiße Huthmacher. Punktum. Basta.

Ich erinnerte mich daran, dass ich wenige Wochen zuvor (in einer Luther-„Biographie“ der anderen Art, im Zusammenhang mit Luthers Judenhass und in Hinsicht auf dessen – Luthers wie seines Hasses - Auswirkungen auf den nationalsozialistischen Antisemitismus) geschrieben hatte, dass den Juden sämtliche akademische Titel aberkannt wurden. Nach Erlass eines entsprechenden Gesetzes resp. einer einschlägigen Verordnung. Mir wurde der Titel „aberkannt“ per Dekret de Mufti.

Schon zuvor war mir aufgefallen, dass mein Anwalt mich – entgegen sonstiger Gepflogenheit – in Briefen, die an den Knast adressiert waren, ohne Titel angeschrieben, mich im Brief selbst jedoch sehr wohl mit Titel angesprochen hatte.

Ergo: Es gibt quasi ein doppeltes Gesetz – eins für den Normalbürger, eines für Randgruppen wie Strafgefangene. Das, letzteres, praktiziert wird, ohne dass es irgendwo geschrieben steht.

Insofern waren die Nazis ehrlicher – sie gaben ihren Missetaten, ohne Versteckspiel, einen (pseudo-)legalen Rahmen. In sogenannten Demokratien indes zählt offensichtlich nur der Schein; was hinter den Fassaden passiert bleibt verborgen.

RECHTSRADIKAL

ODER

INS

ELEND

GEBOREN

SCHON

VERLOREN

Seit

Geburt

Armut

Ihn

Drückte

Kaum

Freud

Gar

Glück

Ihm

Lachte

Ihm

Keine

Lieb

Entgegen

Brachte

Das

Was

Man

Familie

Nennt

Voll

Hass

Begann

Er

Dann

Zu

Saufen

Und

Konnte

Nur

Durch

Sinnlos

Raufen

Ein

Wenig

An-

Erkennung

Finden

Wenn

Er

Sah

In

Schmerz

Sich

Winden

Andre

Menschen

Deren

Leid

War

Dies –

Gleicher-

Maßen

Traurig

Wie

Erbärmlich –

Oft

Seine

Größte

Seine

Einzig

Freud

Erziehungs-

Heim

Dann

Knast

So

Die

Karriere-

Leiter

Derart

Ging

Das

Elend

Un-

Aufhörlich

Weiter

Es

Wurden

Seine

Taten

Immer

Schlimmer

Und

Nirgends

Nie

Und

Nimmer

War

Nur

Ein

Mensch

Der

Lieb

Ihm

Gab

Der

Spürte

Seine

Innre

Not

Und

Auch

Wie

Tot

Schon

Seine

Seele

Die

Ihm

Zum

Grab

Geworden

Für

All

Sein

Sehnen

Hoffen

Bangen

Für

Sein

Innerstes

Zu

Tiefst

Verschütt

Verlangen

Nach

Nähe

Mensch-

Lichkeit

Und

Liebe

Anstatt

Der

Hiebe

Die

Er

Verteilte

Und

Erhielt

Dann

Schlug

Er

Einen

Penner

Tot

Un-

Entschuld-

Bar

Keine

Frage

Indes

Auch

Ausdruck

Seiner

Not

Ins

Elend

Geboren

Schon

Verloren

Erst

Opfer

Dann

Täter

Das

Ist

Der

Tribut

Den

Die

Gesellschaft

Der

Armut

Zollt

Von

Manchen

Politisch

Erwünscht

Meist

Un-

Gewollt

Heute Nacht wurde ich durch Hundegebell geweckt. Das Bellen eines Hundes in einer Haftanstalt, weit außerhalb eines Wohngebietes? Es dauerte einige Zeit, bis ich im Halbschlaf den Sachverhalt realisierte: Zunächst fing einer der Gefangenen an, wie ein Hund zu bellen; kurze Zeit später blökten andere Häftlinge wie Schafe, manche miauten wie Katzen, wiederum andere brüllten wie der größte und stärkste Löwe. Kurzum: Man wähnte sich in der Serengeti oder in der Arche Noah.

Ich musste lauthals lachen ob dieses Spektakels. Wiewohl es ganz und gar nicht zum Lachen ist, wenn Menschen so verzweifelt sind, dass sie Ohnmacht, Hass und Wut derart zum Ausdruck bringen. Müssen. Ein Schelm, der von Re-Sozialisierung von Gefangenen spricht.

Im Nachhinein erfuhr ich dann, es sei „Brauch“, einem Mit-Häftling, der zum Haftprüfungs- oder Hauptverhandlungstermin muss, derart Mut zu machen. Chapeau et à la bonheur.

Auf dass die Untersuchungs-Haft nicht bis zum Sankt-Nimmerleinstag dauere. Und jeder Gefangene einen gerechten (Untersuchungs-)Richter finde.

Indes: „Einige Staatsanwälte setzten die U-Haft … gern ´als Instrument ein, um Geständnisse zu erzwingen´ … Apokryphe, also unechte, Haftgründe nennen das Insider … ´Für Wirtschaftsstraftäter [oder Steuersünder] dauert die Untersuchungshaft oft länger als für andere´ ... Offiziell begründen Staatsanwälte und Haftrichter dies mit der Komplexität von Wirtschaftsstraftaten. Doch die ´Komplexität der Ermittlungen´ werde inzwischen ´floskelhaft´ als Grund genannt, ... um die Untersuchungshaft immer wieder zu verlängern.“

Richter

Und

Gerechtigkeit

Es

Ist

Leichter

Eine

Nadel

Im

Heuhaufen

Zu

Finden

Als

Einen

Gerechten

Richter

Denn

Diese

Urteilen

Meist

Jedenfalls

Oder

Auch

Nur

Bisweilen

Nach

Dem

Recht

Nicht

Nach

Gerechtigkeit

Was

Aber

Haben

Recht

Und

Gerechtigkeit

Gemein

Ein Untersuchungs-Gefängnis ist ein Moloch, der sich selbst genügt: Es werden keine materielle, auch keine sonstige Werte geschaffen – und doch läuft der Betrieb von morgens bis abends auf Hochtouren. Sozusagen im Leerlauf. Denn er, der Moloch, spuckt schließlich nur die Menschen wieder aus, die er Wochen, Monate, bisweilen Jahre zuvor verschluckt hat. Menschen, die ihm – meist jedenfalls – zur leichten Beute wurden.

Denn derer, die wirklich Dreck am Stecken haben, wird er, der Moloch – im Allgemeinen, Ausnahmen bestätigen auch hier die Regel – nicht habhaft. Und um sich selbst zu nähren, muss er die vielen kleinen Missetäter schlucken. Damit die Statistiken stimmen. Und der Rubel rollt.

In den USA hat sich mittlerweile eine hochprofitable Gefängnis-Industrie entwickelt. Und die Gefangenen-Zahlen steigen sprunghaft. In bestem Einvernehmen mit den aburteilenden Richtern: Jeder 3(!) US-Amerikaner ist mittlerweile vorbestraft. Auch in Deutschland gibt es bereits private Haftanstalten. [Weitere wie weitergehende Ausführungen s. im Vorwort.]

Gestern war Erst- (und wahrscheinlich auch Letzt-) Gespräch bei der Anstaltsleitung; auf deren Seite anwesend waren der Stellvertretende Anstaltsleiter (ein Psychologe: nomen est omen, sein Einfühlungsvermögen war – euphemistisch formuliert – rudimentär), die evangelische Anstaltsgeistliche, die kein Wort sagte, zwei weitere, ebenso stumme Zeitgenossen, deren Funktion unklar blieb, sowie der oberste Wärter der Anstalt.

Kurz und knapp wollte der Stellvertreter des Königs aller Reußen von mir wissen, ob ich Alkohol trinke, Drogen nehme, mich körperlich und seelisch gesund fühle und Probleme mit meinen Mithäftlingen habe; als ich sämtliche Fragen verneinte, war die Befragung zu Ende. Nach zwei, drei Minuten. Eine Farce. Mehr noch: Slapstick.

Unendlich viel passiert hier nach dem Motto: Ut aliquid fieri videatur – es soll so scheinen, als ob; der Anschein muss gewahrt bleiben, alles andere ist wurscht.

„Mit jedem Gefangenen wird beim Zugang in die Anstalt ein Gespräch geführt. Dieses findet so früh wie möglich statt. Wenn der Sozialdienst das Erstgespräch führt, wird es im Vermerk Erstkontakt des Sozialdienstes dokumentiert. Auch auf Anfrage anderer Dienste (Notlage) oder auf Antrag des Gefangenen führt der Sozialdienst zeitnah das Erstgespräch. Im Erstgespräch wird jeweils die aktuelle Situation in mindestens folgenden Bereichen angesprochen: 1. Angehörige (inklusive Kinder). 2. Wohnen. 3. Sicherung der Habe. 4. Ausweispapiere. Des Weiteren wird der Allgemeine Ersteindruck festgehalten. Das Erstgespräch erfolgt anhand einer Checkliste … Die Ergebnisse und Veranlassungen werden dokumentiert.“

So die einschlägigen Ausführungen im „Qualitäts-Handbuch“ des Bayerisches Staatsministerium der Justiz. An der Qualität des Erstgesprächs mit der Anstaltsleitung ließe sich – s. Tagebuchaufzeichnungen zuvor – viel, sehr viel verbessern. Es sei denn, das Handbuch dient nur als Feigenblatt. Für die Alltagswirklichkeit in deutschen JVAs.

Als ich schon gehen wollte, hatte der oberste Anstalts-Wärter noch ein Anliegen: Es gehe nicht an, dass ich (auf Antragsformularen und dergleichen) meinen Namen mit Dr. Huthmacher angebe; akademische Grade (er meinte wohl: Titel; diese Petitesse indes sei dem Oberwärter mit höchstwahrscheinlich Volksschulbildung verziehen) spiele in der Anstalt keine Rolle. Ich heiße Huthmacher. Punktum. Basta.

Ich erinnerte mich daran, dass ich wenige Wochen zuvor (in einer Luther-„Biographie“ der anderen Art, im Zusammenhang mit Luthers Judenhass und in Hinsicht auf dessen – Luthers wie seines Hasses – Auswirkungen auf den nationalsozialistischen Antisemitismus) geschrieben hatte, dass den Juden sämtliche akademische Titel aberkannt wurden. Nach Erlass eines entsprechenden Gesetzes resp. einer einschlägigen Verordnung. Mir wurde der Titel „aberkannt“ per Dekret de Mufti.

Schon zuvor war mir aufgefallen, dass mein Anwalt mich – entgegen sonstiger Gepflogenheit – in Briefen, die an den Knast adressiert waren, ohne Titel angeschrieben, mich im Brief selbst jedoch sehr wohl mit Titel angesprochen hatte.

Ergo: Es gibt quasi ein doppeltes Gesetz – eins für den Normalbürger, eines für Randgruppen wie Strafgefangene. Das, letzteres, praktiziert wird, ohne dass es irgendwo geschrieben steht.

Insofern waren die Nazis ehrlicher – sie gaben ihren Missetaten, ohne Versteckspiel, einen (pseudo-)legalen Rahmen. In sogenannten Demokratien indes zählt offensichtlich nur der Schein; was hinter den Fassaden passiert bleibt verborgen.

Nach dem Gespräch mit der Anstaltsleitung wurde ich – erstmals ohne Begleitung – 3 Treppen nach oben geschickt; dort stand ich wie ein begossener Pudel eine Dreiviertelstunde vor verschlossener Tür, niemand war da, der mich einlassen konnte oder wollte.

Solche Ereignisse sind geradezu paradigmatisch; nie weiß man, ob etwas mit Absicht oder rein zufällig geschieht, immer jedoch ist man in der Rolle des Bittstellers (Franz Kafkas „Das Schloss“ und der Landvermesser K. lassen grüßen).

Und wer aufbegehrt wird diszipliniert: Außer verschärfter Haft wird man möglicherweise mit einem der wenigen Mithäftlinge zusammengelegt, die in der Tat gewalttätig sind, Anträge oder Briefe verschwinden auf mysteriöse Weise und dergleichen mehr; es gibt unzählige Möglichkeiten, einen Häftling, der nicht den Kotau macht, abzustrafen.

ALTER

WEIN

IN

NEUEN

SCHLÄUCHEN

Im

Staate

Überwiegen

Macht-

Erhalter

Was

Fehlt

Indes

Sind

Die

Gestalter

Was

Aber

Sollten

Die

Gestalten

Der

Herrschaft

Inhalte

Des

Staates

Regeln

Sind

Längst

Klar

Und

So

Ver-

Kaufen

Sie

Die

Gestalter

Genauso

Wie

Die

Macht-

Erhalter

Nur

Alten

Wein

In

Neuen

Schläuchen

Traurig

Aber

Wahr

Während der Mittagspause holt mich die Sozialarbeiterin zu einem Gespräch; sie hat den Anstand anzuklopfen, bevor sie in die Zelle kommt, wohingegen Wärter, allesamt, unvermittelt in die Zelle poltern – so etwas wie Privatsphäre gibt es nicht in deutschen Gefängnissen.

Ich erzähle ihr, wohlbedacht, meine Geschichte und bezeichne mich ohne Umschweife als politischen Gefangenen. Aus ihrer Reaktion vermag ich zu erkennen, dass sie mir glaubt. Gleichwohl: Irgendwas an den Missständen in deutschen Gefängnissen zu ändern, zumindest solches zu versuchen, ist keiner bereit. Alle erfüllen nur ihre Pflicht, jeder exkulpiert sich dadurch oder auf irgendeine andere Art. Auch Eichmann berief sich in seinem Prozess darauf, er habe nur seine Pflicht erfüllt.

„Hurra, wir haben einen Deutschen“, klang es gestern um die Mittagszeit über den Flur: Die „deutsche Landsmannschaft“ freute sich über „Verstärkung“, es standen jetzt 4 Deutschen nur noch 26 Mitgefangene aus über einem Dutzend Ländern gegenüber – wenigstens ein Gefangener mehr, mit dem ich nicht in allen möglichen Sprachen radebrechen, mit dem ich mich in meiner Muttersprache unterhalten konnte.

So viel zur Überfremdung und zu den Gut-Menschen, die immer noch „refugees welcome“ schreien – bei aller Sympathie, bei allen Mitgefühl für den je einzelnen Mithäftling.

Der Neue, ein gutaussehender junger Mann von 19 Jahren, eigentlich ein großer Bub, wurde eingelocht, weil er, völlig zugekifft, einem Polizisten bei einer Rangelei das Nasenbein gebrochen hat – eigener Aussage zufolge mehr durch eine unkontrollierte Bewegung als durch eine gezielten Schlag. Gleichwohl: Kein Kavaliersdelikt. Ich will versuchen, herauszufinden, was tatsächlich vorgefallen ist und warum er gewalttätig wurde.

Erst recht kein Kavaliersdelikt hat ein Pole, der ebenfalls gestern eingeliefert wurde, auf dem Kerbholz. Er fiel sofort auf, weil er ebenso klein wie dick ist; bei einer Körpergröße von allenfalls 1,70 m dürfte er sicherlich drei Zentner auf die Waage bringen.

In gebrochenem Deutsch erzählt er mir, er sei sowohl Krankenpfleger als auch Arzt und arbeite hier in Deutschland; in welcher dieser beiden Funktioen blieb (zunächst) unklar.

Er, Grzegorz, wirkt – prima vista – ausgesprochen freundlich; in Gesprächen, in denen er sich mit anderen Häftlingen in seiner Muttersprache unterhalten kann, ist jedoch eine ungeheure Impulsivität, eine immense physische Präsenz zu verspüren.

Kurze Zeit später erzählte mir ein tschechischer Mithäftling, der perfekt polnisch spricht, er habe sich mit dem kleinen Dicken unterhalten, der habe unverhohlen, mehr noch: geradezu stolz berichtet, ihm werde zur Last gelegt, acht Menschen getötet zu haben; tatsächlich seien es aber mehr, nämlich zwölf gewesen.

Ganz leicht sei ihm das gefallen; er habe als Altenpfleger (seine Geschichte, er sei Arzt, ist eine Mär) den ihm anvertrauten alten Menschen eine Überdosis Insulin gespritzt, infolge derer sie verstarben. Ihr unnatürlicher Tod sei zunächst niemand aufgefallen, dann aber doch ruchbar geworden. Er habe die alten Leute um etliches Geld erleichtert, sein letztes Opfer um 1.200 €. Darauf sei er recht stolz.

Als ich dies hörte, fiel mir die Kinnlade runter. Und mir blieb die Spucke weg, als Gregor mir gegenüber – gleichermaßen stolz – den Sachverhalt bestätigte.

Ich erinnerte mich, von den Verbrechen in den Medien gelesen zu haben (wirklich realisieren kann man solche Ungeheuerlichkeiten erst, wenn einem der Täter face to face gegenüber steht); der Bayerische Rundfunk berichtete:

„Im Fall des in München inhaftierten und unter Mordverdacht stehenden Hilfspflegers prüft die Staatsanwaltschaft bundesweit in zehn weiteren Todesfällen einen Zusammenhang. ´Es gibt schon in einigen Fällen Auffälligkeiten, denen jetzt nachgegangen wird´, sagte eine Sprecherin der Staatsanwaltschaft München I am Donnerstag. Zwei Leichen seien bereits exhumiert worden …

Bisher seien insgesamt 49 Orte gemeldet worden, an denen der Hilfspfleger gearbeitet haben soll. Ins Auge gefasst sei auch eine Zusammenarbeit mit der ZDF-Sendung ´Aktenzeichen XY ... ungelöst´, um weitere Hinweise zu bekommen.

Der 36-jährige Mann aus Polen soll in Ottobrunn bei München einen 87-jährigen Pflegebedürftigen mit Insulin getötet haben. Polizei und Staatsanwaltschaft hatten deutschlandweit um Hinweise zu anderen Aufenthalts- und Beschäftigungsorten des Hilfspflegers gebeten …

Nach seiner Festnahme hatte die Polizei bei dem Beschuldigten zwei EC-Karten des Ottobrunner Toten samt Geheimnummern gefunden. Bei mehreren der zehn Todesfälle gebe es Anzeichen einer extremen Unterzuckerung, sagte der Leiter der Staatsanwaltschaft ..., ohne eine konkrete Anzahl zu nennen.“

Den persönlichen Umgang mit G. betreffend (ein solcher lässt sich auf dem Gefängnisflur, bei Hofgang, Umschluss und dergleichen nie ganz vermeiden) war ich in hohem Maße verunsichert: War er, tatsächlich, psychisch krank (und wenn ja, wie würde man diese Krankheit in psychiatrischer Diktion bezeichnen?), oder war er „nur“ in hohem Maße sozial deviant, für seine Taten jedoch vollumfänglich zur Verantwortung zu ziehen?

Und weiterhin: Ging eine konkrete Gefahr von ihm aus? Welche Möglichkeiten hatte er, ggf., auch im Knast heimtückisch zu morden?

Ich beschloss, den Dingen, nolens volens, ihren Lauf zu lassen und G. – z.T. aus Neugier, teilweise auch aus Furcht und Vorsicht – besonders im Auge zu behalten.

Und ich fragte mich: Warum liegen ein vielfacher Mörder und ein Kleinbetrüger, ein Schwarzfahrer oder dergleichen gemeinsam auf einer Zelle? Ist das System so unsensibel, dass es Feuer mit Benzin löschen will?

„Ein weiterer ehemaliger Häftling, der Anfang 2016 entlassen wurde, berichtete der SZ [Süddeutsche Zeitung] ebenfalls über Missstände im Erdinger Gefängnis. Unter anderem sei Gefangenen, die sich bei bestimmten Vollzugsbeamten etwa über fehlenden Hofgang, verdorbene Lebensmittel oder die Verabreichung zu starker Medikamente beschwert haben, damit gedroht worden, sie ´nach Taufkirchen in die geschlossene Psychiatrie´ einzuweisen …

Wie sechs weitere ehemalige Gefangene, mit de...[nen] die SZ gesprochen hat, beschwert er sich auch über die äußeren Haftumstände im Erdinger Gefängnis. Die Zellen seien zu klein und zu eng, die Fenster in den Hafträumen so weit oben angebracht, dass man keinen Blick nach draußen werfen kann … ´Sogar Beamte der JVA haben mir gesagt, dass weder Einzel- noch Gemeinschaftszellen den Vorgaben entsprechen.´ So sei er selbst in einer Einzelzelle auf deutlich weniger als sieben Quadratmetern und eine Zeitlang mit fünf weiteren Gefangenen auf 20 Quadratmetern eingesperrt gewesen …

Ein weiterer ehemaliger Häftling der JVA Erding, [welcher] ... der SZ ... über den sehr einfachen Zugang zu harten Drogen im Gefängnis berichtete, bestätigt das: ´Die Zellen waren extrem eng und die Fenster waren so hoch, dass man nicht einfach einen Blick nach draußen werfen konnte.´ Die Kapelle im Gefängnis sei ihm zufolge sogar als 18- Mann-Zelle benutzt worden …

´Leider gibt es immer noch baulich veraltete Anstalten aus Kaisers Zeiten und zum Teil auch Überbelegung der Hafträume, die nicht den Mindestanforderungen eines modernen Behandlungsvollzugs entsprechen´ ...

Die Rechtsprechung geht von einem Regelwert von sieben Quadratmeter Grundfläche pro Gefangenen in einer Einzelzelle aus. In Gemeinschaftszellen müssen es vier Quadratmetern pro Gefangenem sein. Allerdings ist die unfreiwillige Gemeinschaftsunterbringung – insbesondere bei unzureichend abgetrennter Toilette im Haftraum – laut Bundesverfassungsgericht ein Verstoß gegen die Menschenwürde.

Aus einer statistischen Auswertung des Bundes der Strafvollzugsbediensteten Deutschlands wird ersichtlich, dass das Problem der Mehrfach- und Überbelegung in Bayern besonders groß ist. Mehr als 39 Prozent der Gefangenen litten demzufolge 2014 unter Platzmangel.

Viele Bürger finden es jedoch in Ordnung, wenn die Zustände im Gefängnis miserabel sind, nach dem Motto[:] ´[I]st ja immerhin kein Urlaub´ … [D]ieses Denken [sei] ... irrational und falsch: ´Jährlich werden circa 50 000 Gefangene aus dem Strafvollzug entlassen. Da muss es in unserem Interesse sein, dass möglichst wenige Rückfälle stattfinden.´ Härte und Abschreckung würden aber nicht zu weniger, sondern zu mehr Rückfällen führen.“

De guten Ordnung halber muss ich anfügen, dass die baulichen Zustände in der JVA Landshut (vor zehn Jahren errichteter Neubau!) weitgehend in Ordnung sind; Mehrfachbelegungen finden gleichwohl statt (und nicht nur bei rechtfertigenden Umständen wie Suizidgefahr), auch hier kann es durchaus vorkommen, dass Untersuchungs-Häftlinge, die des (vielfachen) Mordes bezichtigt werden, und andere Schwer-Kriminelle und Kleinbetrüger wie Schwarzfahrer in einer Zelle untergebracht sind.

Draußen ist es mittlerweile dunkel geworden; wieder ist ein Tag vorbei, und ich habe nichts anderes gemacht, als mein Elend zu verwalten.

DAS

GLAUBEN

JEDENFALLS

DIE

TOREN

Zu

Leiden

Nicht

Zum

Glücke

Sei

Der

Mensch

Geboren

Das

Glauben

Jedenfalls

Die

Toren

Und

Weil

Der

Toren

Viele

Sind

Und

Dummheit

Macht

Sich

Breit

Geschwind

Und

Dummheit

Kommt

Gar

Weit

Und

Weit

Herum

Auf

Dieser

Welt

So

Jeden-

Falls

Hat

Sich

Der

Glaube

Ein-

Gestellt

Das

Glück

Sei

Schon

Verloren

Das

Leiden

Unser

Los

Sobald

Die

Mutter

Uns

Geboren

Sobald

Wir

Krochen

Aus

Der

Mutter

Schoß

Jedoch

Alleine

Dummheit

Lässt

Zuhauf

Die

Menschen

Glauben

Das

Leid

Auf

Erden

Sei

Gottes

Wille

Des

Schicksals

Lauf

Und

Dummheit

Lässt

Sie

Nicht

Erkennen

Dass

Es

Nur

Wen´ger

Menschen

Hand

Die

Menschlich

Elend

Schuf

Nur

Zu

Eigenem

Behuf

Zu

Eignem

Glück

Zu

Eigner

Freud

Und

All

Den
Anderen

Zum

Leid

SAMSTAG, DEN 21.7.

17. HAFTTAG: MAN MUSS

DAS LEBEN EBEN NEHMEN,

WIE DAS LEBEN EBEN IST

– TEIL 1

Meine geliebte Frau!

In feministischen Kreisen viel beachtet wurde die Annahme der Filmemacherin Helke Sander, zwei Millionen Frauen seien von sowjetischen Soldaten vergewaltigt worden …

Zu einer anderen Zahl kommt jetzt die Historikerin und Publizistin Miriam Gebhardt. In ihrer Studie ´Als die Soldaten kamen´ ... untersucht sie die sexuelle Gewalt am Ende des Zweiten Weltkriegs. Gebhardt schätzt eine Mindestzahl von 860.000 Vergewaltigungen deutscher Frauen 1944/45, und zwar für alle Besatzungszonen.

Bemerkenswert ist daran zweierlei: Die Zahl der Vergewaltigungen durch die Rote Armee wird gegenüber bisherigen Annahmen deutlich reduziert, auf ´nur´ gut eine halbe Million.

Noch brisanter scheint eine zweite These der Autorin: Fast ein Viertel der 860.000 sexuell motivierten Verbrechen, mindestens 190.000, seien von amerikanischen Soldaten begangen worden. Also von jenen Männern, die in der kollektiven Erinnerung als Befreier verankert sind, die Kindern Schokolade schenkten und trotz Fraternisierungsverbot bald von deutschen ´Frolleins´ umschwärmt wurden. Wurde dieser Aspekt bislang verschwiegen?“

Wie dem auch sei: In meiner Kindheit und Jugend, mehr als 10 Jahre nach Ende des Krieges, wurden die US-Besatzer von weiten Teilen der Bevölkerung nicht mehr als Eroberer, eher als Vorbilder betrachtet. Und als diejenigen, die – aufgrund ihrer Kaufkraft, der Dollar hatte damals noch einen fixen Wechselkurs von 4 Mark – Wohlstand dorthin brachten, wo ihre Truppen stationiert waren. So auch in den Hunsrück, auf den Hahn, der heute als Zivilflughafen für Billigflieger wie Ryanair dient. [Und mittlerweile – so füge ich, der Herausgeber des Briefwechsels mit meiner Frau, an – jener Wirtschaftskrise zum Opfer gefallen ist, die von den Kräften provoziert wurde und wird, die uns auch das Märchen erzählen, ein Husten- und Schnupfen-Virus sei zur Killer-Mikrobe mutiert.]

VERMÄCHTNIS

Wenn

Ich

Gestorben

Betrauert

Und

Beweint

Mich

Nicht

Am

Grab

Lasst

Keinen

Pfaffen

Aus

Der

Bibel

Lesen

Der

Euch

Dann

Sagt

Wie

Gut

Ich

Doch

Gewesen

Sei

Als

Ob

Dies

Wahr

Zudem

Nicht

Wäre

Einerlei

Was

Ihr

Begrabt

Ist

Ohnehin

Nur

Hülle

Für

Meine

Seele

Meinen

Geist

Für

Das

Was

Man

Den

Menschen

Heißt

Und

Das

Fort-

Leben

Wird

In

Eurem

Kopf

In

Euren

Herzen

Anfangs

Zwar

Mit

Großen

Schmerzen

Dann

Aber

Nach

Und

Nach

Sich

Wandelt

In

Gedenken

An

Einen

Menschen

Das

Möcht

Der

Herrgott

Euch

Als

Mein

Vermächtnis

Schenken

Ich liege auf meinem Bett, bereits in „Sträflingskleidung“, und warte auf den allmorgendlichen Aufschluss. Ein Kaleidoskop von Bildern kreist in meinem Kopf; der Bogen reicht von Szenen aus der Kindheit bis zur Untersuchungshaft, von Aufbruch und Hoffnung bis zu Trauer und Verzweiflung. Vor meinem inneren Auge entstehen und vergehen Bilder aus sechs Jahrzehnten, manche eindrucksvoll präsent, anderer verschwommen und flüchtig.

Ich sehe den kleinen Bub in den Fünfzigerjahren, der am Straßenrand steht und den schier endlos langen US-amerikanischen Militärkolonnen zuwinkt, die durch das kleine Hunsrückdorf fahren, wo er geboren wurde, bald nach dem Krieg: riesige Panzer, zahllose Militärlastwagen, etliche Jeeps, meist mit MP besetzt.

Ich sehe die grinsenden Gesichter namentlich der schwarzhäutigen Soldaten (die, in der Tat, schwarz waren, oft gar rabenschwarz und keineswegs farbig, wie ich politisch korrekt in orwellschem Newspeak formulieren müsste), der Soldaten, die meist einen frechen Spruch auf den Lippen hatten – welch Unterschied zu Strenge und Enge im Nachkriegsdeutschland, das, immer noch, ebenso Kaiser- und Preußentum wie nationalsozialistischem Gedankengut, namentlich Zucht und Ordnung verhaftet war: Prügelstrafe im Elternhaus war eine Selbstverständlichkeit, und auch in den Schulen schlugen (jedenfalls die meisten) Lehrer und Pfarrer, wie ihnen beliebte.

Im Gegensatz dazu verkörperten die amerikanische Soldaten die große, weite Welt: Lässig die Zigarette im Mundwinkel, die Hände in den Hosentaschen, immer irgendwie feixend, auf jeden Fall guter Laune – das muss das Leben sein. Das muss mein Leben sein. Und so beschloss ich, mit fünf oder sechs Jahren, nach Amerika auszuwandern.

Die Realität indes war eine andere, wie so oft im Leben verbarg sich hinter dem meist schönen Schein ein sehr viel komplexeres Sein (das ich als Bub natürlich nicht erkennen konnte und das mir erst Jahrzehnte später bewusst wurde):

„Heute wird die Eroberung Deutschlands durch amerikanische Truppen von vielen Deutschen mehr als eine Befreiung denn als die Besetzung durch feindliche Truppen empfunden … Ein weitverbreitetes Stereotyp …, das mit diesem Befreiungsmythos … zusammenhängt, zeigt freundliche amerikanische GIs, die, auf ihren Panzern sitzend, Schokolade und Kaugummi an Kinder und junge Frauen verteilen. Ebenso regelmäßig wird auf die besondere Freundlichkeit afro-amerlkanischer, also schwarzer Soldaten hingewiesen … Hollywood-Filme wie ´A foreign affair´ … reproduzierten dieses Bild genauso wie Rainer Werner Fassbinders ´Die Ehe der Maria Braun´ oder Romane wie Wolfgang Koeppens ´Die Tauben im Gras´ und Hans Habes ´Off Limit´ …

General Eisenhower ... hätte sich niemals als Befreier definiert, er sah in der amerikanischen Armee vielmehr die siegreichen Eroberer und proklamierte diese Überzeugung auch … In diesem Zusammenhang … kommt dem Fraternisierungsverbot ... Bedeutung zu … Im einzelnen wurden den Soldaten folgende Kontakte verboten: Das Betreten deutscher Häuser oder Wohnungen, der gemeinsame Genuß von Getränken, Händeschütteln, gemeinsames Spiel und Sport, der Austausch von Geschenken, die Teilnahme an deutschen Tanzveranstaltungen, gemeinsames Spazierengehen, Diskussionen mit Deutschen und natürlich auch die Heirat deutscher Frauen …

Das Verbrüderungsverbot wurde zunächst von einem massiven Informations-, Indoktrinations- und Propagandaprogramm begleitet, welches den Versuch unternahm, den Soldaten Gründe des Verbots plausibel zu machen oder auch einzutrichtern …

Erst Mitte Juli 1945 kam es dann zu einer entscheidenden Veränderung der Bestimmungen, nicht zuletzt deshalb, weil die inzwischen massenhaften Verstöße gegen das Verbot nicht länger ignoriert werden konnten.

Vom 14. Juli an … war es den Soldaten erlaubt, sich mit erwachsenen Deutschen auf Straßen und Plätzen zu unterhalten. Nach diesem Zeitpunkt wurde auch kein ernsthafter Versuch mehr unternommen, die restlichen Bestimmungen des Fraternisierungsverbots durchzusetzen, die dann letztendlich zum 1. Oktober 1945 aufgehoben wurden … Zwei wichtige Verbote blieben jedoch bestehen: So war es alliierten Soldaten weiterhin verboten, sowohl unter dem gleichen Dach zu wohnen wie Deutsche als auch deutsche Frauen zu heiraten … [D]as Heiratsverbot … [wurde] erst Mitte Dezember 1946 aufgehoben ...“

Und der Deutschlandfunk berichtet, 70 Jahre nach Kriegsende:

„Es gab ihn, den meist kurzen Sommer voller Schokolade und Romantik in den Trümmern des 2. Weltkrieges. Deutsche Frauen und die Soldaten der Alliierten hatten im Mai 1945 Hunger nach Leben. So gab es trotz Verbrüderungsverbot und Feindpropaganda Abenteuer, echte Liebe oder auch Gewalt.

Sie [die Soldaten] verübten anfangs oft brutale Massenvergewaltigungen und Plünderungen. Doch die Feinde von einst finden nicht nur Naziverbrecher vor, sondern hungrige, auch lebenshungrige, Frauen, Kinder und Alte, deren Wohlwollen vor allem die Amerikaner mit Schokolade, Nylonstrümpfen, Lippenstiften und Zigaretten gewinnen.

Schon Weihnachten 1945 kamen die ersten Kinder der Besatzer zur Welt. Neuere Schätzungen gehen von mindestens 400.000 Besatzungskindern aus. Die meisten Väter verschwanden bald wieder in ihre Heimatländer, oft, ohne etwas von ihrer Vaterschaft zu wissen. Zurück blieben die Mütter mit ihren Kindern. Viele der Frauen wurden stigmatisiert und ausgegrenzt als ´Ami-Liebchen´, ´Russenhure´ oder ´Britenschlampe´. Die Kinder wurden als ´Bankerte´ beschimpft und diskriminiert.

Das Schicksal dieser Kriegskinder war lange ein privates Tabuthema und wissenschaftliches Niemandsland. Jetzt, 70 Jahre nach Kriegsende, öffnen sich viele Menschen dieser verdeckten Seite ihrer Geschichte.“

Schließlich ist über eines der dunkelsten Kapitel jüngerer deutscher Geschichte (das, so meine eigene Erfahrung, länger als ein halbes Jahrhundert weitestgehend verheimlicht, mehr noch: tabuisiert wurde) zu lesen (in Die Welt, 2015):

„Sexuelle Gewalt gehört zum Krieg – seit Menschengedenken. Wo immer Soldaten ein fremdes Land erobern, fallen einzelne oder auch viele Krieger über einheimische Frauen her. Grausame Normalität, von der Antike bis zur Gegenwart.

Aber weil die Opfer in den meisten Fällen aus Scham nicht reden, weiß niemand, wie verbreitet solche Übergriffe waren. Handelte es sich um Einzeltäter, vielleicht um ein paar Promille der Soldaten? Oder um ein weitverbreitetes ´Vergnügen´? Wurden solche Verbrechen vielleicht sogar von Vorgesetzten systematisch angeordnet? Ist sexuelle Gewalt ein bewusst eingesetztes Mittel, um die Bevölkerung besetzter Gebiete zu demütigen und einzuschüchtern?

Entsprechend stark schwanken die Angaben über die Vergewaltigungen am Ende des Zweiten Weltkriegs. Als gesichert gilt, dass Rotarmisten auf dem Vormarsch von der Ukraine nach Berlin unzählige Frauen missbrauchten. Übrigens nicht nur Deutsche, sondern auch Polinnen, Ungarinnen und Slowakinnen.

Doch wurden in der unter enormen Verlusten eroberten Reichshauptstadt zum Beispiel 20.000 der etwa 1,4 Millionen Frauen zum Geschlechtsverkehr gezwungen – oder zwanzigmal so viele? Laut manchen Schätzungen vergewaltigten sowjetische Soldaten jede zehnte Berlinerin, nach dem Eindruck einer sehr rationalen Augenzeugin dagegen fast jede zweite.

In feministischen Kreisen viel beachtet wurde die Annahme der Filmemacherin Helke Sander, zwei Millionen Frauen seien von sowjetischen Soldaten vergewaltigt worden …

Zu einer anderen Zahl kommt jetzt die Historikerin und Publizistin Miriam Gebhardt. In ihrer Studie ´Als die Soldaten kamen´ ... untersucht sie die sexuelle Gewalt am Ende des Zweiten Weltkriegs. Gebhardt schätzt eine Mindestzahl von 860.000 Vergewaltigungen deutscher Frauen 1944/45, und zwar für alle Besatzungszonen.

Bemerkenswert ist daran zweierlei: Die Zahl der Vergewaltigungen durch die Rote Armee wird gegenüber bisherigen Annahmen deutlich reduziert, auf ´nur´ gut eine halbe Million.

Noch brisanter scheint eine zweite These der Autorin: Fast ein Viertel der 860.000 sexuell motivierten Verbrechen, mindestens 190.000, seien von amerikanischen Soldaten begangen worden. Also von jenen Männern, die in der kollektiven Erinnerung als Befreier verankert sind, die Kindern Schokolade schenkten und trotz Fraternisierungsverbot bald von deutschen ´Frolleins´ umschwärmt wurden. Wurde dieser Aspekt bislang verschwiegen?“

Wie dem auch sei: In meiner Kindheit und Jugend, mehr als 10 Jahre nach Ende des Krieges, wurden die US-Besatzer von weiten Teilen der Bevölkerung nicht mehr als Eroberer, eher als Vorbilder betrachtet. Und als diejenigen, die – aufgrund ihrer Kaufkraft, der Dollar hatte damals noch einen fixen Wechselkurs von 4 Mark – Wohlstand dorthin brachten, wo ihre Truppen stationiert waren. So auch in den Hunsrück, auf den Hahn, der heute als Zivilflughafen für Billigflieger wie Ryanair dient.

Im Großem und Ganzen war die deutsche Bevölkerung – jedenfalls die in den drei westlichen Besatzungszonen („Wir sind die Eingeborenen von Trizonesien, tschimmela-tschimmela-bumm“, grölten wir als Kinder, nicht nur an Fasnacht) – gegenüber den amerikanischen, britischen und französischen Besatzern zwie- oder auch drigespalten: Ein kleinerer Teil der Deutschen war, immer noch, nationalsozialistischem Gedankengut verhaftet, es waren die ewig Gestrigen; einem weiteren, dem wohl größten Teil waren die Vergangenheit und deren Ursachen ziemlich egal; sie wollten nach den Schrecknissen des Krieges nur noch eines: leben. Möglichst in vollen Zügen. Ein dritter, zahlenmäßig durchaus beträchtlicher Teil der Bevölkerung im Nachkriegsdeutschland ging in Sack und Asche; er schämte sich ob der Gräuel, welche die Deutschen – angeblich – verbrochen hatten, schlug sich ständig an die Brust und rief: mea culpa, mea maxima culpa. Offensichtlich hatte die psychologische Kriegsführung der Alliierten ganze Arbeit geleistet, als sie den Deutschen deren alleinige Schuld am (1. wie namentlich am 2. Welt-)Krieg suggeriert hatte; dass die Realität anders aussah wird erst heute, Jahrzehnte nach Ende des Krieges, immer offensichtlicher:

So führte Winston Churchill aus:

„Sie müssen sich darüber im klaren sein, dass dieser Krieg nicht gegen Hitler oder den Nationalsozialismus gerichtet ist, sondern gegen die Kraft des deutschen Volkes, die man für immer zerschlagen will, gleichgültig, ob sie in den Händen Hitlers oder eines Jesuiten-Priesters liegt …

Wir, Großbritannien, führen nicht gegen Hitler Krieg, auch nicht gegen den Nationalsozialismus, sondern gegen den Geist des deutschen Volkes, gegen den Geist Schillers, damit dieser Geist niemals wiedergeboren werde …

Das unverzeihliche Verbrechen Deutschlands vor dem Zweiten Weltkrieg war der Versuch, seine Wirtschaftskraft aus dem Welthandels-System herauszulösen und ein eigenes Austauschsystem zu schaffen, bei dem die Weltfinanz nicht mitverdienen konnte …

Deutschland wird zu stark, wir müssen es vernichten! … Wir werden Hitler den Krieg aufzwingen, ob er will oder nicht! … Dieser Krieg ist Englands Krieg. Sein Ziel ist die Vernichtung Deutschlands! …Ich führe keinen Krieg gegen Hitler, sondern ich führe einen Krieg gegen Deutschland … Wir hätten, wenn wir gewollt hätten, ohne einen Schuß abzugeben, verhindern können, daß der Krieg ausbrach, aber wir wollten nicht ...

Ich möchte keine Vorschläge haben, wie wir kriegswichtige Ziele im Umland von Dresden zerstören können, ich will Vorschläge, wie wir 600.000 Flüchtlinge aus Breslau in Dresden braten können.“

Und Lloyd George, britischer Premier während des 2. Weltkriegs, fragt, zu Recht:

„… dass die Signatarmächte des Vertrages von Versailles den Deutschen feierlich versprachen, man würde abrüsten, wenn Deutschland mit der Abrüstung vorangehe. Vierzehn Jahre lang hatte Deutschland auf die Einhaltung dieses Versprechens gewartet ... In der Zwischenzeit haben alle Länder ihre Kriegsbewaffnung noch gesteigert und sogar den Nachbarn Geldanleihen zugestanden, mit denen diese wiederum gewaltige Militär-Organisationen dicht an Deutschlands Grenzen aufbauten. Können wir uns dann wundern, daß die Deutschen zu guter Letzt zu einer ... Revolte gegen diese chronischen Betrügereien der großen Mächte getrieben werden?"

Hitler selbst führt aus (nach Beendigung des Frankreich-Feldzugs): „Ich will den Frieden – und ich werde alles daransetzen, um den Frieden zu schließen. Noch ist es nicht zu spät. Dabei werde ich bis an die Grenzen des Möglichen gehen, soweit es die Opfer und [die] Würde der deutschen Nation zulassen. Ich weiß mir Besseres als Krieg! Allein, wenn ich an den Verlust des deutschen Blutes denke – es fallen ja immer die Besten, die Tapfersten und Opferbereitesten, deren Aufgabe es wäre, die Nation zu verkörpern, zu führen. Ich habe es nicht nötig, mir durch Krieg einen Namen zu machen wie Churchill. Ich will mir einen Namen machen als Ordner des deutschen Volkes, seine Einheit und seinen Lebensraum will ich sichern, den nationalen Sozialismus durchsetzen, die Umwelt gestalten.“

„… Nicht die politischen Lehren Hitlers haben uns in den Krieg gestürzt. Anlass war der Erfolg seines Wachstums, eine neue Wirtschaft aufzubauen. Die Wurzeln des Krieges waren Neid, Gier und Angst …“, so Generalmajor J.F.C. Fuller (britischer Militärhistoriker).

“… Führt Deutschland ein vernünftiges Geldsystem ein, in welchem kein Geld gehortet werden kann, dann wird die Goldblase platzen … Daher muss es um jeden Preis daran gehindert werden; daher auch die fieberhaften Vorbereitungen zu seiner Vernichtung…“ (Derselbe wie zuvor.)

„ … wobei das Schicksal Polens … keine entscheidende Rolle spielte, sondern der Umstand, dass Deutschland sich vom Goldstandard lösen wollte; während des ganzen Telegrammkrieges [diplomatische Friedensbemühungen vor Ausbruch des 2. Weltkriegs] fanden ausgedehnte Verhandlungen zwischen dem britischen und dem deutschen Auswärtigen Amt statt, in denen wir vorschlugen, die Feindseligkeiten einzustellen, sofern sich Deutschland bereit erklärt, zur Goldwährung zurückzukehren …” (L. Hart – Militärhistoriker)

Lord Halifax, englischer Botschafter in Washington, konstatierte 1939: „… Jetzt haben wir Hitler zum Krieg gezwungen, so dass er nicht mehr auf friedlichem Wege ein Stück des Versailler Vertrages nach dem anderen aufheben kann…“

Und der Historiker und Soziologe Harry Elmer Barnes, u.a. Professor an der New Yorker Columbia Universität, stellt fest: „…Der springende Punkt ist, dass Hitler, im Gegensatz zu Churchill, Roosevelt und Stalin, keinen allgemeinen Kriegsausbruch 1939 wollte … Obwohl anhand von Dokumenten eindeutig bewiesen wurde, dass Hitler – wenn überhaupt verantwortlich – nicht verantwortlicher für den Krieg von 1939 war als der Kaiser 1914, stützte man sich nach 1945 in Deutschland auf ... die Deutsche Alleinschuld, die von der Wahrheit genauso weit entfernt liegt wie die Kriegsschuldklausel des Versailler Vertrages ...

Das Schuldbewusstsein [der Deutschen] ... stellt in der Menschheits-Geschichte einen Fall geradezu unbegreiflicher Selbstbezichtigungs-Sucht dar. Ich jedenfalls kenne kein anderes Beispiel ... dafür, daß ein Volk eine nahezu wahnwitzige Sucht zeigt, die … Schuld an einem politischen Verbrechen, das es nicht begangen hat, auf sich zu nehmen.“

Kein geringer als der britische Chefankläger im – sogenannten – Nürnberger-Kriegsverbrecher-Prozess, Sir Hartley William Shawcross, kommt schließlich zu der Erkenntnis (ausgestrahlt von der BBC am 16.07.1985): „Ich klagte die Nationalsozialisten in Nürnberg an. Zusammen mit meinen russischen Kollegen verdammte ich die Aggression und den Terror der Nazis. [Heute aber muss ich feststellen:]

Hitler und das deutsche Volk haben den Krieg nicht gewollt ... Wir haben auf die verschiedenen Beschwörungen Hitlers um Frieden nicht geantwortet. Nun müssen wir feststellen, daß er recht hatte. Er [Hitler] hat uns seinerzeit die Kooperation mit Deutschland angeboten; heute stehen wir, stattdessen, dem Sowjet-Imperialismus gegenüber. Ich fühle mich beschämt, jetzt sehen zu müssen, wie dieselben Ziele, die wir Hitler unterstellt haben, von anderen verfolgt werden…“

Kriege. Überall auf

dieser unsrer Welt

Krieg allenthalben Kummer bringt, auch

Rauben, Morden, Schänden, Quälen.

In Schutt und Asche alles sinkt,

Elend wird allerorten zum Gefährten.

Grausamkeit ist Krieges Merkmal,

Eine andere Manier der Krieg nicht kennt.

Überall, wo Menschen Kriege führen, wo alleine

Bombardieren, Füsilieren, Massakrieren die

Elemente von menschlich Mit-Einander sind,

Regieret Wirrnis, die man Chaos nennt,

Allüberall auf dieser Welt. Deshalb:

Lasst uns fürderhin in Frieden leben,

Lasst uns gleichwohl nicht vergeben denen, die

Auf

Dieser

Unsrer

Welt durch schiere Macht nur Krieg gebracht.

Ich liege also auf meinem Bett, warte auf den allmorgendlichen Aufschluss, und der Bilderreigen zieht weiter vor meinem inneren Auge:

Ich sehe mein Heimatdorf, die erste Ansiedlung auf den Hunsrückhöhen, nur zwei, drei Kilometer vom Rhein entfernt, jenem mächtigen Strom, der fast halb Europa von Süd nach Nord durchzieht, ich sehe das Dörfchen – nahe dem Binger Loch und unweit des weltbekannten Städtchens Rüdesheim –, wo ich bald nach dem Krieg geboren wurde, wo sich Rheingau und Mittelrhein, Rheinhessen und das Nahetal begegnen und befruchten; hier zogen schon die Römer ihres Weges, und an meinem Geburtsort vorbei führt eine alte Römerstraße vom zwei- tausend Jahre alten Mainz zum noch älteren Trier – so also wurde ich sozusagen ins Herz der europäischen Geschichte geboren.

Obwohl ich schon seit Jahrzehnten nicht mehr dort lebe, ist dieses Dorf, ist diese Gegend mit all ihren Gegensätzen – die von der kargen Hunsrück-Landschaft bis zum lieblichen Rheingau, von der Enge des Mittelrhein-Tals bis zur Weite und Weinseligkeit Rheinhessens reichen – meine Heimat und mein Sehnsuchtsort geblieben. Auch wenn ich irgendwann feststellen musste: Die Fremde ist mir nie zur Heimat, aber die Heimat ist mir zur Fremde geworden. Oder auch:

„Nach der Heimat kam ich wieder,

Alles hab' ich mir besehn,

Als ein Fremder auf und nieder

Mußt ich in den Straßen gehn.

[Refrain:]

Die alten Straßen noch,

Die alten Häuser noch,

Die alten Freunde

Aber sind nicht mehr.

Auf dem Friedhof fern alleine

Hab´ ich manchen Freund erkannt.

Und bei einem Leichensteine

Fühlt ich eine leise Hand.

[Refrain.]

Was mich fesselnd möcht umschlingen,

Liegt hier fern von Erdenpein.

Keine Sehnsucht kann es bringen,

Immer muß geschieden sein.

[Refrain.]“

All die Unterschiede zwischen den Menschen in dieser Region – vom wortkargen Hunsrücker bis zum redseligen Rheinhessen (inkarniert im fasnachts-trunkenen Mainzer), vom misstrauisch-zurückhaltenden Soonwälder (im Soonwald trieb bekanntlich der Schinderhannes sein Unwesen: „Vom legendären Räuberhauptmann hätten wir aber vermutlich niemals etwas gehört, wenn es vor ca. 200 Jahren nicht jene an die Französische Revolution erfolgten tiefgreifenden politischen, wirtschaftlichen und territorialen Veränderungen im linksrheinischen Gebiet gegeben hätte, die zu einer totalen Erschütterung des alten Gesellschaftssystems führten. Was sich bezüglich staatlicher Verwaltungskonzeption damals als fortschrittlich und grundlegend für die weitere Entwicklung erwies, wurde dem Schinderhannes zum Verhängnis. Besonders eine große Teile des Soonwaldes einschließende Amtsverbindung zwischen der Kantonszentrale Kirn und der Arrondissementhauptstadt Simmern/Hunsrück hatte für den Räuber schlimme Folgen. Dies wird gleich am Anfang des ersten Bandes der Mainzer Prozessakten ersichtlich, worin Gefangennahme, Verhör und Inhaftierung des jungen Gauners im Jahr 1799 geschildert werden. Es ist eine Geschichte aus dem Soonwald“), vom zurückhaltenden Soonwälder also bis zum offenen, oft weit-, bisweilen gar weltläufigen Rheingauer –, die Unterschiede zwischen all den Menschen in dieser Gegend, die, gleichwohl, seit Zeiten friedlich zusammenleben, hat mich vor allem eines gekehrt: Toleranz. Toleranz, wie ich diese auch in dem „Vielvölkerstaat“ Untersuchungsgefängnis zu praktizieren versuche. Durchaus mit Erfolg.

Der Film vor meinem inneren Auge spult sich weiter ab, und ich sehe ein Dorf in den 50er Jahren, das – wie all die andern Dörfer ringsum auch – in der Vorkriegszeit stecken geblieben war: Noch sind Pferdefuhrwerke unterwegs (was sich alsbald ändern sollte, nur wenige Jahre später bestimmten Traktoren das Straßenbild), meist jedoch sind Ochsengespanne zu sehen, nicht selten werden Karren auch von Kühen gezogen – je nachdem, wie groß oder (meist) klein der Bauer ist, dem das Gespann gehört. Im Sommer stehen Dreschmaschinen auf den Feldern; gar manch kleine Bauer drischt noch mit dem Flegel.

Es war geradezu eine Sensation, als einige Jahre später der erste Mähdrescher ins Dorf kam – wir, mittlerweile eher Jugendliche als Kinder, liefen in Scharen hinter dem Monstrum her, das den Einbruch der Technik und der „modernen Welt“ in unser Dorf symbolisierte.

Colorandi causa ist in einer Dorfchronik zu jener Nachkriegs-Zeit zu lesen:

„Nach dem Kriege … [wurden] Ackerbau und Viehzucht ... trotz mancher Verbesserung noch nach Altvätersitte betrieben. Mit Hüh und Hot zogen die Pferdegespanne über die Felder. Pferde besaßen allerdings nicht alle Bauern, manche hatten Ochsen oder sogar nur Fahrkühe. Verbesserungen in den Jahrzehnten vor dem Zweiten Weltkrieg waren vor allem auf dem Gebiet der Ackergeräte eingeführt worden. Man benutzte Balancepflüge statt der alten hölzernen Hundspflüge, eiserne Eggen, Sämaschinen, Mähmaschinen, Heuwender, Selbstbinder …

Das Getreide wurde nicht mehr von Hand, sondern mit Dreschmaschinen gedroschen ... Trotzdem blieb die Arbeit körperlich ... schwer, und man benötigte viele helfende Hände. So beschäftigten die größeren Betriebe Knechte und manchmal eine Magd als unentbehrliche Arbeitskräfte …

Dann erfolgte in den 50er Jahren ein Strukturwandel in der Landwirtschaft, wie ihn diese in ihrer langen Geschichte noch nicht erlebt hatte. Innerhalb kürzester Zeit verdrängten Traktoren die Pferde und Ochsen als Zugtiere. Mit den Traktoren ... gelangten neue und immer größere Maschinen und Ackergeräte zum Einsatz, welche die menschliche Arbeitskraft weitgehend überflüssig machten. Zu erwähnen ist besonders der Mähdrescher, der Ernten und Dreschen gleichzeitig erledigt und eine erhebliche Arbeitszeitverkürzung bedeutet. 1958 wurde der erste Mähdrescher im Dorf gekauft ... Eine wesentliche Erleichterung der Stallarbeit bedeutet die inzwischen überall vorhandene Melkmaschine …

Im Gegensatz zu heute war man früher auf dem Lande im hohen Maße Selbstversorger ... Was man sonst noch zum Leben benötigte, lieferten die dörflichen Betriebe und Geschäfte. Nur zu größeren Anschaffungen ging oder fuhr man in die Stadt. So gab es ... nach dem Kriege eine erstaunliche Anzahl an kleinen Handwerks-, Gewerbe- und Handelsbetrieben: Schmiede, Stellmacherei und Eisenhandlung, Sattler und Polsterbetrieb, Schuster, Schneiderin, Friseur, ... Gastwirtschaft, … Lebensmittelgeschäft, Bäckerei ..., Raiffeisenkasse.

Schon zu Ende der 50er Jahre setzte das Absterben der Betriebe ein. Einige konnten sich bei den veränderten Wettbewerbsbedingungen nicht mehr behaupten, anderen wurde durch die Motorisierung und Mechanisierung der Landwirtschaft die Existenzgrundlage entzogen. Weitere Betriebe schließlich fanden nach dem Tod des Betriebsinhabers keinen Nachfolger mehr, oder die Inhaber wechselten wegen besserer Verdienstmöglichkeiten in unselbständige Stellungen …

Einen wesentlichen Umstand im Wandel der dörflichen Gemeinschaft stellen die Veränderungen in den Familienverhältnissen dar. Noch bis in die Nachkriegszeit bestanden die Haushaltungen aus Großfamilien, denen mehrere Generationen und viele Kinder angehörten, bei größeren Landwirten auch noch Knechte und Mägde. Mit dem Rückgang der landwirtschaftlichen Betriebe und einer gewandelten Lebenseinstellung ändert... sich das. Die Familien haben weniger Kinder. Unverheiratete Onkel und Tanten sowie die Großeltern gehören immer seltener zum Haushalt. Sie bilde...n einen eigenen Haushalt …

Gleichzeitig mit der bereits beschriebenen äußeren Umgestaltung der Häuser erfolgte als Zeichen der verbesserten Lebensverhältnisse auch eine Veränderung der Wohnverhältnisse … Was noch an übernommenen alten bäuerlichen Einrichtungsgegenständen vorhanden war, wurde als ´alter Pröll´ an umherziehende Antiquitätenhändler verkauft [,] und moderne Einrichtungsgegenstände [wurden] erworben, die man in den fast in jedem Haus ausliegenden Katalogen der großen Versandhäuser und in den Schaufenstern der Städte sah, in die man jetzt regelmäßig fuhr. Die Arbeit der Hausfrauen erleichterten neue Küchen- und Haushaltsgeräte wie Elektroherde, Kühlschränke, Kühltruhen, vollautomatische Waschmaschinen, Spülmaschinen usw. Die zum Teil noch bis in die 50er Jahre gebrauchten alten Einrichtungen wie Backöfen und Räucherkammern brach man nach und nach ab. Seit Einführung der Wasserleitung 1957 lösten Wasserklosetts und Badezimmer die Plumpsklosetts und Zinkbadewannen ab. Bis zum Jahre 1950 gab es im Dorf keinen einzigen privaten Telefonanschluß. Nur in der Poststelle war ein solcher vorhanden …

Eine der folgenreichsten Anschaffungen im Haushalt war das Fernsehgerät. Als der NWDR im Jahre 1952 mit der Ausstrahlung von öffentlichen Fernsehsendungen begann, ahnte niemand, in welchem Maße dieses neue Medium in das tägliche Leben der Menschen eingreifen würde. Bereits im kommenden Jahr wurde in der [Dorf-]Gastwirtschaft ... das erste Fernsehgerät ... aufgestellt, und dann folgten nach und nach die übrigen Privathaushalte. Kaum jemand konnte der Faszination des Fernsehens widerstehen …

Bis in die 50er Jahre hatten zwei oder drei Geschäftsleute im Dorf ein Auto. Mit steigendem Wohlstand konnten sich dann ab den 60er Jahren immer mehr Familien ein Auto leisten …“

Kaleidoskopartig laufen die Erinnerungsbilder weiter, und ich sehe die Heu-Budchen, die wir bauten, wohin wir uns verkrochen, um streng Verbotenes zu praktizieren, ich sehe die „Veilchenwiese“, wo meine Kinderfreundin und ich Blumen für den Mai-Altar pflückten, ich sehe mich auf dem Kinderfahrrad, eben diese Freundin auf dem Gepäckträger, und ich sehe, nein, ich höre, wie die Fahrradgabel bricht – Gott sei Dank verlief der Unfall glimpflich –, und muss über die Fahrradfahrer heutzutage lachen, die mit Helmen bewehrt über Fahrradwege schleichen: Wie oft haben wir seinerzeit die wildesten Fahrten und Stürze, letztere allenfalls mit geschundenen Knien überstanden. Ohne Helme und dergleichen Schnickschnack.

Ich sehe mich in der kleinen Volksschule – „Katholische Bekenntnisschule St. Maria Magdalena“ –, in einer Klasse mit Mitschülern, die teilweise vier oder gar fünf Jahre älter sind als ich. Denn in solchen Zwergschulen blieb man nicht sitzen. Allenfalls ein oder mehrere Jahre in ein und derselben Klasse. Sitzen. Ansonsten wurde man versetzt. Ob man nun lesen und schreiben konnte oder auch nicht.

„Die Schule war kein großes Gebäude mit verschiedenen Klassen- und Fachräumen, ... vielmehr [wurden] alle Schüler in einem Raum [oder in wenigen größeren Zimmern] von nur einem [oder einigen wenigen] Lehrer[n] unterrichtet ...

Natürlich war es für die jüngeren Klassen kein Nachteil, denn sie bekamen vieles mit, was die höheren Klassen gerade so durchnahmen. Im nächsten Jahr hatten sie dann häufig nicht so viele Probleme, den Unterrichtsstoff zu verstehen.

Früher gab es in der [Grund-]Schule nur die Fächer Lesen, Schreiben, Religion, Singen, Rechnen [bisweilen auch Heimatkunde] …

Geschrieben wurde ... mit einem Kreidegriffel auf kleinen Schiefertafeln, die etwa so groß waren wie ein DIN-A4 Blatt. Jedes Kind hatte einen kleinen Lappen an seiner Schiefertafel hängen, womit es die Tafel sauber machen konnte.“

„Es durfte ... grundsätzlich im Unterricht nur dann gesprochen werden, wenn es eine Antwort auf die Frage des Lehrers war. Sonstiges Reden oder Flüstern war nicht erlaubt und wurde bestraft.

Der Lehrer nahm in der Klasse hinter einem Katheder Platz, … von dem aus er seine Schüler besser beobachten konnte. Die Schüler saßen in hölzernen hintereinander stehenden Schulbänken, in denen es Vertiefungen für die Tintenfässer gab.“

So, genau so, sah meine Grundschule aus. Mitte des vergangenen Jahrhunderts.

„Bedingt durch gesamtgesellschaftliche Veränderungsprozesse wie z.B. ein[en] weithin beobachtbarer Konsensverlust über Werte und Normen, eine Enttraditionalisierung im familialen Erziehungsraum [und] d[ie] Betonung individueller Selbstverwirklichung wuchsen der Grundschule zusätzlich zu ihren Hauptaufgaben, nämlich der Vermittlung der Kulturtechniken Lesen, Schreiben, Rechnen und elementarer Grundbildung auch Aufgaben der familialen Erziehung zu: immer mehr steht die Grundschule in der Pflicht, elementare Erziehungsaufgaben zu übernehmen, wie z.B. das Einhalten von Ordnungsregeln, Disziplin, Höflichkeit und Benehmen sowie [von] sozial adäquatem Verhalten.“

So die Jubiläumsschrift zum 50-jährigen Bestehen der neuen Schule in meinem Heimatdorf. Ich habe sie nicht mehr besucht, gehöre vielmehr einer noch älteren Zeit an. Derjenigen, in der die „Feuerzangenbowle“ spielt; dazu indes später mehr.

Ich erinnere mich auch an den Hauptlehrer der Schule, der mich – wie meine gesamte Herkunftsfamilie mütterlicherseits – nicht leiden konnte und mich, in Anspielung auf meinen Großvater, den Dorfschmied, nur abschätzig Amboss nannte.

Die Herkunft meines Vaters ist mir bis heute letztlich unklar; ich weiß nur, dass er seinen Namen – mit Hilfe eines Onkels meiner Mutter, der Standesbeamter war – änderte (euphemistische Umschreibung von fälschte), dass er im Dritten Reich eine wichtige Position im besetzten Luxemburg innehatte (weshalb ich als Kind von meinen Mitschülern des öfteren auch „Luxemburger“ genannt wurde) und dass er beim Nahen der Alliierten – wohl mit falschen Papieren – „heim ins Reich“ floh. Der umfangreiche Immobilienbesitz seiner Familie im Großherzogtum wurde nach der Vertreibung der Deutschen durch die Alliierten enteignet; mein Vater durfte viele Jahre nicht mehr einreisen. In den Sechziger-Jahren wurde die Sperre dann wieder aufgehoben.

Als ich selbst, halb schon Jugendlicher, halb noch Kind, zum ersten Mal ins damals – im Gegensatz zu heute – noch kreuzbiedere Luxemburger Ländchen kam, spuckte mir ein alter Mann vor die Füße: Abgesehen davon, dass ich selbst keine Schuld für andere trage, zeigt der Vorfall, wie bekannt meine Herkunftsfamilie väterlicherseits offensichtlich war; noch sechzig Jahre später, als meine Frau eine Germanistik-Professur an der Luxemburger Universität übernehmen sollte, spielten diese Zusammenhänge eine Rolle. Auch hierzu später mehr.

Ich sehe – auf meiner Gefängnis-Pritsche liegend, im Kopf-Panoptikum – meinen Klassenlehrer in der ersten und zweiten Klasse, der – infolge einer Kopfverletzung im Krieg, so jedenfalls erzählt man – zu cholerischen Anfällen neigte und Schüler, namentlich dann, wenn sie partout nicht Lesen und Schreiben lernen wollten oder konnten, mit seinem schweren Schlüsselbund bewarf. Manchmal auch traf. Und deshalb strafversetzt wurde. Gott sei Dank blieb ich von seinen Ausbrüchen verschont: Ich hatte von meinem Vater an zwei Abenden Lesen und Schreiben gelernt; den Rest meiner Grundschulzeit langweilte ich mich nur maßlos.

„Hamburg, im Februar 1960: Ein wütender Vater schreibt einen Beschwerdebrief an die Schulbehörde: Wegen ´geringfügigem Ungehorsam´ sei seine Tochter Gabriele, Klasse 4b … von ihrem Turnlehrer ... körperlich misshandelt worden. Der 62-Jährige habe einen Tamburinstock ´auf der Vorderseite des rechten Oberschenkels´ zerschlagen, zudem ´das Kind derart derb in die eine Backe gekniffen, daß diese Seite heute noch geschwollen ist´. Auch sonst würde der Lehrer die Schüler regelmäßig mit Hanfseilen züchtigen. [Der] Lehrer ... verteidigt sich: Die Schüler seien ohne Erlaubnis an die Turngeräte gegangen. Außerdem sei der Stock des Tamburins ´bereits sehr alt und brüchig´ gewesen, auch ´mit Leukoplast repariert´. Schläge mit den Seilen führe er höchstens bei ´besonders widersätzlichen Jungen´ durch. Er ... sei eben ´ein lebhafter Mensch´. Ein ´lebhafter Mensch´, der – wie Hunderte weitere Lehrer – trotz Nazi-Vergangenheit zu dieser Zeit wieder im Hamburger Schuldienst tätig ... und wieder gewalttätig ... ist.“

Der Film in meinem Kopf läuft weiter, und ich sehe den Junglehrer Walter M., der in der dritten und vierten Klasse unser Lehrer war: Ebenfalls ein Choleriker, den wir ob seiner Strenge fürchteten. Den wahrscheinlich auch seine Frau fürchtete. Denn sie machte einen ebenso liebenswerten wie eingeschüchterten Eindruck. Im übrigen starb M. bereits in jungen Jahren. Wohl an Krebs. Passt jedenfalls zu seinem Persönlichkeitsprofil.

Und ich sehe vor meinem inneren Auge unseren Dorfpfarrer (damals hatte, in der Tat, noch jedes Dorf einen eigenen Pfarrer), der im großen Pfarrhaus wohnte, direkt gegenüber dem Haus, wo ich geboren wurde. („Die Mutter, eine gläubige, fromme Frau, verstand es, aus der Kraft ihres Gottvertrauens mit der Arbeit ihrer Hände ihren Sohn studieren zu lassen … Von der Mutter die Frömmigkeit und Bescheidenheit, … aus der Jugendbewegung den Frohsinn und aus dem Priesterseminar die Liebe zu Christus und seiner Kirche … konnte er … den Weg zu Christus in einer von außen bedrohten Kirche zeigen und leben“ ist in seinem Nachruf, nicht untypisch für Geistliche seiner Zeit zu lesen.)

Er war ein alter Hagestolz, unnahbar, scheinbar ohne Gefühle. Der, ganz traditionell, von einer wesentlich jüngeren Haushälterin ver- und umsorgt wurde. Ob die beiden ein Verhältnis miteinander hatten, weiß ich nicht; mir Solches auch nur vorzustellen hätte ich in jungen Jahren als Sünde empfunden.

Ich sehen ihn, den Pfarrer, ganz deutlich, so, als stünde er vor mir. Und ich sehe, wie er den Rohrstock schwingt. Mit Vorliebe auf die kleinen Hände der Grundschüler. Die oft vor Schmerzen jaulen, bisweilen wie ein Ferkel quiekten. Welches Gottesbild hatte dieser Mann, wohlgemerkt ein Katholik, kein Lutheraner oder Calvinist, für die es Funktion ihres Glaubens ist zu strafen? Glaubte er, Pfarrer Franz S., an einen gnädigen Gott? An einen Gott, der verzeiht in seiner Barmherzigkeit? An einen Gott für, nicht gegen die Menschen?

Und weiterhin: Was hatten diese kleinen Menschlein verbrochen, dass „Hochwürden“ sie so bestrafen musste? Was hätte er zu Bettina Wegners Lied „Sind so kleine Hände“ gesagt:

„Sind so kleine Hände,

winz´ge Finger dran.

Darf man nie drauf schlagen

die zerbrechen dann.

Sind so kleine Füße

mit so kleinen Zehn.

Darf man nie drauf treten,

könn´ sie sonst nicht geh´n.

Sind so kleine Ohren,

scharf, und ihr erlaubt:

Darf man nie zerbrüllen,

werden davon taub.

Sind so kleine Münder,

sprechen alles aus.

Darf man nie verbieten,

kommt sonst nichts mehr raus.

Sind so klare Augen,

die noch alles sehn.

Darf man nie verbinden.

könn´ sie nichts versteh´n.

Sind so kleine Seelen,

offen und ganz frei.

Darf man niemals quälen,

geh´n kaputt dabei.

Ist so´n kleines Rückgrat,

sieht man fast noch nicht.

Darf man niemals beugen,

weil es sonst zerbricht.

Grade, klare Menschen

wär´n ein schönes Ziel.

Leute ohne Rückgrat,

hab´n wir schon zu viel.“

Warum wohl starb er, unser „alter“ Pfarrer, gerade einmal 68 Jahre alt und kaum im Ruhestand, ausgerechnet an Krebs? Hängt etwa doch alles, irgendwie, mit allem zusammen?

Auf dem Sterbebett bat er mich, mittlerweile Medizinstudent, unter Vermittlung seiner Haushälterin um einen Besuch. Ich lehnte ab. Hoffärtig, wie junge Menschen oft sind. ( Sir 25,1: „Drei Dinge gibt es, denen ich von Herzen Feind bin, und es missfällt mir sehr, dass es sie gibt: wenn ein Armer hoffärtig ist und ein Reicher gern lügt und ein alter Narr ein Ehebrecher ist“ – bereits im alten Testament war den Armen offensichtlich Bescheidenheit beschieden, jedenfalls hienieden, auf der weltlich Herren Welt.) Was wohl hätte er, „unser“ Pfarrer S., mir sagen wollen? Schade, dass ich es nie mehr erfahren werde.

„In den ... [1950-er und 60-er] Jahren war es nicht viel besser geworden mit der Kinderzüchtigung, …. der Rohrstock war allgegenwärtig. Auch im kirchlichen Unterricht durch die Pfarrer bestimmten häufig Schläge aller Arten und Formen … [den Schulalltag].

Wer im Unterricht nicht parierte, wer döste, frech war oder schlicht seine Hausaufgaben nicht erledigt hatte, der konnte sich auf eine heftige Tracht Prügel einstellen. Entweder auf den Hosenboden oder – da die Jungen oft kurze Hosen trugen – auf die nackten Oberschenkel. Ganz beliebt war auch das Schlagen auf die ausgestreckten Handflächen, bis [diese] ... rot anliefen.

Übrigens wurden oftmals auch Linkshänder unter den Schülern mit Stockschlägen zu Rechtshändern umerzogen[:] Es gab so viele Schläge auf den Daumen und den Handballen der linken Hand, bis sie so schmerzte, dass der Schüler zwangsläufig nur mit der rechten Hand schreiben ... konnte …

´Wir durften uns sogar den Rohrstock selbst aussuchen, mit dem wir geschlagen wurden´ ... Neben der Tür des Klassenzimmers habe ein Korb mit Rohrstöcken gestanden, aus dem habe sich der zu bestrafende Schüler seinen Stock holen müssen, mit dem [der] Lehrer ... ihn anschließend kräftig verdrosch. Findige Schüler, die mit Schulheften ihren Allerwertesten abpolstern wollten, hatten die doppelte Strafe zu fürchten, wenn sie erwischt wurden …

Eine … [andere] Variante  der körperlichen Züchtigung ... : [Der Lehrer] warf seinen Schlüsselbund nach den unaufmerksamen oder schlafenden Schülern ... [D]ass jemand ... am Kopf getroffen wurde, nahm er in Kauf …

Insgesamt betrachtet ließen die übermäßigen körperlichen Züchtigungen aber nach – auch, weil neue Lehrer mit moderneren Unterrichtsmethoden an die Schule[n] kamen … [E]rst im Jahre 1973 wurde in der Bundesrepublik das Schlagen in der Schule per Gesetz untersagt.“

So also liege ich auf meiner Pritsche, es ist Hochsommer und Nacht, mithin dauert es noch einige Stunden bis zum Aufschluss. Liege dort zwischen Wachen und Schlafen und in jenem Zwischenzustand, in dem sich die Seele öffnet und Bilder auftauchen, die längst im Unter- und Unbewussten unwiederbringlich verschlossen schienen.

Ich sehe einen Buben auf dem Sportacker – in der Tat, es war mehr ein Acker als ein Fußball-Feld –, einen Bub, der, wenn und wann irgend möglich, mit seinem Fußball – wohlgemerkt aus Leder, was damals ganz und gar nicht selbstverständlich war – trainiert. Ich sehe meinen Jugendtrainer, der möchte, dass ich, der sechs- oder siebenjährige Knirps, mit den 10-jährigen zusammen in einer Mannschaft spielt. Ein Trikot bräuchte er halt, der Bub, und ein paar richtige Fußballschuhe.

Und ich sehe den kleinen Kerl, tränenüberströmt, weil sein Vater sich weigert, für ein paar Mark diese Ausrüstung zu kaufen. Ich sehe den Trainer bei uns zuhause, wie er meinem Vater anbietet, seinerseits die erforderliche Ausrüstung zu besorgen. Und ich sehe, wie mein Vater diesen Mann, den ich sehr mochte, aus dem Haus wirft und ihm jeglichen Umgang mit mir verbietet. Ich sei unsportlich, meine Anstrengungen seien ohnehin verlorene Liebesmüh – derart mein Vater. Und ich glaubte ihm. Jedenfalls so lange, bis ich, ein Dutzend Jahre später, Junioren-Weltrekord über 100 m lief. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich bereits den Glauben verloren. An viele und vieles.

Der Film in meinem Kopf spult weiter und zeigt eine Horde wild-vergnügter Kinder, die durch den Wald ziehen und mit selbst gebasteltem Pfeil und Bogen auf alles schießen, das kreucht und fleucht – sunt pueri pueri puerilia tractant –, gott sei Dank mit ihren krummen Flitzebögen aber nichts und niemand treffen, die sich Erdhöhlen bauen und im Sommer, auf den abgeernteten Feldern, ihre Heubuden und dort allerlei Erlaubtes wie Unerlaubtes treiben.

Ich sehe einen frechen, wuschelköpfigen, etwas pummeligen Jungen, dem die Sommer unendlich lang und nie enden wollend vorkommen, für den die Zeit still zu stehen scheint, der glücklich ist im Hier und Jetzt, für den es weder Gestern noch Morgen gibt.

Ich schrecke auf. Wieder versuchen sich einige Gefangene als Tierstimmen-Imitatoren; „verdammte Scheiße, Ruhe, ich will schlafen“, brüllt es aus einer Zelle. Der Lärm verstummt, und auch ich falle wieder in einen Dämmerzustand, der die Dinge oft klarer, transparenter macht und plötzlich Lösungen anbietet für Probleme, die am Tag zuvor noch unlösbar schienen.

Der Film des Erinnerns läuft weiter ab, und ich sehe mich als Ministranten, der das Weihrauchfass schwenkt, bis die Kohle rot glüht und der Pfarrer mich mit einem strafenden Blick von der Seite abstraft; ich höre, wie ich lateinisch das Vater Unser und andere Teil der Heiligen Messe murmele und, sozusagen als Revanche, ganz unverschämt den Pfarrer angrinse, der, im Gegensatz zu mir, der ich bereits im Alter von 11 oder 12 Jahren fließend Latein sprechen und mich umgangssprachlich unterhalten kann, in der lateinischen Sprache alles andere als sattelfest ist.

GLAUBENSBEKENNTNIS:

CREDO IN UNUM DEUM

Credo in unum deum ,

Ich glaube an den einen Gott,

der nicht von dieser Welt, weshalb nicht zum

Gott des Kapitals er ward bestellt,

nicht zum Gotte derer, die da herrschen, dumm und dreist

und unverschämt und gleichermaßen unverbrämt,

auch nicht zum Gotte derer, die rauben und morden,

in großen und kleinen, oft im Krieg und in der

Herrschenden und ihres Staates Horden,

der nicht zum Gott des Reichtums und der Reichen ward,

und nicht zum Gott der Unvernunft und Lügen,

dem nimmer ward beschieden, hier auf Erden

zum Gott der Unterdrückung durch Menschenhand

zu werden.

patrem omnipotentem,

Ich glaube an den allmächtiger Vater,

factorem caeli et terrae

visibilium omnium et invisibilium.

der, gleichwohl, oft gefehlt in seiner Macht,

bei allem, was er je vollbracht,

weshalb nimmer kann werden,

da er gar vieles geschaffen unbedacht,

der Himmel schon auf Erden.

Et in unum Dominum Jesum Christum,,

Filium Dei unigenitum

Und ich glaube an Jesus Christus, unseren Herrn,

gleichermaßen Gottes wie der Menschen Sohn,

Fleisch geworden aus des Vaters Geist,

et ex Patre natum ante omnia saecula.

geboren vor aller Menschen Zeit, wie

allenthalben, jedenfalls, es heißt.

Deum de Deo, lumen de lumine,

Deum verum de Deo vero,

Geist vom Geiste gebar Vernunft Erkenntnis,

was göttlich man genannt und, in der Tat, als

Gottes Werk der Mensch empfand.

genitum,, non factum, ,

So also ward er Gottes Sohn,

ward indes nicht geschaffen,

consubstantialem Patri;

war vielmehr eins mit dem Vater,

geboren aus dessen Geist,

wiewohl göttlich Geist auf Erden

seit dem Paradies verwaist.

per quem omnia facta sunt .

Und Himmel und Erde, der Mensch und jeglich

Kreatur entstand durch göttliches Prinzip,

alles, was geschaffen, ward durch Gott

und Gottes Lieb.

Qui propter nos homines

et propter nostram salutem

descendit de caelis.

Und er stieg vom Himmel herab, kam

unter uns: wegen uns, zu unserm Wohl,

Et incarnatus est de Spiritu Sancto

ex Maria Virgine, et homo factus est.

wurde Mensch aus Marias, der Jungfrau Schoß, wurde

zu ihrem Sohn. Wiewohl sie nicht habe empfangen von

einem Manne, vielmehr vom Heiligen Geist. So dass man

anzumerken geneigt: Wer weiß schon, wer weiß.

Crucifixus etiam pro nobis

sub Pontio Pilato;

passus et sepultus est

Selbst gekreuzigt wurde er für uns; er starb und

wurde begraben: zu jener Zeit, als Pontius Pilatus

den römischen Interessen diente, die nicht waren

die des Volkes, jener, die darben.

et resurrexit tertia die,

secundum Scripturas,

et ascendit in caelum,,

sedet ad dexteram Patris.

Er ist auferstanden am dritten Tage,

manche sagen, er ward in folgenden Jahren

an manchem Ort gesehen, andere indes meinen,

er sei in den Himmel aufgefahren nach 40 Tagen,

nie sei anderes geschehen, dem Vater sitze er

dort zur Rechten.

Et iterum venturus est cum gloria,

iudicare vivos et mortuos,

cuius regni non erit finis.

In Macht und Herrlichkeit wird er wiederkommen,

um zu richten, die Lebenden wie die Toten,

et dies irae dies illa solvet saeclum in favilla,

und seines Reiches wird kein Ende sein.

Et in Spiritum Sanctum,

Dominum et vivificantem:

qui ex Patre Filioque procedit

Und ich glaube an den Heiligen Geist, an die Vernunft,

entstanden durch die Macht des Vaters, geläutert durch

das Leid des Sohnes, gereift durch Mitgefühl für jeglich

Kreatur: auf dass Menschlichkeit obsiege, trotz aller

Kriege, trotz Hass und Neid, trotz Not und Tod, trotz

der Geschöpfe Leid.

Qui cum Patre et Filio,

simul adoratur et conglorificatur,

qui locutus est per prophetas.

Drum lasst uns ehren Verstand, Vernunft und Menschlichkeit,

gleich des Vaters Macht und eingedenk des Sohnes Leid,

allesamt verkündet durch Propheten, vielerorts, durch

jeden je zu seiner Zeit.

Et unam, sanctam catholicam

et apostolicam Ecclesiam.

Ich glaube an ein alle Menschen verbindendes göttliches

Prinzip, wie dieses von vielen Kirchenlehrern verkündet

ward. Es sei uns heilig, auch wenn, freilich, die einen

sprechen von Gottes Ordnung, die anderen von der auf

dieser Welt. Die nicht geschaffen ward von des Herr-

gotts, vielmehr von der Menschen Hand: so, wie deren

Herrschern es jeweils gefiel. Und weiterhin gefällt.

Confiteor unum baptisma

in remissionem peccatorum..

Getauft und geläutert wird der Herr uns vergeben unsere Sünden, unser maßlos Schuld.

Et expecto resurrectionem mortuorum,

et vitam venturi saeculi. Amen

Und wir können hoffen auf die Auferstehung der Toten.

Und ein Leben in einer anderen, besseren Welt.

Die auch dem Herrgott gefällt.

So sei es. In Gottes Namen. Amen.

Latein lerne ich auf dem altehrwürdigen Gymnasium in der nur wenige km entfernten kleinen Stadt Bingen (bekannt durch das gleichnamige Loch, eine Untiefe des Rheins, die ähnlich der am Loreley-Felsen gar manchem Schiffer einst das Leben kostete).

Hier, auf dem Gymnasium, benannt nach dem (neben der Heiligen Hildegard) wohl berühmtesten Binger, Stefan George (der nicht, wie Altbundeskanzler Kohl, die Gnade der späten Geburt, sondern die des rechtzeitigen Todes hatte, ansonsten ihn die Nazis mit großer Wahrscheinlichkeit für sich vereinnahmt hätten: „Und doch: Die Unsicherheit, ob George eine gefährliche Verherrlichung der skrupellosesten Machtausübung lieferte oder nur kalten Auges das Teuflische an die Wand malte, ändert nichts an der Tatsache, dass seine Gedichte einige der schrecklichsten Visionen von Grausamkeit und Vernichtung bergen, die die abendländische Literatur aufzubieten hat“), hier auf dem Gymnasium fing der zweite Abschnitt meines Lebens an.

Für den kleinen Bub aus dem Bauern-, Winzer- und Bergarbeiter-Dorf – die Bauern vor Ort verschwanden in den späten Siebziger-Jahren, das Bergwerk schloss man anfangs der Siebziger (Die größte Fördermenge wurde … [1912] mit 240.853 t Manganerz erreicht ... Ab 1954 wurde das Dolomitlager abgebaut. Mitte der 50er Jahre zeichnete sich die Erschöpfung der Lagerstätte ab … Ende 1971 stellte man den Grubenbetrieb ein“), einige Winzer (des Anbaugebiets Nahe) halten sich bis heute und waren eher für die Produktion von sauerampfer-ähnlichem Gesöff als für Qualitätsweine bekannt –, für den kleinen Bub war das Städtchen Bingen mit seinen gerade einmal 25.000 Einwohnern bereits ein Teil der großen, weiten Welt. Nie werde ich den ersten Schultag vergessen; nicht etwa, weil ich das Gymnasium so beeindruckend fand, sondern deshalb, weil ich zum ersten Mal alleine mit dem Postbus (so was gab´s damals noch) „in die Stadt“ (nicht einmal 5 km entfernt) fahren durfte.

Auf dem Gymnasium fühlte ich mich sofort pudelwohl; schnell erkannte man meine Begabung und förderte mich. Von Anfang an war ich Primus; später galt ich als der beste Schüler, den das Gymnasium je hervorbrachte. Mit nicht einmal 12 übersprang ich eine Klasse und ein Jahr später teilte mir die Klassenlehrer-Konferenz (sinngemäß) mit, man könne mir nichts mehr beibringen und man würde mich zum Abitur zulassen, ich möge im Einvernehmen mit meinen Eltern entscheiden, ob dies in meinem Sinne sei.

Der Vorschlag war indes ganz und gar nicht in meinem Sinne, vielmehr bekam ich geradezu Panik: Was sollte ich, als 13-jähriger Pimpf, an der Universität? In einer großen, fernen Stadt. Da ich mich gerade einmal am Gymnasium so recht eingelebt hatte und mit der „Größe“ des Städtchens Bingen zunehmend besser zurecht kam. Meine Eltern waren mit der Situation völlig überfordert; sie konnten mir keinen Rat geben. So blieb ich noch einige Jahre am Gymnasium, machte zwar, dennoch, drei Jahre früher als üblich mein Abitur, war aber kein Kind mehr, als ich mich schließlich immatrikulierte.

Es ist immer noch dunkel draußen. Als ich kurz aufstehe, um auf die Uhr zu schauen, wundere ich mich, dass erst die halbe Nacht vorbei ist und es noch lange dauern wird, bis der Morgen graut, erst recht, bis das unverwechselbare Geräusch des Aufschließens zu hören ist. Schnell verfalle ich wieder in einen Dämmerzustand, und weitere Stationen meines Lebens ziehen an mir vorbei, manchmal nur schemenhaft, bisweilen, oft gar, als würde ich sie unmittelbar erleben:

Ich sehe mich in einer Gruppe von Primanern, die bisweilen fast zwei Köpfe größer sind als ich; ich unterrichte sie in Latein, weil ihr Fachlehrer erkrankt ist und ich mit der Schule die Übereinkunft getroffen habe, in solchen Fällen als „Lehrerersatz“ einzuspringen. Die 17-, 18- und 19-Jährigen behandeln mich, den Pimpf, mit großem Respekt; zum einen gelte ich als „Wunderkind“, zum anderen kann ich – wenn nicht gerade allzu ungeduldig – recht gut erklären, sodass manchem von ihnen „ein Licht aufgeht“.

Jeden Monat überweist mir das Kultusministerium – natürlich ohne irgendeine Verpflichtung, einfach so – 750 Mark (fast so viel, wie damals ein Arbeiter verdiente); natürlich hatte ich noch kein eigenes Konto und so landete das Geld auf dem meiner Eltern, über das ich – in Höhe des angewiesenen Betrages – jedoch frei verfügen konnte.

Nie werde ich vergessen, dass ich mit meinem ersten Geld einen Fernseher, schwarz-weiß noch, erstand: Die fernsehlose Zeit – meine Eltern hatten sich geweigert, eine „Glotze“ anzuschaffen – war vorbei und mit Begeisterung sah ich die Serien im Vorabend-Programm; zumindest an deren Namen kann ich mich heute noch erinnern.

So war meine Schulzeit ungewöhnlich. In vielerlei Hinsicht. Auch in der, dass ich tatsächlich eine „Feuerzangenbowle-Schule“ besuchte und ähnliche Skurrilitäten erlebte wie Heinz Rühmann als Pennäler Pfeiffer. („Pfeiffer mit drei f“: „Vor 70 Jahren feierte ´Die Feuerzangenbowle´ Premiere in Berlin. Wenige Stunden zuvor war die Stadt bombardiert worden … Einen Angriff auf Berlin mit 530 Bombern verzeichnet das RAF Bomber Command ... für die Nacht auf den 28. Januar 1944 … ´In der Nacht zuvor hatten 1077 englische Flugzeuge 3715 Tonnen Bomben auf Berlin abgeworfen´ …, es war kein Tag der Heiterkeit für Berlin und schon gar keiner für eine glamouröse Filmpremiere. Und doch fand am 28. Januar 1944, in den wenigen Stunden ohne Fliegeralarm, die Erstaufführung von Rühmanns berühmtestem Film ´Die Feuerzangenbowle´ statt … ´Die Leute haben gelacht, als sei es die letzte Gelegenheit´ ... Titelstiftend für die Schulkomödie wurde der in der Eröffnungsszene servierte Punsch aus Rotwein und Gewürzen, über dem auf der Feuerzange, einem gelochten Blech, ein mit hochprozentigem Rum getränkter Zuckerhut angezündet wird. Heute gilt: In ´Die Feuerzangenbowle´ ... erreichte Rühmann mit seinem vielzitierten ´Pfeiffer mit drei F´ den Höhepunkt der Popularität.“)

Jedenfalls hatten wir einen Lehrer (der werte und geneigte Leser sei diesbezüglich verwiesen auf: Jakob Schmitt: „Erst gucke, dann spucke!“ von Heribert Brendel, der, letzterer, mich nie leiden konnte, der ein schlechter Lehrer war, intellektuell zudem mäßig begabt, und der, gleichwohl, die Anekdoten über „Jakob“, wie der skurrile Studienrat Schmitt gemeinhin genannt wurde, dankenswerter Weise aufschrieb), jedenfalls hatten wir einen Lehrer – eben diesen Jakob Schmitt –, der Löcher in die Zeitung schnitt, die er gerade las, um uns bei der Klassenarbeit beobachten zu können. Der sich seinen alten, schäbigen Hut – ich versichere auf Ehre und Gewissen, dass es sich um keine Erfindung handelt, sondern sich wie berichtet zugetragen hat –, der sich also seinen alten Hut mit Tinte einfärbte und fürbass erstaunt war, dass ihm beim ersten Regen die Brühe übers Gesicht lief. Der alles von der Straße aufsammelte, was nicht niet- und nagelfest war: alte, rostige Nägel, verwittertes Holz, mit Vorliebe Zigarettenkippen und vieles mehr – für alles hatte er Verwendung und Verwertung, nichts durfte verkommen.

Der sich in einschlägigen Metzgereien „Reste für den Hund“ erbettelte; und jeder wusste, dass er die selber fraß. Der, wenn er gut gelaunt war, seine Schüler ihre Noten selbst bestimmen ließ, ihnen jedoch, sehr wohl, so lange ins Gewissen redete, bis sie zu einer realistischen Einschätzung ihre Leistung kamen. Der alte Fußlappen anstelle von Strümpfen trug und, wohlwollend formuliert, immer etwas streng roch: Das war der Studienrat „Jakob“ (Schmitt); ich darf seinen Namen und seine Skurrilitäten nennen, er ist längst tot, Gott sei seiner Seele gnädig.

Im Gegensatz zu „Jakob“ war der Direktor des Gymnasiums – der kleine „Große Robert W…“ (mit zwei ff am Ende und zwei weiteren Buchstaben, einem Vokal, dem vorletzten, und einem Konsonanten – dem zwölften Buchstaben des Alphabets – in der Mitte) so steif wie seine Unterschrift, die mich – mirabile dictu – an die von Donald Trump erinnert. Nur schwerlich konnte man sich vorstellen, dass er, in der Tat, zwei Söhne gezeugt hatte, die in meinem Alter und ebenfalls Schüler des Gymnasiums waren.

Andere Lehrer sind zwischenzeitlich in meiner Erinnerung – mehr oder weniger – verblasst; keiner war so beeindruckend und zu keinem entwickelte ich ein derart nahes Verhältnis, als dass er mir heute noch mehr als schemenhaft präsent wäre.

Alles, was wir in der Schule lernten, diente dazu, uns zu klassenbewussten, ignoranten Untertanen zu erziehen; deshalb lasen wir Horaz: „Dulce et decorum est propatria mori“ (carmen 3,2, liber tertius), aber wir lasen nicht Wilfred Owens Gedicht: (The old Lie:) Dulce et decorum:

„Men marched asleep. Many had lost their boots

But limped on, blood-shod. All went lame; all blind;

Drunk with fatigue; deaf even to the hoots

Of disappointed shells ...“:

Männer marschierten im Schlaf. Viele hatten ihre Stiefel verloren. Aber sie hinkten weiter auf blutigen Sohlen, lahm und blind, trunken vor Erschöpfung, taub selbst für das Heulen der Granaten …

Und wir lasen ebensowenig Heinrichs Mann „Der Untertan“: „Hurra!“ schrie Diederich [der Untertan], denn alle schrien es ... Zwei Schritte vor ihm ritt der Kaiser ... Diederich konnte ihm ins Gesicht sehen, … aber ihm verschwamm es vor ... Augen, so sehr schrie er. Ein Rausch, höher und herrlicher als der, den das Bier vermittelt, ... trug ihn durch die Luft. Er schwenkte den Hut … in … begeisterte...[r] Raserei … Auf dem Pferd dort … ritt die Macht! Die Macht, ... deren Hufe wir küssen! ... Gegen die wir nichts können, weil wir alle sie lieben! Die wir im Blut haben, weil wir die Unterwerfung darin haben! … Jeder einzelne ein Nichts, steigen wir in gegliederten Massen als … Militär, Beamtentum, Kirche und Wissenschaft, als Wirtschaftsorganisation und Machtverbände kegelförmig hinan, bis dort oben, wo sie selbst steht, steinern und blitzend Leben in ihr, haben teil an ihr, unerbittlich gegen die, die ihr ferner sind, und triumphierend, noch, wenn sie uns zerschmettert: denn so rechtfertigt sie unsere Liebe!“

Selbst-verständlich lernten wir, die Erde sei rund – obwohl sie flach ist und bis kaum dreißig Jahre vor meiner Schulzeit diesbezüglich auch Konsens bestand („… schließlich gibt es die Möglichkeit, … Einfluss auf die Definition dessen zu nehmen, was sich als allgemeinbildendes Kerncurriculum weltweit durchsetzt“: Vermeintliche Sachverhalte, ob zutreffend oder schlichtweg falsch, werden nur dann gelehrt, wenn und derart, dass sie die Interessen der Herrschenden befördern; weltweit wurde und wird ein core curriculum entwickelt, dass den Erdenbürgern, von Kindesbeinen an und bis zur universitären Ausbildung, das vermittelt, was sie für Wahrheit und Wirklichkeit halten und was sie im Zweifelsfall schlichtweg glauben sollen; beispielsweise, 1963 habe Lee Harvey Oswald mit einer um die Ecken fliegenden Wunderkugel John F. Kennedy getötet, 1969 seien die ersten Menschen auf dem Mond gelandet und 2001 hätten wahnsinnige Araber mit gekaperten Flugzeugen zwei Türme des World Trade Center zum Einsturz gebracht, WTC 7 sei zwar nicht getroffen worden, aus lauter Wut über die bösen Islamisten aber gleich mit eingestürzt).

Selbst-verständlich lernten wir, Mensch und Tier, Fauna und Flora seien das Ergebnis der Evolution – obwohl all das, was kreucht und fleucht, nur als gigantischer Schöpfungsakt erklärbar ist; auch darüber habe ich in meinen Büchern aufgeklärt:

„Von der Mär, die Erde sei eine Kugel“ und „Die Mär von der Evolution“ (Band 1 und Band 2 von „Wie ´unsere Oberen´ uns belügen und betrügen“) versuchen, eine Vorstellung – die von der Erde als Scheibe und die von Mensch und Natur als Produkt eines Schöpfungsaktes und Weltenplans – ins kollektive Gedächtnis zurückzurufen, eine Vorstellung, die den Menschen über Jahrtausende selbstverständlich war. Und derart präsent, dass sich die Annahme einer flachen Erde selbst in der UN-Flagge widerspiegelt. Warum jedoch wollen „unsere Oberen“ uns heutzutage einreden, die Erde sei eine Kugel und die Evolution schöpferische Kraft schlechthin?

Weil solch gigantische Projekte der MindKontrol den Herrschenden beweisen, dass sie uns ebenso willkürlich wie in wohlbedachter Absicht und jederzeit nach Belieben manipulieren können. Bezüglich unserer Auffassung vom Sein und unserer Vorstellung vom Entstehen und Vergehen, die – Auffassung wie Vorstellung – vom Urknall und der Evolution (wohin? wozu?) bis zum Erlöschen des Universums reichen, von der Idee einer (göttlichen) Schöpfung bis zur Rückkehr des Menschen in den Schoß derselben.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde die flache Erde rund; aus einem All entstanden unendlich viele Universen. Dadurch verloren Erde und Menschheit immer mehr an Bedeutung, waren nur noch winzige Partikel eines unermesslich großen Ganzen. Das mittlerweile vorherrschende heliozentrisches Weltbild macht die Menschen klein und unwichtig, degradiert sie zu Sandkörnern im Getriebe eines grenzenlosen Universums; die geozentrische Vorstellung indes würdigt sie als Gott ähnlich, mehr noch: als dessen Ebenbild. Wenn wir in der Kreatur Absicht und Willen eines allumfassenden schöpferischen Plans erkennen, gehen wir mit uns und den andern, mit allem, was kreucht und fleucht, auch mit unserer Zukunft verantwortungsvoller um, als wenn wir uns hineingeworfen fühlen in eine zufällige und willkürliche Gegenwart. Dann sind wir empathisch mit all dem, was Teil dieser wunderbaren Schöpfung. Und versuchen gar, die zu verstehen, die uns einreden wollen, wir seien zufällig entstanden, beliebig geworden und nur für uns und unser eigenes Wohlergehen verantwortlich.

Die Molekularbiologie belegt, dass neben Materie und Energie als elementaren Bestandteilen des Lebens eine dritte Grundgröße, die Information, unverzichtbares Merkmal des Seins und maßgebliches Movens für das Entstehen und Vergehen von Leben ist. Die Evolutionstheorie weiß keine Antwort auf die Frage, was zuerst war – materielle biologische Struktur oder deren informationelle Grundlage. Die Quantenphysik jedoch beweist, dass es der Geist ist, der Materie schafft und formt: Das Bewusstsein bestimmt das Sein. Nicht umgekehrt.

Schließlich sollte man nicht außer Acht lassen, dass Darwins biologischer Determinismus zur Grundlage des Sozialdarwinismus wurde, zum Versuch, die Ideologie der Ungleichheit und Ungleichwertigkeit als (vermeintlich) biologischen Ist-Zustand auf einen gesellschaftlich-moralischen Sollzustand zu übertragen. Selbstverständlich ist die Evolutions-Theorie nicht nur, nicht in erster Linie (Natur-)Wissenschaft. Offensichtlich ist sie auch, vielmehr zuvorderst ein gesellschaftlich-politisches Paradigma, welches diejenigen, die davon profitieren, mit all ihrer Macht zu verteidigen versuchen.

Viele unserer Lehrer waren stramme Nazis (gewesen). Und etliche hatten schwere Kriegstraumata – körperlicher wie seelischer Art – erlitten; einer, ehemaliger U-Boot-Kommandant, nahm sich während meiner Schulzeit deshalb das Leben. Von PTBS (Posttraumatischer Belastungsstörung) wusste man damals noch nichts. Und wer hätte die Millionen und Abermillionen seelischer Kriegskrüppel behandeln sollen? Und können?

„Was man unter posttraumatischen Belastungsstörungen zu verstehen hat, wussten bis vor wenigen Jahren nur Psychiater und Psychologen. Mittlerweile gehören PTBS, wie die Krankheit abgekürzt heißt, fast schon zum Allgemeinwissen, nachdem immer mehr deutsche Soldaten mit psychischen Erkrankungen von ... Auslandseinsätzen zurückkehren [Wohlgemerkt: „Von deutschem Boden darf nie wieder Krieg ausgehen“, forderte, bekanntlich, Will Brandt] … Vor fast 100 Jahren sprachen die Mediziner von den ´Zitterern´, Soldaten, die am ganzen Körper zitterten, Gang- oder Schluckstörungen hatten und nicht mehr ansprechbar waren … Eine wirksame Therapie gab es nicht, die Zitterer waren pflegebedürftig und wurden oft in abgelegenen Sanatorien untergebracht ... ´Die wollte man nicht auf die Straße lassen, wegen der Kinder´ … Ärzte und Behörden kanzelten die Kriegsbeschädigten oft als ´Rentenneurotiker´ ab – nach dem Motto: Der übertreibt ..., um nicht mehr arbeiten zu müssen. Bestimmte politische Kreise gaben ihnen dazuhin die Schuld an der Kriegsniederlage.“

Wer also konnte und wollte all die Kriegskrüppel behandeln? Mithin fanden all die Verzweifelten, die stumm Schreienden, die Opfer des Krieges selbst und die seiner „Nachwehen“ keinerlei Hilfe. Mussten das Erlebte und Erlittene selbst verarbeiten. Oder daran zerbrechen.

Der Schläfer

Ein Soldat, noch nicht von Erde bedeckt,

schläft mit offenem Mund, vor des

Himmels Blau mit verzerrten

Gliedern hingestreckt.

Schläft nun in Ewig-

keit, kurz war

sein Leben,

vorbei die Zeit,

in der er träumte

einen gar irren Traum

von einem besseren Le-

ben, wollte gar Eden schaun.

Einen Fuß im Gras, den andern im

weißen Lililienfeld, lächelt er

leise, auf kleiner Kinder

Weise, schläft er im

milden Abend-

sonnen-

Schein.

Viele

andrer Müt-

ter Söhne lie-

gen auf dem blut-

getränkten Feld, jeder für

sich, doch im Tode nicht mehr mit

sich allein in einer andren bessren Welt.

Jeder kannte damals eine Frau, die vergewaltigt worden war. Und oft – unfreiwillig – das Kind ihres Vergewaltigers ausgetragen hatte. Hatte austragen müssen:

„Vor allem in den Köpfen und Herzen der Rotarmisten schien zu Kriegsende der Imperativ der Inbesitznahme zu dominieren – von Land und Leuten, von Hab und Gut, von Männern und Frauen. Eine gnadenlose Kriegspropaganda lieferte dabei die Legitimation für Massenvergewaltigungen. So hieß es bereits in einem sowjetischen Flugblatt aus dem Jahr 1942 [Verfasser des Aufrufs war Ilja Ehrenburg]: ´Tötet! Tötet! Es gibt nichts, was an den Deutschen unschuldig ist, die Lebenden nicht und die Ungeborenen nicht! Folgt der Weisung des Genossen Stalin und zerstampft für immer das faschistische Tier in seiner Höhle. Brecht mit Gewalt den Rassenhochmut der germanischen Frauen! Nehmt sie als rechtmäßige Beute!´ …

Zudem war der Begriff ´Vergewaltigung´ im US-Militär-Strafgesetz sehr eng gefasst: Die Gerichte erkannten nur Fälle an, in denen das Opfer nachweislich starke physische Gegenwehr geleistet hatte. So musste sich etwa Else M. aus Mannheim Ende Mai 1945 von einem Richter belehren lassen, dass es sich bei dem von ihr geschilderten Vorgang keineswegs um eine Straftat gehandelt habe, da sie sich stärker hätte wehren müssen. Sie gestand, dass sie dies angesichts der vorgehaltenen Pistole aus Angst unterlassen habe, und widerrief schließlich die Beschuldigung: ´Jetzt, wo man mir die Definition von ´Vergewaltigung´ erklärt hat, muss ich einsehen, dass ich nicht vergewaltigt worden bin. Ich habe mich während des Gewaltaktes nicht verteidigt.´ In allen Besatzungszonen kehrten die Alliierten die Verbrechen ihrer Truppen solchermaßen unter den Tisch und erklärten stattdessen die Opfer ... für verantwortlich.“

Verständlich, dass die vergewaltigten Frauen ihren Kindern keine Liebe entgegenbringen konnten. So gebar eine Generation Verstörter, zutiefst Traumatisierter eine Generation, der in ihrer Kindheit keine Liebe widerfuhr. Derart perpetuiert sich das Elend, das aus Lieblosigkeit, aus deren Ursachen und Folgen entsteht.

Stim-

men flüs-

tern: Es ist

an der

Zeit

Über-

all auf der

Welt, jedenfalls

dort, wo, ach, so viele

Grabkreuze stehen, dort, wo die

Lüfte sanft über den Klatschmohn wehen,

der aus den Gebeinen der Toten sprießt, dort,

wo der Wind über die Gräber streicht und wilde

Blumen wiegen sich leicht über dem, was

man einst einen Menschen genannt,

einen Soldaten, gefallen für seine

Heimat, fürs Vaterland

– notabene: meist

indes für die

Profite

derer,

die herrschen,

dumm und dreist

und unverschämt und

gleichermaßen unverbrämt – ,

dort, wo all dies Elend begraben liegt, wo Menschen, einst von ihrer Mutter gewiegt, einen Flecken fanden,

wo man ihrer gedenkt, da flüstern Stimmen: Menschen,

seid endlich gescheit:

Es ist an der Zeit.

Es ist an der Zeit,

dass ihr nicht weiter-

hin in Kriege zieht –

ihr, die ihr von euren Oberen immer wieder neu

belogen, die ihr stets aufs neu betrogen um das

einzigartig Leben, das euch ward von Gott gege-

ben, das nur nehmen darf der Herrgott selbst mit

eigner Hand – dass ihr also fürderhin nicht mehr

in blutge Kriege zieht

gegen die, die wie eu-

re eignen Brüder, weil

eine Mutter auch sie

gebar: Es ist an der

Zeit, denn die Zeit,

die euch noch zum

Überleben bleibt, ist

mehr als rar. Fürwahr!

Hast

du je einen

anderen Menschen

geliebt? In Zeiten, in denen

es kein Vertrauen gibt, in denen

Menschen selbst im Sterben allein, auch

wenn du dich fragst: Muss das Leben wirklich

so sein? Gingst gläubig du, gingst du gern in den Tod? Oder spürtest auch du die Not, die alle Menschen em-pfinden, wenn sie vor dem Schicksal, vor Gott, dem Herrn müssen begründen, warum sie gelebt?

Spürtest auch du die Pein, nur ein Werkzeug

derer, die über dich herrschen, zu sein?

Hast auch du nach deinen Liebsten ge-

schrien, als deine Glieder zer-

fetzt, als dein Leben schwand,

auch wenn man dich

später einen Hel-

den genannt?

Dort, wo all dies Elend begraben liegt, wo Men-

schen, einst von ihrer Mutter gewiegt, einen Fle-

cken fanden, wo man ihrer gedenkt, da flüs-

tern Stimmen: Menschen, seid endlich gescheit.

Es ist an der Zeit.

Es ist an der Zeit,

dass ihr nicht weiter-

hin in Kriege zieht –

ihr, die ihr von euren Oberen immer wieder neu

belogen, die ihr stets aufs neu betrogen um das

einzigartig Leben, das euch ward von Gott gege-

ben, das nur nehmen darf der Herrgott selbst mit

eigner Hand – dass ihr also fürderhin nicht mehr

in blutge Kriege zieht

gegen die, die wie eu-

re eignen Brüder, weil

eine Mutter auch sie

gebar: Es ist an der

Zeit, denn die Zeit,

die euch noch zum

Überleben bleibt, ist

mehr als rar. Fürwahr!

Und fallt ihr wieder auf der Herrschenden Lügen

herein, wird nach dem nächsten Krieg, wird nach

der Apokalypse Sieg keiner mehr sein, um euch,

die euren und all die anderen zu begraben. Und

die Stimmen, die dann flüstern, werden euch sa-

gen: Ach, ihr Menschen, vorbei nun eure Zeit.

Deshalb, ich bitt´ euch, seid endlich gescheit:

Es ist an der Zeit,

dass ihr nicht weiter-

hin in Kriege zieht –

ihr, die ihr von euren Oberen immer wieder neu

belogen, die ihr stets aufs neu betrogen um das

einzigartig Leben, das euch ward von Gott gege-

ben, das nur nehmen darf der Herrgott selbst mit

eigner Hand – dass ihr also fürderhin nicht mehr

in blutge Kriege zieht

gegen die, die wie eu-

re eignen Brüder, weil

eine Mutter auch sie

gebar: Es ist an der

Zeit, denn die Zeit,

die euch noch zum

Überleben bleibt, ist

mehr als rar. Fürwahr!

SAMSTAG, DEN 21.7.

17. HAFTTAG: MAN MUSS

DAS LEBEN EBEN NEHMEN,

WIE DAS LEBEN EBEN IST

– TEIL 2

Liebe Maria!

Nach dem Abitur gratulierte mir ein ehemaliger Mitschüler, der ein oder zwei Jahre vor mir das Abitur gemacht hatte und als zweitbester Schüler des altehrwürdigen Gymnasiums galt. Er wusste, dass ich Medizin studieren würde, und fragte: „Mein Lieber, wie lange wirst Du für das Studium brauchen? Zwei Jahre? Oder doch drei?“ Es sollte alles anders kommen.

Ich erwache aus meinem Dämmerschlaf, der Reigen der Erinnerungsbilder bricht ab. Draußen ist weiterhin Nacht, sie wird von zahlreichen Scheinwerfern erhellt, welche die Gefängnismauern und den Nato-Stacheldraht auf diesen taghell erleuchten. Ich möchte nur noch schlafen. Und vergessen. Indes: Kaum eingenickt, geht die Reise durch die Vergangenheit weiter.

Schon zu Ende der Schulzeit, namentlich aber seit Beginn des Studiums sah ich zunehmend schlechter; oft waren nur noch schemenhafte Konturen zu erkennen, ich sah Doppelbilder, meist kreuzten sich die Seheindrücke, so dass ich mit dem rechten Auge ein linkes Bild und mit dem linken Auge ein rechtes wahrnahm. Auch waren die Bilder in der Vertikalebene, also nach unten bzw. oben verschoben, weshalb ich oftmals nicht wusste, ob ich mich nach links oder rechts, nach oben oder unter oder einfach nur geradeaus bewegen sollte. Dass solche Phänomene mit Übelkeit, Brechreiz und ähnlichen vegetativen Symptomen mehr verbunden sind, kann sich jeder vorstellen, der schon einmal sturzbesoffen war und Doppelbilder sah.

Weh dem, der leben muss

SCHWARZE MILCH DES LEBENS WIR TRINKEN DICH ABENDS WIR TRINKEN DICH MITTAGS UND MORGENS WIR TRINKEN DICH NACHTS WIR TRINKEN UND TRINKEN WIR SCHAUFELN EIN GRAB IN UNSER SEHNEN UND HOFFEN DA LIEGT MAN NICHT ENG EIN MANN WOHNT IM HAUS DER SPIELT MIT CHIMÄREN DER SCHREIBT DER SCHREIBT WENN ES DUNKELT NACH UTOPIA DEIN GOLDENES HAAR MEINE LIEBSTE ER SCHREIBT ES UND TRITT VOR DAS HAUS UND ES BLITZEN DIE STERNE ER PFEIFT HERBEI HYDRA CERBERUS SPHINX UND ORTHOS ER PFEIFT DIE MENSCHEN HERVOR LÄSST SCHAUFELN EIN GRAB IN DEN LÜFTEN ER BEFIEHLT UNS SPIELT AUF NUN ZUM TANZ SCHWARZE MILCH DES LEBENS WIR TRINKEN DICH NACHTS WIR TRINKEN DICH MORGENS UND MITTAGS WIR TRINKEN DICH ABENDS WIR TRINKEN UND TRINKEN DEIN GOLDENES HAAR MEINE LIEBSTE DEIN ASCHENES HAAR GEMORDETE FRAU WIR SCHAUFELN EIN GRAB IN UNSER SEHNEN UND HOFFEN DA LIEGT MAN NICHT ENG ER RUFT SPIELT SÜSSER DEN TOD DER TOD IST EIN MEISTER NICHT NUR AUS DEUTSCHLAND ER RUFT STREICHT DUNKLER DIE GEIGEN DANN STEIGT IHR ALS NEBEL AUF IN DIE LUFT DANN HABT IHR EIN GRAB IN EUREM SEHNEN UND HOFFEN DA LIEGT MAN NICHT ENG DER TOD IST EIN MEISTER NICHT NUR AUS DEUTSCHLAND SEIN AUGE IST SCHWARZ UND GRÜN UND BRAUN UND BLAU ER TRIFFT DICH MIT DER LÜGE ÜBER EIN VIRUS ER TRIFFT DICH GENAU ER SPIELT MIT CHIMÄREN UND TRÄUMET DER TOD IST EIN MEISTER NICHT NUR AUS DEUTSCHLAND DEIN GOLDENES HAAR MEINE LIEBSTE DEIN ASCHENES HAAR GEMORDETE FRAU

Wir verneigen uns. Mit Respekt. Vor einem gleichermaßen Großen wie Verkannten der deutschen Literatur.

Vor Paul Celan.

Und seiner Todesfuge.

Auf dass sich Derartiges fortan nicht – immer und immer wieder und immer wieder auf neue alte Art – wiederhole!

Für das Leben.

Für die Menschen.

Gegen den Corona-Wahnsinn.

Gegen die Verbrecher, die diesen inszenieren.

Um die Menschen – ungleich mehr noch als bisher – zu knechten.

Jedenfalls die Gerechten.

Gegen alle, die uns hindern wollen, wir selbst zu sein – Mensch unter Menschen.

Niemand erzählte uns in unserer Schulzeit, welch gewalttätige Eroberer die Römer (und zuvor „die Griechen“, will meinen deren zahlreiche Städte und Völker) waren. Niemand erzählte uns, dass sie, die Römer, einen Großteil der damals bekannten Welt unter ihre Knute brachten. Niemand erzählte uns, wie brutal sie unterworfene Völker versklavten. Niemand erzählte uns vom Ausmaß der Grausamkeit in den römischen Arenen. Zur Belustigung des Volkes: panem et circenses. Wir lernten nur: Gallia est omnis divisa in partes tres ...

„Einem Soldaten wird ´sein Haupt abgerissen und die Hirnschale drei Stadien weit ...geschleudert´ …

Die Mauern belagerter Städte triefen von Blut. Und Überläufern wird der Bauch aufgeschlitzt, nachdem man entdeckt hat, dass sie Goldmünzen verschluckt hatten …

Herodot … berichtet von weiblichen Brüsten, die Hunden zum Fraß vorgeworfen wurden, [von] Kastrationen, von Lebendig-Begraben, [von] Menschenopfern und Massakern an Kindern.“

„Die Römer kamen den Galliern und Germanen wahrscheinlich so grausam vor wie später die Mongolen ihren Zeitgenossen. Doch mangels Schriftkultur überlieferten die Stämme uns keine Gräueltaten. Sie hielten nicht für die Nachwelt fest, wie die Legionäre kleine Kinder vor den Augen ihrer Mütter abschlachteten und dann die weinenden Frauen vergewaltigten und töteten. Erhalten ist nur die Schilderung Cäsars, der zwar frappierend offen den Massenmord nennt, sich aber über die unschönen Details ausschweigt.

Und so spielt der Genozid an den Usipetern und Tenkterern bis heute in den meisten Darstellungen Cäsars eine untergeordnete bis gar keine Rolle. Dabei reagierten sogar einige Römer empört: Cato ... verlangte gar, Cäsar an die Germanen auszuliefern. Der Vorstoß scheiterte im Senat.“

Niemand erzählte uns, dass der Wohlstand einer verschwindend kleinen Oberschicht auf Elend und Not der breiten Masse beruhte. Niemand unserer Lehrer kam gar auf die Idee, das imperium romanum mit dem (zu meiner Schulzeit) immer mehr erstarkenden US-amerikanischen Imperium oder mit dem gerade in der Bedeutungslosigkeit versinkenden britischen Weltreich zu vergleichen.

Stattdessen paukten wir Vokabeln, Grammatik, irgendwelche mathematische und physikalische Formeln, historische Daten, die nichts von den tatsächlichen geschichtlichen Ereignissen widerspiegelten, und dergleichen Unsinniges und Sinnloses mehr; im Nachhinein bin ich glücklich, dass ich ein absoluter „Überflieger“ war, ansonsten ich sicherlich an diesem absurden Schulsystem gescheitert, mehr noch: zerbrochen wäre.

Als das Abitur dann anstand, war ich der einzige Schüler, der aufgrund seiner Noten von den mündlichen Prüfungen befreit wurde; vor den Prüfungen „coachte“ ich eine Reihe von Mitschülern, am Prüfungstag selbst bereitete ich den Sohn des rheinland-pfälzischen Landtagspräsidenten, soweit erinnerlich Patenkind des Ministerpräsidenten, der später für lange Jahre Bundeskanzler wurde, auf die Prüfung, die er ohne meine Mithilfe wahrscheinlich gar nicht bestanden hätte, vor.

Der Herr Landtagspräsident und sein Sohn, mein Klassenkamerad, bedankten sich artig für meine Hilfe; einige Jahre später, als der Herr Sohn bereits Arzt und ich, immer noch, „ewiger Student“ war, schauten sie, der eine wie der andere, zur Seite, wenn sie mit begegneten. Beide hatten sie, offensichtlich, die „richtige“ Einstellung zum Leben: andere ausnutzen und fallen lassen, wenn man sie nicht mehr braucht.

Erfolg und Anerkennung wurden ihnen, folgerichtig, zuteil: Der Herr Vater starb als Ehrenbürger von Bingen, der Herr Sohn war viele Jahre leitender Oberarzt der Radiologischen Klinik der Universität Mainz; mittlerweile dürfte er im Ruhestand sein.

Nach dem Abitur gratulierte mir ein ehemaliger Mitschüler, der ein oder zwei Jahre vor mir das Abitur gemacht hatte und als zweitbester Schüler des altehrwürdigen Gymnasiums galt. Er wusste, dass ich Medizin studieren würde, und fragte: „Mein Lieber, wie lange wirst Du für das Studium brauchen? Zwei Jahre? Oder doch drei?“ Es sollte alles anders kommen.

Ich erwache aus meinem Dämmerschlaf, der Reigen der Erinnerungsbilder bricht ab. Draußen ist weiterhin Nacht, sie wird von zahlreichen Scheinwerfern erhellt, welche die Gefängnismauern und den Nato-Stacheldraht auf diesen taghell erleuchten. Ich möchte nur noch schlafen. Und vergessen. Indes: Kaum eingenickt, geht die Reise durch die Vergangenheit weiter.

Schon zu Ende der Schulzeit, namentlich aber seit Beginn des Studiums sah ich zunehmend schlechter; oft waren nur noch schemenhafte Konturen zu erkennen, ich sah Doppelbilder, meist kreuzten sich die Seheindrücke, so dass ich mit dem rechten Auge ein linkes Bild und mit dem linken Auge ein rechtes wahrnahm. Auch waren die Bilder in der Vertikalebene, also nach unten bzw. oben verschoben, weshalb ich oftmals nicht wusste, ob ich mich nach links oder rechts, nach oben oder unter oder einfach nur geradeaus bewegen sollte. Dass solche Phänomene mit Übelkeit, Brechreiz und ähnlichen vegetativen Symptomen mehr verbunden sind, kann sich jeder vorstellen, der schon einmal sturzbesoffen war und Doppelbilder sah.

Natürlich dachten die Ärzte zunächst an einen Hirntumor; ein solcher konnte jedoch nicht nachgewiesen werden. Auch eine Multiple Sklerose (für die derartige Doppelbilder charakteristisch sind) wurde differentialdiagnostisch ausgeschlossen. Etliche Krankheitsbilder mehr wurden in Erwägung gezogen und wieder verworfen. Ich konsultierte eine Vielzahl von (Augen-)Kliniken, auch die Deutsche Klinik für Diagnostik (DKD), die seinerzeit als „ultma ratio“ der medizinischen Diagnostik galt („Die DKD ... Klinik mit Sitz in Wiesbaden wurde 1970 als Deutsche Klinik für Diagnostik nach dem Vorbild der Mayo Clinic in Rochester, USA gegründet. Das Haus und seine dort tätigen Ärzte legen seit den Anfangstagen den Schwerpunkt auf die Spezial- und Problemfalldiagnostik sowie die fachübergreifende Zusammenarbeit verschiedener medizinischer Disziplinen. Durch die Neuartigkeit dieses Angebots erlangte die Deutsche Klinik für Diagnostik nicht nur in Deutschland schnell überregionale Bedeutung, sondern zog seit je her auch Patienten aus dem Ausland an“).

Sämtliche Bemühungen der Ärzte waren jedoch vergebens.

Durch Zufall, Glück und die Hilfe des Schicksals traf ich auf einen Kommilitonen, damals Augenoptiker-Meister, mittlerweile, seit Jahrzehnten, Augenarzt, der mit solchen Phänomenen durch seine Ausbildung zum Optiker wohl vertraut war; auf seine Empfehlung hin konsultierte ich seinen „Lehrmeister“ an der heutigen (Fach-)Hochschule für Optik und Fototechnik in Berlin, keinen Arzt, sondern einen „einfachen“ Optiker: Hans-Joachim Haase, einen Hünen, über 2 m groß, ein Genie seines Fachs, der Theorie und Praxis des bipoloren, will meinen: des beidäugigen Sehens und Fehl-Sehens revolutionierte und derjenige war, der, weltweit, die meisten Kenntnisse und die umfangreichste praktische Erfahrung in diesem Bereich besaß; zudem war er im persönlichen Umgang verständnisvoll und einfühlsam. Ich wurde – seinen Korrekturen entsprechend – mehrmals operiert, insgesamt dauerte es mehr als zehn(!) Jahre, bis ich wieder – halbwegs – normal sehen konnte; eine gewisse Behinderung blieb zeitlebens, ich habe gelernt, damit zu leben.

Haase half mir (wie vielen anderen auch), ohne einen Pfennig zu verlangen. Oder anzunehmen. Gleichwohl wurde er bis zu seinem Tod – und darüber hinaus, noch nach seinem Ableben wollte und will man ihn als Scharlatan brandmarken – von der Medizin-Mafia verfolgt. Weil sein Verfahren in der Schulmedizin nicht etabliert und somit „alternativ“ war – das schlimmste Verdikt, das einer Behandlungsmethode widerfahren kann.

Im Sinne des (Medizin-) Establisments schreibt die Verleumdungs-Plattform Psiram. „Die Mess- und Korrektionsmethodik nach Haase (MKH, Mess- und Korrektionsmethodik nach Hans-Joachim Haase) ist eine pseudomedizinische Behandlungsmethode … Eine über Placeboeffekte hinausgehende Wirkung der MKH ist nicht belegt.“

Ich kann dem – aus eigener, langjähriger Erfahrung – nur entgegenhalten: Die behauptete „Placebo“-Wirkung hat mir das Leben gerettet. Deshalb: Honorem cui honorem. Und: „Aus der ... historischen Perspektive gesehen steht H.-J. Haase (HJH) als einmaliger Protestant da, der sich allen ´kanonisierten Glaubenssätzen´ der zeitgenössischen Optometrie widersetzt, so wie weiland Martin Luther gegen die Autoritäten der katholischen Kirche. Obwohl HJH in Gestalt von Dr. Helmut Goersch [auch ihn kenne ich gut, Hochachtung und Gruß an dieser Stelle] seinen Melanchthon gefunden hat, hat sich die binokulare Vollkorrektionsmethode noch nicht so weit verbreitet wie der Lutheranische Protestantismus.“

„Prägend war auch seine [Haases] Menschlichkeit, Bescheidenheit, Dankbarkeit, Demut und sein scheinbarer Dickkopf. Ihm fehlten die Eigenschaften von Eitelkeit und Macht. Auch das ist prägend. Hätte er nicht diesen mecklenburgischen Dickschädel gehabt, und wäre er nicht selbst betroffen, hätte er wohl kaum das unwegsame Gebiet eigenen Leidens betreten, neue Wege getrampelt und gegen allen Widerstand sehr erfolgreich urbar gemacht. Hans-Joachim Haase war eine machtvolle Persönlichkeit. Macht ist das Vermögen, große Hindernisse zu überwinden. Hatte er ein Hindernis überwunden, war seine Freude darüber kaum merklich. Sie war immer still und bescheiden, mahnend, so weiterzuarbeiten, und vor allem: sie war demütig und dankbar. Durch unermüdliche Tätigkeit war sein ganzes Leben ein langer Arbeitstag. Das Ergebnis seines Lebenswerkes ist eine epochale Leistung, sie wird unsterblich sein. Jedesmal, wenn ich meine Arbeit in seinem Sinne erledige, stellt sich ein dankbares Lächeln auf meinen Lippen ein. Und genau so habe ich meinen beruflichen Vater Hans-Joachim Haase zu Grabe getragen: demütig, und mit einem unendlich dankbaren Lächeln auf meinen Lippen, ihn gehabt zu haben.“

Noch zu Zeiten meines medizinischen Staatsexamens, das ich 15(!) Jahre nach dem Abitur und dem mehr oder weniger gleichzeitigen Ausbruch benannter Beschwerden ablegte, konnte ich nur wenige Minuten ununterbrochen lesen; gleichwohl brach der Vorsitzende der Prüfungs-Kommission, ein begnadeter Chirurg und überaus sympathischer Mensch, die Prüfung nach ca. einer halben Stunde ab, und zwar mit der Begründung (gegenüber den anderen Mitgliedern der Kommission): „Meine Herren, lassen Sie uns die Prüfung beenden, der junge Kollege weiß ohnehin mehr als wir alle zusammen.“

IN

DER

NACHT

MIR

LEUCHTEND

LICHT

Du

Bist

Lebendig

Schatten

Mir

Am

Tage

Und

In

Der

Nacht

Mir

Leuchtend

Licht

Du

Lebst

Nicht

Nur

In

Meiner

Klage

In

Meinem

Herzen

Lebst

Du

Immer

Für

Mich

Sterben

Kannst

Du

Nimmer

Und

Auf

Ewig

Nicht

Wohin

Ich

Gehe

Wo

Ich

Weile

Da

Bist

Du

Bei

Mir

Nah

So

Nah

Und

Dicht

Ganz

Dicht

Du

Bist

Lebendig

Schatten

Mir

Am

Tage

Und

In

Der

Nacht

Mir

Leuchtend

Licht

Du

Lebst

Nicht

Nur

In

Meiner

Klage

In

Meinen

Herzen

Lebst

Du

Immer

Für

Mich

Sterben

Kannst

Du

Nimmer

Und

Auf

Ewig

Nicht

Wo

Und

Wann

Ich

Nach

Dir

Frage

Alles

Was

Ich

In

Mir

Trage

Gibt

Von

Dir

Mir

Stets

Bericht

Du

Bist

Lebendig

Schatten

Mir

Am

Tage

Und

In

Der

Nacht

Mir

Leuchtend

Licht

Du

Lebst

Nicht

Nur

In

Meiner

Klage

In

Meinen

Herzen

Lebst

Du

Immer

Für

Mich

Sterben

Kannst

Du

Nimmer

Und

Auf

Ewig

Nicht

All

Meine

Furcht

Mein

Ängstlich

Wähnen

Verliert

Den

Schrecken

Lebt

Mit

Hoffnung

Dicht

An

Dicht

Du

Bist

Lebendig

Schatten

Mir

Am

Tage

Und

In

Der

Nacht

Mir

Leuchtend

Licht

Du

Lebst

Nicht

Nur

In

Meiner

Klage

In

Meinen

Herzen

Lebst

Du

Immer

Für

Mich

Sterben

Kannst

Du

Nimmer

Und

Auf

Ewig

Nicht

Was aber war geschehen zwischen Abitur und medizinischem Staatsexamen? Zunächst konnte ich, mit Ach und Krach, noch zwei Semester Medizin studieren; ich habe eine schnelle Auffassungsgabe, und das, was ich in den Vorlesungen hörte, reichte, um die Klausuren zu bestehen, auch wenn ich zunehmend weniger imstande war, das Gehörte nachzulesen und aufzuarbeiten.

Nach und nach und mehr und mehr konzentrierte ich mich auf sportliche Aktivitäten; zwar konnte ich bald nicht mehr Fußball spielen, weil ich nicht wusste, ob ich nach dem linken Ball, der angeflogen kam, treten sollte, oder doch nach dem rechten oder irgendwie nach zwischendrin. Bald jedoch hatte ich bemerkt, dass ich außergewöhnlich schnell laufen konnte; ich trainierte mit den (nationalen und internationalen) Meistern und Weltrekordlern des USC Mainz, und nach nur einer Trainingssaison lief ich bei einem kleinen Abendsportfest, mit gerade einmal 19 Jahren, eine Zeit von 10.1 Sek. über 100 m – Juniorenweltrekord. (Armin Hary war, reichlich 10 Jahre zuvor, als erster Mensch überhaupt, 10,0 Sek. gelaufen; bis zu diesem Zeitpunkt waren 10, 1 Sek. die Weltbestmarke gewesen, und der aktuelle Weltrekord lag bei 9,9 Sek. – insofern waren meine 10,1 Sek. eine beachtliche Zeit.)

Prof. Wischmann, Nestor der deutschen Sportmedizin und unser Mainzer Heimtrainer („Berno Wischmann gilt als eine der herausragendsten Sportpersönlichkeiten der Nachkriegszeit. In mehr als 50 Jahren seines Wirkens als Sportlehrer, Trainer, Hochschullehrer, Dekan, Mitbegründer des USC Mainz und Lehrwart im Deutschen Leichtathletik Verband [DLV] hat sich Wischmann große Verdienste erworben“), Berno Wischmann wollte die von mir gelaufene Zeit umgehend als Weltrekord anmelden; ich widersprach – zu seinem großem Unmut.

Für mich gab es wichtigeres, als über die Aschenbahn zu rennen, ich hatte ohnehin nur trainiert, um mir den Frust von der Seele zu laufen. Außerdem war es – Anfang der Siebziger – in Intellektuellen-Kreisen anrüchig, Sport, gar Leistungssport zu betreiben: Derartige „Leibesübungen“ waren eine Beschäftigung für Proleten, für linke Studenten indes obsolet. Oft wurde ich geringschätzig angeschaut, wenn ich von meinen Erfolgen erzählte; bald ließ ich es bleiben, darüber auch nur ein Wort zu verlieren. Und obwohl Wischmann mit mir haderte und mir zu erklären versuchte, was ich alles erreichen könne, beendete ich meinen Ausflug in den Leistungssport, kaum dass ich ihn begonnen hatte.

Ich habe es nie bereut: Großes Geld gab es damals mit Sport, zumal mit Leichtathletik nicht zu verdienen.: „Armin Hary war ein Rebell seiner Zeit, er selbst behauptet, ein revolutionärer Autodidakt gewesen zu sein, der deshalb ständig im Clinch mit den Funktionären lag. Auf jedem Fall rannte der junge Bursche aus dem Saarland zu seiner Zeit schneller als jeder andere. Als erster Mensch sprintete er 100 Meter in glatten zehn Sekunden. Und bis heute ist er der einzige deutsche Olympiasieger über diese Strecke … Hary: … Ich wurde ja, nur weil ich mal 70 D-Mark zu viel als Spesen abgerechnet hatte, neun Monate gesperrt … Wenn es damals schon das Geld gegeben hätte, was es heute gibt, hätte ich weitergemacht.“

Und die, die nach ganz oben kommen wollten, dopten, schon damals, wie die Weltmeister (dies Feststellung gilt nicht für Armin Hary!): Viele – auch in der BRD, nicht nur in der DDR – wurden zu Doping-Opfern; erwähnt sei Uwe Beyer, der überragende Hammerwerfer (und Siegfried-Darsteller in den Nibelungen-Filmen der Sechziger-Jahre): „1964 gewann er bei den Olympischen Spielen in Tokio die Bronzemedaille, 1971 siegte er bei der Leichtathletik-Europameisterschaft in Helsinki ... Über einige Jahre hielt er den Weltrekord … Während im wiedervereinten Deutschland die Auseinandersetzung um das DDR-Erbe schwelte und auch das Doping im Westen während der vergangenen Jahrzehnte ins Visier geriet, verstarb am 15. April 1993 Uwe Beyer im Alter von 48 Jahren an einem Herzinfarkt. Die Obduktion erbrachte Hinweise auf langjährigen Anabolikamissbrauch … Als nach den Olympischen Spielen 1976 eine breite öffentliche Dopingdiskussion entbrannte, gehörte Uwe Beyer zu den Sportlern, die sich zu ihrem eigenen Anabolika-Konsum bekannten. Am 5. März 1977 gab er diesen im ´Aktuellen Sportstudie´ des ZDF mit Harry Valerien zu und zeigte dem Moderator zum Beweis ein Rezept für Deca-Durabolin, ausgestellt von Prof. Joseph Keul [„Joseph Keul und Armin Klümper – das waren Weltstars in Weiß. Sie entwickelten Freiburg zu einem Paradies für Doper“] … Plötzlich wog ich über 120 Kilogramm [so Beyer]. Mein Normalgewicht liegt bei 107 bis 108. Ich erlebte einen sprunghaften Anstieg der Kraftleistungen. Beim Training wurde ich einfach nicht mehr müde. Immer hätte ich Bäume ausreißen können ...“

Jedenfalls wusste ich nun, nach meinem (Junioren-)Weltrekord, dass ich, im Gegensatz zum Diktum meines Vaters, nicht unsportlich war: Was Menschen nicht alles tun für die Anerkennung ihrer Eltern!

Hoffnung –

Ursprung

Jener

Kraft

Die

Immer

Wieder

Einen

Neuen

Anfang

Schafft

Jeden

Tag

Erneuert

Sich

Mein

Hoffen

Bleibt

Blühend

Wie

Der

Blumen

Blüte

Offen

Dennoch

Geheimnis

Kaum

Zu

Ergründen

Wodurch

Genährt

Oft

Beschädigt

Tief

Versehrt

Tausendfach

Aufs

Neu

Belogen

Immer

Wieder

Neu

Betrogen

Dennoch

Teil

Von

Jener

Kraft

Die

Allzu

Oft

Verzagt

Indes

Stets

Und

Neuerlich

Abermals

Den

Anfang

Wagt

Und

Schafft

Nach zwei Semestern unterbrach ich – wegen meiner Erkrankung mehr nolens als volens – mein Medizinstudium und zog, meiner Behandlung wegen, nach Berlin, damals noch geteilte Stadt, Insel und Niemandsland zwischen Ost und West und von derartig eigenem Gepräge, wie ich solches später nie mehr erlebt habe.

Berlin liebte und hasste ich gleichermaßen; diese Hassliebe blieb mein Leben lang bestehen. Ungeheuer groß erschien mir die Stadt (mit damals 2,2 Millionen Einwohnern im West- und 1,1 Millionen im Ostteil), quirlig und lebendig, aber auch verwirrend und bedrückend, voll von Gegensätzen: zwischen Stadtteilen wie Zehlendorf und Kreuzberg, zwischen dem Großbürgertum am Wannsee und den Ausländer-Ghettos im Osten des Westteils; der Ostteil selbst, vollmundig Hauptstadt der DDR genannt, blieb mir, auch nach der Wende, fremd.

Viele Möglichkeiten bot die Stadt mit ihrer schier unüberschaubaren Anzahl an Theatern, Museen, Konzertsälen und dergleichen mehr – aber auch die Gefahr, abzurutschen ins Drogenmilieu und andere Subkulturen, zu vergammeln, zu versumpfen und, möglicherweise, nie wieder den Weg zurück zu finden in ein „normales“ Leben (was auch immer man darunter verstehen mag).

Zunächst fand ich Unterschlupf in einem Verbindungshaus, wiewohl ich nie einer studentischen Verbindung angehörte; dort zu wohnen war gleichwohl ein absolutes No-Go in einer Zeit des Aufbegehrens, der Revolte, des Neu-Anfangs, der an den Universitäten „den Muff von tausend Jahren unter den Talaren“ beseitigen wollte: „In ihren besten Anzügen gelangten die beiden Jura-Studenten Detlev Albers und Gert Hinnerk Behlmer am 9. November 1967 auch ohne Eintrittskarte ins restlos gefüllte Hamburger Audimax zum feierlichen Rektorenwechsel. Sie waren dem Einlasspersonal als ehemalige Asta-Vorsitzende bekannt … Als die beiden damals 23- und 24-jährigen Studenten wenig später schelmisch grinsend die Treppe des Audimax herunterschritten, in der Hand ein Transparent mit der Aufschrift ´Unter den Talaren – Muff von 1000 Jahren´, hinter sich der aktuelle und der künftige Rektor, beide mit Talar, steifer Halskrause und Hut, sollten sie Geschichte schreiben … ´Der Spruch brachte einfach alles auf den Punkt´ … Kaum eine Deutung der Studentenbewegung von 1968 kommt heute ohne den ´Muff´ aus … Zumal auch das Banner, das heute im Hamburger Staatsarchiv aufbewahrt wird, ein ganz besonderes ist. Denn den Spruch klebte Behlmer mit weißen Leukoplaststreifen auf ein Stück Trauerflor, das er von der Beerdigung des am 2. Juni 1967 in Berlin von einem Polizisten erschossenen Studenten Benno Ohnesorg aufgehoben hatte.“

Nach der Anfangszeit im Studentenheim zog ich nach Kreuzberg, in eine der seinerzeit typischen sog. Ladenwohnungen (wo, in der Tat, zuvor irgendein Kleingewerbe betrieben worden war) mit Fenstern bis auf den Boden, hohen Stuckdecken und alten Kachelöfen, die schlecht heizten, so dass ich bisweilen morgens vor Kälte zittern aufwachte.

Ich immatrikulierte mich an der FU (Freien Universität), einer Gegengründung (nach dem 2. Weltkrieg) zur „altehrwürdigen“ Humboldt- (vormals, von 1828 bis 1945, Friedrich-Wilhelms-)Universität im Ostteil der Stadt. „Die Freie Universität Berlin wurde am 4. Dezember 1948 von Studierenden sowie Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern gegründet, unterstützt von den amerikanischen Alliierten und Berliner Politikern. Auslöser war die Verfolgung systemkritischer Studierender an der damaligen Universität ... im sowjetischen Sektor des geteilten Berlins. Frei von politischem Einfluss wollten Studierende und Wissenschaftler an der Freien Universität lernen, lehren und forschen.“

Das Postulat der freien Forschung und Lehre war natürlich eine Mär; gleichwohl galt die FU (neben der Frankfurter Uni und, mit Einschränkungen, der in Heidelberg) als das Zentrum studentischen Aufbruchs in der erstarrten Nachkriegs-Gesellschaft.

Es war die Zeit von Rudi Dutschke und Ulrike Meinhof, es war die Zeit der RAF und der Bewegung 2. Juni (benannt nach dem am 2. Juni 1967 von der Polizei ermordeten Studenten Benno Ohnesorg), es war die Zeit von Stammheim und die des „Deutschen Herbstes“: „Die Entführung des Arbeitgeberpräsidenten Schleyer ist der Höhepunkt der von der RAF ausgerufenen ´Offensive 77´. Als Deutscher Herbst steht sie in den Geschichtsbüchern. 43 Tage dauert jener Herbst. Noch vierzig Jahre später bewegt er Menschen ... Es stellt[e] sich gestern … [und stellt sich] heute die Frage, wie weit ein Staat im Kampf gegen den Terror gehen darf. Und es stellt sich die Frage, was den Terrorismus der Vergangenheit mit dem der Gegenwart verbindet und was ihn von ihm trennt.“

Es war auch die Zeit der Berufsverbote und eines Heinrich Böll, den man jagte wie einen tollwütigen Hund, weil er freies Geleit für Ulrike Meinhof gefordert hatte („Will Ulrike Gnade oder freies Geleit?“): „Im Manifest der [Baader-Meinhof-] Gruppe … ist zu lesen: ´Am 14. Mai (1970 bei der Befreiung Baaders in Berlin) ebenso wie in Frankfurt, wo zwei von uns abgehauen sind, weil wir uns nicht einfach verhaften lassen wollten, haben die Bullen zuerst geschossen. Die Bullen haben jedesmal gezielte Schüsse abgegeben. Wir haben z. T. überhaupt nicht geschossen. und wenn, dann nicht gezielt: in Berlin, in Nürnberg, in Frankfurt. Das ist nachweisbar, weil es wahr ist.´

´Wir machen nicht rücksichtslos von der Schußwaffe Gebrauch. Der Bulle, der sich in dem Widerspruch zwischen sich als ´kleinem Mann´ und als Kapitalistenknecht, als kleinem Gehaltsempfänger und Vollzugsbeamten des Monopolkapitals befindet, befindet sich nicht im Befehlsnotstand. Wir schießen, wenn auf uns geschossen wird. Den Bullen, der uns laufen läßt, lassen wir auch laufen´ …

Die Kriegserklärung, die im Manifest enthalten ist, richtet sich eindeutig gegen das System, nicht gegen seine ausführenden Organe … Es ist eine Kriegserklärung von verzweifelten Theoretikern, von inzwischen Verfolgten und Denunzierten, die sich in die Enge begeben haben, in die Enge getrieben worden sind und deren Theorien weitaus gewalttätiger klingen, als ihre Praxis ist … ´Weder das bißchen Geld, das wir geklaut haben sollen, noch die paar Auto- und Dokumentendiebstähle, derentwegen gegen uns ermittelt wird, auch nicht der Mordversuch, den man uns anzuhängen versucht, rechtfertigen für sich den Tanz´ ...

Es kann kein Zweifel bestehen: Ulrike Meinhof hat dieser Gesellschaft den Krieg erklärt, sie weiß, was sie tut und getan hat, aber wer könnte ihr sagen, was sie jetzt tun sollte? Soll sie sich wirklich stellen, mit der Aussicht, als die klassische rote Hexe in den Siedetopf der Demagogie zu geraten? …

Ulrike Meinhof muß damit rechnen, sich einer totalen Gnadenlosigkeit ausgeliefert zu sehen. Baldur von Schirach hat nicht so lange gesessen, wie Ulrike Meinhof sitzen müßte. Haben die Polizeibeamten, Juristen, Publizisten je bedacht, daß alle Mitglieder der Gruppe um Ulrike Meinhof, alle, praktische Sozialarbeit getan haben und Einblick in die Verhältnisse genommen, die möglicherweise zu dieser Kriegserklärung geführt haben? …

Wieviel junge Polizeibeamte und Juristen wissen noch, welche Kriegsverbrecher, rechtmäßig verurteilt, auf Anraten Konrad Adenauers heimlich aus den Gefängnissen entlassen worden und nie wieder zurückbeordert worden sind? Auch das gehört zu unserer Rechtsgeschichte und läßt Ausdrücke wie Klassenjustiz ... gerechtfertigt erscheinen …

Ulrike Meinhof und der Rest ihrer Gruppe haben keinerlei Chance, irgend jemand politisch opportun zu erscheinen. Äußerste Linke, äußerste Rechte, linke und rechte Mitte, Konservative und Progressive aller Schattierungen, sie alle kennen keine Parteien mehr, sie sind dann nur noch Deutsche und sich einig, einig, wenn sie endlich in ihre deutsche Schwatzgenüßlichkeit zurückfallen, sich ungestört ihrem Fraktionschinesisch ergeben können, wenn geschehen sollte, was nicht geschehen darf; wenn man eines Tages lesen würde, daß auch Ulrike Meinhof, später Grashof, dann Baader und Gudrun Ensslin als ´erledigt´ zu betrachten sind. Erledigt wie Petra Schelm, Georg von Rauch und der Polizeibeamte Norbert Schmid. Erledigt, vom Tisch, wie man so hübsch sagt, und aus dem deutschen Gemüt, mag´s sich noch so links dünken …

Muß es so kommen? Will Ulrike Meinhof, daß es so kommt? Will sie Gnade oder wenigstens freies Geleit? Selbst wenn sie keines von beiden will, einer muß es ihr anbieten … Ulrike Meinhof will möglicherweise keine Gnade, wahrscheinlich erwartet sie von dieser Gesellschaft kein Recht. Trotzdem sollte man ihr freies Geleit bieten, einen öffentlichen Prozeß, und man sollte auch Herrn Springer öffentlich den Prozeß machen, wegen Volksverhetzung.“

Ein

Haus,

nicht aus

Stein ge-

baut

Aus unseren

Wünschen,

aus unseren

Sehnsüchten,

aus unseren

Hoffnungen,

aus unseren

Träumen

möchte ich

ein Haus

bauen, ein

Haus ohne

Krieg, ohne

Elend, ohne

Not und Tod,

in dem keine

Herren woh-

nen und keine

Knechte, keine Arme

und keine Reiche, keine

Wissende und keine dumm

Gehaltene, sondern Menschen,

Menschen, die miteinander leben, die

füreinander leben, in Eintracht, in Frieden, in Liebe.

Nie werde ich vergessen, wie wir im Frühjahr 1976 in der Mensa der TU in der Hardenbergstraße saßen und wie geprügelte Hunde jaulten, als wir von der Er-Selbst-Mordung Ulrike Meinhofs erfuhren: „Die vom Gericht bestellten Obduzenten ... kamen zum Ergebnis, dass Ulrike Meinhofs Tod ´Selbstmord durch Erhängen´ sei … Die behördliche Obduktion erwähnte in ihrem Bericht, dass Ulrike Meinhofs Leichnam mit der linken Ferse immer noch auf dem Stuhl ruhend aufgefunden wurde, auf den sie angeblich gestiegen war, um sich zu erhängen. Somit wird deutlich[:] [E]in Fallen des Körpers aus nennenswerter Höhe hatte nicht stattgefunden … Tatsächlich waren die Halswirbel nicht ... verschoben [wodurch Erhängen als Todesursache ausscheidet – eigene Anmerkung als Arzt] …

Was das [angebliche] Erhängungswerkzeug ... betrifft, erscheint … ganz klar, dass ein Strang von … [der erforderlichen] Länge (80 cm für die Schlaufe, ohne den Doppelknoten und die beiden freien Enden ...) nicht aus einem Streifen, der von einem Handtuch von 75 cm Länge abgerissen worden war, ohne eine Naht hergestellt worden sein konnte [eine Naht war indes nicht vorhanden, ebenso wenig waren die Streifen des gefundenen „Erhängungswerkzeugs“ miteinander verknotet].“

Als ich anfing, gesellschaftliche Zusammenhänge und deren Auswirkungen auf das Leben des je Einzelnen zu begreifen, war ich, oft, nahe dran, ins radikale, militante, auch vor Waffengewalt nicht zurückschreckende Milieu abzugleiten – Gott sei dank nur nahe dran. Und nicht mittenmang dabei.

Mein Medizin-Studium konnte ich aufgrund meiner Erkrankung zunächst nicht fortsetzen; ich immatrikulierte mich für Soziologie/Politologie (in welchem Fach die meisten Vorlesungen im legendären OSI [Otto-Suhr-Institut] stattfanden) und für Psychologie.

„Als wäre die Zeit stehen geblieben – so denkt man beim Blick auf die Fassade des ´Otto-Suhr-Instituts für Politikwissenschaft´ in Berlin-Dahlem. Neben den metallenen Lettern steht in schwarzer Schrift: ´Johannes-Agnoli-Institut für Kritik der Politik´.

Ob der Name den Studenten von heute noch etwas sagt? Agnoli war eine der Geistesgrößen der Studentenbewegung von 1968 – und er war einer, der Lehre und Agitation zur radikalen ´Kritik´ der Verhältnisse verband, zur Freude mancher Studenten, zum Grausen konservativerer Hochschullehrer. Mit einem Wort, [er war] ein Motor der Bewegung, allerdings auch einer, der das Otto-Suhr-Institut von einer Hochschule der Politik zur Kaderschmiede machen wollte.

Am ´OSI´ lehrte er von 1972 bis 1990 als Professor – und war so etwas wie Ursache und Wirkung der 68er-Bewegung zugleich. Denn Johannes Agnoli, geboren 1925 und vom Alter her fast ein Vater der bewegten Studenten, war in jungen Jahren stramm rechts gewesen, Anhänger der italienischen Faschisten, Freiwilliger bei der Waffen-SS. Später wurde er vom Rechtsextremen zum Linksradikalen.

Ein seltsamer Ort, dieses Institut mit den zwei Standorten an der Dahlemer Ihnestraße: Dem Neubau mit den Namen Suhr und Agnoli gegenüber liegt ein Altbau mit den Dienstzimmern diverser Professoren. Noch mehr Stein gewordene Wissenschaftsgeschichte. Denn in diesem Gebäude befand sich von den zwanziger Jahren bis Kriegsende das ´Kaiser-Wilhelm-Institut für Anthropologie, menschliche Erblehre und Eugenik´. In den frühen vierziger Jahren forschte hier ein Nazi-Arzt namens Josef Mengele.“

Um dem Curriculum der beiden Studiengänge folgen zu können reichte mir, die Vorlesungen zu besuchen und den Stoff geringfügig nachzuarbeiten; die meiste Zeit des Tages verbrachte ich, wie meine Kommilitonen auch, bei Demonstrationen, Sit-ins, Teach-ins und dergleichen mehr. Ich besuchte Arbeitskreise, die sich mit Marx, Engels und Lenin beschäftigten und die ich – die Kurse wie die Ikonen des Kommunismus´ – stinklangweilig fand; es gehörte indes zum „Guten Ton“, sich mit deren Ideen auseinanderzusetzen.

Zum guten Ton gehörte es auch, sich die berühmten blauen und roten Bände in der Buchhandlung am Alexanderplatz im Ostteil der Stadt zu besorgen (zu einem offiziellen Wechselkurs von 1:4, unter der Hand indes wurde 1:10 getauscht – es war jedenfalls wohlfeil, eine marxistisch-leninistische Bildung zu erlangen).

Gesundheitlich ging es mir – durch die fast tägliche und allzeit kostenlose Behandlung durch Herrn Haase – nach und nach besser; mehrere Operationen standen an, die ich allesamt gut überstand. Zwischenzeitlich verliebte ich mich in eine junge Frau, die ich im gerade neu eröffneten – und mittlerweile, nach der sog. Wende längst wieder abgerissenen – „Ballast“ der Republik kennengelernt hatte und die wollte, dass ich sie in den Westen schmuggele (dazu indes war meine Liebe nicht groß genug), es passierte noch Allerlei und Vieles mehr, das im Dämmerschlaf wie ein Reigen an mir vorbeizieht, womit ich den Leser dieses Tagebuchs jedoch nicht langweilen will.

Schließlich ging ich wieder zurück „in den Westen“ – ein paar Tage, bevor Biermann ausgebürgert wurde, Biermann, der Prototyp dessen, der nicht vom Saulus zum Paulus, sondern vom Paulus zum Saulus mutierte:

„Staatsdichter Biermann. Äußerlicher Erfolg und intellektuelle Leere. Der Liedermacher wird 80 Jahre alt … Das Jahr 2014 brachte eine Unzahl von Veranstaltungen zum 25. Jubiläum der Maueröffnung, und unter den peinlichen gehörte zu den peinlichsten der Auftritt Wolf Biermanns im Bundestag.

Parlamentspräsident Norbert Lammert hatte den Liedermacher eingeladen, angeblich, damit dieser ein Lied vortrage. Natürlich plauderte Biermann aus, was jeder wusste: dass sein Auftrag darin bestand, es den Linken noch einmal so richtig zu zeigen. Natürlich musste Lammert seinen scheinbar eigenwilligen Gast auf die Geschäftsordnung verweisen, die es Biermann verbot, Reden zu halten. Natürlich scherte der sich nicht um den Einwand, und natürlich ließ der Versammlungsleiter die Dinge laufen, wie sie ohnehin geplant waren …

Ein paar Minuten spie Biermann Hass, dann griff er endlich zur Klampfe und spielte eines seiner Protestlieder gegen die DDR, das nun wie ein unfreiwilliger Selbstkommentar wirkte: ´Du, lass dich nicht verhärten, in dieser harten Zeit.´

Die Abgeordneten der Linken beklatschten mehrheitlich so blöd wie gut parlamentarisch, dass Biermann sie beschimpft hatte. Siegmar Gabriel nahm den Sänger fest in die Arme, Angela Merkel eilte ihm nach und tätschelte dem Barden immerhin die Schulter. Offensichtlich war da jemand, der sich als mutig und aufmüpfig begreift, angekommen in der Mitte der Gesellschaft …

Im Unterschied zum Revolutionär ist ... der Rebell an das gebunden, was er bekämpft. Er will keine neue Ordnung, sondern er will etwas Altes weg haben. Damit ist der Rebell ein Anhängsel des Staats, gegen den er anrennt, und das schlimmste, das ihm passieren kann, ist, dass dieser Staat umfällt. Dann ist der Rebell entweder arbeitslos, oder er macht sich lächerlich, indem er ein ums andere Mal tote Drachen tötet – so wie Biermann 2014 im Bundestag.

Noch trauriger anzuschauen ist dieser Leichenschänder dann, wenn er sich immer noch als Widerständler aufführt, wenn er doch tatsächlich schon seit Jahrzehnten Verteidiger eines anderen, siegreichen Staats ist.“

Ich selbst war schon vor vielen Jahren in der Mitte der Gesellschaft angekommen. Und erkannte – vielmehr spürte, tief drinnen, intuitiv –, dass dort nicht mein Platz war. Dass ich nicht dämlich-verschlagen (was, um irgendwelchen Unterlassungserklärungen und dergleichen vorzubeugen, keine Anspielung auf Biermann sein soll), dass ich nicht dämlich-verschlagen allmorgendlich in den Spiegel grinsen wollte. Sondern eintreten für ein wenig mehr Gerechtigkeit auf dieser, ach, so ungerechten Welt.

Keiner Partei- oder sonstigen Ideologie, sondern lediglich einer Menschlichkeit verpflichtet, die jedem Erdenbürger innewohnt und ihn erkennen lässt, was gut, was schlecht, was falsch, was richtig ist. Wenn er, nur ein wenig, in sich hineinhört. Denn Mensch ist Mensch. So mein Mitgefangener, der Sinto, der so gern „Du schwarzer Zigeuner“ sang: „Du schwarzer Zigeuner, komm spiel mir was vor, denn ich will vergessen heut´, was ich verlor … Spiel mir das süße Lied, aus goldner Zeit. Spiel mir das alte Lied, von Lieb und Leid.“

In Mainz nahm ich dann mein Medizin-Studium wieder auf. Es dauerte, krankheitsbedingt, noch einige Jahre, bis ich es auch abschließen konnte; darüber, wie mein Leben anschließend verlief, habe ich in etlichen meiner Bücher bereits berichtet.

Ich erwachte durch das Quietschen des Zellentür-Schlosses: Es war längst Tag und glockenhell draußen; ein Wächtel steckte dem Kopf in die Zelle und brummte „guten Morgen“.

Klagend

Frage

Lieber

Gott

Wo

Warst

Du

Wie

Oft

Ward

Ich

Belogen

Wie

Oft

Ward

Ich

Betrogen

Hab

Und

Gut

Dann

Auch

Die

Ehre

Hat

Man

Mir

Genommen

Selbst

Das

Licht

Von

Tausend

Sonnen

Brächte

In

Meiner

Trauer

Und

Ver-

Zweiflung
Nächte

Nie

Und

Nimmer

Auch

Nur

Einen

Kleinen

Schimmer

Von

Lebens-

Freud

Zurück

Alle

Not

Hab

Ich

Gelitten

Alle

Angst

Hab

Ich

Em-

Pfunden

Ich

Gesteh

Es

Un-

Umwunden

Alle

Schmach

Mir

Ward

Beschieden

Nicht

Vom

Schicksal

Denn

Hienieden

Ach

Er-

Bärmlich

Welt

Einzig

Und

Allein

Nur

Zählt

Was

Die

Menschen

Die

Da

Herrschen

Über

Andere

Verfügen

Und

Mit

Ihren

Grenzen-

Losen

Lügen

Andere

Betrügen

Um

Ihr

Leben

Das

Noch

Eben

Voll

Der

Hoffnung

Schien

Deshalb

Lieber

Gott

Wo

Warst

Du

Als

So

Dringend

Du

Gebraucht

Nichts

Du

Unter-

Nahmst

Mit

Nichts

Du

Hast

Geholfen

Deine

Macht

Dein

Name

War

Nicht

Mehr

Als

Schall

Und

Rauch

Oder

Zählst

Auch

Du

Zu

Diesen

Üblen

Herrschern

Auch

Du

Du

Etwa

Auch

SONNTAG, DEN 22.7.

18. HAFTTAG: WAS FÜR EIN LEBEN

Liebste!

Zwischen den Zeilen, fast unleserlich klein, schrieb Fallada in der Irrenanstalt sein Gefängnistagebuch – immer in der Angst, dass man ihm das Manuskript wegnehme.

Diese Angst kenne ich. Nur zu gut. Und bemühe mich, meine Schreibunterlagen verschwinden zu lassen, sobald ich einen der Wärter im Anmarsch wähne. Zwar gibt es keine rechtliche Grundlage, welche mir das Schreiben verbieten würde. Indes: Was stören Recht und Gesetz. In bundesrepublikanischen wie nationalsozialistischen Gefängnissen und Irrenanstalten.

Di-

choto-

mie. Oder: Was

wäre Ich ohne Dich

Ich

bin Ich

Ich bin nicht

Du aber ohne

Dich bin Ich nicht

Ich denn nur Im Du er-

kenn Ich Mich erkenn Ich Dich

als Teil von meinem eigenen Ich

Wir

sind Wir

Wir sind nicht

Ihr aber ohne Euch

Wir sind nicht Wir Denn nur

im Euch erkennen Wir auch Uns

als Teil von Euch im Jetzt und Hier

So

mensch-

liche Dichotomie

nicht nur hegelsche

Dialektik sondern – deus ex ho-

mine – auch feuerbachsche Philosophie

Soeben habe ich in 3sat eine Dokumentation über Hans Fallada gesehen (bürgerlicher Name: Rudolf Wilhelm Friedrich Ditzen; das Hans des Pseudonyms steht für „Hans im Glück“, Fallada war ein altes Ross in den Grimm´schen Märchen, das immer die Wahrheit sagte).

Ich kenne Falladas Werk seit Jahren, mehr noch: seit Jahrzehnten, und ich erinnere mich v.a. an „Ein Mann will nach oben“ – verfilmt mit Mathieu Carrière und Ursela Monn als Rieke in den Hauptrollen: „Zum Fernsehereignis des Jahres 1978 geriet mit ´Ein Mann will nach oben´ eine weitere aufwendige Verfilmung eines Romans, den Fallada 1943 geschrieben hatte und der zunächst in der ´Berliner Illustrierten´ unter dem Titel ´Die Frauen und der Träumer´ als Fortsetzungsroman abgedruckt worden war …

Erzählt wird die Geschichte des anfangs 16-jährigen Vollwaisen Karl Siebrecht, der im Jahre 1909 sein kleines Heimatdorf in der Uckermark verlässt, um in der Metropole Berlin des ausgehenden wilhelminischen Zeitalters sein Glück zu versuchen. Gemeinsam mit seinen neuen Freunden, der Berliner Göre Rieke Busch und dem abgemusterten Matrosen Kalli Flau gründet er ein vielversprechendes Gepäckbeförderungsunternehmens. Die Handlung zeichnet Karls beruflichen, aber auch privaten Lebensweg nach, der auf seiner Suche nach Reichtum und Macht oft von Rückschlägen geprägt ist und bei dem Frauen eine große Rolle spielen ...“

Ich erinnere mich auch an „Kleiner Mann, was nun“: „Hans Falladas Roman ´Kleiner Mann ...[,] was nun?´ erschien 1932. Folgen der damaligen Weltwirtschaftskrise wie hohe Arbeitslosigkeit, Armut, Werteverlust und politische Orientierungslosigkeit werden am Beispiel des Angestellten Johannes Pinneberg und seiner Frau Emma, genannt Lämmchen, geschildert. Die Handlungszeit umfasst die Jahre 1930 bis 1932, Schauplätze sind die Kleinstadt Ducherow an der Ostsee und Berlin.“

Ich erinnere mich an „Bauern, Bonzen und Bomben“: „Ein politisches Lehrbuch der Fauna Germanica, wie man es sich nicht besser wünschen kann … Falladas Buch ist die beste Schilderung der deutschen Kleinstadt, die mir in den letzten Jahren bekannt geworden ist. Der Verfasser hat einen Bauernroman schreiben wollen ... [,] wohl anknüpfend an die Vorgänge in Neumünster in Holstein, wo Bauernführer im Sinne Klaus Heims und, unabhängig von ihm, die Nationalsozialisten die vorhandene Unzufriedenheit der Bauern benutzten, um gegen das, was sie die Republik nennen, vorzugehen … [Es ist] ein politisch hochinteressanter Roman geworden“, so Kurt Tucholsky in seiner Rezension.

Ich erinnere mich an „Wolf unter Wölfen“ – „Auf dem Höhepunkt der Inflation: Drei ehemalige Soldaten versuchen im hektischen Berlin und auf dem Rittergut Neulohe trotz rasender Geldentwertung ihr Schicksal in die Hand zu nehmen ... Hans Fallada hat den Roman über die Schrecken der Inflation geschrieben, eine epische Chronik jener dramatischen Zeit, in der viele ihr Glück suchten, aber nur wenige es fanden.“

Ich erinnere mich nicht zuletzt an „Jeder stirbt für sich allein (und an die Verfilmung mit Hildegard Knef und Carl Raddatz): „Anna und Otto Quangel [die Protagonisten] erklären Adolf Hitler den Krieg. Sie führen ihn wie Guerilleros. ´Der Führer wird auch deinen Sohn ermorden´, steht auf der ersten Postkarte, die Quangel mit verstellter Handschrift schreibt und mit seiner Frau in einem Treppenhaus ablegt. Es folgen Botschaften wie ´Stoppt die Kriegsmaschinerie!´ oder ´Freie Presse!´ Auf jede davon steht die Todesstrafe.“ Die Anna und Otto Quangel dann auch ereilte.

Zunächst wurden Falladas Bücher von den Nazis verbrannt, dann diente er sich diesen an und durfte belanglose Geschichten im nationalsozialistischen Sinne schreiben.

Dieser Umstand war eines der beiden großen Traumata in Falladas Leben; das andere war sein Versuch, sich zusammen mit einem Schulfreund gegenseitig in einem vorgetäuschten Duell zu suizidieren. Fallada überlebte und wurde – wegen Schuldunfähigkeit – in die Psychiatrie eingewiesen: „Was für ein Leben: ´In der Lebensspanne von 53 Jahren befand sich Hans Fallada vier Mal im Gefängnis, drei Mal in psychiatrischen Kliniken mit unterschiedlicher Dauer, 23 Mal in Heilstätten für Nerven- und Gemütskranke ...´“

Insgesamt verbrachte Fallada sechs Jahre im Knast oder in psychiatrischen Anstalten: „Mit der Einlieferung des katalanischen Separatistenführers Carles Puigdemont ist die Justizvollzugsanstalt Neumünster unversehens ins Rampenlicht der Weltpolitik geraten. Das mit 596 Haftplätzen größte Gefängnis Schleswig-Holsteins wurde am Beginn des 20. Jahrhunderts errichtet. Die damals erbauten Häuser stehen unter Denkmalschutz. Das ist allerdings nicht der einzige Beitrag der JVA zum Kulturerbe. Vor Puigdemont hieß der bekannteste Insasse Hans Fallada. Der Dichter saß in den 1920er-Jahren wegen Unterschlagungen hier ein und verarbeitete seine Haftzeit in dem sozialkritischen Roman ´Wer einmal aus dem Blechnapf frisst´. Auch sein Roman ´Bauern, Bonzen und Bomben´ über die schleswig-holsteinische Landvolkbewegung hat einen Bezug zu dem Gefängnis.“

Auch 1944, als er – in nur wenigen Wochen, in schierer Schreib-Sucht, brennend wie eine Kerze, deren Docht man an beiden Enden entzündet – den Roman „Der Trinker“ schrieb, war Fallada in einer Irrenanstalt eingesperrt, in einer Zelle, die er sich mit zwei schizophrenen Gewalttätern teilen musste.

Alle zehn Minuten von einem Wärter kontrolliert, der wissen wollte, was er, Fallada, da schreibe; ein Kinderbuch war stets die Antwort. Die Geschichte seiner Sucht und deren Ursachen war indes alles andere als ein Kinderbuch: „Die ´Welt voll Enge, Dumpfheit, Muffigkeit, voll schlechter Luft und üblen Odems´ (Carl Zuckmayer), die er in seinen Büchern beschrieb, war jahrelang seine eigene. Gleich seinen Helden hat Fallada aus dem Blechnapf gegessen, gleich ihnen wurde er zum heillosen Trinker (´Der Trinker´), zu einem Rauschbesessenen, der genügend Erfahrung besaß, um einen ´Sachlichen Bericht vom Glück, ein Morphinist zu sein´ zu verfassen.“

Und zwischen den Zeilen, fast unleserlich klein, schrieb Fallada in der Irrenanstalt sein Gefängnistagebuch – immer in der Angst, dass man ihm das Manuskript wegnehme. Diese Angst kenne ich. Nur zu gut. Und bemühe mich, meine Schreibunterlagen verschwinden zu lassen, sobald ich einen der Wärter im Anmarsch wähne. Zwar gibt es keine rechtliche Grundlage, welche mir das Schreiben verbieten würde. Indes: Was stören Recht und Gesetz. In bundesrepublikanischen wie nationalsozialistischen Gefängnissen und Irrenanstalten.

Pflichterfüllung

„Ja, ich würde es wieder tun.

Unter denselben Umständen.“

Und: Er habe seine patriotische Pflicht erfüllt.

So der Pilot der Enola Gay,

jenes Bombers, der die Atombombe über Hiroshima

abwarf.

Immer taten sie es wieder, immer wieder taten sie es.

Und immer w aren die Umstände dieselben. Oder die gleichen.

Alle erfüllten sie ihre patriotische oder sonstige Pflicht.

Derart bringen Menschen, seit Zeiten, das Unmenschliche über die Menschheit.

Nach ihrem nächsten globalen Versuch wird es keine Menschheit mehr geben.

So schrieb ich, der Gefängnis-Insasse und Herausgeber des Briefwechsels mit meiner Frau. In der Ante-Corona-Zeit. Heute leben wir in der Ära von SARS-CoV-2 und Covid-19 (die früher Husten und Schnupfen genannt wurden).

O Herr hilf, dass sich meine Prophezeiungen nicht bewahrheiten!

MONTAG, DEN 23.7.

19. TAG DER HAFT: MEIN ZELLENNACHBAR SINGT RUMÄNISCHE

VOLKSLIEDER

Meine Liebe!

Solange Menschen an ihrem Leben leiden, so lange wird es Junkies, Alkoholiker, Medikamenten- und all die anderen Süchtigen geben, die unsere Gesellschaft hervorbringt. Insofern ist Sucht (zuvörderst) kein individuelles, sondern ein gesellschaftliches, ein soziales Problem. Der einzelne lebt – mit legalen wie mit illegalen Drogen – nur nach, was die Gesellschaft ihm vorlebt, wozu ihn diese drängt, damit er überhaupt leben, damit er über-leben kann. Indes: Menschen gibt es genug; wenn sie nicht im Sinne der kapitalistischen Ordnung funktionieren und produzieren, ist es preisgünstiger, sie als Kostenfaktor zu eliminieren: Die Menschen an sich haben keinen Wert, sie sind nur als „human ressources“, als ausbeutbares menschliches Kapital für die neoliberale Wirtschaftsordnung und damit für unser Gesellschaftssystem überhaupt von Bedeutung.

So

leb ich

denn in einer

Zauberwelt – mit

Leidenschaft und Leiden-

schaft als jener Kraft, die nicht

nur Leiden, sondern auch aus Zwergen

Riesen und aus Giganten

Gnome schafft.

ZAUBERWELT DER

LEIDENSCHAFT

Der

Welt ent-

rückt, durch

das, was gleicher-

maßen Freud wie Leiden

schafft, selbstvergessen, immer

wieder neu entzückt, Zauberwerk

und Zauberwelt, in tausend Farben glühend,

schrill und sonnenblumengelb, lachend, tanzend, schwebend, nach Erfüllung lechzend und vor Sehnsucht bebend, sonnumflort und tränennass, voller Anspruch, ohne

Maß,

Knospen

treibend, Hoffnung

säend, starke Triebe,

gleichermaßen Lieb wie

Eigenliebe, Raserei gar, bar

der Vernunft, vieler Phantasien

Tochter, Mutter aller Kraft –

das ist, in ihrer Zauber-

welt, des Menschen

Leidenschaft

Heute früh hab ich mir die Daten besorgt, die mein Anwalt benötigt, um Geld auf mein Haftkonto (vornehmlich für Einkäufe) zu überweisen. Kein leichtes Unterfangen: Zwar gibt es eine Reihe einschlägiger Anschläge an den schwarzen Brettern; diese – die Anschläge – sind indes oft uneindeutig, zwar bis zum letzten Jota differenziert, oft jedoch schlichtweg unlogisch und deshalb kaum zu verstehen; in der Anstalt hat man es mehr mit dem Wegsperren von elenden Kreaturen als mit der deutschen Sprache.

Und Sinn und Verstand sind ohnehin Fremdwörter in bayerischen Zucht- und Verwahranstalten: Ein Anschlag beispielsweise ist so weit oben, fast unter der Decke angebracht, dass ich auf einen Stuhl steigen und den Kopf so weit in den Nacken legen musste, dass mir geradewegs schwindelig wurde. Auch die Schrift der Aushänge ist oft sehr klein – derart klein, dass ich sie, trotz Lesebrille, kaum entziffern kann. Gott sei Dank gibt es junge Gefangene, die mir, bei Bedarf, behilflich sind.

Einer von ihnen erzählte mir von der Drogen-Entzugsklinik im hintersten Bayerischen Wald, wohin man ihn geschickt hatte; die Therapie dort bestand in einigen Einzelgesprächen („Nichts, was mir der Therapeut erklärte, hatte mir nicht auch schon meine Mutter gesagt“), aus dem Einüben von Verhaltensregeln („den Tabak gut einteilen, nicht schon am Anfang der Woche alles rauchen“) und aus Bestrafung: Wer nicht am allgemeinen Programm teilnehmen wollte oder konnte, beispielsweise, weil er krank war, wurde in seinem Zimmer eingesperrt, Mittagessen gab es dann nicht.

Derart also versucht man, (junge) Menschen von ihrer Sucht zu heilen. Absurd. Gib jedem eine Arbeit, die er mag, ein vernünftiges Einkommen mit dieser und Auskommen durch diese Arbeit, gib ihm eine Perspektive und befriedigende soziale Beziehungen, und jede Drogenproblematik wird sich, grosso modo, von alleine erledigen.

Indes: Solange Menschen an ihrem Leben leiden, so lange wird es Junkies, Alkoholiker, Medikamenten- und all die anderen Süchtigen geben, die unsere Gesellschaft hervorbringt. Insofern ist Sucht (zuvörderst) kein individuelles, sondern ein gesellschaftliches, ein soziales Problem. Der einzelne lebt – mit legalen wie mit illegalen Drogen – nur nach, was die Gesellschaft ihm vorlebt, wozu ihn diese drängt, damit er überhaupt leben, über-leben kann. Sofern er überlebt.

Jedoch: Menschen gibt es genug; wenn sie nicht im Sinne der kapitalistischen Ordnung funktionieren und produzieren, ist es preisgünstiger, sie als Kostenfaktor zu eliminieren – die Menschen an sich haben keinen Wert, sie sind nur als „human ressources“, als ausbeutbares menschliches Kapital für die neoliberale Wirtschaftsordnung und damit für unser Gesellschaftssystem überhaupt von Bedeutung.

Es ist Abend geworden. Mein Nachbar, den ich so oft weinen hörte, singt rumänische Lieder. Morgen hat er Haftprüfungs-Termin. Er hofft, aus der U-Haft entlassen zu werden. Ich drücke ihm die Daumen.

PHANTASIE

EINES

ERWACHSENEN

Im

Reich

Der

Phantasie

Weit

Weg

Von

Späteren

Gewitter-

Tagen

Als

Meine

Kinder-

Träum

Er-

Schlagen

Als

Selten

Noch

Die

Sonne

Schien

Und

Längst

Verwelkt

Die

Blüten-

Träume

Die

Einst

Der

Kindheit

Und

Der

Jugend

Bäume

Als

Bunte

Pracht

Getragen

In

Diesem

Reich

Der

Kinder-

Phantasie
Möcht

Ich

Noch

Einmal

Leben

In

Diesem

Kindlich

Leben

Eben

In

Dem

Die

Stunde

Wird

Zum

Tag

Der

Tag

Gar

Wird

Zur

Ewigkeit

In

Dieser

Ach

So

Eignen

Welt

In

Der

Das

Kind

Ganz

Un-

Verzagt

Und

Von

Des

Daseins

Last

Noch

Nicht

Geplagt

Lebt

Still

Vergnügt

Und

Ohne

Sorgen

Und

Ohne

Gestern

Heute

Morgen

Ganz

Einfach

In

Den

Tag

Hinein

Mein

Gott

Wie

Könnt

Das

Herrlich

Sein

DIENSTAG, DEN 24.7.

20. UND VORLETZTER TAG DER HAFT:

„KREISRICHTER UND ANDERE REVO-

LUTIONÄRS“

Meine geliebte Frau!

Richter bestimmen über ein Menschenleben wie einst Sklavenhalter über ihre Leibeigenen; ist man erst einmal in ihren Fängen – jenen der Sklavenhalter oder denen der Richter –, ist ihre Macht fast grenzenlos. Und niemand kann ihnen und ihr Einhalt gebieten. Diesen Zustand nennt man Demokratie.

Warum, so frage ich, hat das Volk, von dem doch – angeblich – alle Gewalt ausgeht, keine Möglichkeit, Unrechts-Richter abzusetzen, ihr Verhalten einer unabhängigen Kontrolle zu unterziehen, sie zu behandeln wie jeden anderen Menschen auch?

Nicht wie einen Gott. Der willkürlich straft (fast jeder Sachverhalt lässt sich im Gerichtssaal konstruieren; derart wird aus Körperverletzung Totschlag und aus Totschlag Mord. Oder umgekehrt).

Ein Gott, der durch die Willkür des Strafens nicht selten seinerseits tötet: Die Zahl der Suizide unter Strafgefangenen ist hoch, und auch diejenigen, die man, zumal zu Unrecht, für Jahre, manchmal Jahrzehnte aus ihren familiären und gesellschaftlichen Bindungen reißt, werden getötet – sie sterben den sozialen Tod.

Indes: Nicht immer waren die Richter gegen das Volk: Diese „weitgehend vergessenen, besseren Traditionen der deutschen Justiz“ fordere ich ein. Auch durch dieses Gefängnis-Tagebuch.

Altera Pars –

πᾶν θεός

Erkenne

Ich

Dich

Erkenne

Ich

Mich

Dich

In

Mir

Und

Mich

In

Dir

Liebe

Ich

Dich

Lieb

Ich

Mich

Lieb

Ich

Mich

Lieb

Ich

Dich

Mich

In

Dir

Und

Dich

In

Mir

Lieb

Ich

Die

Menschen

Find

Ich

Mich

Find

Ich

Dich

Dich

In

Mir

Mich

In

Dir

Und

Uns

Alle

In

Gottes

Schöpfung

Des

Herr-

Gotts

Wunder-

Barer

Kreatur

Bin früh aufgewacht und war mit meinen Gedanken sofort beim Hauptverhandlungstermin am nächsten Tag: Was wird auf mich zukommen? Wie soll ich mich in welcher Situation verhalten? Was alles wird man mir anzulasten versuchen? Wie sollte ich darauf reagieren? Welches taktische Vorgehen ist das sinnvollste, beste? Kann ich meinem Anwalt vertrauen? Wird er sich für mich ins Zeug legen oder wird er mit dem Richter einen „Kuschelkurs“ fahren? Kann ich selbst ihn, meinen Anwalt, auf „Vordermann bringen“? Wie offensiv kann ich auftreten? Werde ich die Möglichkeit erhalten, selbst Zeugen zu befragen? Oder wird man mich dieses Rechtes unter einem fadenscheinigen Vorwand beschneiden? Wird der Staatsanwalt mich zu provozieren versuchen (wie ich dies in einer früheren Verhandlung erlebt hatte)? Wird die Presse anwesend sein? Welche Dreckkübel wird diese ggf. über mich ausschütten?

Solche und tausend andere Fragen mehr schossen mir durch den Kopf; obwohl draußen noch Finsternis herrschte, war die Nacht für mich zu Ende.

Gegen Mittag hatte mein rumänischer Zellennachbar seinen Haftprüfungstermin; hunderttausend Euro verlangte der Haftrichter als Kaution für eine Freilassung. Zu Recht fühlte sich der Häftling verarscht: Woher sollte ein armes Schwein wie er so viel Geld nehmen? Eher hätte Uli Hoeneß seinerzeit hundert Millionen aufbringen können.

In solchen Momenten erkennt man, dass die Justiz und deren Akteure Recht und Gerechtigkeit nur spielen, will meinen: den Angeklagten, den ihnen Ausgelieferten lediglich vorspielen – nach eigenem Gutdünken und ohne Bezug zur Lebenswirklichkeit.

Richter bestimmen über ein Menschenleben wie einst Sklavenhalter über ihre Leibeigenen; ist man erst einmal in ihren Fängen – jenen der Sklavenhalter oder denen der Richter –, ist ihre Macht fast grenzenlos. Und niemand kann ihnen und ihr Einhalt gebieten. Diesen Zustand nennt man Demokratie.

Warum, so frage ich, hat das Volk, von dem doch – angeblich – alle Gewalt ausgeht, keine Möglichkeit, Unrechts-Richter abzusetzen, ihr Verhalten einer unabhängigen Kontrolle zu unterziehen, sie zu behandeln wie jeden anderen Menschen auch?

Nicht wie einen Gott. Der willkürlich straft (fast jeder Sachverhalt lässt sich im Gerichtssaal konstruieren; derart wird aus Körperverletzung Totschlag und aus Totschlag Mord. Oder umgekehrt).

Ein Gott, der durch die Willkür des Strafens nicht selten seinerseits tötet: Die Zahl der Suizide unter Strafgefangenen ist hoch, und auch diejenigen, die man, zumal zu Unrecht, für Jahre, manchmal Jahrzehnte aus ihren familiären und gesellschaftlichen Bindungen reißt, werden getötet – sie sterben den sozialen Tod.

Indes: Nicht immer waren die Richter – mirabile dictu – gegen das Volk: „Dass die Richterschaft einst mit oft erstaunlichem Mut gegen die Willkür der Mächtigen Front machte und die Rechte des einzelnen wie des Volkes zu wahren wusste, gerät ... allzu oft in Vergessenheit. Es waren – wie Bismarck spottete – ´Kreisrichter und andere Revolutionärs´, die die demokratische Bewegung im frühen 19. Jahrhundert in Gang setzten und anführten. Aber es waren auch … Appellationsgerichtspräsidenten, Generalstaatsanwälte und Obertribunalsadvokaten, die sich jahrezehntelang für eine freiheitliche Verfassung und eine volksnahe, von obrigkeitlicher Beeinflussung freie Justiz einsetzten.

Erst nach der Reichsgründung von 1871 wurde den Vertretern der deutschen Strafjustiz die Unabhängigkeit genommen. Zielstrebig und rücksichtslos betrieb Bismarck die ´Anpassung´ der deutschen Richterschaft an die Bedürfnisse des Staates. Er verwandelte die Justiz in ein stramm kaisertreues, entschieden antidemokratisches ´Reserveoffizierskorps im Talar´, das ´auf Pfiff parierte´.“

Diese „weitgehend vergessenen, besseren Traditionen der deutschen Justiz“ fordere ich ein. Und fordere deshalb Richter, „die … wahrlich verdienen, dass man sich ihrer ... erinnert“: als Menschenfreunde, nicht als der Menschen Feinde.

EIN

MENSCH

DER

LEBT

UND

STREBT

Wer

Nie

Gelitten

Wer

Nie

Gestritten

Wer

Nie

Gekämpft

Wer

Nie

Gefehlt

Wer

Nie

Geweint

Und

Nie

Gelacht

Wer

Nie

Gezweifelt

Wer

Immer

Wohl

Bedacht

Justament

Das

Was

Verlangt

Von

Ihm

Gemacht

Ist

Das

Ein

Mensch

Ein

Mensch

Der

Hofft

Und

Strebt

Und

Lebt

MITTWOCH, DEN 25.7.

21. UND LETZTER TAG DER HAFT:

SKYLLA? ODER CHARYBDIS

Liebste!

Als die Wärter mich abholten, um mich in die Kleiderkammer zu bringen, wo ich meine Zivilsachen anziehen durfte – schließlich soll der Häftling nicht in den Lumpen der Anstalts-Kleidung vor Gericht erscheinen, die Akteure dort: Richter, Schöffen, Gutachter u.a.m. könnten sich in ihrem ästhetischen Empfinden gestört fühlen –, wünschte ich ihm, meinem Mithäftling, dem angeblichen Gewaltverbrecher, der nun endlich entlassen wird, von Herzen alles Gute; ich werde ihn wohl kaum wiedersehen, denn meist kreuzen sich die Lebenswege entlassener Häftlinge nicht, wahrscheinlich deshalb, weil jeder seine Erinnerungen ans Gefängnis verdrängen will.

Vergessen kann er sie nicht. Zumal dann, wenn er nicht, wie ich, drei Wochen, sondern viele Jahre eingesessen hat.

Nach dem Umkleiden – ich sah, die Kleidung betreffend, nun wieder wie ein zivilisierter Mitteleuropäer aus; weil ich mir einen Bart hatte stehen lassen, erinnerte ich indes an Abbé Faria aus Dumas´ „Der Graf von Monte Christo“ –, nach dem Umkleiden wurde ich vom Wachdienst in einer „Grünen Minna“ (die nach den grün angestrichenen, von Pferden gezogenen Gefangenen-Transportwagen des 19. Jahrhunderts benannt wurde und heute i.a. nicht mehr grün ist) zum Hauptverhandlungs-Termin ins „königlich-bayerische Amtsgericht“ gebracht – man könnte über den Scherz lachen, wenn das Geschehen in heutigen Gerichtssälen gleichermaßen abstrus, aber auch ähnlich lustig wäre. Ersteres trifft zu, letzteres ganz und gar nicht.

Nach der üblichen Eröffnungs-Zeremonie (Feststellung der Identität des Angeklagten, Fragen zu dessen Alter, Beruf und ähnlichem mehr) wies ich den Richter daraufhin, dass ich gerade und erneut eine Trigeminus-Neuralgie-Attacke und dadurch die stärksten Schmerzen, die ein Mensch überhaupt haben könne, erleide und deshalb nicht verhandlungsfähig sei.

Eine solche – vollständige – Verhandlungsunfähigkeit hatten mir zuvor sieben(!) voneinander unabhängige Fachärzte, allesamt promoviert, einer von ihnen doppelt promovierter Universitätsprofessor der Neurologie, im Zusammenhang mit dem anhängigen und mit anderen, auch zivilen Verfahren bestätigt; selbst das bereits benannte Fehl- und Falschgutachten des Landshuter Neurologen forderte, im Falle einer Attacke die Verhandlung zu unterbrechen, mir die Gelegenheit zu geben, in einem abgedunkelten Zimmer autogenes Training und dergleichen durchzuführen und für den Fall, dass diese Maßnahmen keinen Erfolg zeigen sollten, einen erfahrenen Schmerztherapeuten hinzuzuziehen.

All dies ignorierte der Vorsitzende – aus eigener Machtvollkommenheit, nach dem Motto: einem deutschen Richter kann keiner.

„Ich glaube Ihnen nicht“, war seine einzige Antwort. Dann fuhr er mit dem Prozess fort. Ich hätte vor seinen Augen tot umfallen können – ich bin überzeugt, er hätte über meine Leiche hinweg verwandelt.

ALLES HAT SEINEN PREIS

DU KANNST WÄHLEN ZWISCHEN

SKYLLA UND CHARYBDIS

Die

Lüge

Kostet

Dein

Ich

Die

Wahrheit

Kostet

Dein

Leben

Also

Musst

Du

Mit

Der

Lüge

Leben

Wenn

Du

Weiter-

Leben

Willst

Ohne

Dich

Bei Dämmerung des Tages erwache ich; trotz der (unbegründeten) Angst, nicht rechtzeitig geweckt zu werden, habe ich einigermaßen gut geschlafen.

Um 6.30 Uhr erscheinen die Schließer; eine Stunde habe ich nun Zeit, zu duschen und zu frühstücken, dann werde ich abgeholt und durch das Labyrinth der unterirdischen Gefängnisgänge zu einem Umschluss-Warteraum gebracht.

Auf dem Weg dorthin begegnen wir einem alten Mann, der – mit erkennbarer Mühe – seine Siebensachen auf einem der gefängnis-üblichen Rollkarren vor sich herschiebt, bisweilen auch hinter sich herzieht; offensichtlich steht er zur Entlassung an. Im Warteraum kommen wir miteinander ins Gespräch; er ist Jahrgang 1931, mithin 87(!) Jahre alt und wohl der älteste, zumindest einer der ältesten Häftlinge hier (Ursula Haverbeck, die „Meinungs-Verbrecherin“ wurde mit fast 90 Jahren eingesperrt, John Demjanjuk mit 91 verurteilt – obwohl er bereits in Israel in der Todeszelle saß, indes wegen anschließend erwiesener Unschuld wieder entlassen worden war: Der Machtapparat kennt keine Grenzen bei der Durchsetzung seiner Ziele).

Es erstaunt mich immer wieder, wie viele kluge, bisweilen durchaus auch gebildete Menschen ich im Gefängnis kennenlernte: Über Zitate von und Anmerkungen zu Platon und Aristoteles kommen wir, der alte Häftling und ich, nicht nur ins Gespräch, sondern entwickeln, stante pede, eine gegenseitige Sympathie!

W. erzählt mir (und ich glaube seiner Schilderung, als Arzt bin ich Tausenden und Abertausenden von Menschen begegnet und bilde mir ein, sehr wohl zu merken, wenn ich unverschämt angelogen werde), W. also erzählt mir, er sei Dipl. Kaufmann von Beruf und habe sich einigen Wohlstand erarbeitet; vor den Ereignissen, die ihn in den Knast brachten, habe er viele Jahre mit seiner langjährigen Lebensgefährtin und deren Tochter, die er fälschlicherweise lange Zeit für die eigene gehalten habe, in einem großen Anwesen in der Nähe von Landshut gelebt.

Aufgrund eines Verkehrsunfalls etliche Jahre zuvor – ein Lastwagen habe ihn angefahren – sei er schwerstbehindert und aufgrund dessen, auch aufgrund seines Alters nicht mehr zu körperlichen Anstrengungen fähig; allein deshalb sei es unwahrscheinlich, dass er derjenige sei, der seine Lebensgefährtin, die vor zwei Jahren auf seinem weitläufigen Grundstück übelst zugerichtet aufgefunden worden war, derart malträtiert habe.

Seine Partnerin habe die Attacke, schwerst verletzt, überlebt; seitdem schweige sie beharrlich zum Tathergang. Sie – und in Folge ihre Tochter – seien die Erben seines gesamten Vermögens und bereits zu seinen Lebzeiten die Nutznießer desselben – für den Fall, dass er bis zu seinem Tod hinter Gefängnismauern verschwinde.

Kurz nach der Tat sei er festgenommen und ins Untersuchungsgefängnis verbracht worden, wo er seitdem einsitze. Obwohl bei einer gerichtsmedizinischen Untersuchung – an ihm wie am Opfer – keinerlei ihn belastende, insbesondere keine DNA-Spuren gefunden wurden.

Was geradezu beweise, dass er nicht der Täter sei, sein könne.

Dieser Umstand indes habe die Ermittlungsbehörden in keiner Weise gestört: Ein anderer Tatverdächtiger konnte nicht ermittelt werden, also präsentierte man ihn als den Täter. Schließlich betrage die (angebliche) Aufklärungsquote bei Morden in Deutschland nahezu 100 Prozent. Könne man keinen Täter dingfest machen, müsse halt jemand aus dem Umfeld des Opfers herhalten, den man als Missetäter präsentiere. Und der dann, notfalls ein Leben lang, hinter Gittern sitze. Denn die Aufklärungs-Quote müsse stimmen. Damit Otto Normalverbraucher in Ruhe schlafen kann. Es sei denn, auch er sei zufälligerweise zur falschen Zeit am falschen Ort gewesen.

Den Worten dieses alten Mannes habe ich nichts hinzuzufügen.

Als die Wärter mich abholten, um mich in die Kleiderkammer zu bringen, wo ich meine Zivilsachen anziehen durfte – schließlich soll der Häftling nicht in den Lumpen der Anstalts-Kleidung vor Gericht erscheinen, die Akteure dort: Richter, Schöffen, Gutachter u.a.m. könnten sich in ihrem ästhetischen Empfinden gestört fühlen –, wünschte ich ihm, dem angeblichen Gewaltverbrecher, von Herzen alles Gute; ich werde ihn wohl kaum wiedersehen, denn meist kreuzen sich die Lebenswege entlassener Häftlinge nicht, wahrscheinlich deshalb, weil jeder seine Erinnerungen ans Gefängnis verdrängen will.

Vergessen kann er sie nicht. Zumal dann, wenn er nicht, wie ich, drei Wochen, sondern viele Jahre eingesessen hat.

Nach dem Umkleiden – ich sah, die Kleidung betreffend, nun wieder wie ein zivilisierter Mitteleuropäer aus; weil ich mir einen Bart hatte stehen lassen, erinnerte ich indes an Abbé Faria aus Dumas´ „Der Graf von Monte Christo“ –, nach dem Umkleiden wurde ich vom Wachdienst in einer „Grünen Minna“ (die nach den grün angestrichenen, von Pferden gezogenen Gefangenen-Transportwagen des 19. Jahrhunderts benannt wurde und heute i.a. nicht mehr grün ist) zum Hauptverhandlungs-Termin ins „königlich-bayerische Amtsgericht“ gebracht – man könnte über den Scherz lachen, wenn das Geschehen in heutigen Gerichtssälen gleichermaßen abstrus, aber auch ähnlich lustig wäre. Ersteres trifft zu, letzteres ganz und gar nicht.

Vor dem Transport wurden mir, „standesgemäß“, Handschellen angelegt (die man mir bei meiner Verhaftung erspart hatte) – nun hatte ich auch diese Erfahrung gemacht. Freundlicherweise, d.h. gnadenhalber war der Achter weit gestellt, sodass er nicht in die Handgelenke einschnitt; Mithäftlinge hatten mir von Drangsalierungs-Maßnahmen berichtet, bei denen beide Hände anschwollen, weil die Handschließen absichtlich eng gestellt waren, um den Gefangenen zu malträtieren. Im Übrigen ist die Acht patentiert; in unserem kapitalistischen Wirtschaftssystem lässt sich bekanntlich alles vermarkten. Fußschellen und Bauchkette kamen nicht zum Einsatz; dies wäre bei einem – angeblichen – Steuerhinterzieher dann doch allzu grotesk gewesen.

In Handschellen wurde ich dann auch durchs Gerichtsgebäude und in den Gerichtssaal geführt; welche Angst müssen unsere Oberen haben, wenn sie glauben, sich selbst vor „intellektuellen Gewaltverbrechern“ wie mir derart schützen zu müssen!

Bereits in der grünen Minna erlitt ich, sicherlich auch durch die psychosomatische Belastungssituation getriggert, eine Trigeminus-Neuralgie-Attacke; vor Schmerzen standen mir die Tränen in den Augen, als der Vorsitzende Richter, flankiert von zwei Schöffen, die Verhandlung eröffnete – flankiert von zwei Schöffen, die während der gesamten, wiewohl kurzen „Verhandlung“ kein Wort sagten, ansonsten sich nur auf ihren Stühlen lümmelten und miteinander schwatzen.

Offensichtlich die perfekte Staffage für eine angebliche „Beteiligung des Volkes“ am Prozess: „Durch Beteiligung von Schöffen in Gerichtsverfahren soll das Vertrauen der Bürger in die Justiz gestärkt und eine lebensnahe Rechtsprechung erreicht werden. Sie sind ein sichtbarer Ausdruck der Volkssouveränität und sollen zu einer Qualitätssicherung der Rechtsprechung beitragen und ein Instrument zur Rechtserziehung des Volkes darstellen“, so Wikipedia, das Lügen-Lexikon. Man möchte lachen ob solcher Euphemismen. Wenn es denn nicht zum Weinen wäre.

Nach der üblichen Eröffnungs-Zeremonie (Feststellung der Identität des Angeklagten, Fragen zu dessen Alter, Beruf und ähnlichem mehr) wies ich den Richter daraufhin, dass ich gerade und erneut eine Trigeminus-Neuralgie-Attacke und dadurch die stärksten Schmerzen, die ein Mensch überhaupt haben könne, erleide und deshalb nicht verhandlungsfähig sei. Eine solche – vollständige – Verhandlungsunfähigkeit hatten mir zuvor sieben(!) voneinander unabhängige Fachärzte, allesamt promoviert, einer von ihnen doppelt promovierter Universitätsprofessor der Neurologie, im Zusammenhang mit dem anhängigen und mit anderen, auch zivilen Verfahren bestätigt; selbst das bereits benannte Fehl- und Falschgutachten des Landshuter Neurologen forderte, im Falle einer Attacke die Verhandlung zu unterbrechen, mir die Gelegenheit zu geben, in einem abgedunkelten Zimmer autogenes Training und dergleichen durchzuführen und für den Fall, dass diese Maßnahmen keinen Erfolg zeigen sollten, einen erfahrenen Schmerztherapeuten hinzuzuziehen.

All dies ignorierte der Vorsitzende – aus eigener Machtvollkommenheit, nach dem Motto: einem deutschen Richter kann keiner.

„Ich glaube Ihnen nicht“, war seine einzige Antwort. Dann fuhr er mit dem Prozess fort. Ich hätte vor seinen Augen tot umfallen können – ich bin überzeugt, er hätte über meine Leiche hinweg verwandelt.

Als der Staatsanwalt begann, die Anklageschrift zu verlesen, signalisierte ich meinem Anwalt, ich sei einverstanden, dass er ein „Rechtsgespräch“ führe, einen Handel mit der Gerechtigkeit: geständige Angeklagte – unerheblich, ob sie die ihnen vorgeworfene Tat(en) begannen haben oder auch nicht – werden vergleichsweise „milde“ abgeurteilt, insbesondere dann, wenn sie gleich zu Beginn einer Hauptverhandlung gestehen.

Dadurch will man sich einen langwierigen Prozess, insbesondere bei unklarer Rechtslage, weiterhin dem Staat Geld und dem Richter Arbeit und Mühe ersparen – schließlich soll der Tennisplatz nicht vergeblich auf ihn warten.

Ein solcher Kuhhandel ist legal, mehr noch: (im Sinne zuvor beschriebener „Prozessökonomie“) ausdrücklich erwünscht!

Ergo: Weil man mich – rechtwidrig(!) – in Untersuchungshaft genommen hatte und der Richter, in der Hauptverhandlung, süffisant mitteilte, die Haftbeschwerde meines Anwalts sei letztinstanzlich abgewiesen worden, als ich mich folglich zwischen einem Ende mit Schrecken und einem Schrecken ohne Ende entscheiden musste – will meinen: entweder würde ich bis zum Ende des Prozesses (und dem eines Parallelverfahrens), mithin für die nächsten Monate, wenn nicht gar Jahre in Untersuchungshaft bleiben, um dann letztlich, vielleicht (denn vor Gericht und auf hoher See sind wir bekanntlich alle in Gottes Hand) freigesprochen zu werden, oder ich würde eine Tat gestehen, die ich nie begangen hatte; für letztere Variante war eine Freiheitsstrafe mit Bewährung nebst einer Geldstrafe in einem zähen Ringen zwischen meinen Anwalt, Staatsanwalt und Gericht ausgehandelt worden –, als ich mich somit zwischen Skylla und Charybdis entscheiden musste, entschied ich mich, eine Tat zu gestehen, die ich nicht begannen hatte.

Gemeinhin heißt solches Unter-Druck-Setzen Erpressung. Vor Gericht nennt man es ein Rechtsgespräch.

Mithin: Durch eine Rechtsbeugung (Anordnung der Untersuchungshaft) und eine weitere Rechtsbeugung (die, die Untersuchungshaft nicht wieder aufzuheben) hatte man mich wehrlos gemacht, erpresste man mich: Ich zog die Variante, ein falsches Geständnis abzulegen, der Variante „Operation gelungen, Patient tot“ vor; auf Rechtsmittel verzichtete ich, nolens volens, die erfundenen Forderungen des Finanzamts erkannte ich, gezwungenermaßen, an (einschließlich Zinsen etc. mehrere hundert Tausend Euro – dafür, dass ich keinen Cent an Steuern hinterzogen hatte).

Später, in der Auseinandersetzung mit dem Finanzamt, widersprach ich dessen Ansprüchen erneut – mit der Begründung, dass ich, wohl oder übel, ein falsches Geständnis abgelegt hatte, hatte ablegen müssen (s. entsprechende Ausführungen im Anhang: ZUR RECHTSWIRKLICHKEIT IN DIESEM UNSEREN LANDE).

Nun also hatten der medizinisch-industrielle Komplex und seine staatlichen Helfershelfer, endlich, den Sack zugemacht. (Man wisse, was für einer ich sei, hatte mir der Richter schon anlässlich der Haftprüfung nach Erlass des Haftbefehls unumwunden gesagt).

Nun hatten sie mich im Sack. Glaubten sie jedenfalls: Über meinen weiteren Lebensweg indes werde ich zu gegebener Zeit berichten.

Die bereits vorbereite Aufhebung des Haftbefehls zog der Richter alsdann, stante pede, aus dem Hut. Wie ein Magier seine Karnickel: Alle Beteiligen des erbärmlichen Schauspiels wussten im Voraus, wie ich mich verhalten würde, als halbwegs vernünftiger Mensch verhalten musste.

Hätte ich tatsächlich die Variante „Untersuchungshaft auf unbestimmte Zeit“ gewählt (und der werte Leser möge mir glauben, dass man einen Prozess mitsamt Parallelprozess, mit Berufung und Revision über Jahre hinauszögern kann), wäre ich möglicherweise auf Nimmerwiedersehen hinter Gefängnismauern verschwunden. Dort hätte sich – vielleicht, nur eine Mutmaßung – auch ein Häftling gefunden, der mich, gegen Gewährung einer entsprechenden Vergünstigung, für immer aus dem Verkehr gezogen hätte.

Deshalb bin ich, auch im Nachhinein, froh, dass ich etwas gestanden, was ich niemals begangen habe.

„Dem Angeklagten wird Strafaussetzung zur Bewährung gewährt“, ist im Urteil zu lesen, „weil … die Verteidigung der Rechtsordnung die Vollstreckung der Freiheitsstrafe nicht gebietet.“ Und weiterhin: „Die Sozialprognose ist günstig. Das Gericht erwartet, dass der Angeklagte sich schon die Verurteilung zur Warnung dienen und auch ohne Einwirkung des Strafvollzugs keine Straftaten mehr begehen wird.“

Auf deutsch: Wir haben gezeigt, wer die Macht hat. In diesem Staate. Wir haben demonstriert, dass die, welche die Macht haben, auch bestimmen, was Recht ist. Wir können dich verurteilen, wann immer wir wollen. Wir gehen davon aus, dass du deine Lektion gelernt hast.

Will meinen, dass du dein Maul hältst. Gleich, welches Unrecht geschieht. Denn wir bestimmen, was Recht ist – das, was unseren Interessen dient. Und was Unrecht ist: Das, was unseren Zielen entgegenläuft. Ersteres nennen wir Moral. Letzteres heißen wir verwerflich.

Wenn du dich also unseren Interessen widersetzt, handelst du verwerflich. Und muss bestraft werden. Bis du, endlich, deine Lektion und unsere Moral gelernt hast.

„Die Strafaussetzung zur Bewährung gibt ihnen Gelegenheit, sich durch gute Führung während der festgesetzten Bewährungszeit den Straferlass zu verdienen“ – wie lang müsste die Bewährungszeit sein für die Verbrecher des Medizinisch-Industriellen-Komplexes, die für den Tod von Millionen und Abermillionen von Menschen verantwortlich sind? Oder die von Richtern, die solche Urteile sprechen?

Sicherlich Äonen.

Wie lang müssten die Politiker (und die hinter diesen stehenden wirklich Mächtigen) in der Hölle schmoren für Elend, Not und Tod, die sie über die Menschen bringen?

Eine Antwort ist müßig.

Und ich – so glauben jedenfalls JENE (nochmals meine Referenz auf Ursula Haverbeck; referre [für intellektuell weniger potente Vollstrecker des Systems]: sich beziehen auf) –, ich habe gelernt (Konjunktiv, Potentialis, keinesfalls Indikativ – kleine Anmerkung am Rande, auch wenn ich einfach gestrickte Juristen damit überfordern dürfte), dass ich fürderhin weder Fragen stellen noch und erst recht nicht Antworten geben dürfe.

Denn: Welche Fragen erlaubt und welche Antworten richtig sind, bestimmen die, welche die Macht haben. Zu bestimmen. Wer die Macht hat. Und was Recht ist. In Gottes Namen. Amen.

So sieht Rechtsprechung aus. Nicht nur in Deutschland. Sicher auch in Russland. Und anderswo. Überall dort jedenfalls, wo Menschen (nahezu) uneingeschränkte Macht haben über andere Menschen.

Deshalb bin ich Anarchist. Im Sinne des alten Provo-Spruchs: Keine Macht für niemand.

Sondern ein gleichberechtigtes Zusammenleben aller Menschen dieser Welt. Ohne Ansehen der Rasse, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Nationalität, des Glaubens.

Ein frommer Wunsch, ich weiß. Aber was wären wir ohne unsere Hoffnungen und Träume? Sind nicht sie es, die aus dem Menschen erst den Menschen machen?

Eine Stunde später war ich aus der JVA „ausgecheckt“, hielt meinen Haftentlassungsschein in Händen und wartete – drei Aktenordner, darunter das Manuskript zu meinem Gefängnis-Tagebuch, unterm Arm – vor dem Gefängnistor auf ein Taxi.

Der Fahrer – vom Alter her hätte er leicht mein Enkel sein können – war nicht überrascht, als er meine Geschichte hörte; Solches und Ähnliches hätten ihm schon viele Entlassene berichtet, die er abgeholt habe.

So also sieht „eine lebensnahe Rechtsprechung“ aus, „sichtbarer Ausdruck der Volkssouveränität und ... Instrument zur Rechtserziehung des Volkes“ (s. Lügipedia zuvor).

Deshalb kann man eben diesem Volk nur zurufen: Erhebt euch gegen eure Unterdrücker (selbstverständlich mit friedlichen Mitteln). Jagt sie zum Teufel (selbstverständlich mit friedlichen Mitteln). Werdet wieder zu Herren eures eigenen Handelns. Und namentlich eures Denkens und Fühlens.

Werdet wieder zu Menschen. In dieser unmenschlichen, entmenschlichenden Welt.

KLEINE VARIATION

EINES SPRICHWORTS

Eine

Lüge

Zwar

Klein

Doch

Wohl

Bedacht

Hat

Wohl-

Bedacht

Schon

Manches

Leid

Gebracht

ANHANG

(ZUR RECHTSWIRKLICHKEIT

IN DIESEM UNSEREN LANDE)

Anhang 1

Dr. med. Richard A. Huthmacher

P...str 6

84034 L...

Amtsgericht L...

Abteilung für Strafsachen

M...str. 22

84028 L...

sowie

B... Landesärztekammer

M...straße 16

81677 M...

30 Ds 203 Js 43972/16

Stellungnahme zum Neurologischen

Gutachten des Prof. H…,

Neurologie des Klinikums La...,

vom 12.04.2018

Strafanzeigen/Strafantrag

gegen eben diesen Prof. H...

wegen

Ausstellen eines unrichtigen

Gesundheitszeugnis´

(§ 278 StGB)

und wegen sämtlicher sonstiger in

Betracht kommender Straftatbestände

Antrag an die

Ärztekammer B...,

ein standeswidriges Verhalten

festzustellen und entsprechend

zu sanktionieren

La..., den 18.04.2018

Zu dem zuvor benannten Gutachten, dem Amtsgericht La... vorliegend und für die Ärztekammer in Abschrift beigefügt, nehme ich, der Anzeigenerstatter Dr. Huthmacher, wie folgt Stellung:

Wie im Gutachten ausgeführt, leide ich seit 2003, also seit nunmehr 15(!) Jahren, an einer Trigeminusneuralgie, weswegen ich bereits 2005 meine ärztliche Tätigkeit auf- und meine kassenärztliche Zulassung zurückgegeben habe, d.h., wegen unerträglicher Schmerzen, die bis dato eine regelmäßige Tätigkeit unmöglich machen, nolens volens auf- bzw. zurückgeben musste (wie sich durch Rückfrage bei der zuständigen Ärztekammer und/oder Kassenärztlichen Vereinigung mühelos verifizieren lässt).

Auch treten diese Trigeminusneuralgie-Attacken regelmäßig auf, mittlerweile (fast) täglich und durchaus auch mehrmals am Tag, wobei ein einzelner Anfall i.a. mehrere Stunden dauert.

Diese Umstände, obwohl dem Gutachter von mir klar und unmissverständlich mitgeteilt, bleiben unerwähnt resp. werden von ihm in seinem Pamphlet, das den Namen Gutachten nicht verdient, bewusst verschwiegen bzw. falsch dargestellt: Die Aussage (Seite 2 des Gutachtens, Eigenanamnese), ich habe keine Angaben zur Schmerzfrequenz gemacht, ist schlichtweg erlogen!

Der „Gutachter“ versucht zudem, den Eindruck zu erwecken (Gutachten Seite 1 unten und Seite 2 oben), die Attacken träten nur „in letzter Zeit … regelmäßig auf“, wobei ebenso verschwiegen wird, dass „regelmäßig“ bedeutet: (fast) täglich und ggf. mehrmals täglich.

Es schlägt dem Fass den Boden aus, dass der „Gutachter“ (ebenfalls Seite 2 des Gutachtens, Eigenanamnese) von einer Trigeminus-Neuralgie rechts spricht; meine Trigeminus-Neuralgie ist links, wie dies auch aus anderen ärztlichen Attesten hervorgeht! Ist der Gutachter – mit Verlaub – zu dumm, um die richtige Seite anzugeben?! Derart wird in der Chirurgie das falsche Bein amputiert!

Mehr noch: Unerwähnt bleibt auch, dass Trigeminusneuralgie-Schmerzen als die stärksten Schmerzen gelten, die überhaupt möglich sind. Auf einer bis 10 reichenden Schmerzskala werden sie meist mit 8-10 angegeben: Ich selbst qualifiziere sie für mich mit 9-10.

Es ist somit unmöglich, während einer solchen Attacke irgendeine geordnete Tätigkeit auszuführen. Die Schmerzen verlangen nur danach, herausgeschrien zu werden; einer Gerichtsverhandlung zu folgen ist, auch (wie vom „Gutachter“ vorgeschlagen) für den Fall häufiger Unterbrechungen derselben, beim besten Willen ausgeschlossen.

Vorbeschriebener Sachverhalt, die Intensität von Trigeminusneuralgie-Schmerzen betreffend, ist unumstritten und selbst in Laien-Medien wie Wikipedia nachzulesen; Wikipedia schreibt zudem und zutreffend: „Die Suizidrate ist bei Betroffenen signifikant erhöht.“

Insofern und insoweit der „Gutachter“ in einem „Gutachten“, das für medizinische Laien (hier: medizinisch unkundige Juristen) geschrieben wurde, dies alles nicht anführt, lässt sich nur schlussfolgern, dass er maßgebliche Tatsachen bewusst verschweigt.

Bewusst verschweigt, um den – grotesken – Eindruck zu erwecken, man könne die unerträglichen Schmerzen während einer Attacke „durch eine besonders behutsame Verhandlungsführung“ (Seite 4 oben des „Gutachtens“) in den Griff bekommen, der zu Begutachtende sei also trotz stärkster überhaupt denkbarer Schmerzen gleichwohl verhandlungsfähig.

„Durch eine besonders behutsame Behandlungsführung“! Eine solche Aussage zeugt nicht von Ignoranz (höfliche Umschreibung von Dummheit) – der Gutachter ist schließlich Facharzt, trägt gar einen Professorentitel. Vielmehr muss eine bewusste Fehl- und Falschbegutachtung – aus Gründen, über die ich hier nicht spekulieren mag – angenommen werden.

Ausnahmsweise zutreffend führt der „Gutachter“ dann aus, dass ich sämtliche konservative Therapiemöglichkeiten ausgeschöpft habe (Gutachten Seite 2, dort Eigenanamnese): „… habe er nahezu sämtliche Medikamente versucht …, die alle keine wesentliche Besserung erbracht hätten.“

In der Tat, die Medikamente haben nicht nur überhaupt keine Besserung bewirkt, sie haben für mich (es handelt sich, wohlgemerkt, um hochpotente Arzneimittel, nicht um Lutschbonbons!) durch ihre vielfältigen Nebenwirkungen zu einer erheblichen zusätzlichen Belastung geführt (z.B. zu einer – zwischenzeitlich wieder ausgeheilten – Schädigung der Leber, zu ständiger Müdigkeit, zu Konzentrationsstörungen u.a.m.); auch dieser Sachverhalt wurde dem Gutachter dargelegt.

Wenn der (Falsch-)Gutachter nun ausführt: „Operative und invasive Maßnahmen kämen für ihn [gemeint bin ich, Dr. Huthmacher] nicht in Betracht“ (Seite 2) , lässt er wiederum unerwähnt, dass erstens Ätiologie und Pathogenese (auf deutsch: die Ursachen) der Erkrankung heftig umstritten und nach wie vor letztlich unbekannt sind, dass zweitens die Erfolge invasiver/operativer Maßnahmen fragwürdig und dass drittens die Operationsrisiken (für den Laien: es handelt sich um einen Eingriff ins Gehirn!) ganz erheblich sind und von Todesfällen über Hirn- und Gehirnhaut-Entzündungen bis zu Taubheit und massiven Gefühlsstörungen reichen (weitere vielfältige Operationsfolgen sind den einschlägigen Lehrbüchern zu entnehmen).

Und auch die Aussage des sogenannten Gutachters (Seite 3: Krankenvorgeschichte…), „die Diagnose einer Trigeminusneuralgie … [sei] durchaus plausibel, wenn auch nicht durch apparative Befunde und Laborwerte objektivierbar“, ist nur für den ersten Halbsatz sowohl zutreffend als auch unmissverständlich; der zweite Halbsatz, die Objektivierbarkeit betreffend, bedarf der Ergänzung, dass alle Trigeminusneuralgien aller Patienten nicht objektivierbar sind, weil es außer den subjektiven Angaben des jeweiligen Patienten keine diagnostischen Methoden gibt, die eine (idiopathische) Trigeminus-Neuralgie (wie vorliegend) beweisen oder widerlegen können (auf die Unterschiede zwischen idiopathischer und symptomatischer Trigeminus-Neuralgie einzugehen würde für den medizinischen Laien den Rahmen sprengen; einem Arzt ist die Unterscheidung ohnehin geläufig).

Zu den Schlussfolgerungen und Empfehlungen des sog. Gutachters (Seite 3 f. des „Gutachtens“) ist sodann wie folgt anzumerken (zu seinem genialen Vorschlag einer „besonders behutsamen Verhandlungsführung“ habe ich bereits zuvor Stellung genommen):

Es trifft zu, dass ich gegenüber dem „Gutachter“ erwähnt habe, dass ich mit autogenem Training und „Selbst-Hypnose“ (die wohl eher eine Auto-Suggestion ist; auf Inhalte und Unterschiede einzugehen wäre indes in hiesigem Zusammenhang nicht zielführend), dass ich also mit diesen und ähnlichen psychotherapeutischen Methoden bisweilen die Schmerzen ein wenig erträglicher gestalten kann; nichtsdestotrotz sind sie auch dann immer noch so stark, dass ich sie nicht einmal meinem ärgsten Feind wünsche; einem komplexen Sachverhalt (wie beispielsweise einer Gerichtsverhandlung) zu folgen ist – auch dann – völlig unmöglich.

Zudem wäre erforderlich, dass ich durchgängig eine solche Methode anwenden würde; ich kann indes nicht gleichzeitig autogenes Training machen und an einer Gerichtsverhandlung teilnehmen.

Weiterhin darf bezweifelt werden, dass in der Stress-Situation einer Gerichtsverhandlung autogenes Training und/oder Selbst-Hypnose, bei stärksten Schmerzen zumal, überhaupt möglich sind; diese Methoden bedürfen der Ruhe, Konzentration und Entspannung und lassen sich nicht quasi mit einem Schalter ein- und ausschalten.

Jedenfalls ist der Vorschlag, ein wenig autogenes Training zu betreiben, um dann – frisch, fromm, fröhlich, frei – wieder an der Verhandlung teilzunehmen/teilnehmen zu können, schlichtweg hirnrissig und eines Neurologie-Professors unwürdig (die Schulmedizin, die ja wohl auch von Herr H... vertreten wird, geht, zudem, grundsätzlich davon aus, dass Trigeminusneuralgien mitsamt Attacken durch psychotherapeutischen Methoden nicht zu beeinflussen sind).

Die Aussage:

„Sollte bei der Verhandlung eine … Schmerzattacke auftreten, könnte ihm hinreichend Zeit eingeräumt werden, um die … Maßnahmen zur Selbsttherapie zu ergreifen, um vollumfänglich der Verhandlung folgen zu können“,

ist somit entweder – mit Verlaub – rotzdumm oder wird in doloser Absicht gemacht (um einen falschen Sachverhalt vorzutäuschen, einen falschen Eindruck zu erwecken und den zu Begutachtenden, also mich, per Dekret de Mufti als verhandlungsfähig zu erklären).

Auch der Vorschlag, ggf. einen Schmerztherapeuten hinzuzuziehen, ist unsinnig, wurde doch zuvor bereits festgestellt, dass sämtliche medikamentöse Versuche, die Trigeminus-Neuralgie (auch im akuten Anfall) in den Griff zu bekommen, gescheitert sind (was – s. die einschlägige Fachliteratur – durchaus auch bei anderen Patienten immer wieder, geradezu regelmäßig vorkommt).

Was also soll der Schmerztherapeut machen? Mir ein Liedchen zur Beruhigung singen? Mich mit Opiaten (die erfahrungsgemäß ebenso wenig wie andere Schmerzmittel helfen) vollpumpen, bis ich „aus den Latschen kippe“, jedenfalls nicht mehr aktiv an der Verhandlung teilnehmen kann?

Zusammenfassend bleibt somit festzuhalten, dass ich ohne wenn und aber verhandlungsfähig bin, es sei denn, dass ich gerade eine Attacke erleide. Für diesen Fall indes ist eine Verhandlungsfähigkeit nicht gegeben. Alle „Lösungs“-Vorschläge des sog. Gutachters sind Makulatur und beweisen entweder eine abgrundtiefe Ignoranz und/oder die bösartige Absicht, mich durch ein Falsch-Gutachten zu schädigen.

Zumal anzumerken ist und festzuhalten gilt, dass im Rahmen verschiedener Gerichtsverfahren sämtliche bisher konsultierten Ärzte – vom Allgemeinmediziner und Internisten bis zum Neurologen und Neurologie-Professor – ärztlich attestiert haben, dass ich im Falle einer Trigeminus-Neuralgie-Attacke nicht verhandlungsfähig war resp. grundsätzlich nicht verhandlungsfähig bin. Dies führt die „gutachterliche“ Meinung des sog. Gutachters ad absurdum.

Oder will er allen Ernstes behaupten, dass all diese Kollegen ein falsches Gesundheitszeugnis ausgestellt haben?!

Es kann somit nicht hingenommen werden, dass der Gutachter H... „ein unrichtiges Zeugnis über den Gesundheitszustand eines Menschen zum Gebrauch bei einer Behörde ... wider besseres Wissen“ ausstellt, wodurch der Straftatbestand des § 278 StGB erfüllt ist.

Deshalb erstatte ich hiermit Strafanzeige resp. stelle Strafantrag, letzteren insofern, als dass und insoweit die rechtlichen Voraussetzungen für ein sog. Antragsdelikt gegeben sind (z. B. für das der Beleidigung sowie das der üblen Nachrede bzw. Verleumdung, wozu ich indes, zunächst, nicht näher ausführen will, weil mir diese Straftatbestände subsidiär erscheinen).

Die Ärztekammer bitte ich höflich zu bedenken, dass es sich entweder um ein strafbares Vergehen resp. Verbrechen des Prof. H... handelt (Strafbewehrung: bis zu 2 Jahre) oder derselbe des medizinischen Sachverhalts derart unkundig ist, dass zu prüfen gälte, ob er sich weiterhin zur Ausübung des ärztlichen Berufes eignet. Auch kann es nicht hingenommen werden, dass ein Arzt bei der Erkrankung eines Patienten die Seiten verwechselt; dies mag hier keine direkten Konsequenzen haben, kann in anderen Fällen aber zu einer Schädigung an Leib und Leben führen.

Jedenfalls handelt es sich vorliegend um eine eines Arztes unwürdige, widerrechtliche und ebenso strafwürdige wie strafbare Falschbegutachtung, zudem gegenüber einem ärztlichen Kollegen.

Abschließend erlaube ich mir, noch anzumerken, daß ich nicht „weiter medizinisch schriftstellerisch aktiv bin“; ich habe Dutzende von Büchern geschrieben, vom Roman bis zum Theaterstück, vom Hörspiel bis zum philosophischen Traktat, Lyrik zumal; und nur die wenigsten Bücher haben einen medizinischen Inhalt. Ich darf deshalb versichern, dass ich (auch) vorliegende Ungeheuerlichkeit, Gutachten genannt, in einem meiner nächsten Bücher thematisieren und dafür sorgen werde, dass der Name H... traurige und unrühmliche Berühmtheit erlangt.

(Dr. Richard A. Huthmacher)

Anlage zum Anschreiben an die B... Ärztekammer:

Gutachten des Prof. Heck... vom 12.04.2018

Anhang 2

Dr. med. Richard A. Huthmacher

P...str. 6

84034 L...

Amtsgericht L...

Abteilung für Strafsachen

M...str. 22

84028 L...

30 Ds 203 Js 43972/16

Stellungnahme zum Neurologischen

Gutachten des Prof. Heck...,

Neurologie des Klinikums L...,

vom 12.04.2018

Strafanzeigen/Strafantrag

gegen eben diesen Prof. Heck...

wegen

Ausstellen eines unrichtigen

Gesundheitszeugnis´

(§ 278 StGB)

und wegen sämtlicher sonstiger in

Betracht kommender Straftatbestände

Mein Schreiben vom 18.04.2018

L..., den 26.4.2018

In obiger Angelegenheit lege ich noch ärztliche Atteste vor, die belegen, dass ich im Falle einer Trigeminus-Neuralgie-Attacke nicht verhandlungsfähig war resp. grundsätzlich nicht verhandlungsfähig bin (s. Attest Prof. Dr. Dr. F...), und die mithin das Gutachten des Prof. H... diesbezüglich widerlegen.

Sofern im jeweiligen Attest lediglich von einer Verhandlungsunfähigkeit die Rede ist, ohne dass hierzu nähere Angaben gemacht werden, war diese Verhandlungsunfähigkeit ausnahmslos die Folge meiner Trigeminus-Neuralgie; insofern und insoweit erteile ich hiermit Entbindung von der ärztlichen Schweigepflicht.

Aus evt. Nachfrage ergibt sich auch, dass meine Trigeminus-Neuralgie die linke Gesichtsseite (dort den N. maxillaris) betrifft, dass also der „Gutachter“ H... nicht einmal in der Lage ist, die richtige Seite zu benennen. Auch diesbezüglich wird von der ärztlichen Schweigepflicht entbunden.

Prof. H... möge kundtun, ob er alle diese Kollegen einer falschen ärztlichen Bescheinigung verdächtigen und bezichtigen möchte.

(Dr. med. Richard A. Huthmacher)

Anlagen:

Ärztliches Attest der Dres. med. L... und H..., Landshut, Fachärzte für Innere Medizin, vom 15.02.2018

Ärztliches Attest Dres. med. M..., P... und R..., Internist und prakt. Ärzte, Landshut, vom 19.07.2017

Ärztliches Attest Dr. med. S..., Landshut, Facharzt für Allgemeinmedizin, vom 03.08.2015

Ärztliches Attest Dr. med. M..., Allgemeinarzt, Landshut, vom 09.02.2015

Ärztliches Attest Dr. med. P..., Facharzt für Neurologie, Landshut, vom 10.03.2014

Ärztliches Attest Prof. Dr. Dr. F..., Facharzt für Neurologie, München, vom 14.03.2011

Anmerkung:

An dem Tag, an dem ich verhaftet wurde (wegen „unentschuldigten Fernbleibens“) wurde zusätzlich

Ärztliches Attest der beiden Internisten Dres. med. Thomas und Angelika S..., Landshut vom 05.07. 2018 vorgelegte

Auch dieses belegt meine Verhandlungsunfähigkeit.

Anhang 3

Dr. med. Richard A. Huthmacher

P...str. 6

84034 L...

Staatsanwaltschaft L...

M...str. 25

84028 L...

Strafanzeige/Strafantrag

gegen

Prof. Heck...,

La...

Landshut, den 26.04.2018

Inhalt und Antrag ergeben sich aus den beigefügten Kopien; um Mitteilung über die Eröffnung eines Ermittlungsverfahrens, über dessen Fortgang und Abschluss wird höflich gebeten.

(Dr. Richard A. Huthmacher)

Anlagen:

Schreiben an das AG L… – Strafgericht – vom 18.04.2018

Gutachten Prof. Heck... vom 12.04.2018

Anschreiben an das AG L... vom 26.04.2018

nebst Anlagen wie folgt:

Ärztliches Attest der Dres. med. L... und H..., L..., Fachärzte für Innere Medizin, vom 15.02.2018

Ärztliches Attest Dres. med. M..., P... und R..., Internist und prakt. Ärzte, L..., vom 19.07.2017

Ärztliches Attest Dr. med. S..., L..., Facharzt für Allgemeinmedizin, vom 03.08.2015

Ärztliches Attest Dr. med. M..., Allgemeinarzt, L..., vom 09.02.2015

Ärztliches Attest Dr. med. P..., Facharzt für Neurologie, L..., vom 10.03.2014

Ärztliches Attest Prof. Dr. Dr. Fr..., Facharzt für Neurologie, München, vom 14.03.2011

Anmerkung: Die Staatsanwaltschaft stellte das Verfahren ein (bzw. eröffnete es erst gar nicht; dieser Sachverhalt bleibt letztlich unklar; es ist eine „probate“ Methode von Staatsanwaltschaften und Gerichten, den Stand der Dinge unklar zu formulieren, wenn man sich um Kernpunkte herum mogeln will); ich erhob daraufhin folgende Beschwerde:

Dr. med. Richard Alois Huthmacher

Arzt und Facharzt

Chefarzt und Ärztlicher Direktor i. R.

Schriftsteller

P...str. 6

84034 L...

Staatsanwaltschaft L...

M...str. 25

84028 L...

und

Generalstaatsanwaltschaft M...

K...straße 66

80097 M...

203 Js 13742/18

Ermittlungsverfahren gegen Prof. Josef Heck... wegen Ausstellung unrichtiger Gesundheitszeugnisse

Beschwerde gegen den Einstellungsbescheid der Staatsanwaltschaft L... vom 15.05.2018, zugegangen am 19.05.2018

Sofern ein anderes Rechtsmittel gegeben sein sollte, ist die Beschwerde in dieses umzudeuten (ein Rechtsbehelfsbelehrung hat nicht stattgefunden)

Sofern nach Meinung der Staatsanwaltschaft und nach Überprüfung derselben durch die Generalstaatsanwaltschaft überhaupt kein Rechtsmittel gegeben sein sollte, erstatte ich erneut Strafanzeige wegen des bereits angezeigten Straf-Sachverhalts mit der Bitte und der Aufforderung, den Sachverhalt zu prüfen (was bis dato, s. meine Ausführungen im Folgenden, offensichtlich nicht geschehen ist).

Begründung:

Ebenso weitschweifig wie in der Sache unzutreffend führt die Frau Staatsanwältin in ihrem Bescheid aus, bezüglich der Verhandlungsfähigkeit während einer Trigeminus-Neuralgie-Attacke stünden lediglich die Meinung des Gutachters (der letztlich Verhandlungsfähigkeit unterstellt) und die meine (dass Verhandlungsfähigkeit nicht gegeben sei) einander gegenüber und entgegen. Insofern könne nicht von einer Falschbegutachtung ausgegangen werden.

Fakt indes ist, dass die diesbezügliche Meinung des „Gutachters“ gegen die ärztliche Lehrmeinung und gegen den Stand der ärztlichen Wissenschaft verstößt.

Dies ist auch daraus ersichtlich, dass (außer mir selbst) sechs (!) weitere Ärzte – allesamt promoviert, allesamt Fachärzte, einer von ihnen doppelt promovierter Universitätsprofessor – meine Verhandlungsfähigkeit während einer Trigeminusneuralgie-Attacke ohne wenn und aber verneint haben! Die entsprechenden Unterlagen liegen der Staatsanwaltschaft vor. Will die Frau Staatsanwältin allen Ernstes behaupten, dass all diese Ärzte ein falsches Gesundheitszeugnis ausgestellt haben?! Denn denklogisch können nur der Gutachter oder aber alle anderen Ärzte Recht haben, will meinen: ein falsches Gutachten resp. ein zutreffendes Gesundheitszeugnis ausgestellt haben.

Zudem: Selbst einem medizinischen Laien wie der Frau Staatsanwältin müsste einleuchten, dass sich die stärksten überhaupt denkbaren Schmerzen nicht durch „eine besonders behutsame Behandlungsführung“ (so der „Gutachter“) und/oder durch autogenes Training und dergleichen beseitigen lassen! Auch hierzu habe ich (auch gegenüber der Staatsanwaltschaft) bereits ausgeführt.

Jedenfalls ist es seitens der Frau Staatsanwältin zumindest grob fahrlässig, sich nicht adäquate Fachkompetenz verschafft zu haben (beispielsweise durch ein Gutachten, wie ich dieses gegenüber dem Gericht angeregt und beantragt habe; entsprechendes Anschreiben – s. Anhang – anbei).

Sollte der Frau Staatsanwältin der einschlägige Sachverhalt indes sehr wohl klar sein, würde Sie mit Vorsatz handeln; der Straftatbestand einer Rechtsbeugung stünde im Raum.

(Dr. med. Richard A. Huthmacher)

Anlage:

Anschreiben an AG L... vom 23.05.2018

Anhang 4

Dr. med. Richard A. Huthmacher

Arzt und Facharzt

Chefarzt und Ärztlicher Direktor i. R

P...str. 6

84034 L...

Amtsgericht L...

Abteilung für Strafsachen

M...str. 22

84028 L...

30 Ds 203 Js 43972/16

Strafverfahren wegen angeblicher

Steuerhinterziehung

Neurologisches Gutachten

des Prof. Heck...,

Neurologie des Klinikums L...,

vom 12.04.2018

Meine Stellungnahme und Strafanzeige

vom 18.04.2018 nebst Ergänzung vom

26.4.2018

L..., den 23.05.2018

I. Im Zusammenhang mit o.a. Gutachten habe ich Stellung genommen und Strafanzeige erstattet.

Weil der gutachterliche Vortrag des Prof. Heck..., meine Verhandlungsfähigkeit während einer Trigeminus-Neuralgie-Attacke betreffend, gegen die ärztliche Lehrmeinung und gegen den Stand der ärztlichen Wissenschaft verstößt, weil (außer mir selbst) sechs (!) weitere Ärzte – allesamt promoviert, allesamt Fachärzte, einer von ihnen doppelt promovierter Universitätsprofessor – meine Verhandlungsfähigkeit während einer Trigeminusneuralgie-Attacke ohne wenn und aber verneint haben und weil all diese Ärzte ein falsches Gesundheitszeugnis ausgestellt hätten, würde die gutachterliche Meinung des Prof. Heck... zutreffen, rege ich an und

beantrage,

in diesem Zusammenhang einen unabhängigen Gutachter zu bestellen.

Der Gutachter möge beurteilen,

ob sich die Schmerzen während der Attacke einer idiopathischen Trigeminusneuralgie (die gemeinhin als die stärksten Schmerzen überhaupt gelten und von mir als Patienten seit eineinhalb Jahrzehnten auch so erlebt werden) durch autogenes Training und/oder „Selbsthypnose“ (Auto-Suggestion) oder ähnliche („psychotherapeutische“) Methoden beseitigen lassen. Und zwar immer, überall und unabhängig von den jeweiligen Umständen

ob sich die Attacken einer idiopathischen Trigeminusneuralgie (nach fünfzehnjähriger Dauer der Erkrankung) durch autogenes Training und/oder „Selbsthypnose“ (Auto-Suggestion) oder ähnliche („psychotherapeutische“) Methoden verhindern lassen

ob autogenes Training und/oder „Selbsthypnose“ (Auto-Suggestion) jederzeit, überall und unabhängig von den jeweiligen Umständen möglich ist/sind

ob es wahrscheinlich ist und ggf. wie wahrscheinlich es ist – zumal dann, wenn der Patient, selbst Chefarzt i.R., über Jahre hinweg alle nur denkbaren konservativen Behandlungsmethoden vergeblich versucht hat –, dass, zumal in einer akuten Belastungssituation (Gerichtsverhandlung), ein Schmerztherapeut ein Mittel (Medikament) oder ein sonstiges therapeutisches Vorgehen zur Anwendung bringen kann, welches den Patienten bei bekannter Grunderkrankung (d.h. seit fünfzehn Jahren bestehender therapieresistenter idiopathischer Trigeminus-Neuralgie mit derzeit [fast] täglichen Anfällen schwerster Intensität) während eines Anfalls schmerzfrei machen kann, ohne dass der Patient in seinen intellektuellen, kognitiven, mnestischen, konzentrativen etc. Fähigkeiten und Möglichkeiten beeinträchtigt wird …

(Dr. med. Richard A. Huthmacher)

Anhang 5

Dr. med. Richard A. Huthmacher

Arzt und Facharzt

Chefarzt und Ärztlicher Direktor i. R

Schriftsteller

P...str. 6

84034 L...

Amtsgericht L...

Abteilung für Strafsachen

M...str. 22

84028 L...

01 Ls 307 Js 35398/12

...

Neurologisches Gutachten

des Prof. Heck...,

Neurologie des Klinikums L...,

vom 12.04.2018

Meine Stellungnahme und Strafanzeige

vom 18.04.2018 nebst Ergänzung vom

26.4.2018

Mein Antrag auf Begutachtung vom

23.05.2018

Ablehnender Beschluss des AG vom

06.06.2018

L..., den 12.06.2018

In meinem o.a. Antrag vom 23.05.2018 hatte ich gebeten, das Gutachten des Prof. Heck... einer unabhängigen, fachkompetenten Begutachtung zu unterziehen (es geht, wohlgemerkt, nicht um die Diagnose als solche – diese ist zutreffend –, vielmehr um die gutachterlich vorgeschlagenen therapeutischen Konsequenzen!).

In seinem (ablehnenden) Beschluss vom 06.06.2018 stellt das Gericht lapidar, wiewohl unzutreffend fest: „Auch dieser Antrag war zurückzuweisen. Der Angeklagte hat kein Recht auf ein [zu] seinem Vortrag passenden Gutachten[s]. Der Gutachter hat in seinem Gutachten nachvollziehbar und glaubhaft Stellung genommen, so dass eine weitere Begutachtung nicht erforderlich ist.“

In der Tat: Ich habe kein Recht auf ein „passendes Gutachten“.

Ich habe indes und sehr wohl das Recht auf ein Gutachten, dass den Stand der medizinischen Wissenschaft nicht mit Füßen tritt.

Ich habe das Recht auf ein Gutachten, das der medizinischen Lehrmeinung nicht diametral entgegengesetzt ist.

Ich habe das Recht auf ein Gutachten, das nicht von sechs anderen Ärzten ad absurdum geführt wird. Durch sechs ärztliche Bescheinigungen, die belegen, dass ich im Falle einer Trigeminus-Neuralgie-Attacke nicht verhandlungsfähig war resp. grundsätzlich nicht verhandlungsfähig bin (s. Attest Prof. Dr. Dr. Fra...).

Das Gericht möge kundtun, ob es alle diese Ärzte einer falschen ärztlichen Begutachtung und Bescheinigung verdächtigen und bezichtigen möchte.

Ich habe das Recht auf ein Gutachten, das nicht einen „Therapie“-Vorschlag macht, der so unsinnig ist, dass man jeden Medizinstudenten nach Hause schicken würde, der solches in einer Prüfung zum Besten gibt. (Ich weiß, wovon ich rede, ich habe eine Vielzahl von Ärzten zu Fachärzten aus- resp. weitergebildet.)

Ich habe das Recht, dass ein Gericht darüber nachdenkt und auf Plausibilität prüft, ob es möglich ist, dass sich die stärksten Schmerzen, die ein Mensch überhaupt erleiden kann (und wie diese während einer Trigeminus-Neuralgie-Attacke auftreten!) durch ein wenig autogenes Training, ein bisschen „Selbsthypnose“/Autosuggestion oder dergleichen effektiv behandeln lassen.

Wäre dem so, würde derjenige, der eine solche Methode implementiert, mit einiger Wahrscheinlichkeit den Medizin-Nobelpreis erhalten. Indes: Solches ist von dem sog. Gutachter nicht bekannt.

Wer diese meine Rechte – wie zuvor an- und ausgeführt – leugnet, handelt willkürlich und verstößt gegen die Rechtsstaatlichkeit unseres Rechtssystems.

Ich kann mir nicht vorstellen, dass ein deutsches Gericht solches beabsichtigt, gehe vielmehr davon aus, dass der (medizinische) Sachverhalt dem (aus medizinischen Laien bestehenden) Gericht letztlich so nicht bewusst war.

Aus vorgenannten Gründen beantrage ich deshalb (erneut), das „Gutachten“ des Prof. Heck... fachkompetent-gutachterlicher Überprüfung unterziehen zu lassen.

(Dr. med. Richard A. Huthmacher)

Anmerkung:

Wie der werte Leser sicherlich bereits vermutet, wurde auch diesem Antrag nicht stattgegeben; vielmehr wurden medizinische Wissenschaft und getendes Recht mit Füßen getreten, um mich – widerrechtlich, rechtsbeugend – verhaften zu können.

Glaube keiner, dass es sich hier um einen Einzelfall handelt:

„Ralf Eschelbach, Richter am Bundesgerichtshof, schätzt, dass jedes vierte Strafurteil ein Fehlurteil sei …

Als sie die Leiche aus der Donau zogen, damals, im März 2009, konnten sie keine Anzeichen für einen gewaltsamen Tod feststellen. Das war insofern erstaunlich, als das Landgericht Ingolstadt rechtskräftig festgestellt hatte, wie der Landwirt Rudolf Rupp zu Tode gekommen sei: von Angehörigen erschlagen, zerstückelt, an die Hofhunde verfüttert. Es gab Geständnisse, aber nun gab es eine Leiche, die es nach den Erkenntnissen der Justiz nicht geben sollte. Das Urteil war falsch, die Angeklagten wurden … [im Nachhinein] freigesprochen.

Der haarsträubende Fall des Bauern Rupp findet sich in fast jeder Aufstellung spektakulärer Fehlurteile. Jedes dieser Urteile versetzt dem Vertrauen in die Justiz einen Tiefschlag, auch, weil der Mensch kaum je einer institutionellen Macht so ausgeliefert ist wie auf der Anklagebank, wenn man vom Operationstisch einmal absieht. Es lassen sich lange Listen aufstellen …

[A]uch Falschgeständnisse kommen häufiger vor, als man annehmen möchte. Die wegweisende Studie ´Fehlerquellen im Strafprozess´ von Karl Peters aus dem Jahr 1970 sieht dort die Ursache für sieben Prozent der Fehlurteile; das ´Innocence Project´ geht sogar von 27 Prozent aus ... [Wie unschuldige Menschen de facto zu falschen Geständnissen gezwungen werden, habe ich, so hoffe ich, in meinem Gefängnis-Tagebuch vor Augen geführt.]

Nötig wäre eine – in der Justiz in Wahrheit nicht sonderlich ausgeprägte – Kultur des Zweifels, damit nicht ein Konglomerat aus Akten und Vorfestlegungen geradewegs zu einer Verurteilung führt. Zudem gibt es eine Reihe von Korrekturvorschlägen wie etwa Videoaufzeichnung ..., Verfahrenseröffnung durch ein separates Gremium, niedrige Hürden für die Wiederaufnahme. Zentral für die Fehlerkorrektur ist aber die Rolle des Anwalts: ´Der Verteidiger ist die Inkarnation der Alternativhypothese´ …

Jedenfalls, wenn er seinen Job gut macht.“ (Was namentlich bei Pflichtverteidigern eher die Ausnahme als die Regel ist. Denn für weniger Geld arbeitet er auch weniger. Und seine Abhängigkeit ist groß: Leistet er [zu viel] Widerstand, wird er zukünftig nicht mehr mit einem Pflichtverteidiger-Mandat betraut; und es gibt mehr als genug Taxi fahrende Juristen und Anwälte.)

„Ich glaube, dass es extrem viele falsche Urteile gibt. Natürlich nicht alle in dem Sinne, dass da falsche Geständnisse abgelegt wurden, aber auch das halte ich für extrem häufig.

Immer wieder erschüttern Justizirrtümer die Öffentlichkeit. Falsche Geständnisse, falsche Aussagen, Gutachterfehler. Sie alle führen zu Fehlurteilen, doch die meisten bleiben unentdeckt. Jetzt hat sich ein Richter am Bundesgerichtshof … erstmals an dieses Tabuthema gewagt.“

„Eigentlich sollte vor Gericht gelten: ´Im Zweifel für den Angeklagten´. Doch ist dem auch so? Zeigen nicht vielmehr die jüngsten spektakulären Fehlurteile, wie schnell man zu Unrecht im Gefängnis oder in der Psychiatrie landen kann?

… Zwar gibt es keine amtliche Statistik, die Justizirrtümer auflistet. Und die Zahl der Wiederaufnahmeverfahren ist mit offiziell 1176 bei 800.000 Fällen im Jahr 2010 verschwindend gering. Allerdings rechnen einige Juristen mit einer hohen Dunkelziffer bei Fehlurteilen. Besonders verheerend ist die Einschätzung von Ralf Eschelbach ... :

Dass es ´kaum falsche Strafurteile gebe´, sei eine ´Lebenslüge der Justiz´, so Eschelbach. Er geht davon aus, dass jedes vierte Strafurteil ein Fehlurteil ist. Konkret hieße das: An jedem Werktag würden in Deutschland 650 Menschen unrechtmäßig wegen einer Straftat verurteilt.

Letztlich ... kann es jeden treffen. Wer am Anfang noch glaube, die ungeheuerlichen Vorwürfe würden sich schnell wieder aufklären, w[e]rde meist enttäuscht. Nichts kläre sich von selbst auf, meist seien es Zufälle, wenn die Wahrheit – oft erst nach Jahren – ans Tageslicht komme ... BGH-Richter Eschelbach: ´Es wird die Gefahr übersehen, wie einfach und gebräuchlich es ist, unerwünschte Personen im Wege des Strafverfahrens aus dem Verkehr zu ziehen´“ [Unterstreichung durch den Autor der Gefängnis-Tagebücher, gleichzeitig Herausgeber des Briefwechsels].

Und manchmal nimmt sogar die Gerechtigkeit ihren Lauf: „Weil er einen Angeklagten in eine Zelle stecken ließ, um ein Geständnis zu erzwingen, ist ein ehemaliger Proberichter nun zu einer Bewährungsstrafe verurteilt worden.“

In der Tat: Es geschehen noch Zeichen und Wunder. Bisweilen. Selten. Sehr selten.

Anhang 6

Dr. Richard A. Huthmacher

P...str. 6

84034 L...

Finanzamt L...

Maximilianstr. 21

84028 L...

Sämtliche Einsprüche

gegen sämtliche Einkommenssteuerbescheide des Finanzamts Starnberg

gegen die Festsetzung von Hinterziehungszinsen, die vorgenannten Bescheide betreffend

und

Sämtliche Einsprüche

gegen Einkommens- und Umsatzsteuerbescheide des Finanzamts Landshut

gegen die Festsetzung von Hinterziehungszinsen, die vorgenannten Bescheide betreffend

sowie, rein vorsorglich,

Sämtliche Einsprüche

gegen alle Steuerbescheide, gleich welcher Art, sowohl des Finanzamts Landshut als auch des Finanzamts Starnberg, und gegen die Festsetzung von Hinterziehungszinsen, diese Bescheide betreffend (mit Ausnahme solcher Bescheide, die keine Steuerschuld feststellen)

Aufrecht-Erhaltung benannter und ggf. sämtlicher sonstiger Einsprüche

L..., den 15.08.2018

Sämtliche Einsprüche gegen Steuerbescheide und gegen Bescheide über die Festsetzung von Hinterziehungszinsen (s. hierzu Auflistung zuvor) erhalte ich aufrecht.

Begründung:

Nach meinem Dafürhalten wurde ich rechtswidrig in Untersuchungshaft genommen.

Nach meinem Dafürhalten wurde diese Untersuchungshaft rechtswidrig aufrechterhalten.

Nach meinem Dafürhalten konnte ich – unter rein „machtpolitischen“ Gesichtspunkten, die weder mit Recht noch und schon gar nicht mit Gerechtigkeit zu tun haben – wählen zwischen Untersuchungshaft „ad infinitum“ und sofortiger Freilassung, wenn ich mich auf einen Deal einlasse, der da lautet, eine Straftat zu gestehen (ob ich diese nun begangen habe oder auch nicht).

Ich habe mich für ein – wohlgemerkt: falsches – Geständnis entschieden.

Vielleicht ändern sich die Machtverhältnisse irgendwann in diesem unseren Lande; dann müssen auch die Rechenschaft ablegen, die Recht gesprochen haben.

Dies vorausschickend erkläre ich hiermit: Ich habe keine Steuern hinterzogen.

Umgangssprachlich könnte man (Irrealis, für den Herrn oder die Frau Staatsanwalt) behaupten, dass mein Geständnis erpresst wurde. Selbstverständlich schließe ich mich dieser Meinung nicht an.

Zu den tatsächlichen Verhältnissen habe ich im Rahmen des Strafverfahrens in einer mehrere hundert Seiten umfassenden Sachverhaltsdarstellung Stellung genommen; diese wird – wortwörtlich – auch zum Gegenstand hiesigen Vorbringens erklärt.

Mit freundlichem Gruß

(Dr. Richard A. Huthmacher)

Anhang 7

Dr. med. Richard Alois Huthmacher

Arzt und Facharzt

Chefarzt und Ärztlicher Direktor i.R.

Medizin-Psychologe und Medizin-Soziologe

Schriftsteller

P...str. 6

84034 La...

R.Huthmacher@...

0176 / 725 ...

L... AG

Thomas-Dehler-Str. 2

81737 M...

info@...

Prozessfinanzierung

Schmerzensgeld (und Schadenersatz)

wegen vorsätzlicher Falsch-Begutachtung

La..., den 31.07.2018

Sehr gehrte Damen und Herren,

wie gestern mit Ihrer netten Mitarbeiterin telefonisch besprochen, möchte ich Ihnen den Sachverhalt, aufgrund dessen ich einen Schmerzensgeld- und Schadensersatz-Prozess anstrengen will, kurz darstellen; ich füge vorab keine Belege und Beweise für meine Ausführungen bei, kann Ihnen diese aber, selbstverständlich, zukommen lassen, sofern Sie aufgrund meiner Schilderung einer Prozess-Finanzierung näher treten wollen.

Kurz zur Vorgeschichte: Ich bin Chefarzt im Ruhestand und Schriftsteller; als Arzt behandele ich (mit alternativ-medizinischen Methoden) noch einzelne, weit überwiegend krebskranke Patienten, namentlich solche, bei denen die Schulmedizin versagt hat; etliche von Ihnen konnte ich heilen. Als Schriftsteller klage ich (mit den literarisch mir zur Verfügung stehenden Mitteln, die vom Roman bis zum Theaterstück, vom Hörspiel bis zum philosophischen Traktat, von der Lyrik bis zum Sachbuch reichen) gesellschaftliche Missstände an (die u.a., nur am Rande vermerkt, auch für die Vielzahl heutiger Krebserkrankungen verantwortlich sind).

Sowohl mit meiner ärztlichen als auch mit meiner schriftstellerischen Tätigkeit habe ich mir den Zorn sowohl des Medizinisch-Industriellen Komplexes, namentlich der Pharmalobby, als auch den seiner resp. ihrer staatlichen Helfershelfer zugezogen.

Dies gipfelte zum einen in der Ermordung meiner Frau – einer promovierten Germanistin und Philosophin (s.: „Dein Tod war nicht umsonst“), auch Mitglied der Akademie der Wissenschaften – als auch in mehreren Mordanschlägen gegen mich selbst (s. beispielsweise: „Und willst du nicht mein Bruder sein, so schlag ich dir den Schädel ein“).

Vor diesem Hintergrund (und zweifelsohne in der Absicht, mich endlich zum Schweigen zu bringen) hat die Staatsanwaltschaft La... u.a. eine angebliche Steuerhinterziehung konstruiert (die Behauptungen der Staatsanwaltschaft und meine einschlägigen Erwiderungen kann ich Ihnen ggf. in Kopie zur Verfügung stellen); aufgrund solcher und ähnlicher, indes nicht zutreffender Vorwürfe sind seit einigen Zeit zwei Parallelverfahren vor dem AG La... gegen mich anhängig.

Ergänzend und erklärend ist anzumerken, dass ich seit ca. 15 Jahren an einer schweren Trigeminus-Neuralgie leide; die Schmerzen während eines Anfalls (einer Attacke) benannter Erkrankung gelten als die schlimmsten Schmerzen, die ein Mensch überhaupt erleiden kann (unumstrittene medizinische Lehrmeinung); infolge dieser Erkrankung musste ich bereits 2005 meine kassenärztliche Zulassung zurück und meine ärztliche Tätigkeit aufgeben. Denn sämtliche konservative (also nicht-operative) Behandlungsmethoden zeitigten keinerlei therapeutischen Erfolg. Dies ist ganz und gar nicht ungewöhnlich, vielmehr recht häufig bei Trigeminus-Neuralgie-Patienten der Fall.

Eine operative Behandlung lehnte und lehne ich (wie viele andere Trigeminus-Neuralgie-Patienten auch) kategorisch ab. Weil es sich um einen Eingriff am Gehirn (mit entsprechend vielen Komplikationen bis hin zum Tode) handelt und auch die Erfolge bei operativen Eingriffen mehr als fraglich sind.

Aufgrund solcher Trigeminus-Neuralgie-Attacken konnte ich auch mehrere Verhandlungstermine vor dem AG La... nicht wahrnehmen; selbstverständlich habe ich jeweils ein fachärztlicher Attest vorgelegt, welches meine Verhandlungsunfähigkeit attestierte: eindeutig, unmissverständlich, ohne wenn und aber.

Das Gericht beauftragte daraufhin ein Begutachtung durch den Chefarzt der Neurologie des Klinikums La..., Herrn Prof. Heck.... Dieser bestätigte die Erkrankung dem Grunde nach; gleichwohl behauptete er (ich vermute nach Rücksprache mit dem Gericht, schließlich will man ja auch weiterhin als Gutachter tätig sein: eine Vermutung indes, die ich nicht beweisen kann), gleichwohl also behauptete er, der Gutachter, ich müsse nur ein wenig autogenes Training oder dergleichen machen, dann sei ich auch während einer Attacke (und trotz der schier unmenschlichen Schmerzen) verhandlungsfähig.

Dieses „gutachterliche“ Urteil ist so grotesk, als würde ein Arzt bei einem Patienten eine Krebserkrankung feststellen und ihm raten, er, der Patient, möge Kamillentee trinken, dann werde er schon wieder gesund werden!

Jeder Arzt, jeder Neurologe zumal wird bestätigen, dass es sich hier um ein Fehl-“Gutachten“ handelt.

Das, zudem, in doloser Absicht, ergo nicht nur grob fahrlässig, sondern vorsätzlich falsch abgegeben wurde: Würde ein Medizinstudent derartiges im Examen behaupten, würde man ihn zum Teufel jagen! Es ist unmöglich, dass ein Chefarzt der Neurologie den Sachverhalt nicht kennt, andernfalls müsste man ihm stante pede die Approbation entziehen und von jeglicher ärztlicher Funktion entbinden.

Selbstverständlich habe ich dieses sog. Gutachten sofort angefochten, mehr noch: Strafanzeige gegen den unsäglichen Arzt Heck... erstattet. Indes: Eine Krähe hackt bekanntlich einer anderen kein Auge aus; ein Verfahren wurde nicht eröffnet. Denn dieses als Gutachten bezeichnete Pamphlet war genau das, was Staatsanwaltschaft und Gericht benötigten:

Anlässlich eines neuen Hauptverhandlungs-Termins, den ich – unter Vorlage ärztlichen Attestes! – erneut nicht wahrnehmen konnte (insgesamt wurden von mir sieben fachärztliche Atteste, u.a. auch von einem doppelt promovierten Neurologie-Professor des Klinikums Rechts der Isar vorgelegt), anlässlich eines neuen Termins beantragte die Staatsanwaltschaft einen Haftbefehl gegen mich (ich war aufgrund meines erbärmlichen Zustands selbstverständlich zuhause, nur 1, 2 Kilometer vom Gericht entfernt; man hätte mich jederzeit abholen und sich von meinem Zustand überzeugen können!).

Dem Richter war es – unter Berufung auf das Falschgutachten des Prof. Heck... – ein offensichtliches Vergnügen (so mein Anwalt), den Haftbefehl auszustellen, und ich landete in Untersuchungshaft (JVA La...). Weil ich ja – so das Falschgutachten des Prof. Heck... – angeblich, trotz der schlimmsten Schmerzen, die einem Menschen widerfahren können (eindeutige medizinische Lehrmeinung!), verhandlungsfähig und deshalb, ebenso angeblich, unentschuldigt dem Termin ferngeblieben sei; das von mir dem Gericht vorgelegte Attest wurde unter Berufung auf das Falschgutachten des Prof. Heck... schlichtweg ignoriert.

Zwar legte mein Anwalt sofort Haftbeschwerde ein; über diese indes wurde drei Wochen lang nicht entschieden. Und zwar genau bis zum nächsten Verhandlungs-Termin. Anlässlich des Termins wurde mitgeteilt, dass die Beschwerde verworfen wurde.

Offensichtlich dachte man nicht daran, mich vor Ende der beiden Parallelprozesse – die sich noch ganz am Anfang befanden und mit Berufungsverfahren und Revision durchaus noch ein, zwei oder auch mehr Jahre hätten dauern können – wieder auf freien Fuß zu setzen.

Ich konnte mithin zwischen Skylla und Charybdis wählen: Entweder die beiden Prozesse durchstehen und voraussichtlich die nächsten ein, zwei Jahre in Untersuchungshaft verbringen. Oder etwas eingestehen (u.a. Steuerhinterziehung), was ich nie begangen hatte.

Für letzteren Fall waren Gericht und Staatsanwaltschaft sofort zu einem Rechtsgespräch, sprich zu einem Deal bereit – so wurden eine Bewährungs- und eine Geldstrafe ausgehandelt, und ich wurde umgehend auf freien Fuß gesetzt. Die Aufhebung des Haftbefehls, wohlweislich bereits vorbereitet, zog der Richter stante pede aus der Tasche; er hatte gewusst, dass ich mich aufgrund der offensichtlichen Erpressung (Untersuchungshaft „ad infinitum“, am Ende ggf. Freispruch vs. Verurteilung mit Bewährung und sofort auf freien Fuß) nicht anders verhalten als etwas zugeben würde, was ich niemals begangen hatte.

Dieser Rechtsbeugung des Gerichts werde ich nicht beikommen (es sei denn, die politischen Verhältnisse ändern sich grundlegend, was indes in den Sternen steht).

Offensichtlich jedoch war das Falschgutachten des Prof. Heck... für all die Ungemach, die mir widerfahren ist und (möglicherweise) noch widerfahren wird, verantwortlich, also für Festnahme, Untersuchungshaft, Demütigung, Rufschädigung – insbesondere durch (falsches) Geständnis und Verurteilung (bei einem alternativ-medizinisch tätigen Arzt, der die Schweinereien der Schulmedizin anprangert, wird die Glaubwürdigkeit durch eine Verurteilung in besonderem Maße erschüttert, ebenso bei einem Schriftsteller, der die moralische Messlatte besonders hochlegt) –, für die Alpträume, die mich zunehmend plagen und dabei sind, sich zu einer PTBS (Posttraumatischen Belastungsstörung) zu entwickeln, für den möglichen Entzug meiner Approbation wegen der Bewährungsstrafe, für vieles andere mehr, dass ich mühelos definieren kann, sofern es zu einer Prozess-Situation kommen sollte.

Für diese seine Schweinerei möge der (Falsch-) Gutachter Schmerzensgeld zahlen (unabhängig von dem materiellen Schaden, der mir entstanden ist und ggf. – beispielsweise Entzug der Approbation! – noch entstehen wird)!

Jörg Kachelmann hat 2 Millionen Schmerzensgeld (wohlgemerkt: Schmerzensgeld, nicht Schadenersatz!) gefordert; ihm wurden knapp 650.000 € zugesprochen; bei allem Respekt für Herrn Kachelmann und bei allem Bedauern für das, was ihm widerfahren: Was ein „Wetterfrosch“ wert ist, bin ich allemal wert.

Insofern stelle ich mir eine Klage in vorgenanntem Rahmen vor.

Anzumerken ist noch, dass Prof. Heck... wohlsituiert und ggf. auch zahlungsfähig ist. Zudem gälte es zu prüfen, inwiefern und inwieweit das Klinikum La... haftet, als deren Chefarzt Herr Heck... tätig wurde.

Abschließend hoffe ich, dass ich Ihnen mit meiner Sachverhalts-Schilderung einen grob-kursorischen Überblick vermitteln konnte. Lassen Sie mich bitte wissen, ob sie grundsätzlich bereit wären (Konjunktiv!), einen Prozess zu finanzieren. Und, wenn ja, wie das weitere Procedere konkret aussehen sollte.

Mit freundlichem Gruß

Dr. med. Richard Alois Huthmacher

Anhang 8

Ihre Prozessfinanzierungsanfrage vom 31.07. 2018, Unser Zeichen: 01...

"L..., S..." <S...L...@l....de>

"'r.huthmacher@…'" <r.huthmacher@...>

08.08.2018 11:34:02

Sehr geehrter Herr Dr. Huthmacher,

vielen Dank für Ihre Prozessfinanzierungsanfrage. Leider kommt der von Ihnen angefragte Fall von seiner Konstellation her nicht für eine Prozessfinanzierung in Betracht. Damit ist natürlich nicht gesagt, dass keine Erfolgsaussicht bestünde. Wir bedauern unsere Entscheidung. Für etwaige Rückfragen stehe ich Ihnen gern zur Verfügung.

Mit freundlichen Grüßen

Sa... L...

Rechtsanwältin
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KONTAKT
L... AG
T...-D...-Str. ...
81737 M...
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F… 089 6...-68...
E… s..l...@l....de 
www.l...de

Ich habe, in der Tat, telefonisch nachgefragt, warum der „Fall von seiner Konstellation her nicht für eine Prozessfinanzierung in Betracht“ kommt, was indes nicht bedeute, „dass keine Erfolgsaussicht bestünde“.

Die mit der Angelegenheit betraute Anwältin war sehr offen – chapeau! Was mir widerfahren sei, bedauere sie sehr, sehe aber keine Möglichkeit, die Angelegenheit zu einer positiven Finanzierungs-Entscheidung zu bringen, weil die Versicherung grundsätzlich keine Amtshaftungsprozesse oder dergleichen übernehme – die Machtverhältnisse seien zu eindeutig, auch wenn man Recht habe, werde man kein Recht bekommen.

Sie sei solcher Rechtspraxis mehr als überdrüssig und wisse oft nicht, wie sie sich noch zu ihrer Anwaltstätigkeit motivieren solle.

In dem sich entwickelnden Gespräch erlaubte ich mir, ihr zu raten, sich möge sich einen Job suchen, der ihr nicht zuwider sei, ansonsten sie, à la longue, Gefahr laufe, ernsthaft zu erkranken. Ob sie meinem Rat befolgen wird, weiß ich nicht; aus Erfahrung wage ich, es zu bezweifeln.

Bei allem Verständnis für die praktischen Nöte all der Mitläufer all überall – (fast) alle schreien nur: Wasch mich, aber mach mich nicht nass. Und wundern sich dann, wenn man sie einseift und barbiert. Nach allen Regeln der Kunst.

Nichts wird einem im Leben geschenkt. Und geht man immer nur den Weg des geringsten Widerstandes, darf man sich nicht wundern, wenn man irgendwann säuft, Tabeletten schluckt oder gar an der Nadel hängt.

Oder aber physisch krank wird. Weil die Seele so laut schreit, dass auch der Körper sich ihren Hilferufen nicht mehr entziehen kann.

QUINTESSENZ. UND PERSPEKTIVEN

Lass uns, Liebste, aus dem gesellschaftlichen Wahnsinn – wie er in meinen Gefängnistagebüchern, namentlich auch im derzeitigen „Corona-Irrsinn“ zum Ausdruck kommt – unsere Schlüsse ziehen und unsere Forderungen für eine zukünftige, menschenwürdige Gesellschaft ableiten:

Im Grundgesetz, Art. 20 ist zu lesen:

„(2) Alle Staatsgewalt geht vom Volke aus ...

(3) Die Gesetzgebung ist an die verfassungsmäßige Ordnung, die vollziehende Gewalt und die Rechtsprechung sind an Gesetz und Recht gebunden.

(4) Gegen jeden, der es unternimmt, diese Ordnung zu beseitigen, haben alle Deutschen das Recht zum Widerstand, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist.“

Mehr als ein Jahr der Unterdrückung des deutschen Volkes und staatlicher Willkür gegen dasselbe, die – staatliche Willkür und Unterdrückung – mehr Opfer gefordert haben als alle Infektionskrankheiten zusammen, ein Jahr der Rechtlosigkeit des einzelnen Bürgers, seiner Missachtung und Verhöhnung durch hanebüchene Gesetze und Verordnungen (die, realiter und unter der Begrifflichkeit „The Great Reset“, von der gewaltigsten globalen Umgestaltung der Menschheit seit deren Anbeginn ablenken sollen), ein Jahr, das sich wohl kaum jemand – außer den Verbrechern, die für die gerade stattfindende PLANdemie verantwortlich sind – vorstellen konnte, ein Jahr, das uns die klassischen Dystopien gesellschaftlichen Zusammenlebens näher und näher bringt, ein Jahr, nach dem es immer wahrscheinlicher wird, dass tatsächlich ein Großteil der Menschheit eliminiert werden soll – gemäß den Plänen der Mephistophelen und Illuminaten, der Transhumanisten und Posthumanen, der transnationalen Faschisten (in Zusammenarbeit mit sog. und in der Wolle braun-rot gefärbten chinesischen Kommunisten), die letztlich, allesamt, nur hängen an den Fäden weniger Ultra-Kapitalisten, der wahren Herren dieser Welt –, ein Jahr, das auf den größten Genozid in der Menschheitsgeschichte hinführt, ein solches Jahr hat gezeigt, dass wir uns, ohne Wenn und Aber, auf Art. 20, Abs. 4 des Grundgesetzes berufen können. Müssen.

Das Diktum (das Brecht zugeschrieben wird, wohl auf Leo XIII. zurückgeht und das da lautet): „Wo Recht zu Unrecht wird, wird Widerstand zur Pflicht, Gehorsam aber zum Verbrechen“ „… relativiert den absoluten Vorrang der Rechtssicherheit, der Widerstand prinzipiell ausschließt, durch ein natur- und vernunftrechtlich begründetes Gerechtigkeitsempfinden, das Widerstand als letztes Mittel akzeptiert, eventuell sogar fordert. Da verläuft die rote Linie, an der die Unterwerfung unter das staatliche Gewaltmonopol endet ...“

Fürwahr, Liebster, die rote Linie ist längst überschritten.

Denn: Mit jeder Impfung werden wir genetisch verändert, mit jeder Impfung erhalten wir neue Formen, gemäß dem Willen unsrer „Herren“, nach deren Normen, mit jeder Impfung werden wir gleich Ratten einem Laborversuch unterworfen, mit jeder Impfung, die zu verabreichen unseren „Oberen“ gefällt, werden wir anfälliger, nicht nur für „Corona“, sondern, nach und nach, für alle Viren, für all die Mikroben dieser Welt, mit jeder Impfung vergrößert sich die Gefahr, dass wir, am Ende einer langen Kette, hereditär derart verändert werden, wie Bill Gates uns gern verändert hätte: damit man uns – wie mit Schimpansen bereits geschehen – zum Patent und (dadurch) zum Eigentum erklären kann; nun denn, dummes Volk, schweig weiterhin, wohlan.

Indes: Immer mehr wachen auf. Ob es letztendlich genug sein werden, um den eugenisch-diktatorischen Absichten, um dem trans-nationalen „Eliten“-Faschismus einer verschwindend kleinen Minderheit, um den Oligarchen und Plutokraten, um deren globaler Diktatur zu wehren? Ich weiß es nicht, die nächsten Jahre werden es uns, werden es die Menschen lehren.

Jedenfalls: Durch ständige Testung wird derzeit jedes menschlichen Genom erfasst. Um es, sofern erwünscht, genetisch zu manipulieren, als Voraussetzung für weltweites Tracken, für ein globales digitales Geldsystem, für eine lückenlose Überwachung auf allen Ebenen und zu sämtlichen Zwecken, für Inklusion und Exklusion, selbst zu fern-gesteuerter Bestrafung, auch zur physischen Eliminierung derer, die unerwünscht, zu vielen anderen Zielen, derer sich die Herrschenden bedienen, bis alle Menschen dieser Welt getrackt und ein Großteil von ihnen – auch wenn es kaum zu fassen, jedenfalls die, welche nicht mehr von unmittelbarem Nutzen für ihre Oberen, die, welche sich durch Cyborgs und Transhumane ersetzen lassen – wie auf den Georgia Guidestones verkündet verreckt.

Nach dem Willen unserer Oberen wird man uns künftig wieder und wieder impfen: gegen ständig neue Virus-Mutanten, wie diese, seit Millionen von Jahren, von der Schöpfung gewollt; schwere Nebenwirkungen sind zwar Teil eines durchdachten Vernichtungs-Programms, gelten in orwellschem Neusprech dann aber Covid Nr. ... gezollt.

Ständiges Impfen wird eine permanente Gen-Manipulation ermöglichen, bis Menschen wie erwünscht geschaffen: Wesen, Hybriden aus Menschen und Affen. So wird man, Liebster, züchten Sklavenrassen, Kreuzungen aus Mensch und Tier. Was mittels Mendel´scher Regeln seit Generationen Eugeniker vergeblich versucht lässt sich nun endlich erreichen, jede Impfung stellt hierzu, neu, die Weichen.

Durch Züchtung von Regulator-Genen, durch einen on-off-Modus, der durch Medikamente aktivierbar, lassen sich Menschen-on-demand, lassen sich Menschen schaffen, die, nach Belieben, mehr Menschen, mehr Affen.

Durch immer neue „Impfungen“ wird das Immunsystem solchermaßen geschwächt, dass erst weitere „Impfungen“, dass erst Medikamente einen Schutz schaffen, damit die Menschen überleben, mögen sie auch immer mehr gleichen patentierten Affen.

Derart wird ein riesiger Pharma-Markt (mit gigantischen Gewinn-Erwartungen) geschaffen.

Derart – durch Lockdown und Shutdown unter der Cover-Story eines Virus´ – werden die alten gesellschaftlichen und kulturellen Strukturen einschließlich des gesamten Bildungs-Systems zerstört, werden neue „Werte“ und Normen kreiert. Zu Nutzen und Frommen der herrschenden Oligarchen und Plutokraten.

Derart wird eine totale Überwachung, wird eine all-und-alles-umfassende Kontrolle aller Menschen dieser Welt etabliert, derart wird eine Just-in-time- und Online-Sanktionierung abweichenden Verhaltens auf den Weg gebracht. Global.

Dies alles ist nur möglich

durch das weit(est)gehende Versagen der Ärzte, insbesondere der ärztlichen Standesorganisationen

durch das Versagen der Juristen, namentlich der (meisten) Anwälte und Richter

durch das Versagen der Journalisten (der Mainstream-Medien)

durch das Versagen der Polizei, die gegen das eigene Volk vorgeht

durch das Versagen der Kunstschaffenden – wo sind die Wecker und Wader, wo sind BAP und Grönemeyer; wo ist Fendrich („I am from Austria“), wo sind all die anderen, die sich feige wegducken.

Heutzutage dient „Corona“ vielen Menschen als Religion einer „Neuen Zeit“, als Weltanschauung, die allein zur Pseudo-Wissenschaft bereit. In post-faktisch neoliberaler Zeit.

Derart, wie die Macht der Kirche durch die Aufklärung gebrochen wurde, braucht es deshalb eine Aufklärung der neuen Zeit: pseudo-„theokratischer“ Herrschaft ver-kehrter „Wissenschaft“ sind wir überdrüssig, sind längst wir leid.

Zu solch Neuer Aufklärung versuche ich, meinen Beitrag zu leisten. Gegen die „Theokratie“ von Post- und Transhumanismus, von Neoliberalismus und (New) Big Government and Governance. Gegen deren Apostel, die eine globalen Unmenschlichkeit verkünden, indem sie proklamieren, In-Humanität kröne die „neue Menschheit“, die – geschaffen von Maschinen: als Cyborgs und Hybriden, aus Menschen und Tieren – gesteuert wird von einigen wenigen, zu deren Nutzen und Frommen.

Indes: Das ist nicht des Herrgotts Welt. Die uns, nach wie vor, gefällt, Deshalb werde ich kämpfen, um die „alte“ Welt zu erhalten, um all diesen Irrungen trotz aller Wirrungen zu wehren. Zu Ehren aller Menschen dieser Welt. Wie diese dem Schöpfer gefiel. Und immer noch gefällt. Denn nicht die Schöpfung, vielmehr die Menschen sind das Elend dieser, unsrer Welt.

Und

vergesset

nie: Am perfidesten

lügt der Staat, wenn er

davon kündet, im Namen des Volkes

zu sprechen. Und vergesst auch nicht, dass

INDIVIDUUM UND STAAT WIE FEUER UND WASSER sind:

die geistigen Flammen, die ersteres entzün-

det, um eben diesen Staat zu verän-

dern, löschen dessen Feuerweh-

ren, damit alles so bleibe,

wie es ist. Deshalb gibt

es keine wirkliche

Freiheit, so lan-

ge es einen

Staat

gibt.

Und

deshalb

etabliert er, der

Staat, Denkverbote

in den Köpfen (und den

Herzen) seiner Bürger,

namentlich durch das

Bildungs-System

des Staates:

Heute

können gar viele

lesen und schrei-

ben. Die nennt

man dann Ba-

chelor.

Auch

Faustens Wagner

glänzte nicht ge-

rade durch Intel-

ligenz.

Gefähr-

lich für einen Staat

indes sind Bürger, die

denken oder gar den-

ken und fühlen kön-

nen.

Deshalb

tut er, der Staat,

alles, um eine sol-

che Spezies zu ver-

hindern.

Mithin;

Alleine Dummheit

lässt zuhauf die Menschen

glauben, das Leid auf Erden sei

Gottes Wille, des Schicksals Lauf.

Und Dummheit lässt sie nicht erkennen,

dass es nur wen´ger Menschen Hand, die

menschlich Elend schuf – nur zu eige-

nem Behuf, zu eignem Glück, zu

eigner Freud. Und all den

anderen zum Leid.

Wir hätscheln

unsre Hunde. Gar

treu ist das Getier. Was

kümmern uns die Kinder. Wir,

wir leben hier. Hier auf dieser Welt,

wo nur eines zählt: Geld, Geld.

Und nochmals Geld.

Der Menschen Herz,

so kalt wie Stein: Wer zahlt

hat Recht, das sei der Welten

Lauf. DER MENSCHEN HERZ, SO KALT – WIE

EINST DAS HERZ AUS STEIN BEI WILHELM HAUFF.

Für eine zukünftige demokratische und sozial gerechte(re) Gesellschaft ist somit zu fordern:

Abschaffung des Zinses-Zins-Geldsystems

Abschaffung von Fiat Money

Trennbanken-System resp. vollständige Abschaffung des Finanz-Bankensystems mit Derivaten und sonstigen Casino-Finanzprodukten

Nicht die Einleger von Banken, also deren Kunden (d.h. die Kontoinhaber als Gläubiger), sondern die Eigner der Finanzinstitute selbst tragen allfällige Verluste, und zwar mit ihrem gesamten Vermögen: Wer Schulden macht, verursacht, muss dafür auch geradestehen (Bail out statt Bail in)

Sog. systemrelevante Banken „in Schieflage“ werden nicht mehr mit Steuergeldern (in unbegrenzter Höhe) gestützt, sondern vom Staat übernommen und weitergeführt oder abgewickelt (unter den unmittelbar zuvor benannten Kautelen)

Kapitalsammelbecken (beispielsweise Banken, große Konzerne oder globale Vermögensverwalter) werden durch gemeinnützige Genossenschaften mit Zweckbindung des Kapitals ersetzt

Abschaffung leistungsloser Einkommen über das bedingungslose Grundeinkommen (s. hierzu im folgenden) hinaus, insbesondere Abschaffung von leistungslosem Einkommen aus Mieten, Pachten, Zinsen, Dividenden u.ä.m.; ggf. ist das bedingungslose Grundeinkommen durch ein allfälliges leistungsloses Einkommen zu ersetzen resp. mit diesem zu verrechnen. Mit anderen Worten: Wer Einkommen bezieht, ohne dafür zu arbeiten, hat in entsprechender Höhe keinen Anspruch auf das Grundeinkommen

Schwundgeldsystem á la Wörgl (Stichwort: Michael Unterguggenberger) und ohne die Möglichkeit, Geld aus der Real-Wirtschaft in ein Finanzbanken-System zu verschieben

Genügend hohes, wirklich bedingungsloses Grundeinkommen (ohne eine Bindung an Wohlverhalten, Impf-Willigkeit und dergleichen mehr); das Grundeinkommen muss den Menschen ein Leben mit Anstand und in Würde ermöglichen.

Das universelle Grundeinkommen, das von Klaus Schwab und Konsorten propagiert wird, soll zwar global gewährt, aber nicht bedingungslos zugewendet werden, vielmehr an das „Wohlverhalten“ des jeweiligen Empfängers gebunden sein!

Anmerkung: Die Produktivkräfte sind durch die technologische Entfaltung dermaßen entwickelt, dass eine Wochenarbeitszeit von fünf bis zehn Stunden allen Menschen auf der Welt ein menschenwürdiges Leben ermöglichen würde; das Problem ist nicht die Erwirtschaftung, vielmehr die Verteilung der (vorhandenen) Ressourcen. Zum ersten Mal in der (uns bekannten) Menschheitsgeschichte wäre, problemlos, möglich, dass alle Menschen der Welt in materiellem Wohlstand leben!

Kein digitales Zentralbankgeld, weiterhin Bargeld als gesetzlich verbrieftes Zahlungsmittel (weil eine ausschließlich digitale Währung eine totale Kontrolle – aller Menschen, weltweit und zu jeder Zeit – ermöglichen würde)

Verstaatlichung von Schlüssel-Industrien / systemrelevanten Bereichen (Gesundheitswesen/Banken/Energieversorgung/Montan-Industrie usw.)

Mischform aus planwirtschaftlichen und marktwirtschaftlichen Elementen

Begrenzung des monatlichen Einkommens (aus Arbeit und Kapital) auf das 5-fache/10-fache (?) des Durchschnittseinkommen (für alle Berufe und sämtliche Einkommensarten)

Begrenzung des Gesamtvermögens auf 10 Millionen / 50 Millionen (?) Euro

Direkte Demokratie mit einem hohen Anteil an plebiszitären Elementen:

Volksabstimmung bei allen wichtigen Gesetzen (einfach umzusetzen über eine Handy-App)

Räte-Demokratie (direkt gewählte Volksvertreter, deren Mandats-Zeit zeitlich grundsätzlich begrenzt ist und denen das Mandat jederzeit durch die Mehrheit ihrer vormaligen Wähler wieder entzogen werden kann)

Abschaffung des Lobbyismus´; „einschlägige“ Zuwendungen an und Vorteile für Politiker (jedweder Art, auch nach ihrem Ausscheiden aus der Politik) müssen als das sanktioniert werden, was sie sind: schlichtweg und schlechterdings Bestechung und Bestechlichkeit

Kleine lokale und regionale statt großer über- und transnationaler Strukturen (wie die EU; allenfalls wirtschaftliche Kooperation der Nationalstaaten wie vormals in der EWG)

Weitestgehend lokale/regionale (Selbst-)Versorgung mit Lebensmitteln („Wer das Öl kontrolliert, der beherrscht die Staaten; wer die Nahrungsmittel kontrolliert, der beherrscht die Völker; und wer das Geld kontrolliert, der beherrscht die Welt!“)

Gesundheitswesen: Der Patient soll aufgeklärt werden und frei darüber entscheiden, für welche Behandlungs-Methode er sich entschließt; Übernahme der Kosten, unabhängig von der gewählten Behandlungsform

Umlage-Finanzierung, keine Privat- und Kassenpatienten

Zerschlagung der Pharma-Konzerne und ihrer Machtstrukturen

Zerschlagung des Digital-Finanziellen-Komplexes (Änderung des Kartellrechts. Durchsetzung eines neuen Kartellrechts)

Öffentlich-rechtliches Medien-System ohne Zensur von Meinungen (sofern diese nicht andere diskreditieren und/oder zu Gewalt aufrufen)

Zerschlagung der Medien-Konzerne (mit Abfindungen, die nicht über der Vermögens-Höchstgrenze liegen)

Erbschafts-Steuern (die sich nicht durch die Gründung von Stiftungen und dergleichen mehr umgehen lassen), die dem Erbenden maximal ein Vermögen hinterlassen, das mitsamt eigenem Vermögen nicht die zulässige Vermögens-Höchstgrenze übersteigt

Kapitalflucht-Steuern (solange andere Gesellschaft-Formen im Ausland überdauern)

Förderung regionaler und lokaler Strukturen auf allen Ebenen von Wirtschaft und Gesellschaft

Soweit möglich Übertragung der Entscheidungsgewalt über regionale/lokale Entscheidungen auf eben diese regionale/lokale Ebene

Ein freies Europa mit freien Nationalstaaten

Erhaltung der jeweiligen kulturellen Identität

Kein Genderismus/Genderwahnsinn: Die Menschen sind Mann, Frau oder Kind, unabhängig von ihren sexuellen Neigungen und Präferenzen; sie sind indes nicht heute Nashorn und morgen Quietsche-Ente (weil man ihnen dies – zwecks Verunsicherung ihres Identitäts-Empfindens – so suggeriert)

Keine hierarchisch-autoritären Strukturen in Schulen und Universitäten; freies Lernen (Stichwort: Prinzip Summerhill)

Rückbesinnung auf ein humboldsches Bildungs-Ideal, kein sinnloses Bulimie-Lernen (warum wohl versagen die Ärzte in der Corona-Krise?)

Freie Entfaltung der Persönlichkeit, unabhängig von Geschlecht, Herkunft, Religion, Weltanschauung und finanzielen Verhältnissen – heute sind nicht alle Menschen gleich (wie vom Grundgesetz gefordert), sondern, aufgrund ihrer finanzeillen Möglichkeiten, (von Geburt an) in höchstem Maße ungleich

Förderung, nicht Unterdrückung all der Ressourcen, die in jedem einzelnen Menschen angelegt sind; (tatsächliche) Freiheit von Kunst und Wissenschaft

Last but not least: Gerechte Bestrafung derer, die am gigantischsten Betrug und Verbrechen der Menschheitsgeschichte, gemeinhin als „Corona-Pandemie“ bezeichnet, beteiligt sind/waren.

Und als Aufgabe für künftige Generationen: Nicht mehr der Holocaust, sondern die Corona-Pandemie soll den Menschen als warnendes Beispiel für menschliche Verirrung dienen; die alten Forderungen der französischen Revolution von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit (resp. „Schwesterlichkeit“) müssen Inhalt, Grundlage, Ziel und Vollendung unserer Bildungsbestrebungen und unseres Gesellschaftsideals werden.

Reduktion staatlicher Strukturen und Funktionen soweit möglich

Anarchie, also Freisein von Herrschafts-, Macht- und (fremden, nicht selbstbestimmten) Ordnungsstrukturen (soweit konkret realisierbar)

Ideal aus Anarchie und Humanismus (mit dem Menschen im Mittelpunkt des Denkens, Fühlens und Handelns)

DICHOTOMIE.

ODER: ES BRODELT.

AUF DER GANZEN WELT.

ODER ABER: KLAUS SCHWAB

SEI´S INS STAMMBUCH GESCHRIEBEN

Was Den Reichen Gegeben

Ward

Den

Armen

Genommen

Was Die Einen Besitzen

Ist

Den

Andern

Zerronnen

Ex Nihilo Nihil Fit

Nichts

Entsteht

Von

Ungefähr

Der Eine Hat´s Im Beutel

Der

Des

Anderen Ist

Leer

Zwillinge Arme Und Reiche Sind

Was

Einer

Verliert

Nimmt

Der

Andre

Geschwind

Ohne Bedenken

Als

Würd

Der

Liebe

Gott

Höchst-

Selbst

Es

Schenken

So Also Merke Auf

Es

Gibt

Keine Reiche

Ohne

Arme

Und Reich Ward Niemand Ohne Schuld

Da

Reiche

Indes

Selten

Arme

Jedoch

Zuhauf

Werden

Arme

Reiche

Hängen

Immer

Wieder

Das

Ist

Der

Welten

Lauf

Und Wenn Du Reicher

Angst Hast Um Dein Leben

Dann

Musst

Du

Auch

Den

Armen

Geben

Von

Deinem

Gut

Von

Deinem
Geld

Auch Wenn Dies Nimmer Dir Gefiel

Und Jetzt

Und Auch In Zukunft

Nicht Gefällt

Gäbe es heute, 2020, keine PCR-Tests und keine Maulkörbe, wüsste und bemerkte niemand, wirklich niemand, dass es – angeblich – eine Corona-Pandemie gibt. Und würden die Massen-Medien nicht unsägliche Lügen über die angeblichen Folgen eines Virus´ verbreiten, das, wie eh und je, fast ausschließlich Husten und Schnupfen verursacht, gäbe es nicht die völlig abstrusen Vorstellungen über ein Virus – ein Transposom, das für den genetischen Austausch zwischen Mensch, humanem Mikrobiom und der Umwelt sorgt und derart die menschliche (wohlgemerkt: Mikro-) Evolution (in toto zum Nutzen der Menschen!) voran bringt – , gäbe es nicht diese gigantische, global inszenierte Lüge zwecks Initialisierung des Great Reset und zur Implementierung einer New World Order, dann würden die Menschen nicht mit Entsetzen die Anzahl falsch-positiv Getesteter zur Kenntnis nehmen und glauben, es handele es um infizierte, um kranke, gar um todkranke Menschen.

Mithin, Liebste: Wirklichkeit ist nicht an sich, für sich; sie entsteht im Auge des Betrachters – wir schaffen unsere je eigene, unsere höchst subjektive Realität. Wodurch wir zum Schöpfer unseres Lebens werden (können). Statt fremd-bestimmt zu leben, statt, durch andere, gelebt zu werden.

Deshalb: Jeder, der sich einen „Corona“-Abstrich machen lässt, sollte sich darüber im Klaren sein, dass dieser nicht zum Nachweis eines Husten- und Schnupfen-Virus´ dient. Sondern (u.a.) dazu, seine DNA zu gewinnen, um ihn tracken, will meinen: verfolgen zu können. Weltweit. Als ein „Targeted Individual“. Von Milliarden weltweit. Die Billy the Kid Gates impfen will. Schon geimpft hat. Durch diese Impfungen genetisch verändern will. Bereits verändert hat. Mit jeder Impfung – und es werden zahllose sein – ein Stück mehr „transformieren“ wird. Im Sinne eines transhumanistischen Konzepts, das aus den Menschen (langfristig) Hybriden macht, halb Mensch, halb Tier. Sollten sie die Impfung(en) überleben. Denn die Reduktion der Weltbevölkerung ist suprema lex der Gates und Konsorten.

Weshalb „interessierte Kreise“ – unter dem ebenso erlogenen wie von langer Hand geplanten Vorwand, ein „common-cold-virus“ sei zur tödliche Seuche mutiert – eine globale „Gesundheits-Diktatur“ und eine New World Order errichten, damit sie die Menschen noch besser und mehr als bisher knechten und in ihrem Bestand reduzieren können.

Und Äonen von (sog.) Intellektuellen, von Ärzten und Juristen spielen mit. Namentlich aus Dummheit und/oder Feigheit. Oft aus Gier nach Geld, Ansehen und ein bisschen Macht. Helfen dadurch denen, die der Menschen und der Menschheit Grab schaufeln. Auch das der vielen Mitläufer und all der kleinen Helfer und Helfershelfer, die letztendlich nicht verschont bleiben. Wenn sie ihre Schuldigkeit getan, wenn sie zum Mohr geworden, der gehen kann, wenn auch sein Grab gegraben.

Somit: Weil die – durch einige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer – verursachte globale Katastrophe, für die „interessierte Kreise“, will meinen: Profiteure, Gesinnungslumpen und feige Ja-Sager einem Virus die Schuld zuweisen wollen, immer mehr ihren Lauf nimmt, möchten wir – am Übergang des neoliberalen Zeitalters in „World Government“ und „Global Governance“, jedenfalls bevor eine weltweit um sich greifende Zensur alle einschlägigen Bücher verbrennen resp., in neuer, digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, willst Du, will ich, der Herausgeber des Briefwechsels mit Dir, meiner vom Deep State ermordeten Frau, wollen wir, sozusagen als Vermächtnis, das, was wir „zu Papier gebracht“, zusammenfassen, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was ich, was wir gefühlt, was wir gedacht, was für uns und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was wir verkündet, mutig, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass ein großer Teil der Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Deshalb schreiben wir – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott uns gegeben –, auf dass uns das Leben der „alten Zeit“ mitsamt all seiner Unzulänglichkeit auch fürderhin erhalten bleibt.

Und wisset, all ihr Verbrecher, die allseits bekannt, auch ihr schweigenden Pfaffen, ihr Jesuiten mit einem Papst, den ihr – dem Heiligen zum Hohn, voll Verachtung für jeden Freund von Mensch und Tier –, den ihr Schächer Franziskus genannt, wisset zu eurer, zu eurer historischen Schand: Vor dem Herrgott beugen wir uns, aber vor niemand auf der Welt. Nie und nimmer, wir, die Aufrechten, gleich, in welchem Land. Und bringe dies den Tod.

Damit leben die, die nach uns kommen, die nicht geboren zu eurem Behuf, zu eurem Nutzen und Frommen. Auf dass werde ein Mensch, der nicht von euren, sondern von des Herrgotts Gnaden, ein Mensch, der göttlich wird genannt:

Homo homo est. Homo deus est. Homo tibi deus

est. Homo deus, ecce, deus homo, homine!

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AN STELLE EINES

NACHWORTS

UND DU SAGST DU KANNST NICHTS TUN

Ein Wort

Wo Schweigen

Ein Wenig Licht

Wo Dunkelheit

Trost

Wo Trauer

Nur Ein

Schritt

In Die

Richtige Richtung

Und Du Sagst Du Kannst Nichts Tun

DIE BERGPREDIGT. ALS MÖGLICHE ANTWORT AUF DIE EXISTENTIELLEN FRAGEN UNSERES LEBENS

Aufgrund all dessen, worüber zu berichten des Chronisten Pflicht, habe ich mir angewöhnt, meinen Büchern eine, meine Interpretation der Bergpredigt – so wie ich diese einst meiner geliebten Frau widmete – hintanzustellen. Sozusagen als Kontrapunkt zum Un-Säglichen, über das ich berichte, weil es, gleichwohl, gesagt werden muss. Gewissermaßen als Vision einer anderen, besseren Welt:

Liebe Maria!

„Aus allen Evangelien trat mir stets als etwas Besonderes die Bergpredigt entgegen … Nirgends gibt er [Christus – e. A.] so viele sittliche, klare, verständliche, jedem gerade zum Herzen redende Regeln … Wenn es überhaupt klare, bestimmte christliche Gesetze gibt, so müssen sie hier ausgesprochen worden sein“ (Leo Tolstoi, „Worin besteht mein Glaube?“):

„Als Jesus die vielen Menschen sah, stieg er auf einen Berg. Er setzte sich, und seine Jünger traten zu ihm. Dann begann er zu reden und lehrte sie.

Er sagte:

Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.

Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden.

Selig, die keine Gewalt anwenden; denn sie werden das Land erben.

Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn sie werden satt werden.

Selig, die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden.

Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen.

Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.

Selig, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihnen gehört das Himmelreich …“

(Matthäus 5,1-12.)

Diese berühmten Worte aus der Bergpredigt – die Seligpreisungen nach Matthäus 5,1-12 – haben die Jahrhunderte überdauert. Warum?

Weil sie die Grenzen unserer Erfahrung überschreiten. Weil sie die Welt, die wir kennen, transzendieren, indem sie die Dinge in ihr Gegenteil verkehren. Weil sie eine Vision in Worte fassen. Die, dass Menschen sich erheben, wo immer und wann immer ihnen Unterdrückung, Elend und Not begegnen – selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit, denn sie werden satt werden.

Aber auch: Selig sind die Friedfertigen. Denn nur durch Gewaltlosigkeit – und durch Gewaltlosigkeit allein – lässt sich das Perpetuum mobile verlangsamen, das wir den Lauf der Geschichte nennen und das durch Gewalt und Gegengewalt angetrieben wird.

So brauchen wir die „Vorstellung von einem Land, in dem es leichter wäre, gut zu sein“ (Dorothee Sölle) – selig die Trauernden, denn sie werden getröstet werden: „Die Religionen haben viele … Namen für Gott … Aber die biblische Tradition hat den verschiedenen Namen Gottes einen hinzugefügt, der in dieser Strenge und Genauigkeit bei den anderen Religionen selten erscheint. Das ist der Name Gerechtigkeit“ (Dieselbe: Moses, Jesus und Marx – Utopisten auf der Suche nach Gerechtigkeit).

Oder mit den Worten Karl Barths: „Ein wirklicher Christ muss Sozialist werden (wenn er mit der Reformation des Christentums Ernst machen will). Ein wirklicher Sozialist muss Christ sein (wenn ihm an der Reformation des Sozialismus gelegen ist).“

LEIDENSCHAFT GNOME UND

GIGANTEN SCHAFFT

Leidenschaft Ist Jene Kraft

Die Aus Dem Zwerg Den Riesen

Und Aus Giganten Gnome Schafft

Indes: „Die Bergpredigt … ist kein Fiaker, den man beliebig halten lassen kann, um nach Befinden ein- und auszusteigen.“ (Max Weber: Politik als Beruf. Duncker & Humblot, München/Leipzig, 1919, S. 55.) Vielmehr reflektiert sie eine Geisteshaltung, die aus Leid geboren wurde und eben dieses Leid überwinden will. Verkörpert sie eine Sehnsucht, die nicht zu stillen ist. Schreit sie nach Hoffnung. Geradewegs. Trotz alledem und alledem.

Unrecht geschieht nicht durch göttliche Fügung, sondern durch der Menschen, auch durch Christen Hand. Und die, die scheitern, scheitern selten aus eigener Schuld, vielmehr und viel mehr an Armut und Not, an Lüge und Unterdrückung.

Deshalb brauchen wir eine „Kultur des freien Geistes“, eine Kultur des Denkens und Fühlens, die Offensichtliches, allzu Offensichtliches hinterfragt, durchdenkt, bezweifelt. Die das vermeintlich Selbstverständliche als ganz und gar nicht selbstverständlich erfasst, begreift und anschaulich macht.

Deshalb müssen wir Menschen als Individuen, nicht als Objekte behandeln, muss an die Stelle der Ich-Es- die Ich-Du-Beziehung treten. Denn die Dinge stehen neben-, die Seelen der Menschen indes liegen ineinander – so Husserl.

Und Martin Buber (Urdistanz und Beziehung. Hamburg, 1960, 31f.) führt hierzu aus: „Es ist den Menschen not und ist ihnen gewährt, in echten Begegnungen einander in ihrem individualen Sein zu bestätigen; aber darüber hinaus ist ihnen not und gewährt, die Wahrheit, die die Seele sich erringt, der verbrüderten andern anders aufleuchten und ebenso bestätigt werden zu sehn.“

Deshalb schließlich dürfen die je Herrschenden nicht weiterhin die Macht haben, zu definieren, was gesund, normal, mithin gesellschaftlich erwünscht und was krank ist, deshalb krank ist, weil es eine störende, unerwünschte, bestehende Macht-, Herrschafts- und Lebensstrukturen ebenso hinterfragende wie in Frage stellende Form menschlichen Denkens, Fühlens und Handelns zum Ausdruck bringt. Selbst der Wahn hat einen Sinn – den, der als Wahn-Sinn einen Teilbereich des Kontinuums darstellt, das wir menschliche Vernunft nennen. Wahnsinn ist das „Andere der Vernunft“ (Foucault), das in neuzeitlich-abendländischen, aufgeklärt-rationalen Gesellschaften zunehmend ausgegrenzt, komplexen Prozeduren rationaler Kontrolle unterworfen und schließlich zum Schweigen gebracht wurde.

„Es ist hohe Zeit, nicht nur von den großen Kriegen zu sprechen, sondern auch von dem kleinen Krieg, der den Alltag verwüstet und der keinen Waffenstillstand kennt: von dem Krieg im Frieden, seinen Waffen, Folterinstrumenten und Verbrechen, der uns langsam dazu bringt, Gewalt und Grausamkeit als Normalzustand zu akzeptieren. Krankenhäuser, Gefängnisse, Irrenhäuser, Fabriken und Schulen sind die bevorzugten Orte, an denen dieser Krieg geführt wird, wo seine lautlosen Massaker stattfinden, seine Strategien sich fortpflanzen – im Namen der Ordnung. Das große Schlachtfeld ist der gesellschaftliche Alltag.“ (Basaglia, F., Basaglia-Ongaro, F.: Befriedungsverbrechen, Seite 54. In: Basaglia, F., Foucault, M., Laing, R. D. et al.: Befriedungsverbrechen: über die Dienstbarkeit von Intellektuellen. Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt/Main, 1980, 11-61.)

Und nur in Liebe und im Geiste der Bergpredigt lässt sich dieser kleine Krieg, „der keinen Waffenstillstand kennt“ beilegen, lässt sich das „Schlachtfeld des gesellschaftlichen Alltags“ neu ordnen und sinnvoll, d.h. zum Wohl der Menschen, gestalten: „In der Leidenschaft, mit der die Liebe nur das Wer des anderen ergreift, geht der weltliche Zwischenraum, durch den wir mit anderen verbunden und zugleich von ihnen getrennt sind, gleichsam in Flammen auf. Was die Liebenden von der Mitwelt trennt, ist, dass sie weltlos sind, dass die Welt zwischen den Liebenden verbrannt ist“ (Hannah Arendt).

Denn das Böse, auch das alltäglich Böse ist ganz und gar nicht banal. Im Mensch-Sein ist Gut-Sein und Böse-Sein möglich; welcher Teil sich – mehr oder weniger – entwickelt, hängt wesentlich von unseren Seins-Bedingungen ab. Diese sind Ausdruck des je eigenen Lebens, in das wir geworfen werden und dessen Umstände wir nicht allein bestimmen können. Deshalb sind wir sowohl zum Guten wie zum Bösen, auch in seiner jeweiligen Extremform, fähig und, entsprechende Umstände vorausgesetzt, auch willens.

Diese Umstände, unter denen das je einzelne menschliche Wesen sich mithin zum Guten oder zum Bösen entwickelt, bestimmen indes wir, d.h. die jeweiligen Gemeinwesen, selbst, indem wir die sozialen und dadurch auch die emotionalen und intellektuellen Voraussetzungen und Fähigkeiten schaffen (natürlich ist der andere bestimmende Faktor die genetische Determinierung, also das, was uns vom Lieben Gott / vom Schicksal / vom Welten-Schöpfungs-Plan, nenn es, wie Du willst und kannst, mitgegeben wurde), indem wir also (als je historisches oder zeitgeschichtliches Gemeinwesen) die Bedingungen schaffen, unter denen der Einzelne – in Folge dessen, was er erfahren, erlebt und erlitten und auf Grund dessen, was ihm sozusagen die Natur als Rüstzeug mitgegeben hat – sich mit einer bestimmten Wahrscheinlichkeit in die eine oder andere Richtung entwickeln kann und entwickeln wird.

„Das Böse“ ist keine ontologische Wesenheit, nicht im Mensch-Sein an und für sich begründet. Vielmehr entsteht es auf der Basis dessen, was Menschen anderen Menschen antun; das Böse des Einzelnen ist sozusagen das Spiegelbild des kollektiven Bösen.

Dabei ist es so einfach: Gäbe es nicht arm und reich, gäbe es nicht mächtig und ohnmächtig, gäbe es keine Herren und Diener, gäbe es keine Unterdrücker und keine Unterdrückten, würden nicht die einen (Wenigen) Milliarden und aber Milliarden weltweit an Kriegen verdienen (verdienen? – man beachte die Doppelbödigkeit des Begriffs) und die anderen (vielen, nach Millionen Zählenden) für deren Profit verrecken (und geschähe das Ganze nicht auch noch im Sinne einer „höheren“ Idee, einer weltanschaulich und/oder religiös verbrämten Ideologie), würden Menschen mit anderen Menschen wie mit Menschen umgehen, was auch Gegenstand und Ziel aller Weltreligionen ist (und ich ergänze nach meiner Auseinandersetzung mit Luther: jedenfalls sein sollte), dann gäbe es nicht „das Böse“. Weder in einem Adolf Eichmann noch in einem Martin Luther noch in Dir und mir.

Es gäbe sicherlich die Potentialität des Bösen, die Möglichkeit, dass es entsteht. Aber diese Potentialität fände keine Grundlage, auf der sie wachsen und „gedeihen“ könnte. Diese Grundlage des Bösen schaffen wir selbst. Und dadurch erst schaffen wir „das Böse“. Und deshalb sind wir für „das Böse“ verantwortlich. Allesamt. Und können uns nicht exkulpieren, indem wir „das Böse“ bei Anderen und im Anders-Sein suchen. Denn das Böse sind wir selbst. Und solange wir dies nicht erkennen, insofern und insoweit wir dafür nicht die Verantwortung übernehmen, nützt es nicht, das Böse auf Andere zu projizieren. Es wird uns einholen. Überall. Zu jeder Zeit. Nicht nur durch Eichmann und den Holocaust. Auch im Musa Dagh. In der Apartheid. In den sogenannten ethnischen „Säuberungen“. In allen Kriegen. Und auch im Alltag.

Deshalb ist jeder Einzelne verantwortlich für „das Böse“. In ihm und um ihn herum. Wir alle können vom Bösen befallen werden. Wie von der Pest in Camus´ Roman, in dem die Seuche eben dieses Böse symbolisiert. Und wir können wie Dr. Rieux gegen die Pest kämpfen. Wie Sisyphos zwar. Aber ohne mit Pater Paneloux diskutieren zu müssen. Denn die Pest, die Seuche, das Böse ist keine Strafe Gottes. Vielmehr eine Strafe der Menschen. Für die Menschen. Für das Unrecht, das sie über die Welt, über die Kreatur und über sich selbst gebracht haben.

Wenn wir im Geist der Bergpredigt:

„Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden. Selig, die keine Gewalt anwenden; denn sie werden das Land erben. Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn sie werden satt werden.

Selig, die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden“

mit „dem Bösen“, d.h. mit uns und mit denen um uns, umgehen, ist die Theodizee von untergeordneter Bedeutung, müssen wir nicht weiterhin angesichts des Elends in der Welt Gott (zu) rechtfertigen (versuchen).

Dann brauchen wir keine „Privationstheorie“ und müssen nicht – wie Augustinus oder Thomas von Aquin – das Übel in der Welt als den Mangel an Gutem (privatio boni) erklären. Dann müssen wir nicht Leibniz und „Die beste aller möglichen Welten“ bemühen. Dann brauchen wir auch nicht die – durchaus berechtigte – Empörung von Bertrand Russell („ … wie könnten Menschen glauben, dass die Welt mit all ihren Fehlern das Beste sei, das göttliche Macht und Allwissenheit in Jahrmillionen erschaffen konnten“).

Dann sind uns Bonhoeffers Worte: „Ich glaube, dass Gott aus allem, auch aus dem Bösesten, Gutes entstehen lassen kann und will. Dafür braucht er Menschen, die sich alle Dinge zum Besten dienen lassen“ sehr viel näher. Weil es die Menschen sind, die Gutes und Böses entstehen lassen. Und weil es keinen Gott braucht zur Rechtfertigung des Bösen, das Menschen zu verantworten haben. Insofern sind wir Menschen unser eigener Gott, „Teil von jener Kraft, die stets das Böse will und stets das Gute schafft“ – „homo tibi deus est“: Der Mensch, um Feuerbach zu bemühen, sei sich selbst ein Gott, sei und sei sich sein eigener Gott.

Auf dass

Blumen wachsen

aus allen Waffen dieser

Welt: Homo deus est,

ecce, deus homo,

homine!

Denen, die das Mensch-Sein verachten,

weil sie ihr eignes Leben nicht mehr spüren,

denen, die so vielen nach dem Leben trachten,

indem sie, überall auf der Welt, gar mörderische Kriege führen, denen, die – immer noch und immer wieder – mit dem Säbel rasseln, denen, die niemals werden gescheit, schon gar nicht aus so vieler, auch nicht aus so viel an eigenem Leid,

denen, die von Frieden faseln,

doch bringen den Menschen

nur Not und Tod,

denen, die den Frieden

nicht erkennen als der Menschen und

der Menschheit höchstes Gut, denn dazu

fehlen ihnen das Herz und auch der Mut, denen,

bei welchen stets die Unvernunft

obsiegt, denen, die hassen hinter dem Feigen-

blatt dessen, was sie – anscheinend, angeblich, vermeintlich, nur scheinbar oder tatsächlich gar – glauben, unerheblich, an wen, an was, woran, wozu, und die im Nu tausend andre

Gründe finden, um Menschen auf der

ganzen Welt zu schinden, weil

dies, so ihre Lüge, im Interes-

se des Großen und Ganzen

liegt, all diesen, all jenen

und all den andern

sei gesagt:

Ich möchte sehen, dass

Blumen wachsen aus allen Ge-

wehren, aus allen Waffen allüberall

auf der Welt, und ich hoffe, dass fürderhin

niemand mehr verzagt, weil er glaubt, Elend herrsche auf der

Welt, weil´s dem Lieben

Gott gefällt.

Nein, sag ich dir, und nochmals nein. Und allen sei gesagt,

dass all das Elend, das wir kennen,

das wir unser aller Leben nennen,

ward nicht geschaffen von Gottes, vielmehr von der Menschen Hand,

weil kaum ein Mensch, der fand

seinen Gott,

sei´s in sich selbst, sei es im Himmel droben,

sei´s in der Kürze eines Augenblicks,

sei´s in der Ewigkeit, in Äonen.

Deshalb: Homo deus est,

ecce, deus homo, homine!

Auf dass werde und entstehe

ein Mensch, den göttlich man genannt.

DER AUTOR. UND SEIN WERK. ODER: „EINES MENSCHEN ZEIT.“ ODER AUCH: EIN BUCH IM BUCHE

WAS ICH DENKE.

WAS ICH FÜHLE.

ODER:

BEVOR AUS MENSCHEN

CYBORGS WURDEN

WARUM ICH

SCHREIBE

Mit Jedem Wort

Mit Jedem Satz

Mit Jedem Punkt

Und Jedem Strich

Gehe Ich

Erkenntnis Und Wahrheit

Ein Stück Entgegen

Bisweilen Ängstlich Zwar

Meist Aber Recht Verwegen

Und Selten

In Der Tat Verlegen

Um Ein Paar Worte

Nur

Und Doch Um Vieles Mehr

Der Autor studierte in den 1970-er Jahren Medizin, Psychologie und Soziologie (sowie später Philosophie) und promovierte in Medizin und in den Fachbereichen (Medizinische) Psychologie und (Medizinische) Soziologie. Jahrzehntelang war er – zunächst in eigener Praxis, dann als Chefarzt und Ärztlicher Direktor – im Medizinbetrieb tätig, schließlich Vorstandschef einer eigenen medizinischen Versorgungseinrichtung mit vielen hundert Mitarbeitern.

Gleichwohl plagte ihn, mehr und mehr, das Unbehagen an der Schulmedizin, die, oft, meist gar, das Geldverdienen und nicht den Patienten in den Fokus ihres Interesses stellt. Als er schließlich neue Methoden der Krebsbehandlung entwickelte, mit denen er viele Patienten heilen, mit denen der Medizinisch-Industrielle-Komplex indes kein Geld verdienen konnte, und weil er sich, sprachgewaltig, zunehmend solcher Themen bemächtigte, die gemeinhin als obsolet gelten, wurde er zur „persona non grata“ erklärt, seine Ehefrau, treue Wegbegleiterin, bekannte Philosophin und promovierte Germanistin, Mitglied der Akademie der Wissenschaften, wurde schlichtweg liquidiert. In Deutschland. Im Deutschland des 21. Jahrhunderts. Er selbst wurde von den Hütern der Interessen von Macht und Geld ins Gefängnis geworfen; mehrere Mordanschläge überlebte er nur knapp.

Mittlerweile im Ruhestand hat er in den letzten sieben Jahren nahezu einhundert Bücher (unterschiedlicher Genres) zu den verschiedensten Themen und allein in eineinhalb Jahren fast 40, in einem Jahr nahezu 30 Bücher geschrieben und publiziert, immer und ausschließlich der „condicio humana humanitatis“ verpflichtet. Denn Mensch ist Mensch. So, seinerzeit, ein Mitgefangener. Und zum Teufel mit denen, die uns unseres Mensch-Seins berauben wollen.

Welt und Menschen in all ihrer Komplexität zu verstehen und mit dem Spektrum literarischer Mittel darzustellen ist dezidiertes Anliegen des Autors; im Laufe seines Schaffens entwickelte er eine interdisziplinäre Human- und Gesellschafts-Wissenschaft als eigene literarisch-wissenschaftliche Spezies. Seine Arbeit ist somit als philosophisch-literarischer Versuch zu betrachten, medizinische, psychologische, soziologische und historische Fakten, die unser Leben bestimmen, zu erkennen und zu benennen.

SCHWESTERN

IN GEIST UND TAT

Hoffnung Ist Die Schwester Der Utopie

Was Wir Nicht Zu Denken Wagen

Können Wir Nicht Zu Verwirklichen Hoffen

VERMEINTLICHES

PARADOXON

Wer Nichts Mehr Hat

Der Hat Immer Noch Die Hoffnung

Wer Keine Hoffnung Mehr Hat

Der Hat In Der Tat Nichts Mehr

BROT UND

HOFFNUNG

Auch Wenn Hoffnung Das Brot Der Armen Ist

Ohne Brot Werden Nicht Nur Die Armen Verhungern

FALSCHE

PROPHETEN

Die Größten Demagogen

Waren Und Sind Die

Die Am Geschicktesten

Die Hoffnung Schüren

Dass Der Menschen Sehnsüchte

Sich Erfüllen

Werden

Und Sei´s In Einem Anderen Leben

Dies Gilt Nicht Erst Seit Q ANON

KEINE BILLIGE

HOFFNUNG

Zwar Ist Hoffnung Wohlfeil

Aber Nur Große Hoffnung

Macht Auch Einen Großen Menschen

Insofern Ist Hoffnung

In Der Tat Wohlfeil Aber Auch Billig

Für Große Menschen

„DUM SPIRO SPERO“

VERANTWORTUNG

FÜR DIE HOFFNUNG

Hoffnung Ist Nicht

An Sich

Für Sich

Einfach Da

Du Musst Sie Nähren

Wie Ein Kind

Ansonsten Stirbt Sie

Nach ersten literarischen Veröffentlichungen bereits in seinen Zwanziger-Jahren (die indes allesamt verloren sind, auch, weil man seinerzeit einen entsprechender Eintrag in der Deutschen Bibliothek verabsäumte) wurde der Autor durch seine ärztliche Tätigkeit in Anspruch genommen; insbesondere entwickelte er bahnbrechende neue Methoden zur Behandlung von Krebserkrankungen – s. hierzu den Tatsachen- und Enthüllungsroman „Dein Tod war nicht umsonst“ ¹ ² (in memoriam Dr. phil. Irmgard Maria Huthmacher, Philsophin, Germanistin, Theologin, Mitglied der Akademie der Wissenschaften. Zu früh verstorben. Worden. Vor ihrer Zeit. Will meinen: Ermordet. Von den Herrschenden und ihren Bütteln):

„Ihre Augen strahlten geradezu. Groß. Blau. Ihr Gesicht schien milde zu lächeln. Wollte sie im Sterben denen vergeben, die ihr so viel Leid angetan hatten? Mit offenen Augen lag sie auf dem Sterbebett, in den gefalteten Händen einen grotesk anmutenden Lorbeerkranz. Aus Plastik. Der lässt sich wiederverwenden. Man muss sparen in den Palliativstationen und Hospizen, die nur durch Spenden finanziell überleben. Unheilbar Kranke und Sterbende sind nicht viel wert in unserer Gesellschaft …

Reinhard betrachtete ihr Gesicht, das nur noch aus Haut bestand, welche den knöchernen Schädel überspannte, und musste unweigerlich an einen Schrumpfkopf denken. An den eingeschrumpften Kopf eines getöteten Menschen. In der Tat: getötet hatte man seine Frau. Ohne dass irgendjemand außer ihm aufgeschrien hätte.

Ähnlich bizarre Gedanken wie der Vergleich mit einem Schrumpfkopf kamen Reinhard fortwährend in den Sinn. Er dachte an Hölderlin und dessen über alles geliebte Susette. Welche er, Hölderlin, vom Totenbett gerissen, in seinen Armen gehalten, in unsäglicher Verzweiflung umher geschleppt, durchs Totenzimmer geschleift hatte. Bis man ihn gewaltsam entfernte. Im Nachhinein wusste Reinhard nicht mehr, ob auch er seine Maria in schierer Verzweiflung aus dem Bett gzerrtund in den Armen gewiegt hatte; jedenfalls konnte er sich deutlich an ihren ausgezehrten Körper erinnern, an ihre Arme,die nur noch knöcherne Röhren, an ihre Rippen, die so spitz waren, dass er sich daran geradezu hätte stechen können.“

Jeder stirbt für sich allein

Durch Deine Liebe neu beseelt

Fühl ich des eignen Wesens Weiten
Durch Deine Liebe neu belebt

Werd ich zu unbekannten Ufern schreiten Durch Deine Liebe neu erfüllt mit Hoffnung Welcher Angst bereits die Flügel lähmte

Durch Deine Liebe
Meiner Seele bleiche Sonne
Ihr dürftig Labsal
Dennoch einzig ewig Wonne

(Pertristis Desiderans – der Protagonist,

sehr traurig, gleichwohl hoffnungsvoll und -froh)

(Fiktive) Briefpartnerin des mehrteiligen Briefromans „Offensichtliches, Allzuoffensichtliches“, einer Essay-Sammlung ebenso zu Themen der Zeit wie zum Mensch-Sein allgemein ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸, ist die verstorbene – will meinen: ermordete – Frau des Autors (s. auch hierzu den Tatsachen- und Enthüllungsroman „Dein Tod war nicht umsonst“):

Der Briefwechsel spiegelt eine Zeitreise durch mehr als ein halbes Jahrhundert Geschichte wider, von der Nachkriegszeit bis zur Gegenwart. Er reflektiert Ereignisse, welche die beiden erlebt haben, und beschreibt Zusammenhänge, die für sie von Belang waren – auch wenn angeführte Ereignisse, benannte Zusammenhänge und aufgedeckte Hintergründe möglicherweise für andere Zeitzeugen bedeutungslos sind.

Derart entsteht ein Genre, das sich zwischen Briefroman und Tagebuch, zwischen analytischen Erörterungen und höchstpersönlichen Gedanken und Gefühlen bewegt. Es entsteht ein Zeitgemälde, das (allzu) Offensichtliches hinterfragt und bezweifelt und dadurch vermeintlich Selbstverständliches als ganz und gar nicht selbstverständlich begreift und anschaulich macht.

Ein Zeitgemälde, das durchaus subjektiv ist, mithin bis zu einem gewissen Grad auch willkürlich. Ein Zeitgemälde indes, das nicht zuvorderst beschreibt, was geschah, vielmehr erforscht, warum nur das Unsägliche, das in der Tat geschah, leider Gottes(?), jedenfalls durch Menschen und von Menschen Hand geschah.

SIMILIA SIMILIBUS

NON CURANTUR

Wie Feuer Nicht Durch Feuer

So Lässt Sich Das Böse

Nicht Durch Das Böse Löschen

Entzündet Sich Vielmehr

Am Bösen Stets Aufs Neu

Band 4 von „Offensichtliches, Allzuoffensichtliches“ beschäftigt sich mit „Deutschland und die Anarchie“ (Teilbände 1 ⁹ ¹⁰ und 2 ¹¹ ¹²): Ich, so schreibt der Autor, habe „den Staat“ nur als gigantischen Unterdrückungs-Apparat kennengelernt.

Der den Interessen einiger weniger dient, die seine (Macht-)Strukturen bestimmen und von ihnen profitieren. Der sich als Moloch geriert, der jegliche Individualität frisst. Mit Haut und Haar. Der nur ein Ziel hat: die vollständige Unterwerfung des Einzelnen unter die Staats-Doktrin, d.h. unter jene Ideologie, die, aus Herrschaftsinteresse, gerade angesagt ist. Und der nur eine Wahl lässt: sich bedingungslos unterzuordnen. Oder aber zugrunde zu gehen.

Ich kenne nur den Staat, der dem Individuum keinerlei Raum lässt, sich und seine Fähigkeiten, seine kognitiven und emotionalen Möglichkeiten, seine spirituellen und trans-zendenten Potentialitäten zu entfalten.

Denn er, der Staat, will nicht, dass man ihn trans-zendiert – von einer Metaebene aus wäre er zu erkennen als das, was er tatsächlich ist: sowohl ein System ebenso offensichtlicher wie brutaler Gewalt als auch ein Konstrukt (mehr oder weniger) subtiler Indoktrination; eine unheilige Allianz von Interessen, die nicht dem Wohl der Menschen, sondern dem ihrer (Be-)Herrscher dienen; ein Ungeheuer, das – im dialektischen Spiel der Systeme, welches gleichwohl von denselben resp. den immer gleichen Playern dominiert wird – wahlweise im Namen der (sogenannten) Demokratie oder eines (angeblichen) sonstigen Gemeinwohls, im Sinne irgendeiner Religion oder im Interesse irgendwelcher anderer Werte-Chimäre die Menschen klein, dumm, unmündig und ergeben hält.

Damit er, der Staat, denen, die hinter ihm stehen (heutzutage, neudeutsch, auch Deep-State genannt), ermöglicht, ihre Geschäfte zu betreiben, ihren Vergnügungen nachzugehen, sich die Masse der Menschen als Arbeits-Vieh, bisweilen auch als Lust-Objekte zu halten.

KOKARDE BLAU-WEISS-ROT

ODER WIR WOLLEN DOCH

DASSELBE

Was Will Die Anarchie

Kein Herr Soll Mehr Befehlen

Kein Knecht Ist Noch Zu Quälen

Nota Bene

So Es Denn Noch Und Wieder Knechte Gibt

Was Will Die Revolution

Dass Alle Sich Können Fressen Satt

Nota Bene

Gleich Ob In Jesus´

Oder Auch In Allahs Namen

Und Sich Nicht Mit Leerem Magen

Für Der Herren Wänste

Müssen Schlagen

Was Wollen Friedfertige Christen

Wie Ebensolche Islamisten

Dass Keiner Mehr Diene Als Soldat

Frieden Schlichtweg Wollen Wir

Nota Bene

Und Wenn Es Denn Sein Muss

Die Kugel Für Den Offizier

Leben Wollen Wir

Wie Ein Mensch

Nicht Wie Ein Tier

Was Wollen Anarchie Und Revolution

Was Wollen Die Fried-Liebenden

Unter Den Christen

Und Die Fried-Fertigen

Unter Den Islamisten

Keine Herrschaft

Und Möglichst Wenig Staat

Nota Bene

Keine Macht Für Niemand

Nach Alter Anarchisten

Und Autonomen Art

Eigentum Für Alle

Doch In Keinem Falle

Den Einen Alles

Den Andern Nichts

Der Himmel Auf Erden

Der Soll Uns Werden

Und Das Kann Geschehen

Wenn Wir Alle –

Die Anarchisten

Die Christen

Die Islamisten

Und All Die Andern

Friedfertigen -Isten –

In Treue Fest Zusammen-Stehen

Folgerichtig stand für viele Anarchisten am Anfang der Zorn. Das Aufbegehren. Die Rebellion. Das Streben nach Freiheit. Indes: Freiheit wovon? Und: Freiheit wozu? Mehr noch: Ist Abwesenheit von Herrschaft schon („die“) Freiheit? Und weiterhin: Hass als Reaktion auf Unfreiheit, als Mittel und Zweck zu deren Überwindung ist (nicht selten) destruktiv – wird Freiheit somit (oft, meist gar) aus Hass und Zerstörung geboren? Mit anderen Worten: Theorie und Praxis der Anarchie suchen eine Antwort auf die Frage, wie sich der destruktive Zorn des Aufbegehrens in eine konstruktive, schöpferische Form von Freiheit umsetzten lässt. Die, letztere, bunt und widersprüchlich, bizarr und verführerisch die Menschen lockt – seit ihrer, der Menschen, Vertreibung aus dem Paradies. Ist Anarchie mithin nur ein Traum? Oder doch eine durchaus realisierbare Hoffnung? In diesem Spannungsfeld von Herrschaft und Unterdrückung einerseits sowie dem Streben nach Befreiung und Freiheit andererseits entstanden Vorstellung und Praxis der An-archie.

Warum aber sind nicht alle Menschen – außer der Handvoll, die sie, die Masse, beherrscht – Anarchisten? Warum streben so wenige nach Freiheit? Sicherlich (auch) deshalb, weil ihnen Visionen fehlen. Eine Vorstellung von dem, was könnte sein, was möglich wär. Nicht weniger. Nicht mehr.

Insofern ist der Anarchismus ein fort- und immerwährendes Experiment, ein „Basar der Vielfalt“, aus dem sich ein jeder, indes nicht nach Belieben bedienen kann. Denn Anarchismus ist ebenso vielfältig wie in keiner Weise willkürlich. Anarchismus ist kein (definiertes und definitives) Ziel, sondern ein Zustand sozialen Zusammenlebens, den die, welche sich gesellschaftlich organisieren, immer wieder wie immer wieder neu bestimmen müssen; er ist nicht die marxsche Utopie einer klassenlosen Gesellschaft, sondern ein ständiges Suchen, Versuchen, Wagen und Ausprobieren.

Meine Träume Könnt Ihr Mir Nie Nehmen

Denn

Ihnen Schulde Ich Mein Leben

Aus dem (obersten) Ziel des Anarchismus, die Herrschaft des Menschen über den Menschen zu beenden, aus dem sozial geprägten anarchistischen Freiheitsgedanken leitet sich die un-bedingte Forderung der Anarchisten ab, den Staat in seiner jeweils herrschenden Form, dessen Macht- und Herrschaftsverhältnisse abzuschaffen. Und Alternativen zur alten Staatlichkeit zu entwickeln.

Somit sind „die Anarchisten“ (nicht nur eine überaus heterogene Bewegung, sondern auch und namentlich) nicht die gemeingefährlichen Attentäter, Bombenleger, Dynamitarden, Kleine-Kinder-Fresser, als die „man“, will meinen: als welche die Herrschenden, diejenigen, die ihre Machtstrukturen durch jede egalitäre Bewegung bedroht sehen, sie mit Vorliebe darstellen. Anarchisten sind vor allem eins: Freiheitsliebende, die jegliche Herrschaft des Menschen (oder eines Systems) über den Menschen ablehnen. Anarchisten sind und waren ein Kontrapart zu all den Bewegungen, die Menschen unterdrücken oder – oft gefährlicher noch, weil sehr viel schwerer zu erkennen – in eine bestimmte Richtung zu „erziehen“, zu manipulieren versuchen.

Insofern ist Anarchie – eo ipso – an kein (gesellschaftliches, politisches, religiöses, philosophisches) System gebunden; sie, die Anarchie ist schlichtweg die Suche des Menschen nach sich selbst: in seiner Un-bedingtheit, frei von allem und jedem, nur begrenzt durch die Unverletzlichkeit anderer freier Menschen und der Grenzen, die diese zum Schutz ihrer je eigenen Person setzen. Insofern ist Anarchie der Todfeind jeder Ordnung, die auf Herrschaft, Macht und Unterdrückung, auf oben und unten beruht; sie ist letztlich eine Gesellschaft von Freien unter Freien, sie ist die soziale und politische Manifestation von Humanismus und Aufklärung.

Mithin: Den aufrechten Gang müssen wir lernen: Ob wir ihn letztlich als Anarchisten, Sozialisten, Kommunisten oder Demokraten gehen ist oft und vielerorts beliebig (will meinen: dem Belieben des je Einzelnen anheim gestellt). Denn die, welche ihn, den aufrechten Gang üben, wollen nicht über andere herrschen; sie wollen nur Mensch sein unter Menschen.

Deshalb, gar wohl bedacht und frank und frei: Ich will nicht Herr sein, spricht der Anarchist, auch nicht Knecht, verabscheu jeden, der über Menschen herrschen möcht. Kurzum, damit ihr´s alle wisst: Ich bin und bleibe Anarchist. So spricht er, ob Demokrat er oder Kommunist, ob Sozialist, ob Christ.

Ich

will nicht

euer Hofnarr

sein

Als

mich

schaute

die Verzweiflung

dann aus jedem Winkel

meiner Seele an, war ich, obwohl

ich trug, wie all die andern auch, das

Narrenkleid, weiterhin nicht mehr bereit, zu

künden meinen Herrn – die nicht Gott als Herrn

mir aufgegeben, die aufgezwungen mir das Leben –,

wie wunderbar, wie lustig gar das Leben und ich der

Herren Hofnarr sei, deshalb sei, ohnehin, alles andere

dann einerlei. Nein. Nein. Und nochmals nein. So

riss ich mir vom Leib das Narrenkleid und sagte

meinen Oberen: Es kann nicht sein, dass ich,

während ich ganz heimlich wein, für euch,

gleichwohl, den Affen gebe, dabei

nichts höre, auch nichts se-

he und nichts rede.

Macht euren Affen selbst, macht ihn nur für euch allein.

Ich werd in Zukunft aufrecht gehen. Nur so kann ich ich,

kann Mensch ich sein.

Band 5 von „Offensichtliches, Allzuoffensichtliches“ (Die Wiedervereinigung: Was hinter den Kulissen geschah ¹³ ¹⁴) hat die deutsche Wiedervereinigung zum Gegenstand, versucht aufzuzeigen, welche Kräfte, tatsächlich, hinter den Kulissen jener Veranstaltung wirkten, die gemeinhin als die friedliche Revolution von 1989 bezeichnet wird. Schabowskis Pressekonferenz (mit der Verlesung seines berühmten Zettels) war nichts anderes als eine wohl inszenierte Fake-Veranstaltung, ein False-Flag-Unternehmen – mit der Absicht, genau die Ereignisse (zuvörderst den „Fall der Mauer“) zu provozieren, die dann auch tatsächlich eingetreten sind.

Wie sehr musste man/Frau schon an jenem historischen 9. November ´89 mit Dummheit geschlagen sein, um nicht – stante pede – zu realisieren, dass es sich bei Schabowskis Zettel und Gestammel bezüglich der Mauer-Öffnung (die dann, in den folgenden Stunden, von den Westmedien, allen voran ZDF und ARD, herbeigeredet, heraufbeschworen und, in der Tat, realisiert wurde) um eine – mehr oder weniger – geschickte Inszenierung im Rahmen einer konzertierten Aktion handelte:

Schabowski gehörte zum „Unterseeboot“; dieses „Unterseeboot“ war ein konspirativer Zusammenschluss von solchen Politikern der „zweiten Reihe“, die das rigide Unterdrückungssystem der „alten Männer“ (wie Honecker und Mielke) nicht mehr mittragen wollten und den Ideen eines Gorbatschow ungleich offener gegenüberstanden als vorgenannte Altherren-Riege.

Inwiefern und inwieweit Gorbatschow seinerseits „nur“ ein Profiteur oder, mehr und schlimmer, ein „Doppelspieler“ auf beiden Seiten der Systeme war (ähnlich Lenin oder Trotzki), vermag ich (letztlich) nicht zu beurteilen; jedenfalls hat er, Gorbatschow – ungeachtet der zweifelsohne vorhandenen, grundsätzlich existentiell bedrohlichen Probleme der UdSSR – ganz erheblich zum Niedergang des Kommunismus´/Sozialismus´ – weltweit und bekanntlich auch in der DDR – beigetragen.

Und es mutet – euphemistisch formuliert – merkwürdig an, dass Walter Momper, damals Regierender Bürgermeister von Berlin, bereits im Oktober 1989 eine Arbeitsgruppe im Schöneberger Rathaus einsetzte, die sich mit den Verkehrsproblemen nach dem Fall der Mauer zu beschäftigten hatte, und dass Schabowski ihn, Momper bat, ihm, Schabowski, den entsprechenden „Masterplan“ schriftlich zukommen zu lassen.

Zutreffend schrieb die Frau des Verfassers in diesem Zusammenhang: „Zusammenfassend, Liebster, bin ich davon überzeugt, dass der Fall der Berliner Mauer Höhepunkt (einer) der größten Farbenrevolution(-en) aller Zeiten war, einer Farbenrevolution, die Mitspieler hatte vom US-Präsidenten über maßgebliche bundesrepublikanische Politiker und über Kirchenkreise – zumindest in Ost-, wahrscheinlich auch in Westdeutschland (denn die Kirche im Osten war ohne die Geldgeber im Westen kaum handlungsfähig) – bis hin zu jenen Zirkeln im DDR-Machtapparat, die als „Unterseeboot“ – in der Tat: unter der Oberfläche, für die Masse unsichtbar – agierten und ein System zum Einsturz brachten, das jahrzehntelang fast ein Drittel der gesamten Welt beherrscht hatte.“

Solch globale Täuschungs-Manöver – ob man sie nun als Farbenrevolutionen oder als Was-auch-immer bezeichnet –, solch inszenierte „Umstürze“, die der Masse suggerieren, dass sie das verfügt, was mit ihr geschieht, solche gesellschaftliche und politische Phantasmagorien gibt es, seitdem es die (organisierte) Herrschaft des Menschen über den Menschen gibt; derartige inszenierte Täuschungen haben auch ein kommunistisches System aus der Taufe gehoben, das in seiner Blütezeit mehr als ein Fünftel des Erdballs beherrschte und ebenso schnell verblühte und verschwand, wie es einst entstand.

Insofern waren die aufbegehrenden Demonstranten 1989 – in der DDR wie in andern Ländern des Ostblocks – nicht nur, wahrscheinlich nicht einmal in erster Linie Ursache und Grund (wiewohl, jedenfalls partiell, Anlass) für friedliche (DDR) wie weniger friedliche politisch-gesellschaftliche Umwälzungen (Rumänien); sie, die Demonstranten, waren lediglich Manövriermasse zur Realisierung dessen, was die woll(t)en, welche die Geschicke der Politik tatsächlich bestimmen.

Oder glaubt jemand allen Ernstes, dass diese, die Bestimmer, auch nur einen Augenblick gezögert hätten, am 9. November einige Maschinengewehr-Salven in die Menge zu feuern, ein paar der Demonstranten platt walzen zu lassen, wenn solches ihren Absichten und Zielen entsprochen hätte?

Insofern ist das Narrativ von der friedlichen Revolution in der DDR nur die halbe Wahrheit; ergänzend zu nennen ist die systematische Infiltration des Ostens durch westliche Geheimdienste, namentlich die CIA, ist der Verrat Gorbatschows, der – Verrat wie Gorbatschow – (auch) motiviert war durch höchst banale Bestechung (Gorbatschows derzeitiges Vermögen in Höhe von [mindestens] einer Viertel-Milliarde Dollar ist nun wahrlich kein Pappenstiel): Nie und nimmer wäre die Mauereröffnung am 09. November unblutig verlaufen, wenn dies nicht im Interesse derer gewesen wäre, die hinter den Kulissen die Abläufe bestimmten, vielleicht nur ermöglichten, auf alle Fälle aber zuließen.

Jedenfalls hat die Erkenntnis, dass die deutsche Wiedervereinigung zuvörderst nicht Ausdruck einer friedlichen „Revolution“ war, sondern von maßgeblichen Kräften im Westen wie im Osten „gefaked“ wurde, dass Kapitalismus und Kommunismus nur These und Antithese im gigantischen Spiel derer waren, die die Weltherrschaft anstreben, hat die Erkenntnis einer gigantischen weltpolitischen Inszenierung, die mit der Wirklichkeit nur den Schein gemeinsam hatte, mein Weltbild ähnlich erschüttert wie die angebliche Mondlandung, wie die Lügen über Nine Eleven, will meinen über Osama bin Laden and his flying terrorists, wie die Mär von der Flachen Erde und die von der Evolution, wie das Märchen von der angeblichen Alleinschuld Deutschlands an den beiden Weltkriegen; wäre auch der Holocaust in diesem Zusammenhang zu nennen, würde der Verfasser dies als gesetzestreuer Bürger selbstverständlich unterlassen.

VER-

WELKT

DIE BLÜTEN-

TRÄUME DIE EINST

DER KINDHEIT UND DER

JUGEND BÄUME ALS

BUNTE PRACHT

GETRA-

GEN

Im

Reich Der

Phantasie Weit Weg

Von Späteren Gewittertagen

Als Meine Kinderträum Erschlagen

Als Selten Noch Die Sonne Schien Und Längst

Verwelkt Die Blütenträume Die Einst Der Kindheit

Und Der Jugend Bäume Als Bunte Pracht

Getragen In Diesem Reich Der Kinder-

Phantasie Möchte Ich Noch Einmal

Leben In Diesem Kindlich Leben

Eben In Dem Die Stunde

Wird Zum Tag Der Tag

Gar Wird Zur Ewigkeit

In Dieser Ach

So Eignen

Welt

In

Der Das

Kind Ganz

Unverzagt Und Von

Des Daseins Last Noch

Nicht Geplagt Lebt Still Vergnügt

Und Ohne Sorgen Und Ohne Gestern

Heute Morgen Ganz Einfach In Den Tag Hi-

Nein – Mein Gott Wie Könnt Das Herrlich Sein

Auch in „Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind“ (Bände 1-4) ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²² hinterfragt der Verfasser das – nur vermeintlich – „Offensichtliche, Allzuoffensichtliche“, das die je Herrschenden uns einreden möchten, damit sie ihre einträglichen Geschäfte betreiben können:

So also:

Nine eleven

Nach 50 Jahren Kaltem Krieg, als man wusste, wo Gut, wo Böse – welch ein Glücksfall, dieser 11. September:

Endlich wieder ein Feindbild, ein Neues „Reich des Bösen“.

Als hätte man die Tragödie eigenhändig inszenieren müssen.

Wer das Gesicht von Georg W. Busch, unmittelbar nach dem Anschlag, in der Schule, die er gerade besuchte, gesehen hat, weiß, wo die Täter sitzen.

Und weiterhin:

So geht Demokratie

Die Stände heute werden nicht mehr durch Herkunft und Zugehörigkeit bestimmt, vielmehr, jedenfalls viel mehr, durch Konten, Waren, Werte.

Nie jedoch durch wahre Werte.

Und während auf dem Deck des untergehenden Schiffes, das Demokratie zu nennen man übereinkam, noch gefeiert wird, herrscht im Bauch desselben schon das blanke Entsetzen.

Und auch:

Im Namen des Volkes

Das Volk weiß nicht, welche Urteile in seinem Namen gesprochen werden.Deshalb sollte man Urteile im Namen der Republik Deutschland verkünden.Damit jeder weiß, wem diese Republik gehört.

Gleichwohl:

„Die Könige der Welt sind alt.“

An Rilke

Die Könige der Welt sind alt, Glück und Erfolg nicht mehr mit ihnen; kein Stein mehr auf dem andern bleibt, gescheh´, was sie verdienen. Isis, Sinnbild für Geburt und Tod, wird richten Alter König´ Erben, wird richten, wer in Zukunft leben soll und wer und was soll sterben.

Deshalb, mithin:

Kann dies das Leben sein?

Nein. Nein. Und nochmals Nein.

So riss ich mir vom Leib das Narrenkleid und sagte meinen Oberen:

Es kann nicht sein, dass Ich, während ich ganz heimlich wein, für euch, gleichwohl, den Affengebe, dabei nichts höre, auch nichts sehe und nichts rede.

Macht euren Affen selbst, macht ihn nur für euch allein.

Ich werd in Zukunft aufrecht gehen. Nur so kann ich ich, kann Mensch ich sein.

Jeden

Tag Erneuert

Sich Mein Hoffen

Bleibt Blühend Wie Der

Blumen Blüte Offen Gleichwohl

Geheimnis Kaum Zu Ergründen Wodurch

Genährt Oft Beschädigt Tief Versehrt Tausendfach Aufs Neu Belogen Immer Wieder Neu Betrogen

Dennoch Teil Von Jener Kraft Die Allzu

Oft Verzagt Indes Stets Und Neuer-

Lich Abermals Den Anfang

Wagt Und Schafft

HOFFNUNG,

URSPRUNG JE-

NER KRAFT DIE IM-

MER WIEDER EINEN

NEUEN ANFANG

SCHAFFT

Die Gedichte von „Homo homini lupus. Carmina Burana: Über Menschen und das Leben. Über Sterben und den Tod“ (Der Tragödie 1. und der Tragödie 2. Teil) ²³ ²⁴ ²⁵ ²⁶ dienen dem Autor als „Trojanisches Pferd“: Sie sollen sich einschleichen in das Innerste der Leser, in ihre Herzen und Seelen; sie sollen diese berühren und bewegen.

Und sie mögen Carmina Burana sein, die Verse Suchender, nicht Wissender, die Reime derer, die durch das Leben streifen, die Chronisten sind – ebenso der Erbärmlichkeit der Herrschenden wie der Wunder der Schöpfung, insbesondere aber der Wertschätzung des Menschen, so wie er ist, wie er sollt sein: Der Mensch – ein Traum, was könnte sein, was möglich wär. Nur ein Vielleicht, nicht weniger, nicht mehr.

Der

Menschen

Herz, so kalt wie

Stein: Wer zahlt hat

Recht, das sei der Welten Lauf.

Der Menschen Herz, so kalt –

wie einst das Herz aus

Stein bei Wilhelm

Hauff

Warum Gedichte?

Weil Lyrik ein hohes Maß an sprachlicher Verknappung und inhaltlicher Pointierung, an semantischer Prägnanz und thematischer Fokussierung ermöglicht.

Auf Inhalte, die sich wie Perlen einer Kette durch das lyrische Werk des Autors ziehen: Mensch und Leben, Sterben und Tod, Gut und Böse, Recht und Gerechtigkeit, Staat und Gesellschaft, Macht und Ohnmacht; nicht zuletzt Liebe, Sehnsucht, Leidenschaft.

Warum also Gedichte?

Weil des Autors Lyrik diese Sujets menschlichen Seins meist mit gebotener Ernsthaftigkeit reflektiert, bisweilen aber auch mit einem Augenzwinkern präsentiert:

DAS

LOB DER

FRAUEN

Soll

Man Lobgesängen

Trauen Die Da Loben Schöne Frauen

Frauen Die Der Dichter Die Der Sänger Niemals

Sah Gleichwohl Lobpreist Als Schön Wie

Einstmals Helena Die Wie Man

Berichtet Die Schönste

Ihrer Zeit Wohl

War

Jedenfalls

Ob Blond Ob Braun

Schön Sind Alle Fraun (Notabene

Nicht Nur In Kingston Town) Und So Jeden-

Falls Villon Am Schönsten Sind Die Mädchen Von

Paris Die Krone Aller Fraun Ob Blond Nun Oder

Braun Und Wie Eben Alle Fraun Nicht Nur

Schön Anzuschaun Sondern Wild Auch

Und Gleichermaßen Mild Manch-

Mal Zwar Bitter Aber

Immer Süss

Allein

Wer´s Glaubt

Kann Nur Ein Mann Sein

Der Allein Und Träumt

Von Einer Frau Wie Sie Sollt Sein

EIN BISSCHEN KURZBEINIG DIE DAME

MIT GROSSEN FÜSSEN ABER SCHÖN RUND

Warum, mithin, Gedichte?

Weil der Autor durch seine Lyrik die bereits benannten Inhalte, die von existentieller Bedeutung für das Leben der Menschen sind, besonders pointiert erfassen kann: Gut und Böse, Recht und Gerechtigkeit, Sterben und Tod, Liebe, Sehnsucht, Leidenschaft sind allesamt Sujets ebenso individueller menschlicher Existenz wie kollektiven Seins und gleichermaßen Ausdruck einer ontogenetischen Beziehung von „Sein und Zeit“ wie der sozio-kulturellen Prägung des je Einzelnen.

Warum, somit, Gedichte?

Weil deren sprachliche Minimierung ein hohes Maß an emotionaler Verdichtung möglich macht; dadurch werden Inhalte nachvollziehbar, die auf bloßer Verstandes-Ebene oft kaum zu erschließen sind. Vulgo: Was nützen Erkenntnisse, wenn sie nicht unser Herz berühren? Wie könnten wir etwas verändern, wenn wir nicht die Seele der Menschen erreichen?

Deshalb dient dem Autor – der gleichermaßen als Wortklauber wie als Seelen-Flüsterer fungiert – Lyrik quasi als Trojanisches Pferd: Sie soll sich einschleichen in das Innerste der Leser, in ihr Herz und ihr Gemüt, sollen diese berühren und bewegen.

geliebt zu Und lieben,

welch Glück werden! Götter, welch

„Und doch, ein Glück!“

Du bist die Sonne, die mich

wärmt an einem kalten Morgen und

gleichermaß vertreibt all meines Lebens

Sorgen, du bist der kühle Abendwind nach

einem heißen Sommertag, du bist die

milde Luft, die mühelos vermag, zu

kühlen all die Wunden, die mir

das Leben schlug, du bist

ein Stern mir in der

Nacht und

gleich

du leuchtest am Tage,

Blätter Pracht mir du bist

des Herbstes des Winters

weiß Gemach, der stille Raum, den

lautlos weicher Schnee geschaffen, du bist

mir Wirklichkeit und Traum, du bist mir Tag,

du bist mir Nacht, durch deine Liebe,

deren Macht bin ich zum Leben erst

erwacht. Deshalb lieb ich dich.

Weil ich nicht anders kann.

Weil ich unter deines

Zaubers Bann

MEIN HERZ SCHLÄGT LINKS. RESP.,

NEUERDINGS, RECHTS.

In dem Drama „Ohne Worte. Ein Leben in Deutschland“ (Drama in 5 Akten. Revue, Collage, Kaleidoskop) ²⁷ ²⁸ zeigt der Autor, dass die Menschen – nicht nur in Deutschland – meist nur Statisten ihres eigenen Lebens sind, stumme Zeugen dessen, was andere für sie inszenieren.

Gleichsam als Augur berichtet der Erzähler, als Haruspex, der ebenso um Vergangenheit und menschliche Vergänglichkeitwie um der Menschen Zukunft weiß. Jedenfalls zu wissen vorgibt: „Wohlbekannt ist der alte Spruch Catos, er wundere sich, dass ein Haruspex nicht lache, wenn er einen anderen Haruspex sehe.“ Denn die Eingeweihten wissen sehr wohl, dass es Mumpitz ist, was sie, aus eigenen Herrschafts-Interessen, den Menschen als vermeintliche Wahrheit verkaufen.

Heute heißen die Eingeweihten nicht mehr Haruspex, sondern, beispielsweise, Bilderberger. Nichtsdestoweniger bestimmen sie den Lauf der Welt. Und das Leben der Menschen – stumm sollen die sein, geduldig, leidensfähig und willenlos.

Das Drama möge, gleichwohl, zur Ermutigung dienen, auf dass – in Verbindung plautusscher Asinaria und feuerbachscher Anthropologie – in Zukunft gelten möge: Non lupus sit homo homini sed deus.

Mithin das Motto dieses Buches sei:

Der Mensch, ein Traum. Der möglich wär

Der Mensch, ein Traum, was könnte sein, was möglich wär. Nur ein Vielleicht, nicht weniger, nicht mehr:

Vielleicht liebend, vielleicht hassend, vielleicht geizend, vielleicht prassend mit dem, was ihm gegeben die Natur.

Vielleicht ein Gott, vielleicht der Teufel in Person.

Vielleicht, vielleicht, wer weiß das schon.

Vielleicht der Schöpfung Ziel, vielleicht ihr Untergang. Vielleicht ewig, unvergänglich, vielleicht nur kurze Laune der Natur.

Vielleicht des Schöpfers Spott, vielleicht der Schöpfung Kron.

Vielleicht, vielleicht, wer weiß das schon.

Einerlei: Jeder Mensch, wie er auch sei, ist einzigartig, wunderbar und unvergleichlich.

Immerdar.

Ein Teil des Göttlichen, das ihn schuf, nicht zu eigenem Behuf, vielmehr zu zeigen, was denn möglich sei:

Der Traum von einem Mensch, ein Traum, was könnte sein, was möglich wär.

Nur ein Vielleicht, nicht weniger, nicht mehr.

WEH

DEM DER

NICHT IN KINDER-

ZEIT GEBOR-

GEN

Weh

Dem Der

Nicht In Kinderzeit

Geborgen Wie Könnt Ertragen

All Die Sorgen Des Weitren Lebens

Tage Und Deren Not Und Schmach Und All Des

Lebens Ungemach Der Welcher Schon Als Kind Mit Bangem Zagen Des Lebens Elend Musste Tragen Und Der

Bereits In Frühen Kindertagen Mit Sei-

nem Schicksal Musste Ringen Wie Also

Könnt Dem Mensch Der Schon Ein

Einsam Kind Gewesen Das Später

Nie Von Seinem Frühen Leid

Genesen Wie Könnte

Einem Solchen

Armen We-

sen

Das Leben

Später Bringen

Ein Selbstbestimmtes

Selbstbewusstes

Sein Allein

Gebt

Ihr Dem

Kinde Gleicher-

Maßen Nähe Und

Weite Schreitet Ihr Immer

Fest An Seiner Seite Lasset Ihr

Nirgends Nie Und Nimmer Auch Nur

Eines Zweifels Schimmer Dass Ihr Es

Liebt Ohn Jeden Vorbehalt Seid Ihr In Eurem

Herz Nicht Kalt Gegenüber Dem Was Euer Eigen

Fleisch Und Blut Dann Wird Aus Eurem Kinde

Werden Ein Mensch Der Eure Liebe

Lohnt Mit Seinem Mut Aufrecht

Zu Sein In Seinem Wesen

An Dem Dann Auch

Genesen Die

Wunden

Die

Das

Leben

Später Schlägt

So Dass Er Unverzagt

Die Last Erträgt Die Man

Schlichtweg Das Leben Nennt Und

Dessen Freud Wie Leid Ein Jeder Kennt

Des Not Indes So Manchen Beugt Weil Die

Die Ihn Gezeugt Danach Zur Welt Gebracht

Gleichwohl Zu Keiner Zeit Bedacht Dass

Ihre Lieb Es Ist Die Dann Ihr Kind

Zu Einem Menschen Macht

Zur Ermutigung dienen und zum gegenseitigen Verstehen anleiten, aber auch zum Widerstand aufrufen soll das Hörspiel / die szenische Lesung: „Nur Worte. Über ein Leben. In Deutschland“ ²⁹ ³⁰:

Immer nur das Gleiche.

Mit Mann und Frau

Zuerst ich sah bei Frauen nur das Milde, Sanfte,

Zarte, Weiche.

Doch dann, gar manch Enttäuschung später und

Frau für Frau das gleiche,

ich sah bei ihr den Teufel nur, nicht mehr das

Sanfte und das Weiche.

Schließlich habe ich erkannt, dass Fraun wie Männer beides sind: das Harte und das Weiche, zwar Gottes, aber auch des Teufels Kind.

Deshalb hart, bisweilen.

Manchmal, gelegentlich auch mild.

Nicht nur die einen.

Indes: Vor Hass wie Liebe blind, Männer wie Frauen, allzu geschwind, oft sehen nur, was sie

gerade sehen wollen, sei es das Harte, sei es das Sanfte und das Weiche.

Deshalb, leider Gottes gilt: Immer nur das gleiche. Mit Mann und Frau.

FRAU ODER HUND?

NICHT GANZ ERNST

GEMEINTER VORSCHLAG

Mann

Bedenke Wohl

Und Überlege Dir Genau

Willst Du

Für Schwache Stunden

Sag Es Unumwunden

Wirklich Eine Frau

Nimm Doch Lieber

´Nen Wau-Wau

So Ein Hund

Gehört Dir

Immer

Bei ´Ner Frau

Gelingt Dies

Nie

Und Nimmer

Denn Gehorsam

Ist Den Frauen Fremd

Und Ein Hund

Der Ist Dir Treu

Weißt Du Dies Genau

Auch Bei Einer Frau

Außerdem

So Ein Hund

Der Weinet Nicht

Fast Gar Niemals

Auch Nur Eine Träne

Und Ein Hund

Hat Nie Migräne

Gehst Du Mal Auf Reisen

Gibst Du Den Wau-Wau

Ohne Groß Radau

Einfach Nur In Pflege

Versuch Dies Mal

Mit Deiner Frau

Deshalb

Mann

Bedenke Wohl

Überlege Dir Genau

Willst Du

Für Schwache Stunden

Sag Es Unumwunden

Wirklich Eine Frau

Nimm Doch Lieber

´Nen Wau-Wau

Denn Die Fraun

Sich Gerne Schmücken

Gehen Oft Gar

Wie Ein Pfau

Hund Indes

Die Gehen Nackend –

Versuch Dies Mal

Mit Einer Frau

Und Macht

Dein Hund –

Niemals Nie

Und Nimmer

Deine Liebe Frau –

Dann Hin Und Wieder

Gar Einen Groß Radau

Dann Fängt Er Eine

Dein Wau-Wau –

Mach Dies Mal

Mit Deiner Frau

Drückt Deinen Hund

Auf Der Straße

Wieder Mal

Die Hundeblase

So Hebt Er Einfach

Dann Sein Beinchen

Bei Hunden

Nimmt Man´s

Nicht Genau –

Versuch Dies Mal

Mit Deiner Frau

Die Gleichermaßen

Drückt Die Blase

Mitten Auf Der

Viel Begangnen Straße

Jedes Jahr

Ein Hund Dir Schenkt

Eine Ganze Schar

Junger Wau-Wau

An Der Zahl

Bisweilen

Sechs Oder Sieben

Versuch Dies Mal

Bei Deiner Frau

Ohne Sie Zu Lieben

Wohlgemerkt

Sechs Oder Sieben

Nicht Mal

Sondern Hunde

An Der Zahl

Deshalb Mann

Bedenke Wohl

Und Überlege Dir Genau

Willst Du

Für Schwache Stunden

Sag Es Unumwunden

Wirklich Eine Frau

Denn Diese

Ist Alt Sie Dann

Und Grau

Kannst Nimmer

Du Verkaufen

Diese Deine Frau

Indes

Sehr Wohl

Kannst Du Verkaufen

Deinen Wau-Wau

Sei Alt Er Auch

Und Grau

Genau Wie Deine Frau

Gleichwohl, sieh nicht nur deine Frau, bedenke auch, genau:

„Was so ein Mann nicht alles, alles denken

kann!“

Oder: Weil der Mensch nicht männlich oder weiblich ist

Du lieber Gott! „Was so ein Mann nicht alles, alles denken kann!“

Du lieber Gott, wie eine Frau, wie sehr, wie lang, so eine Frau gar lieben kann.

Einen Mann.(Notabene: Oder eine Frau. Auch das weiß ich genau.)

Deshalb: Was man männlich heißt und was man

weiblich nennt, gleich, ob´s in Hosen oder Rö-

cken rennt, zusammen eine Einheit ist.

Und wenn das eine fehlt, auch das andre man vermisst.

Weil der Mensch nicht männlich oder weiblich ist. Nein, beide Seiten braucht es – ist doch klar, dass es so ist, so war, früher und heute, immerdar.

Erst dann, wenn das, was männlich, und das, was weiblich man genannt, in der Tat zusammenfand, kann entstehen, wird nicht vergehen, was einen Menschen man genannt.

sich finden ein versprechen für immer glück
mit den schatten des lebens wachsend
blasses abbild eines traums
und doch ein geschenk
(Felix Proventus –

der Protagonist,

glücklich in

besseren

Tagen)

Mithin:

Für meine Frau

Lass mich, Tod, noch etwas leben, lass mich den

Menschen etwas geben von dem, was mich be-

rührt, bewegt.

Lass mich den Maden, die in Schlössern sitzen,

auch wenn sie niemand etwas nützen, noch lang

so viel wie möglich schaden.

Lass mich ein paar Kranke heilen, die daran kranken, dass sie auf der Welt verweilen, die nicht die ihre ist, auch wenn der Herrgott alle gleich geschaffen und alles nicht allein für diese Affen.

Verzeiht, ihr Affen, natürlich mein ich all die Laffen, die herrschen, dumm und dreist und unverschämt und gleichermaßen unverbrämt.

Dann geh ich gern und geh zu meiner Frau.

Weil, du, Tod, sie mir genommen, sei dann du,

Tod, auch mir willkommen.

KIND

DER STERNE

Von

Einem Stern

Gekommen Auf

Der Erde Eher Gestrandet

Als Gelandet Obwohl Phantast

Und Träumer Mensch Unter Menschen

Ebenso In Der Verdammnis Wie Im Selbst Ge-

Wählten Exil Lebend Erdacht Von Philosophen

Geschaffen Von Literaten Fleisch Ge-

Worden Durch Die Liebe Weilt Er

Nun Unter Uns Verborgen Un-

Erkannt Missachtet Es

Gibt Nur Eine Zukunft

Für Ihn Zurück

Zu Den Ster-

Nen

In seiner mehrbändigen Abhandlung „Die Schulmedizin – Segen oder Fluch?“ ³¹ ³² ³³ ³⁴ ³⁵ ³⁶ ³⁷ ³⁸ ³⁹ ⁴⁰ setzt sich der Autor mit den „Errungenschaften“ der „modernen“ Medizin auseinander; mit „Errungenschaften“, die viele Menschen mit Leiden und Leid, nicht wenige gar mit dem Tod bezahlen.

Deshalb, weil die „moderne“ Schul-Medizin die psychisch-seelische Dimension des Menschen kaum erfasst und, im Falle einer Erkrankung, völlig unzureichend berücksichtigt.

Da nicht sein kann, was nicht sein darf. Ansonsten, so die These, offensichtlich würde, dass weltweit Millionen und Aber-Millionen von Menschen an ihrem Leben, an den Bedingungen

ihres (psycho-sozialen) Seins leiden – so sehr, dass die Einheit von Körper, Geist und Seele mit Krankheit reagiert, dass Erkrankung folglich die Verzweiflung einer zutiefst gepeinigten Seele zum Ausdruck bringt. Notgedrungen. Zwangsläufig.

Zweifelsohne hat die moderne Medizin große Erfolge zu verzeichnen. Gleichwohl gibt es eine Reihe von Krankheiten, bei denen sie „versagt“. Denn allzu sehr ist sie dem descartschen Rationalismus (cogito ergo sum – ich erkenne, also bin ich) und dessen Geist-Materie-Dualismus, seinem materialistischen Welt- und Menschenbild, seiner Reduktion des lebenden menschlichen Organismus´ auf bloße Biologie und Mechanik verhaftet.

Mit anderen Worten: Die moderne Medizin „versagt“ insofern und insoweit, als sie nicht (bzw. nicht hinreichend) die psychisch-seelische Dimension des Menschen erfasst und – auch hinsichtlich therapeutischer Konsequenzen – berücksichtigt. Obwohl schon in der Antike ψυχή (Psyche) Leben schlechthin bedeutete.

Denn bei allen Krankheiten, auch bei solchen, deren Ursache herrschender Meinung zufolge immer noch im Unklaren liegt (beispielsweise bei den sog. bösartigen [Krebs-] oder bei psychiatrischen Erkrankungen), spielen psychische Dysbalance und gestörtes Gleichgewicht von Körper, Geist und Seele, spielt der Einfluss traumatisierender soziofamiliärer Lebenbedingungen, spielt insgesamt also die komplexe Verortung des biopsychischen menschlichen Wesens in seinem familiären und sozialen Beziehungsgeflecht die entscheidende krankheitsverursachende und -auslösende Rolle.

Eine Medizin jedoch, die glaubt, sich auf (vermeintlich) rein physische Krankheitsursachen „beschränken“ zu können, muss scheitern. Sowohl hinsichtlich ihres Krankheitsverständnisses als auch bezüglich therapeutischer Konsequenzen.

Hinsichtlich Band 4, Teilbände 1 und 2 von „Die Schulmedizin – Segen oder Fluch?“: „Die AIDS-Lüge“ gilt wie folgt anzumerken und zu ergänzen:

„AIDS“ ist keine Krankheit sui generis, sondern ein Symptomen-Komplex, der eine Vielzahl altbekannter Krankheiten widerspiegelt, die man zu gegebener Zeit nicht mehr mit ihrem usprünglichen Namen benannte, sondern zu einer neuen, eigenständigen Krankheit ernannte – AIDS ist mithin nichts anderes als alter Wein, der in neue Schläuche gefüllt wurde. Und wird. Weiterhin. Namentlich aus Gründen des Profits. Aber auch aus blankem Herrschafts-Interesse.

Festzuhalten gilt: Das HI-Virus verursacht weder AIDS noch eine Immunschwäche-Erkrankung; es bleibt fraglich, ob es überhaupt eine pathogene Wirkung hat (sofern es, beispielsweise als Pro- oder Endo-Virus, tatsächlich existieren sollte!).

Jedenfalls konnte HIV nie nachgewiesen werden: Sämtliche Testverfahren und Nachweis-Versuche gehen fehl, erklären unzählige Gesunde zu (potentiell) tödlich Erkrankten. Infolge sog. Kreuz-Reaktionen werden selbst Schwangere (allein aufgrund ihrer Schwangerschaft) zu angeblich HIV-Infizierten. Mit allen fatalen Folgen. Für Mutter und Kind.

Eine HIV-Infektion (sofern es eine solche realiter gibt) bleibt für das je betroffene Individuum zudem ohne Nachwirkungen; einzig und allein die Behandlung vorgeblich HIV-Positiver mit einschlägigen Medikamenten führt zu den wohlbekannten Symptomen angeblich „AIDS-Kranker“, oftmals zu deren Tod.

Überdies ist „AIDS“ nicht ansteckend.

Vorgenannte und ähnliche Ungeheuerlichkeiten, die uns als medizinisches Wissen resp. therapeutische Notwendigkeit verkauft werden, sind nicht die Folge bedauerlicher Missverständnisse, sondern ein Wissenschafts-, mehr noch: ein geselschaftspolitischer Skandal bis dato unbekannten Ausmaßes, eine Tragödie, die ihresgleichen sucht! Und sie sind – letztlich – von denen zu verantworten, die grundsätzlich nicht davor zurückschrecken, Menschen ins Elend zu treiben, in Kriege, Not und Tod. Als ob es solchen Individuen auf ein paar Millionen „AIDS“-Tote mehr oder weniger ankäme!

Mithin ist festzuhalten: Die Fiktion von HIV und AIDS ist ein gigantischer Betrug, der zur Verschleierung eines aberwitzigen kriminellen Aktes dient, einer Straftat derartiger Dimension, dass diejenigen, welche ein solches Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu verantworten haben, aber auch die, welche aus Profitgier und/oder sonstigem Eigennutz an einem derartigen Verbrechen teilhaben, vor einen Internationalen Gerichtshof, vor ein Kriegsverbrecher-Tribunal gehören! Denn es handelt sich hier schlichtweg um Mord. Um systematischen Mord. Um Massenmord. Um Völkermord.

Mittlerweile gibt es genügend Beweise, dass die (schätzungsweise 30 Millionen) „AIDS“-Toten (bisher) nicht Opfer vonHIV, sondern Leid-Tragende einer monströsen Untat sind: Jeder, der hiervor die Augen verschließt, macht sich mitschuldig am Tod derer, die sich – aus Unkenntnis und/oder Angst – angedeihen lassen, was „interessierte Kreise“ ihnen als „AIDS“-„Therapie“ (im wahren und im figurativen Sinne des Wortes) „verkaufen“.

SO GEHT KAPITALISMUS

Der eine hat´s im Beutel,

der des anderen ist leer.

Und wenn sein letztes Geld gestohlen

der, den man ausgeraubt,

ganz unverhohlen,

gilt nimmermehr

als Mensch.

Denn Mensch

ist nur,

wer raubt und stiehlt,

denn Mensch

ist nur,

wer hat.

Das heißt Gerechtigkeit.

Das ist die Moral.

Derer, denen gehört das Geld.

Denn nur, was einer hat,

nicht, was einer ist,

zählt auf dieser Welt.

In „Ein ´Höllen-Leben´: ritueller Missbrauch von Kindern“ (Band 1 und Band 2) ⁴¹ ⁴² ⁴³ ⁴⁴ ⁴⁵ ⁴⁶ ⁴⁷ ⁴⁸ beschreibt der Autor das Unsägliche, Unfassbare, kaum Vorstellbare, das „kranke“ Menschen Tausenden und Abertausenden von Kindern antun.

Gleichwohl: Die Täter wissen, was sie tun. Auch wenn sie tun, was sie tun müssen. Denn auch sie, die Täter, sind auf die eine oder andere Weise Opfer – jede Gesellschaft hat die Monster, die sie verdient.

Viele Exkurse (über die Thematik rituellen Missbrauchs im engeren Sinne hinaus) waren somit von Nöten, um die komplexen Zusammenhänge zwischen Opfern und Tätern, zwischen persönlicher Verantwortung und deren (gesellschaftlicher wie individueller) Bedingtheit, zwischen Schein (als Ausdrucksform des Seins) und Lebenswirklichkeit zu verstehen.

Wobei verstehen, die Täter verstehen in keiner Weise bedeutet, sie, auch nur im Geringsten, von ihrer Schuld freizusprechen.

Gleichwohl war (viele Jahre lang) kein Verlag in Deutschland bereit, die beiden Bücher zu veröffentlichen:

„Und … [man] kommt zu dem Ergebnis:

´Nur ein Traum war das Erlebnis. Weil´, so schließt …[man] messerscharf, ´nicht sein kann, was nicht sein darf.´“

Ich bedanke mich beim Ebozon-Verlag, Traunreut, dass ich im Jahre 2020 von beiden Bänden eine neue (erweiterte) Fassung veröffentlichen konnte:

„Homo sum, humani nihil a me alienum puto – ich bin ein Mensch, ich glaube, nichts Menschliches ist mir fremd“, so jedenfalls dachte ich, bevor ich mit meinen Recherchen zum rituellen Missbrauch von Kindern begann.

Nach Niederschrift der nun vorliegenden beiden Bücher zu diesem Thema und nach vielen Tränen, die ich bei meinen Nachforschungen vergossen habe, neige ich dazu, mit Vergil festzustellen: „Sunt lacrimae rerum et mentem mortalia tangunt – wir haben Tränen für das, was geschieht, und Menschenschicksale berühren unser Herz.“

Denn allzu schrecklich, was sich ereignet, vor der Öffentlichkeit weitgehend verborgen, allzu furchtbar, was Menschen anderen Menschen antun, allzu abgründig die gesellschaftlichen Zusammenhänge, in denen unsere „Eliten“ vergewaltigen, foltern und morden.

Dass mein Glaube an die Menschen zerstört war, wie solches noch niemals erhört war, wie dies den Menschen gelang, verkündet euch, jetzt, mein Gesang – so, frei nach Homer, das Fazit, das zu ziehen mir schließlich übrig bleibt.

MENSCH WERDEN

Aller Menschen Tränen Wein Ich

Spüre Aller Menschen Lieb Und Hass

Aller Menschen Träume Träum Ich

Voll Begehren Ohne Maß

Aller Menschen Sehnsucht Teil Ich

Aller Menschen Hoffen Eint Mich

Mit Dem Leben

Mit Des Lebens Streben

Mit Des Universums Sonn Und Monden

Mit Des Schöpfers Ach So Wundersamer Welt

Aller Menschen Leid Empfind Ich

Spüre Ihre Einsamkeit

Mitten Unter Andern Menschen

Doch Allein In Meiner Zeit

Aller Menschen Glut Verbrennt Mich

Der Menschen Kälte Mich Verwirrt

Glut Und Frost Mir Narben Brennen

Ach Wie Fühl Ich Mich Verirrt

Mit Allen Menschen

Möcht Ich Denken Fühlen

Und Hoffe Dass Dereinst

Ich Sagen Kann

Seht

Unter All Den Vielen Menschen

Ward Einer Mensch

Nun Denn

Wohl An

In dem zweibändigen Traktat „Der Kleine Fuchs. Und der Alte Mann. Ein Märchen. Nicht nur für Erwachsene“ ⁴⁹ ⁵⁰ ⁵¹ ⁵² unterhalten sich die beiden Protagonisten über existentielle Fragen des Seins, über die in Gedanken gefasste Zeit, über das Mensch-Sein in seiner sozialen Bedingtheit, über das, was möglich wär. Nicht weniger, nicht mehr.

Ihr Diskurs ist nicht philosophisch abstrakt, sondern literarisch konkret. Vollzieht sich in Prosa und Hymnen, ebenso in sonstigen Gedichten wie in vielerlei Geschichten. Wobei der Kleine Fuchs zwar aus einer anderen Welt zu kommen scheint, seine Aussagen jedoch ebenso diesseitsbezogen wie menschenverbunden sind.

„Nun fängst Du schon wieder an zu philosophieren, Alter Mann“, mahnte der Fuchs.

„Nichts anderes als ein philosophischer Diskurs ist unser gesamtes Gespräch“, entgegnete der Alte, „ein Diskurs über uns, ein Diskurs über die Fragen des Seins.

Ein Diskurs, der mäandert zwischen dem ´Prinzip Hoffnung´ und der ´Philosophie des Absurden´, zwischen einer ´konkreter Utopie´ der Zuversicht und dem Aberwitzigen, dem Befremdenden und Befremdlichen, dem abstrusen menschliche Elend, welchem kein Sinn abzugewinnen, dem Leid in der Welt, das weder zu verstehen noch zu erklären ist.“

POLITISCH LIED

GAR GARSTIG LIED

Kunst

Muss

Hoffnungen Und Wünsche

Muss

Sehn-Süchte Und Ängste

Zum Ausdruck Bringen

Muss

Mit Der Ketten-Säge

Die Verzweiflung Des Geistes

Muss

Mit Dem Strich Des Pinsels

Die Narben Der Seele

Zeichnen

Wie Also Könnte

Der Künstler Sein

Der Nie

Zweifel Und Verzweiflung

Gespürt Hat

Wie Sollte Kunst Entstehen

Ohne Leid

Wie Viel Leid Indes

Kann Der Künstler

Kann Der Mensch Schlechthin

Ertragen

Oder Aber

Wie Viel Leid

Kann Der Künstler

Kann Der Mensch

Schlechthin Ertragen

Mithin Ist Zu Fragen

Sind Die Grenzen Meiner Sprache

Auch Die Grenzen Meiner Welt

Im Umkehrschluss –

Wobei Der Schluss

Wie Dessen Umkehr

Gleichermaß´ Als Frage Zählt –

Sind Die Grenzen Meiner Welt

Auch Die Grenzen Meiner Sprache

„Deshalb träume ich den Traum von einer etwas gerechteren, ein wenig besseren Welt. Bekanntlich indes heißt οὐτοπία Nicht-Ort. Dennoch: Utopien haben immer auch eine Vorbildfunktion, sie sind das Konglomerat unsere Hoffnungen, Wünsche und Sehnsüchte. Solange wir noch eine Utopie haben, werden wir nicht an der Dystopie, d.h. an der Anti-Utopie, will meinen an der Realität zerbrechen“, so der Kleine Fuchs zum Alten Mann.

Der antwortet: „Ich glaube, Du willst mir sagen, dass wir alle lediglich als Entwurf von uns selbst geboren werden. In unserer´schönen, neuen Welt´, in der Gefühle, in der Hoffnungen und Sehnsüchte, in der folglich auch Verzweiflung, Trauer und Wut keinen Platz mehr haben. Denn sie werden, samt und sonders, als störend empfunden und als hinderlich erachtet – für das reibungslose Funktionieren einer zunehmend seelenlosen Geselchaft, die einzig und allein die emotionslose Maximierung des Profits zu Gegenstand und Ziel hat.“

Mithin: „Das Böse“ gründet nicht im Mensch-Sein an und für sich; es entsteht auf Grundlage dessen, was Menschen anderen Menschen antun. Deshalb sind wir für „das Böse“ verantwortlich. Allesamt. Und können uns nicht exkulpieren, indem wir „das Böse“ bei Anderen und im Anders-Sein suchen. Das Böse sind wir selbst. Ebenso wie „das Gute“. Denn: Mögen die Dinge nebeneinander stehen, so liegen die Seelen der Menschen doch ineinander.

Proles

Sum

Nie

Hab Ich

Geld In Der

Tasche Leb Von

Der Hand In Den Mund

Ab Und Zu Greif Ich Zur Fla-

sche Sauf Mich Dann Kugel-Rund

Hab Weder Haus Noch Grund Bin Gleich

Millionen Die Nach Wie Vor Fronen Bin Einer Von Vielen Die Dazu Dienen Andrer Reichtum Zu Mehren Nie Zu Begehren Was Sie Geschaffen Für

Diese Laffen Die Sie Benutzen Dem Vieh

Gleich Im Stall Als Human

Resources – Der Blitz

Treff Sie

All

Gegenstand der Abhandlungen über „Mythos und Wirklichkeit“ jener Personen, die als Nobelpreis-Träger – weitgehend unrühmliche – Erwähnung finden (in „Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit“, bisher erschienen Band 1, Band 2, Band 3, Teilbände 1-4

⁵³ ⁵⁴ ⁵⁵

⁵⁶ ⁵⁷ ⁵⁸

⁵⁹ ⁶⁰ ⁶¹

⁶² ⁶³ ⁶⁴

und Band 4, Teilbände 1-6 [von 6] sowie das Kompendium zu den Teilbänden 1-6

⁶⁵ ⁶⁶ ⁶⁷

⁶⁸ ⁶⁹ ⁷⁰

⁷¹ ⁷² ⁷³

⁷⁴ ⁷⁵ ⁷⁶

⁷⁷ ⁷⁸),

ist vornehmlich die Auseinandersetzung mit den gesellschaftlichen Phänomenen, die aus Lügnern, Betrügern und Verbrechern hochgeehrte Laureaten machen.

Mithin stellt sich die Frage, ob es nicht förderlich ist, moralisch verwerflich zu handeln. Jedenfalls dann, wenn man in dieser Gesellschaft zu Anerkennung und Ehren (und ggf. zum Nobelpreis) kommen will.

Denn die Exponenten eines Gemeinwesens spiegeln dessen Sein und Schein. Und diejenigen, welche die Geschichte – nicht nur deren (vermeintliche) Fakten, sondern auch die Wahrnehmung derselben – gestalten, brauchen Menschen, die „sozusagen ungeschehene Wahrheiten“ schaffen. Und darüber berichten. Denn: „Manche Dinge sind nicht wahr. Und andere fanden nie statt.“

WOZU WISSENSCHAFT DIENT

(aus aktuellem Anlass einem Virologen mit erschwindeltem Doktortitel und einem Viehdoktor namens Wieler „dediziert“; auf dass sich nachfolgende Generationen des folgenschwersten Wissenschafts-Betrugs der Menschheitsgeschichte erinnern mögen)

Das Ist Das Lied

Das Ich Euch Sing

Weil Das Establishment

Mich Hängen Will

Seid Still

Seid Still

Ihr Gelehrten

Ihr Professoren

Ihr Doktoren

Ihr Magister

Und Ihr Bachelor Gar

All Miteinander

Ach So Klug

Wie Einst Der Dumme Wagner War

Ihr Dient Euch An

Für Gut Und Geld

Gleich Welcher Mensch

Dabei Zerbricht

Auch Wenn Die Welt

In Scherben Fällt

Euch Erbarmt Dies

Nie Und Nimmer Nicht

Dem Volke

Dumm Und Unbeschwert

Erzählt Ihr

Was Es Ohnehin

Zu Wissen Wähnt

Seid Treue Diener Eurer Herrn

Die Bestimmen

Wie Der Welten Lauf

Und Kriecht Zuhauf

Zu Kreuze Denen

Die Verdienen

Mit Dummheit Anderer

Ihr Geld

Auch Wenn Die Welt

Dadurch Zugrunde Geht

In Scherben Fällt

Und Mancher Mensch

Verliert Sein Leben

Weil Ihr Die Lüge Ihm Verkauft

Als Der Weisheit Letzten Schluss

Weil Eben Sei

Was Denn Sein Muss

Für Gut Und Geld

Gleich Welcher Mensch

Dabei Zerbricht

Auch Wenn Die Welt

In Scherben Fällt

Euch Ihr Büttel

Erbarmt Dies Nicht

So Also Lebt

Mit All Den Lügen

Die Wissenschaft

Ihr Habt Genannt

Und Die Als Pfand

Euch Diente

Um Zu Erlangen

Was Euch

Seit Je Verband

Mit Euren Herrn

Gut Und Geld

Und Wenn Die Welt

In Scherben Fällt

Gleichwohl: Ubi pus, ibi evacua – warum sollten Nobel-Preisträger besser sein als die Gesellschaft, die sie repräsentieren: „Als Ossietzky [Friedens-Nobelpreisträger 1935] schließlich wehrlos und geschunden im KZ saß, verhöhnte Hamsun [Literatur-Nobelpreisträger 1920] ihn als ´diesen Narren im Konzentrationslager´.“

Aberkannt wurde der Nobelpreis bisher keinem seiner Träger. Auch nicht Hamsun. Denn dann, wenn das Establishment – durch den Nobelpreis – diejenigen ehrt, die seine Interessen vertreten, wenn es, das Establishment, solcherart die in Wissenschaft und Politik erwünschte Richtung vorgibt, ist Irrtum, per se, ausgeschlossen.

Denn das herrschende System irrt nicht. Ansonsten würde es nicht herrschen. Sondern irren.

Notabene: Zweifelsohne gibt es eine Vielzahl integrer, höchst ehrenwerter Männer und Frauen, die mit dem Nobelpreis augezeichnet wurden. Cui honorem honorem – Ehre, wem Ehre gebührt. Gleichwohl: Unter den Preisgekrönten finden sich viele, die – auf die eine oder andere Art oder auch auf vielerlei Weise und in mancherlei Hinsicht – Gauner und Verbrecher sind bzw. waren:

Den ersten Medizin-Nobelpreis überhaupt erhielt (1901) Emil von Behring – für die (angebliche) Immunisierung gegen Diphtherie. Tatsächlich jedoch bot die Impfung keinerlei Schutz, vielmehr starben unzählige der Geimpften. An der Impfung. Oder wurden zu Krüppeln. Durch die Impfung. Mithin: Schon der erste Medizin-Nobelpreis war eine Mogel-Packung. Nur wenige Jahre nach Behring erhielt dessen Lehrer Robert Koch (1905) die begehrte Auszeichnung – für seine Verdienste in der Behandlung der Tuberkulose. Insbesondere tat sich Koch mit dem Tuberkulin hervor: Die mit der „Koch´schen Lymphe“ behandelten Patienten starben wie die Fliegen. Nicht minder grausam waren seine gescheiterten Versuche, die Schlafkrankheit auszurotten – selbst KZs ließ er für seine menschlichen Versuchskaninchen errichten (Band 3, Teilband 1).

Alexis Carrel, Medizin-Nobelpreisträger 1912 – der Pionier der Organ-Transplantation, jahrzehntelang auf engste mit dem New Yorker Rockefeller Institute for Medical Research verbunden, oft wegen seiner frankenstein-esken Organ-Verpflanzungen schlichtweg als Monster bezeichnet – war Eugeniker. Trans-Humanist. Einer der schlimmsten Sorte und übelsten Art. Der einen Übermensch schaffen wollte (Band 3, Teilband 2).

Patienten mit „affektiven Störungen“ behandelte Julius Wagner Ritter von Jauregg, indem er sie mit Malaria infizierte; eine therapeutische Wirkung darf bezweifelt werden, auch wenn die Unglücklichen, die dann mit dem Tode rangen, zweifelsohne mehr mit ihrem Überleben als mit ihren „Depressionen“ beschäftigt waren: „Dass die … Ärzte ... um die Gefährlichkeit dieser Therapie wussten und diese ..., trotzdem, ...gar gegen ... Onanieren eingesetzt wurde, ist sicherlich als ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit einzustufen“ (Band 3, Teilband 3).

Am Anfang heutzutage allumfassender MindKontrol standen u.a. die Hirnstimulations-Experimente eines Walter Rudolf Hess und die schauerlichen Hirnoperationen eines Egas Moniz, die aus Menschen – sofern sie die Operation überhaupt überlebten – seelen- und willenlose Krüppel machten. Zum Dank erhielten Hess und Moniz 1949 den Nobelpreis. Die Methoden zur Unterdrückung von Menschen sind heutigentags ungleich subtiler. Und effektiver: RFID-, Mikro- und Nanochips, Chemtrails, Mikrowellen und HAARP, demnächst 5G u.v.a.m. stehen mittlerweile zwecks MindKontrol zur Verfügung. Um so mehr sollten wir uns auf deren Anfänge besinnen und gegenwärtige Entwicklungen erkennen, um uns transhumanistischer Ideologien, um uns unserer eigenen Versklavung zu erwehren (Band 3, Teilband 4).

SEINS-VERSTÄNDNIS

NICHT NUR WORTSPIELEREI

Ich Möchte Ich Sein

Damit Ich In Diesem Ich-Sein

Dich Sein

Und Dich Dich Sein

Lasse

Und Wir Im Wir-Sein

In Unserem Hier-Sein

Nicht Mehr

Allein Sein

Müssen

Vielmehr Zusammen

Eins-Sein

Können

Mit Dem

Das Wir Nennen

Das Sein

Und Das Seiende

Auf Dieser Welt

Für (viele) Wirtschafts-“Wissenschaftler“ ist es geradezu pathognomonisch, dass sie glauben, menschliches Sein mathematisch-statistisch erfassen und beurteilen zu können. Mit oft kruden Methoden. Durch die derart entstehende wirtschaftswissenschaftliche Größe „Humankapital“ reduziert man das menschliche Individuum jedoch zum bloßen ökonomischen Faktor; seine Eigenschaften, Fähigkeiten und Ressourcen sind nur insofern von Bedeutung, als sie sich zu je marktüblichen Konditionen verwerten, d.h. insoweit von Belang, als sich durch sie Gewinne erzielen lassen – derart werden Menschen zu Produktionsfaktoren. Einzig und allein. Namentlich die Chicagoer Schule (mit weit mehr als 20 Wirtschafts-Nobelpreisträgern und vornehmlich Milton Friedman, Friedrich von Hayek, Harry Markowitz und Myron Scholes als deren Repräsentanten) schuf und prägte solch neo-liberales Gedankengut; Habermas merkte an: „Seit 1989/90 gibt es kein Ausbrechen mehr aus dem Universum des Kapitalismus ...“ (Band 4, Teilband 1)

DIE SEHNSUCHT

BRENNT

Fühlst Du

Wie Die Sehnsucht Brennt

Tief Im Herz

Ein Glühend Verlangen

Ein Ewiges Bangen

Ein Wohliges Beben

Und Zielloses Streben

Ein Brennender Schmerz

So Sehnt Sich Ewig

Der Menschen Herz

Eine entscheidende Rolle für die Entwicklung des globalen neoliberalen Wirtschaftssystems spielte Milton Friedman; 1976 wurde ihm für seine Arbeiten zum Monetarismus der Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften verliehen („Monetarismus“ bezeichnet ein wirtschaftstheoretisches und wirtschaftspolitisches Konzept, das – als Gegenentwurf zum nachfrageorientierten Keynesianismus – in der Regulierung der Geldmenge die wichtigste Stellschraube zur Steuerung der Wirtschaft sieht).

Wie nun kommt der Staat zu dem Geld, das er (über seine Einnahmen durch Steuern und Abgaben hinaus) benötigt? Indem er sich verschuldet. Warum, indes, verschulden sich Staaten, obwohl sie (durch ihre Zentralbanken) so viel Geld schöpfen könnten, wie sie wollen, für nötig resp. sinnvoll erachten?

Aufgrund eines gigantischen Betrugs-Manövers: Die Staaten müssen – monetaristischer Theorie zufolge – das benötigte Geld von (privaten) Geschäftsbanken leihen! Sic!

Hinzu kommt: Das Geld, das sog. Konsortialbanken dem Staat zur Verfügung stellen, ist Fiat-Money, also aus dem Nichts geschöpft. Die Banken verdienen somit nicht „nur“ durch Zins und Zinses-Zins, sondern auch und insbesondere dadurch, dass sie dem Staat Giralgeld leihen. Will meinen: Luftgeld. Ohne jede Substanz. Ohne irgendeine Werthaltigkeit. Geld, das zuvor nicht existierte und erst durch die Kreditvergabe geschaffen wurde. Aus Nichts. Durch einen reinen Buchungsvorgang. Vulgo: Schlichtweg durch Betrug.

Die ungeheure Verschuldung von Staaten und der früher oder später – zwangsläufig – erfolgende Staatsbankrott (mit meist katastrophalen Folgen für die große Mehrheit der Bevölkerung) beruhen also, einzig und allein, auf der völlig überflüssigen und ausschließlich Banken und Bankaktionäre bereichernden Finanzierung (eines großen Teils) des Staatshaushalts durch Privatbanken sowie auf dem Zinseszins-Effekt (mit konsekutiv exponentiell wachsender Staats-Verschuldung)!

Solche Art der Geldschöpfung – will meinen: klandestinen Betrugs – postulieren monetaristische Theorie und Ideologie, wie sie von Milton Friedman resp. seinen Anhängern propagiert wurden und im Neoliberalismus, global, realisiert werden. Weshalb diejenigen, die von derartigen Machenschaften profitieren, nur allzu gerne ihren „Chefideologen“ (und viele seiner Schüler, Chicago-Boys genannt) „nobilitier(t)en“ (Band 4, Teilband 2).

Friedrich August von Hayek und Milton Friedman, die beiden Granden des Neoliberalismus´ – der eine wie der andere aufs engste mit den Strukturen von Herrschaft, Macht und Repression verbunden, mehr noch: in dieselben, zutiefst, verstrickt –, (be)gründeten auch die Mont-Pèlerin-Gesellschaft und die Chicago School of Economics. Bisher erhielten allein acht Mitglieder der genannten Gesellschaft und gar neun der School of Economics den Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften; rechnet man alle Professoren zusammen, die an letzterer lehr(t)en und die vor, während oder nach dieser Tätigkeit mit dem (Wirtschaftswissenschafts-)Nobelpreis ausgezeichnet wurden, kommt man auf die stattliche Zahl von 24 Preisträgern. Insofern ist unbestreitbar, wessen geistige Oberhoheit im wirtschafts-“wissenschaftlichen“, will meinen: wirtschafts-ideologischen Bereich herrscht und wer diese, die absolute Vormacht, vertritt: Die „Chicago-Boys“! Mit Fug und Recht kann man die Chicago School of Economics mithin als die Kaderschmiede des Neoliberalismus bezeichnen.

In den mehr oder weniger klugen Modellen benannter Nobelpreisträger wird der Mensch in seinem Sein, in seinen Gedanken, Werten und Gefühlen, in seinen Hoffnungen, Wünschen und Sehnsüchten auf „Human Resources“ reduziert, auf „Humankapital“; oft beschreiben sie, die Wirtschafts-Nobelpreisträger, nur das, was andere – mit ein paar gesellschaftswissenschaftlichen Grundkenntnissen oder allein mit ihrem gesunden Menschenverstand – auch sehen. Einfacher sehen. Klarer sehen. Oder aber ganz anders sehen. Weshalb es um eine Sichtweise geht. Um nicht mehr, nicht weniger. Indes nicht um Wissenschaft. Allenfalls um pseudowissenschaftliche Schein-Begründungen.

HERZENS-

WUNSCH

Ein Aug Zu Erkennen

Der Anderen Leid

Ein Ohr Zu Verstehen

Auch Anderer Freud

Ein Herz Das Empfindet

Der Anderen Schmerz

Eine Seele Die Liebt

Auch Anderen Gibt

Von Dieser Lieb

Mut

Eine Eigene Meinung Zu Haben

Kraft

Zu Helfen Denen Die Darben

Gedanken

Die Schwimmen Gegen Den Strom

Und Sei Darob Beschieden Ihnen

Auf Ewig Spott Nur Und Hohn

Glauben

Der Hoffnung Gibt

Immerfort

Weisheit

Über Sich Selbst Zu Lachen

Klugheit

Nicht Sinnlos Streit Zu Entfachen

Freude

Am Leben

Und Zu Streben

Nach Erkenntnis

Was Des Lebens Sinn

Und Was In Der Tat Wirklich´ Gewinn

Für Deine Seele Deinen Geist

Das Wünsch Ich Dir

Für All Dein Leben

Und All Den Andern

Die Auch Man Menschen Heißt

Nicht selten benutzen sie, die Preisträger, hochkomplexe mathematische Formeln. Indes: Die Mathematik erklärt nicht das Leben: Leben wird durch Leben erklärt. Und diejenigen – ob nun Nobelpreisträger oder auch nicht –, die uns das Leben mit Formeln erläutern wollen, haben die Menschen und unsere (jeweilige) Gesellschaft nicht verstanden. Oder sie handeln wider besseres Wissen. Aus Eigennutz, im Auftrag, im Sinne eines Narrativs, einer Agenda. Der des Neoliberalismus´. Worüber – Narrativ, Agenda, Framing und Wording – in Band 4, Teilband 3 von „Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit“ zu berichten ist.

1986 wurde der Nobelpreis für Wirtschafts-“Wissenschaften“ an James McGill Buchanan Jr. vergeben; Buchanan gilt als Pionier der Neuen Politischen Ökonomie, also jener Disziplin, die politische Strukturen und Entscheidungsprozesse mit Hilfe der Wirtschaftswissenschaften zu erklären versucht und sich durch die Bezeichnung „neu“ sprachlich-deklaratorisch von der klassischen Politischen Ökonomie – der Volkswirtschaftslehre resp. Nationalökonomie – abgrenzt. Buchanans erklärtes Ziel war es, den Wirtschaftswissenschaften ihre Bedeutung als politische Wissenschaft (Nationalökonomie) wiederzugeben und – anknüpfend an die Vertragslehre von Thomas Hobbes – den von ihm vertretenen ökonomischen Liberalismus als politische Philosophie zu begründen.

„Zusammen mit Gordon Tullock legte er 1962 mit ´The Calculus of Consent´ den Grundstein für die Public-Choice-Schule, auch ökonomische Theorie der Politik genannt. Politiker sind in diesen Modellen nur zweitrangig am Wohl der Wähler interessiert ...“

Ahnlich August von Hayek und Milton Friedman hatte auch James M. Buchanan einen kaum zu überschätzenden Einfluss auf Implementierung und konkrete Umsetzung marktradikaler neoliberaler Ideen; u.a. beriet auch er Chiles Diktator Pinochet. Letztlich war Buchanan ein Bindeglied zwischen dem Neoliberalismus als ultimativer Form eines zügellosen Kapitalismus´ und einer noch rigoroseren Ideologie, die ein absolutes Primat des Eigentums fordert, die eine uneingeschränkte Verfügungsgewalt der Herrschenden postuliert: über all das, was sie, letztere, sich zusammengeraubt haben und worüber sie – nach Gutdünken, ohne irgendwelche Einschränkungen durch gesellschaftliche Normen – bestimmen wollen.

Die Ereignisse im Zusammenhang mit der gezielten und weltweiten Inszenierung eines Virus´, das vornehmlich Husten, Schnupfen und Heiserkeit hervorruft, den Menschen indes als tödliche Seuche verkauft wird, die aktuellen globalen Verwerfungen unseres Wirtschafts- und Gesellschafts-Systems (die – vorgeblich – die Folgen einer so genannten Pandemie, in Wirklichkeit jedoch, längst überfällig, im Sinne neoliberaler Macht- und Ressourcen[um]verteilung vonstatten gehen) sind von derart gewaltiger Auswirkung auf unser aller Leben, dass es vonnöten ist, (vorab kursorisch) dazu Stellung zu nehmen und den Zusammenhang aufzuzeigen zwischen der neoliberalen Ideologie des Tarnen und Täuschens, des Lügens und Betrügens und den aktuellen gesellschaftlichen Anstrengungen zur Implementierung einer Neuen Weltordnung, an der, seit je und in entscheidendem Maße, auch Nobelpreisträger – nicht zuletzt solche der Wirtschafts-“Wissenschaften“ – mitwirken (Band 4, Teilband 4 von „Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit“: NOBELPREISTRÄGER, DER NEOLIBERALISMUS UND UNSERE „NEUE“ LEBENSWIRKLICHKEIT. IN ZEITEN VON CORONA).

Zu Band 4, Teilband 5 von „Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit“ (DER ÖKONOMISCHE IMPERIALISMUS DES GARY S. BECKER. ODER: DIE NEOLIBERALE ÖKONOMIE DES ALLTAGS. WIE DER NEOLIBERALISMUS UNSER ALLER LEBEN DURCHDRINGT) ist wie folgt auszuführen:

Der Mikroökonom Gary S. Becker (Nobelpreisträger des Jahres 1992) versuchte den Brückenschlag zwischen Ökonomie, Psychologie und Soziologie und gilt als einer der wichtigsten Vertreter der „Rational-Choice-Theorie“; das neoklassische Konzept der Wirtschafts-“Wissenschaften“ trieb er auf die Spitze, indem er den ökonomischen Ansatz zur Erklärung individuellen wie gesellschaftlichen Lebens und Zusammenlebens methodisch verabsolutierte und behauptete, alle menschlichen Entscheidungen ließen sich nur ökonomisch, und zwar „über eine Kosten-Nutzen-Funktion herleiten und erklären“.

Becker, der Neoliberalismus schlechthin reduzieren den Mensch somit auf einen homo oeconomicus; alles, was sich marktliberalen Mechanismen nicht unterordnet, wird eliminiert. Notfalls auch der sich widersetzende Mensch selbst. Und die Hemmungen, die zu entsorgen, die sich neoliberalen Prinzipien verweigern, sind gering, offene wie versteckte, verdeckte und hybride Arten der Kriegsführung sind an der Tagesordnung. Um der neoliberalen Idee zum Erfolg zu verhelfen. Koste es, was es wolle.

Dies sind die (gedanklichen, ideologischen) Zusammenhänge, in denen sich Marktliberale wie Gary Becker bewegen. Die dann, ultimativ, mit dem Nobelpreis geehrt werden. Wenn sie entschieden genug, rücksichtslos genug, willfährig genug die Masse der Menschen belügen und betrügen, sie in erwünscht neoliberalem Sinne manipulieren.

Derart wurde „der Neoliberalismus“ – in den letzten achtzig und verstärkt seit den 1970-er Jahren – implementiert. Etabliert. Nach und nach. Mehr und mehr. Auf den Weg gebracht, tatkräftig unterstützt von Steigbügelhaltern der Macht wie Gary Becker. Der einen, der „seinen“ ökonomischen Imperialismus – verniedlichend auch als Ökonomie des Alltags bezeichnet – entwickelte: Der Mensch wird zum Humankapital, zu einem Bilanzposten im globalen neoliberalen Monopoly; so hat „der Neoliberalismus“ aus den Menschen gefügige Herdentiere gemacht, zur Schlachtbank bereite Schafe, die sich bereitwillig hinter´s Licht führen lassen – wie derzeit im Zusammenhang mit einer vorgeblichen Seuche.

Die Ökonomisierung des Alltags, die Ökonomisierung unseres Denkens und Fühlens, die Ökonomisierung der normativen Wissenschaften ist allumfassend und ubiquitär geworden; wehren wir uns deshalb. Mit all unseren Kräften. Wenn wir diesen Kampf verlieren, werden wir auf unabsehbare Zeit die Sklaven derer sein, die sich diesen „ökonomischen Imperialismus“ auf ihre Fahnen geschrieben haben. Und eine Neue Weltordnung anstreben. Resp. bereits dabei sind, diese umzusetzen. Unter dem Deckmantel einer angeblichen Seuche. Hervorgerufen durch ein Husten- und Schnupfenvirus: O sancta simplicitas. Sinistra!

Zu Band 4, Teilband 6 von „Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit“ (JOHN FORBES NASH JR. – “A BEAUTIFUL MIND“ ODER MINDKONTROL?) ist schließlich folgendermaßen festzuhalten:

1994 wurde John Forbes Nash Jr. für seine „bahnbrechende Analyse eines Gleichgewichts in der nicht-kooperativen Spieltheorie“ mit dem Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften ausgezeichnet; vereinfacht lässt sich die Spieltheorie als eine abstrakte Form strategischen Denkens darstellen, die Abstrahierung funktioniere am besten im stark vereinfachten Rahmen eines Spiels und helfe, die Dynamik strategischer Entscheidungen (namentlich in Wirtschaft und Politik) besser zu verstehen. Erhebt sich die Frage, ob die gefakte Corona-“Pandemie" des Jahres 2020 (auch) mit solchen spiel- und plantheoretischen Methoden vorbereitet, inszeniert und realisiert wurde!

Jedenfalls: „Menschliches Handeln wird von digitalen Systemen vermehrt spieltheoretisch modelliert … Das Problem solcher Modelle liegt darin, dass sie produzieren können, was sie beschreiben.“ Was dazu ausgenutzt wird, das Ergebnis zu erzielen, das man erreichen will: Die Spieltheorie ist neoliberale Zweck-Wissenschaft; „Gordon Tullock … verwendet das Wort vom ´Imperialismus der Ökonomie´.“

Früh interessierten sich auch Geheimdienste für die Spieltheorie; insofern sind die Verbindungen von Nash Jr. namentlich zu CIA und NSA sowie zur RAND-Corporation (Thinktank des Militärisch-Industriellen Komplexes) von Bedeutung. In der breiten Öffentlichkeit wird jedoch ein Bild von Nash gezeichnet, das durch Filme wie „A Beautiful Mind – Genie und Wahnsinn“ geprägt wurde und nichts von seinen Verstrickungen in Geheimdienste sowie in deren MK-Ultra-Programme enthüllt, vielmehr das Narrativ eines Wissenschaftlers erzählt, der eine psychiatrische Erkrankung (Schizophrenie) durchlebt und (mit Hilfe der liebevollen Unterstützung seiner Ehefrau) im Lauf vieler Jahre bewältigt. Fakt indes ist, dass Nash ab 1950 an der RAND-Corporation mit geheimen Forschungsarbeiten betraut war und seit 1955 auch engen Kontakt zur NSA hatte. 1959 schließlich erkrankte er (angeblich oder tatsächlich) an Schizophrenie und wurde jahrzehntelang mit all den „Segnungen“ therapiert, welche die Psychiatrie zu bieten hat; es gibt gleichwohl Anhaltspunkte dafür, dass Nash – aufgrund benannter Geheimdienstverstrickungen: Wer mit dem Teufel ins Bett geht, darf sich nicht wundern, wenn er mit Beelzebub wach wird – Opfer von MK-Ultra-Experimenten wurde, die ihrerseits die Symptome hervorriefen, die man im offiziellen Narrativ einer Schizophrenie zuschrieb. „Wurde … Nash [schließlich] durch einen Autounfall ermordet? … Es ist [jedenfalls] anzunehmen, dass die Diagnose [Schizophrenie] zur Vertuschung des Umstands diente, dass [er] ein frühes Opfer des MKUltra-Programms der CIA war …“

Im Kompendium zu Band 4 (Teilbände 1-6) von „Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit“ hält der Autor hinsichtlich Nobelpreisträgern für Wirtschaftswissenschaften (NOBELPREISTRÄGER DER WIRTSCHAFTSWISSENSCHAFT – WIE FRAMING UND WORDING GESELLSCHAFT UND WIRKLICHKEIT SCHAFFT) zusammenfassend fest:

Oft glauben Wirtschafts-“Wissenschaftler“, dass sie menschliches Sein mathematisch-statistisch erfassen und beurteilen können; sie schaffen „Humankapital“, indem sie das Individuum auf einen ökonomischen Faktor reduzieren; menschliche Fähigkeiten sind nur dann von Belang, wenn sich durch sie Gewinne erzielen lassen. Es war namentlich die Chicagoer Schule (mit Milton Friedman und Friedrich von Hayek als deren wichtigste Repräsentanten), die solch neo-liberales Gedankengut schuf und prägte.

Milton Friedman erhielt den Nobelpreis für seine Arbeiten zum Monetarismus, also für die ideologische Begründung klandestinen Betrugs: Privat-Banken bereichern sich an der Finanzierung des Staatshaushalts – durch Fake-Money, d.h. Schwindel-Geld ohne inneren Wert; die Verschuldung von Staaten ist überwiegend die Folge betrügerischer privater Gewinne.

James McGill Buchanan gilt als Pionier der Neuen Politischen Ökonomie, also jener Disziplin, die politische Strukturen und Entscheidungsprozesse mit Hilfe der Wirtschaftswissenschaften zu erklären versucht. Letztlich war Buchanan Bindeglied zwischen dem Neoliberalismus als ultimativer Form eines zügellosen Kapitalismus´ und einer noch rigoroseren Ideologie, die ein absolutes, rücksichtsloses Primat des Eigentums fordert.

Der Mikroökonom Gary S. Becker versuchte den Brückenschlag zwischen Ökonomie, Psychologie und Soziologie und gilt als einer der wichtigsten Vertreter der „Rational-Choice-Theorie“; er trieb das neoklassische Konzept der Wirtschafts-“Wissenschaften“ auf die Spitze, indem er den ökonomischen Ansatz zur Erklärung individuellen wie gesellschaftlichen (Zusammen-)Lebens methodisch verabsolutierte und behauptete, alle menschlichen Entscheidungen ließen sich nur ökonomisch herleiten und erklären.

John Forbes Nash Jr. schließlich wurde für seine „bahnbrechende Analyse eines Gleichgewichts in der nicht-kooperativen Spieltheorie“ mit dem Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften ausgezeichnet; vereinfacht lässt sich die Spieltheorie als eine abstrakte Form strategischen Denkens darstellen, die helfe, die Dynamik strategischer Entscheidungen (namentlich in Wirtschaft und Politik) besser zu verstehen.

Erhebt sich die Frage, ob die gefakte Corona-“Pandemie" des Jahres 2020 mit solchen spiel- und plantheoretischen Methoden vorbereitet, inszeniert und realisiert wurde! Jedenfalls gilt festzuhalten: Deceptio dolusque suprema lex – Tarnen und Täuschen sind des Neoliberalismus´ oberstes Gesetz. Und: Der Neoliberalismus schuf die gesellschaftlichen wie individuellen strukturellen Veränderungen, die Grundlage der Neuen Weltordnung sind, die gerade entsteht.

MAN NENNT ES KRIEG

Stinkendes Fleisch,

Maden und Fliegen,

die surren, die schwirren, die krab-

beln und wimmeln, die sich wiegen

in der Leichen süß-

lichem Duft, der ge-

schwängert die

schwüle Luft.

Getrocknetes

Blut, wie schwar-

zer Schimmel auf

dem Stummel, der

einst ein Arm,

über den nun fliegt eine einzelne Hummel,

gar verirrt über dem Etwas, das früher

seine Liebste gehalten, das gestreichelt

der Kinder Kopf,

und auf der Mutter

Stirn deren Falten.

Wo einst der

Kopf nur noch ein gäh-

nendes Loch, verbrannte Haut

daneben, die Reste eines Gesichts

wohl, das zuvor, mitsamt einem Körper,

durch Schützengräben kroch. Der Kopf gebor-

sten und in des Schädels Schale, dunkel verbrannt,

ein waberndes Etwas, das vormals Gehirn genannt, mit

dem des Hirnes Träger dachte, vielleicht gar große Dinge vollbrachte, weshalb man befand, er sei

was Besondres in seiner Heimat, in seinem Hei-

matland, vielleicht gar auf der ganzen

Welt. Indes: Dies alles

nimmer zählt :

Grünes Gedärm, braunes Gekröse,

ein geplatzter Bauch und – mit Ver-

laub – getrocknete Scheiße, das al-

leine blieb von dem, was man

zuvor einen Menschen genannt: Welch

ein Pyrrhus-Sieg! Denn das macht aus

den Menschen euer gottverdammter Krieg.

In „Trotz alledem. Gedichte – ein Florilegium“ ⁷⁹ ⁸⁰ will der Autor Gedanken und Gefühle, Hoffnungen und Wünsche, Sehnsüchte und die so genannte Realität ver-dichten und den Blick auf das Wesentliche, das Ungesagte, das Un-Sagbare fokussieren, will mit dem Strich des Pinsels die Narben der Seele und mit der Kettensäge die Verzweiflung des Geistes zum Ausdruck bringen.

In der Tat: Gedichte verdichten: auch die sogenannte Realität, die – vermeintlich uneingeschränkt gültig und umfassend verbindlich – tatsächlich nur die subjektive Wahrnehmung allenfalls individueller Wirklichkeiten widerspiegelt und dadurch höchst persönliche Realitäten konstituiert.

Und Gedichte bewegen: das, was – tief verborgen – in uns ruht und nach Ent-Äußerung drängt. Aus dem Dunkel des Unter- und Unbewussten in die Helle von Wissen und Bewusst-Sein. Dies jedenfalls sollten Gedichte. Bewegen und bewirken. Können: Faber non est suae quisque fortunae – Trotz alledem: ”A Man’s a Man for A’ That.” Somit spiegeln Gedichte die Polarität menschlichen Seins und Hoffens:

Am Grab

Als

ich dann

kam zu deinem

Grab, fiel der Himmel,

bleiern schwer, auf mich herab.

Es glühte der Mond rot wie Blut, in ihren

Strahlen gleißte der Sonnen Glut, wie Sturm brüllte

die Sommerluft, wie Pech und Schwefel wähnte

mich der Blumen Duft. Im Chaos tanzten die

Gedanken, und mein Entsetzen ließ mich

wanken und taumeln wie ein Blatt im

Wind, das, im Herbst, ge-

schwind, vom Baum he-

rab gen Boden

sinkt.

Ein

stummer

Schrei entrang

sich meiner Brust, ver-

siegte Tränen flossen über mei-

ne Wangen – umsonst all mein zagend

Bangen, mein Kampf, mein Hoffen.

Und all meine Fragen – nach

Recht und Gerechtigkeit,

nach Gott und Gottes

Wille – offen.

So unend-

lich offen.

Ohne

Antwort,

ohne Hoffen.

Hoff-

nung. Trotz

Hoffnungs-

losig.

Keit

Der

Trauer

Tränen längst

versiegt, stumme

Schreie still geschrien,

unumwunden Hoffnungs-

losigkeit empfunden, oftmals

an den Tod gedacht, in der Nacht

und auch am Tage. (Aufgemerkt:

Sollt ich zu Tode

kommen, nicht Hand

hab ich an mich gelegt,

das Leben hat man mir

genommen, ohne

Zweifel, keine

Frage.)

Gleichwohl

brennend, der

Kerze gleich, deren

Docht an beiden Enden

man entzündet, weil ich noch

nicht genug gekündet von dem,

was mich berührt, bewegt, von dem,

was in die Wiege einst mir ward gelegt

an Gaben, von dem, was dann errungen haben

meine Sorgfalt und mein Streben, beizutragen zu

dem Wissen eben, das ich errungen und das

verändern könnt die Welt in ihrem Lauf –

ach, wären doch der Feinde nicht zu-

hauf, die, angesichts der eignen

Pfründe und bedenkend

tausend eigennützig and-

re Gründe, niemals

dulden werden, dass

sich, hier auf

Erden, etwas

ändre an

der Wel-

ten Lauf.

.So

sagt mir

der Verstand, dass

keine Hoffnung sei.

Doch einerlei: Nur mit

Hoffnung kann ich leben dieses

eine Leben eben, das der Herrgott

mir gegeben, das der Tod mir einst

wird nehmen, das zu leben ich gezwungen,

durch nichts und niemand abbedungen,

und das, wie jedes andre Leben,

einzigartig ist, insofern

wunderbar.

Dies ist

mir Erkenntnis, gibt

mir Hoffnung. Jetzt und immerdar.

Heim-

lich, still

und

leise

Wie

mag die

Liebe ge-

kommen

sein?

Kam sie

zärtlich,

heftig, lei-

denschaft-

lich, rein?

Kam sie

wie Mor-

genröte

glühend,

kam sie,

mild, im

Abend-

schein?

Kam sie

wie ein

Schauer,

wie ein

Beben?

Oder

kam sie

zart, zer-

brechlich

und über-

irdisch

rein?

Sie kam

am Tag

der wilden

Rosen, der

Chrysan-

themen,

duftend

schwer.

Sie kam

wie eine

Märchen-

weise, derartig

heimlich, still und

leise, als wär´s ein

Traum, dass ich an

sie gedacht in einer-

langen hellen Nacht.

In einer langen hellen Nacht.

(Der weniger geschulte Leser sei auf die Symbole hiesiger Carmina figurata [i.e.: Kalligrame] hingewiesen: die Urne [als Zeichen des Todes] – den siebenarmigen resp. siebenstufigen Leuchter [Menora; Wurzel und Baum Jesse, der, aus dem Tod, wieder in die Höhe wächst] – die brennende Kerze [als Symbol von Licht, Hoffnung und Neubeginn]. Aperçu: Offensichtlich ist die Kerze nicht tropffest.)

„Neoliberalismus – der Menschen ebenso heimliche wie globale Versklavung. Zur Kritik an neoliberal-kapitalistischer Ideologie und Praxis“ (bisher erschienen: Band 1 und Band 2) ⁸¹ ⁸² ⁸³ ⁸⁴ zeigt, dass Umfang und Ausmaß des neoliberalen Herrschaftssystems und dessen konkrete Auswirkungen im Alltag der Menschen, jedenfalls prima vista, häufig nur schwer einzuschätzen sind: Deceptio dolusque suprema lex – Tarnen undTäuschen gehören zu den Grundprinzipien des Neoliberalismus´.

Systemerhaltende Macht ist in neoliberalen Systemen meist seduktiv organisiert: Sie verführt – dazu, sich einzufügen und unterzuordnen, ohne dass vorhandene repressive Strukturen überhaupt bewusst wären oder würden. Neoliberale Macht manifetiert sich nicht mehr (nur) in Strafe und/oder deren Androhung; der Einzelne macht sich vielmehr selbst zur Ware, die sich (und ihren Waren-, systemimmanent somit ihren wahren Wert) selbst kontrolliert und sich dadurch zum Objekt degradiert.

ALLES HAT SEINEN PREIS

DU KANNST WÄHLEN ZWISCHEN

SKYLLA UND CHARYBDIS

Die Lüge Kostet Dein Ich

Die Wahrheit Kostet Dein Leben

Also Musst Du Mit Der Lüge Leben

Wenn Du Weiter-Leben Willst

Ohne Dich

LÜGEN

HABEN KURZE

BEINE

Angeblich

Haben Lügen

Kurze Beine

Doch

Ohne Lügen

Und Sei´S Nur Eine

Eine Einzige Am Tag Die

Vermag Zu Retten Einem Menschen

Seinen Pelz Keiner Könnt Bestehen In Diesem Ach So Verlogen Leben In Dem Eben Alle Sich Und

Andere Belügen Und Dadurch Betrügen

Um Ein Ehrlich Aufrecht Leben

Insofern Mag Es Sein Dass

Lügen Haben Kurze Beine

Jedoch Ohne Lügen Große

Wie Kleine Die Menschen

Hätten Keine Beine So

Dass Die Allermeisten

Meinen Es Sei Besser

Zu Haben Kurze Beine

Als Denn Keine Auch

Wenn Sie Dann Wie Man Des

Öftern Sehen Kann Wie Jeder Oft Schon Hat Gesehen Als Krüppel Durch Das Leben Gehen

Die ebenso sublime wie effiziente Machtarchitektur, die den Neoliberalismus kennzeichnet und erst durch die Optionen der Mind Kontrol möglich wurde, entwickelte sich zum allumfassenden neo-liberalen Herrschaftsprinzip.

Summa summarum erweisen sich neoliberale Theorien als ganz und gar interessengesteuert und werden nur dann propagiert und realisiert, wenn sie den Belangen neoliberaler Profiteure dienen. Divide et impera: Nach dieser Maxime versucht der Neoliberalismus, die Gesellschaft in Gruppen mit antagonistischen Interessen zu spalten; der eigentliche, substantielle Konflikt – der zwischen arm und reich – wird wohlweislich nicht thematisiert: Wer arm und krank ist trägt selber schuld.

So marschiert der neoliberale Mensch im Gleichschritt, passt sich an, ist jederzeit und überall einsetzbar – sorgten in der Antike noch Sklaventreiber für eine maximale Ausbeutung der Unfreien, versklaven sich die des neoliberalen Zeitalters selbst.

Und, mehr und schlimmer noch: Der Neoliberalismus mordet: 100.000 Menschen am Tag, fast 40.000.000 im Jahr sterben allein an Hunger oder dessen (unmittelbaren) Folgen, von den Toten neoliberaler Kriege ganz zu schweigen.

„Kollateralschäden“ sind unvermeidlich: „Der deutsche Faschismus brauchte sechs Kriegsjahre, um 56 Millionen Menschen umzubringen – die neoliberale Wirtschaftsordnung schafft das locker in wenig mehr als einem Jahr.“

Der Neoliberalismus – ein System organisierter Verantwortungslosigkeit. Das, allein aus Gründen des Profits, die Lebensgrundlagen unserer Erde und die der Menschheit zerstört. Derart wird der Neoliberalismus zu einer Art „Hausphilosophie“ für die Reichen und Mächtigen dieser Welt, ist Ursache der Krankheit, als deren Therapie sie, die neo-liberale Philosophie, verkauft wird: “´There´s class warfare, all right´, Mr. Buffett said, ´but it´s my class, the rich class, that´s making war, and we´re winning.´“

Wie

Dem Auch

Sei Und Einerlei

Man Muss Die Feste

Feiern Wie Die Feste Fallen

Eben

Sollen Doch Die Anderen

Verzichten Bangen

Oft Um Ihr Nacktes Leben

Deshalb Einerlei Wie Dem

Auch Sei

HIGH

SOCIETY – HEUT WIRD

GEFEIERT

Tanten

Mit Brillanten

Alte Säcke In Fräcken

Saufen Champagner

Fressen Die Schnecken

Grosses Tamtam Ja Wer Kann

Der Kann

Nutten Spotten:

Nur Ran Nur Ran Auf Ihr Kokotten

Wer Will, Der Kann

Heut Wird Gefeiert –

Auch Wenn Millionen Vor

Hunger Verrecken Wird Uns

Nicht Schrecken Unser

Tatam

Wer Kann Der Kann

Nur Ran

Nur Ran

In

Der

Gosse

Liegen Besoffen

Die Penner Im Dreck

Die Lichter Der Großstadt Funkeln

Unverhohlen

Im Dunkeln „Breit Und Ungeheuer Fett“

Hungerleider Kotzen Gekröse

Mit Großem Getöse

Nutten Frieren Gleich Hungrigen Tieren

Auch Sie Möchten Endlich

Sich Amüsieren

Schon

Lange Die

Revolution Ist Tot

Auch Wenn All Überall

Grösser Und Grösser Die Not

Doch Täuscht Euch Nicht

Ihr Alten Säcke

Täuscht Euch Nicht

Ihr Tanten Mit Euren Brillanten

Wie Der Hund

Nach Seinem Herrchen Schnappt

Das Ihn Immer Und Immer Wieder

Tritt So Werden Auch Die Sich Erheben

Denen Ihr Nichts Gegeben

Ausser

Kummer Und Not

Und Sie

Schlagen Euch

Tot

Euch

Alten Säcke In

Euren Fräcken Euch

Tanten Mit Euren

Brillanten

Ja

Wer Kann Der

Kann Immer Nur

Ran Nur

Ran

„Und willst Du nicht mein Bruder sein, so schlag ich Dir den Schädel ein“ ⁸⁵ ⁸⁶ ⁸⁷ ⁸⁸ handelt vom Justizapparat und dessen Willkür; einschlägige Dokumente belegen, dass Selbstherrlichkeit jedoch nur eine Seite der janusköpfigen Medaille darstellt, deren andere Seite die zielgerichtete Eliminierung anders Denkender und (vom oktroyierten Mainstream) abweichend Handelnder zeigt, die Unschädlich-Machung von Non-Konformisten und Renegaten widerspiegelt und deren, letzterer, soziale Stigmatisierung, psychische Zerstörung und letztlich physische Vernichtung (s. „Dein Tod war nicht umsonst“) abbildet.

Seit vielen Jahren wird der Autor verfolgt. Weil er mit nicht-schulmedizinischen Methoden Krebskranke behandelt. Unheilt. Weil er zeigt, dass mehr als genug Geld in unser Gesundheitssystem fließt, indes nicht die Kranken davon profitieren, vielmehr die Korporatokraten, d.h. der Medizinisch-Industrielle Komplex.

Weil er darlegt, dass die Menschen in Zeiten atomaren Overkills nur eine Überlebens-Chance haben – die, miteinander zu schalten statt gegeneinander zu walten.

Weil er nicht zu beugen ist. Durch den Einfluss von „Big Money“. Vor dem selbst die Justiz Kniefälle macht. Denn mit Geld verbundene und an dieses Geld gebundene Macht entscheidet auch im Justizapparat über Karrieren. Und macht willfährig: Staatsanwälte sind ohnehin weisungsgebunden, und auch über das Fort- und Weiterkommen von Richtern bestimmen der politische Apparat und die diesen beherrschenden Korporatokraten, will meinen: die tatsächlich Mächtigen hinter den Kulissen jener Politikveranstaltung, die man repräsentative Demokratie nennt. Zu denen – Politikspektakel wie sogenannte Demokratie – Ministerpräsident Seehofer bekanntermaßen ausführte: „Diejenigen, die entscheiden, sind nicht gewählt, und diejenigen, die gewählt werden, haben nichts zu entscheiden.“

Insofern ist die Unabhängigkeit von Richtern eine Mär. Auch wenn ihre Macht – gegenüber den Prozessparteien (im Zivil-) und gegenüber Angeklagten (im Strafprozess) – schier unermesslich und die Ausübung der Macht in solcher Grenzenlosigkeit nicht selten willkürlich ist.

DAS

GLAUBEN

JEDENFALLS DIE

TOREN

Zu

Leiden

Nicht Zum

Glücke Sei Der

Mensch Geboren

Das Glauben Jeden-

Falls Die Toren

Und

Weil Der

Toren Viele Sind

Und Dummheit Macht

Sich Breit Geschwind Und

Dummheit Kommt Gar Weit Und

Weit Herum Auf Dieser Welt So Jeden-

Falls Hat Sich Der Glaube Eingestellt Das

Glück Sei Schon Verloren Das Leiden

Unser Los Sobald Die Mutter Uns

Geboren Sobald Wir Krochen

Aus Der Mutter Schoß

Jedoch

Alleine Dummheit

Lässt Zuhauf Die Menschen

Glauben Das Leid Auf Erden Sei Got-

Tes Wille Des Schicksals Lauf Und Dumm-

Heit Lässt Sie Nicht Erkennen Dass Es Nur Wen´ger

Menschen Hand Die Menschlich Elend Schuf Nur

Zu Eigenem Behuf Zu Eignem Glück Zu Eig-

Ner Freud Und All Den Anderen Zum Leid

In „Von der Mär, die Erde sei eine Kugel“ ⁸⁹ ⁹⁰ und „Die Mär von der Evolution“ ⁹¹ ⁹² („Wie ´unsere Oberen´ uns belügen und betrügen“, Band 1 und Band 2) versucht der Autor, eine Vorstellung – die von der Erde als Scheibe und die von Mensch und Natur als Produkt eines Schöpfungsaktes und Weltenplans – ins kollektive Gedächtnis zurückzurufen, eine Vorstellung, die den Menschen über Jahrtausende selbstverständlich war und derart präsent, dass sich die Annahme einer flachen Erde selbst in der Flagge der Vereinten Nationen manifestiert. Noch heute.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde die flache Erde dann rund; aus einem All entstanden unendlich viele Universen. Dadurch verloren Erde und Menschheit immer mehr an Bedeutung, waren sie doch nur noch winzige Partikel eines unermesslichen großen Ganzen.

Erkennen wir in der Kreatur jedoch Absicht und Willen eines allumfassenden schöpferischen Plans, dann gehen wir mit uns und den andern verantwortlicher um, als wenn wir uns hineingeworfen fühlen in eine zufällige und willkürliche Welt. Dann sind wir empathisch mit all dem, was Teil dieser wunderbaren Schöpfung.

Die Molekularbiologie belegt, dass neben Materie und Energie als elementaren Bestandteilen des Lebens eine dritte Grundgröße, die Information, als unverzichtbares Merkmal des Seins und Movens des Lebens zu gelten hat. Die Evolutionstheorie weiß keine Antwort auf die Frage, was zuerst war – materielle biologische Struktur oder deren informationelle Grundlage. Die Quantenphysik indes beweist, dass es der Geist ist, der die Materie formt: Das Bewusstsein bestimmt das Sein. Nicht umgekehrt.

Schließlich sollte man nicht außer Acht lassen, dass Darwins biologischer Determinismus zur Grundlage des Sozialdarwinismus wurde; der Versuch, die Ideologie der Ungleichheit und Ungleichwertigkeit als (vermeintlichen) biologischen Ist-Zustand auf einen gesellschaftlich-moralischen Sollzustand zu übertragen, durchzieht unser gesamtes neoliberal-kapitalistisches Wirtschafts- und Sozialsystem. Aus einem – zudem unzutreffenden – Verständnis der Natur Wertvorstellungen für die menschliche Gemeinschaft ab- und herzuleiten stellt jedoch einen moralischen Fehlschluss dar, einen Argumentationsfehler, eine Ignoratio elenchi. Die „man“, nichtsdestotrotz und koste es, was es wolle, aufrechtzuerhalten versucht. Weil „man“ so, nur so – nachdem das Gottesgnadentum zur Rechtfertigung von Herrschaft ausgespielt hat –, eine (Pseudo-)Legitimation für die sozialen Ungerechtigkeiten auf dieser unserer Welt konstruieren kann.

Letztlich deshalb, nur deshalb wird die Evolutionstheorie, wird die Erde als winzige Kugel in einem unermesslichen All, wird die Entstehung alles Seienden aus dem Nichts, wird ein Denksystem verteidigt, das uns Menschen, die wunderbaren Ebenbilder Gottes, auf ein bloßes Sandkorn im unermessliche Universum zu reduzieren und die innerhalb unserer menschlichen Spezies bestehende soziale Ungerechtigkeit als vermeintliches Spiegel-Bild der Natur zu legitimieren versucht.

Insofern sind Darwinismus und Evolutionstheorie mehr als (Wissenschafts- oder auch säkulare Glaubens-)Ideologien; sie sind ein frontaler Angriff auf unser Verständnis vom Menschsein. In weltanschaulicher, in religiöser, in moralischer und in sozialer Hinsicht.

Selbstverständlich ist die Evolutions-Theorie nicht nur, nicht in erster Linie (Natur-)Wissenschaft. Offensichtlich ist sie ein gesellschaftlich-politisches Paradigma, das diejenigen, die davon profitieren, mit aller Macht zu verteidigen versuchen.

WAS

GEDANKEN

BEWIRKEN

KÖNNTEN

Neue

Gedanken

Sind Wie Spuren

In Frischem Schnee

Sie Kommen Daher Wie Ein Scheues Reh

Sie Sehen Nur Zagend Dich An Und Schon Wird Dir

Bang Wohl Wissend Was Ihre Kraft Mühelos Schafft

Was Zuvor Wichtig Erschien Ist Plötzlich Nichtig

Und Leer

Und Manche Der Neuen Gedanken Lassen

Deines Seins Gewissheit Wanken Und

Schwanken Wie Ein Torkelndes

Blatt An Herbstlichem

Baum

Indes

Meist Nur

Bleibt Es Ein Traum

Dass Deine Gedanken

Auch Die Der Anderen Werden

Und So Bleibt Hier Auf Erden Fast

Alles So Wie Immer Es War

Zudem Auch Neue

Gedanken Sind

Rar

Zum „Gefängnis-Tagebuch: J´accuse – ich klage an“ (Bände 1 bis 6) ⁹³ ⁹⁴ ⁹⁵ ⁹⁶ ⁹⁷ ⁹⁸ ⁹⁹ ¹⁰⁰ ¹⁰¹ ¹⁰² ¹⁰³ ¹⁰⁴ ist kursorisch wie folgt festzuhalten:

Selten sitzen Literaten im Gefängnis. Und Gefängnisinsassen sind selten Literaten. Weshalb wir nur wenig darüber wissen, was Häftlinge in Gefangenschaft erleben und wie sie das Erlebte physisch und psychisch verarbeiten.

Ausnahmen bestätigen die Regel: So schildert Dostojewski seine Erfahrungen in einem sibirischen Gefangenenlager in den Aufzeichnungen aus einem Totenhaus; er beschreibt die Grausamkeiten des Lagers und die Schikanen des Wachpersonals – auch die der Gefangenen untereinander –, er thematisiert die allgegenwärtige hierarchische Gliederung, die keinerlei Aufbegehren duldet: von keinem, nichts und niemand.

Rosa Luxemburg bringt in Briefe aus dem Gefängnis ihre geradezu übermächtigen Sehnsucht nach Freiheit zum Ausdruck:„… [M]ein Herz krampfte sich zusammen vor Schmerz, daß ich nicht ... fort von hier kann, oh, nur fort von hier!“

Und wie von einer Fata Morgana phantasiert Hans Fallada (in: Wer einmal aus dem Blechnapf frißt) von dieser verlorenen Freiheit: „Da gehe ich also die Straße lang und da ist eine Kneipe und ich mache einfach die Tür auf und sage: Ober, ein Glas Bier ...“

In der Erzählung Hundeblume verarbeitet Wolfgang Borchert seine Gefängnis-Erfahrungen: Häftling Nr. 432 (meine eigene Häftlingsnummer war, nur am Rande vermerkt, G1 15) entdeckt diese beim täglichen Hofgang; sie wird, nach und nach, zum Objekt seiner Hoffnungen und Wünsche, seiner Sehnsüchte und Projektionen. Als er sie endlich pflücken kann, erfüllt ihn ihr Anblick mit Zärtlichkeit und Güte; nächtens träumt er davon, wie er selbst zu Erde und wie aus dieser Erde eine neue Blume werde.

SEHNSUCHT

OHNE HEIMAT

OHNE ZEIT

Unerfülltes Sehnen

Tief Im Herzen Möcht´ Ich´s Wähnen

Ohne Heimat

Ohne Zeit

Gleichermaßen Brücke

Zu Zukunft

Und Vergangenheit

Im Archipel Gulag beschreibt Alexander Solschenizyn den Auf- und Ausbau der sowjetrussischen Gefangenenlager, deren Aufgabe und Funktion; in dem mehrteiligen Opus werden auch die seelischen Befindlichkeiten der Gefangenen geschildert. Solidarität unter- und miteinander ist die Ausnahme, nicht die Regel: Selbst hier verfehlt das uralte Herrschaftsprinzip: divide et impera seine Wirkung nicht.

Gleichwohl schreibt Václav Havel: „Mir ist eine weitere seltsame Sache klar geworden: Diese Welt hier hat mehr Wahrheit als die Welt draußen. Dinge und Menschen zeigen sich ... in ihrer wahren Gestalt. Lüge und Heuchelei verschwinden.“

MIEZEL UND MOLLY –

EIN WENIG AN BARM-

HERZIGKEIT

Wie Buschs Miezel Seine Schlaue Katze Und

Der Molly Buschens Hund Wie Die Kessel-

Flicker Stritten Derart Wild Und Kunter-

Bunt Immer Noch Die Menschen

Streiten Ach Und Sehet Nur

Wie Bei Miezel Und Bei

Molly Auch Bei Ihnen

Von Der Liebe

Nirgends Nur

Die Kleinste

Spur

Während

Die Die Einen

Wütend Molly Geben –

In Dem Tragikomisch Stück

Das Gesellschaft Und Soziales Le-

ben Man Zu Nennen Übereingekommen –

Sich Gebärden Völlig Außer Sich Die Die Jeweils

Buschens Miezel Spielt Längst Auf Einen Baum Ent-

wich Und Wenn Dann Der Herren Knechte – So Wie

Einst Der Förster Miezel – Die Erschießen

Die Zu Überleben Mausend Rauben

Und Dann Flüchten Und Mitnichten

An Die Kleinen Miezels Denken

Die Gar Jämmerlich Miauen

Weil Sie Nun Allein Doch

Noch So Klein So Sei

Auch Du Wie Da-

Mals Molly

Buschens

Hund

Und

Nimm

Die Kleinen

Miezels Zu Den

Deinen Auch Wenn Sie

Katzen Sind Nicht Hund Deshalb

Oh Mensch Sei Doch Gescheit Auf Dass

Nicht Nur Bei Busch In Seiner Tiergeschichte

Und In Sonstigem Gedichte Nein Auch In Dei-

nem Eignen Und Der Andern Menschen Leben Sich

Dann Finde Ein Wenig An Barmherzigkeit

Wie auch immer die Sicht des je einzelnen Häftlings: Gefängnisse gehören (ähnlich Kasernen und Arbeitslagern) zu den „totalen Institutionen“; ihnen gemein sind bestimmte Merkmale und Eigenschaften wie beispielsweise

physische Abgrenzung von der Außenwelt (z.B. durch Mauern, Stacheldraht, heutzutage durch hochkomplexe Sperr- und Überwachungsanlagen)

generelle Einschränkung des Kontaktes „nach draußen“, bisweilen völliges Kontaktverbot

Ent-Personalisierung der Gefangenen; hierzu gehören namentlich Eingriffe in die Intimsphäre, beispielsweise das Austasten von Körperhöhlen (äußeren wie inneren!).

Durch derartige Maßnahmen findet soziales Leben (fast) ausschließlich innerhalb der (Institutions-) Mauern statt; das gesamte Leben des Gegangenen wird reglementiert, und jegliche Handlungs-Autonomie geht verloren, ebenso die bisherige soziale Identität.

Das Selbstwertgefühl des Häftlings wird mit Füßen getreten. Und er verlernt – in einem Prozess, der als Diskulturation bezeichnet wird – übliche Verhaltens- und Reaktionsmuster, was nach Entlassung zu Versagensängsten bis hin zu Panikzuständen führen kann.

Solcherart werden totale Institutionen zu „Treibhäuser[n], in denen unsere Gesellschaft versucht, den Charakter von Menschen zu verändern. Jede dieser Anstalten ist ein ... Experiment, welches beweist, was [man] mit dem Ich des Menschen … anstellen kann.“

Seit den 1980-er Jahren hat sich in den Vereinigten Staaten – ganz im neoliberalen Sinne der Übertragung zuvor staatshoheitlicher Aufgaben auf den privaten Sektor – eine höchst profitable Gefängnis-Industrie entwickelt; Gefängnis-Unternehmen erschließen zunehmend internationale Märkte, auch solche in Deutschland.

Elend und Ende des Wohlfahrtsstaats sind mit der hyperinflationsartig steigenden Zahl von Gefängnisinsassen eng verknüpft; alleinerziehende arme Mütter z. B. werden in neoliberaler Diktion nicht mehr als bedürftig bezeichnet, sondern als deviant, mithin als (potentiell) kriminell rubriziert, „als eine Problemgruppe, deren Integrität … suspekt ist und deren … Arbeitsvermeidungsverhalten dringend der Korrektur durch Ausschluss, Zwang und moralischen Druck bedarf.“

So wuchs der Strafvollzugssektor – ganz im Sinne neoliberaler Privatisierungs- (und Wachstums-) Ideologie – zum drittgrößten(!) Arbeitgeber der USA; längst wird im Land, wo Milch und Honig fließt, für das Knastwesen ein Vielfaches des Geldes ausgegeben, das für alleinerziehende Mütter zur Verfügung steht.

Das Gefängnis neoliberaler Prägung wird zu einer Art neues Ghetto, dient nicht zuletzt der Abschöpfung der Arbeitskraft der Gefangenen: Zu Minimalkosten lassen Großkonzerne in Haftanstalten produzieren; die Häftlinge erhalten allenfalls einen geringen, manchmal gar keinen Lohn. Nebenkosten wie Sozialabgaben (zur Arbeitslosen-, Kranken- und Rentenversicherung) entfallen; stattdessen kommen die Arbeitgeber in den Genuss von Steuervorteilen: für die Beschäftigung von Gefängnisinsassen, die sie zuvor, nach allen Regeln der „Kunst“, ausgebeutet haben!

„Rund 66.000 Menschen sitzen in deutschen Gefängnissen [davon, schätzungsweise, mehr als 10.000 politische Gefangene, die, selbst-verständlich, nicht so genannt werden!], 41.000 von ihnen arbeiten dort. ´Das ist de facto ein Großkonzern´ …“

Derart ist Gefängnisarbeit „für Unternehmen der freien Wirtschaft eine attraktive Alternative zur Verlagerung der Produktion in Billiglohnländer“.

Weil der Neoliberalismus nur in dem Maße seine Wirkung entfalten kann, in dem es ihm gelingt, die Menschen sowohl ihren eigenen Interessen als auch ihren sozialen Zugehörigkeiten zu entfremden, benötigt er einschlägige Disziplinierungsinstrumente (wie beispielswei-se Gefängnisse), um die Folgen dieser

Entfremdung unter Kontrolle zu halten: Der Neoliberalismus schafft sein (soziales und psychisches) Elend selbst, um an dessen Beseitigung dann möglichst viel zu verdienen.

Demzufolge ist die Situation des je einzelnen Häftlings immer(!) im Kontext der gesamten gesellschaftlichen und politischen Situation, in der (auch) er lebt – und leidet –, zu sehen.

Alpe nur? Oder

doch mein Leben?

Die Stunden

fliehen,

die Wolken

ziehen,

am Himmel,

sturmzerzaust,

von fern

erklingt

der Glocke Schlag,

der Regen

peitscht,

gar dumpf und schwer,

durch

rabenschwarze Nacht;

schier schauervoll

des Mondes Licht

bisweilen

durch die Wolken

bricht.

Verschwommen

Geister

kehren

wieder,

sie singen

grausig-schöne

Lieder,

dumpf hallt

die Nacht;

schwarze Gestalten

raunen,

während Trompeten

posaunen,

der Verzweiflung

Fratzen

pratzen

unvermittelt

mich

mit ihren

Tatzen,

irrlichtern umher,

bleich und fahl,

mit dämonischer Macht.

Um mich herum

ein Sausen

und Brausen,

ein Schäumen

und Bäumen,

Blitze zucken

durch die Nacht.

Welke Blätter

von toten Bäumen fallen

dumpf hallt

des Donners Schlag.

Durch den ich aus dem Traum erwacht.

Welch grauenvolle Nacht.

War es ein Alp nur?

Ist es mein Leben?

Wer vermag

Antwort

mir zu geben.

Summa summarum gilt festzuhalten, dass „Schreiben im Gefängnis ... eine Reaktion auf die Machtstrukturen innerhalb der totalen Institution Gefängnis darstellt. Bei der Analyse von Gefängnisliteratur ist, wie die Bezeichnung der Gattung … schon vorgibt, die Institution also stets mitzudenken …

Gefängnisliteratur konstituiert sich durch die Doppelrolle des Autors als Schreibsubjekt und als Objekt der Bestrafungsinstanz und -methoden. Als methodische Notwendigkeit ergibt sich daraus die Untersuchung der Beziehung zwischen den Mechanismen des Gefängnisses und subjektiven sprachlichen Vearbeitungsweisen der Situation, zwischen Straffunktionen und literarischer Produktivität.“

Soziologen-Sprache und gleichermaßen schlechtes Deutsch, inhaltlich jedoch zutreffend. Wiewohl eine Binsenweisheit:

Wir können (als Subjekt) nur das beschreiben, was uns als Objekt (hier: der totalen Institution „Gefängnis“) widerfahren ist. Ansonsten wir wie ein Blinder von der Farbe reden würden.

Insofern muss ich – teils ernst gemeint, teils sarkastisch formuliert – meinem Herrgott danken, dass er mir die Erfahrung „Gefängnis“ nicht erspart hat.

Jedenfalls: Ich halte es für unverzichtbar, durch Gefängnisliteratur (wie mein nun vorliegendes Gefängnis-Tagebuch) den „Normalbürgern“ – die noch nicht im Gefängnis saßen, wiewohl in den USA bereits jeder dritte(!) Einwohner vorbestraft ist! – einen Eindruck zu vermitteln: von dem, was hinter Gefängnismauern passiert.

Und auch von den Gründen, die zu einer Inhaftierung führen (können), Gründe, die mit geltendem Recht in vielen Fällen nicht vereinbar sind: „In meinem Gerichtssaal“, so vor vielen Jahren ein Richter mir gegenüber in einem Zivilprozess, „in meinem Gerichtssaal bestimme ich, was Recht und Gesetz ist.“

Ich hoffe, dass meine Aufzeichnungen über 21 Tage im Bauch des Ungeheuers dessen tatsächliche Macht (durch explizite Ausübung konkreter Gewalt und durch die implizite Angst der Menschen vor eben dieser) verdeutlichen, aber auch erkennen lassen, dass wir die Gesellschaft, sprich: deren Menschen ändern müssen – die Täter wie die Opfer, diejenigen, die Gewalt ausüben und die, welche solche erleiden, unabhängig davon, obdies unter dem Schutz von Gesetzen oder gegen solche geschieht.

Mit anderen Worten: Es sind die Menschen, die sich ändern müssen. Ansonsten sich die Gefängnisse – grosso modo – niemals ändern werden.

Denn Gefängnisse reflektierten nichts anderes als die soziale Situation unserer Gesellschaft; sie spiegeln – in extremer Form – die Verhältnisse von Macht und Ohnmacht, von Herrschaft und Unterwerfung, von Aufbegehren und Resignation.

Haftanstalten als Mikrokosmos stehen exemplarisch für unseren jeweiligen sozialen Makrokosmos – wie sollten hier, in den Anstalten, Gewalt, Täter und Opfer fehlen in einer Welt, dieeinzig und allein auf eben dieser Gewalt, auf der Ausbeutung der Opfer durch die Täter beruht?

Und so frage ich: Wer ist Täter? Wer ist Opfer?

Der Schwarzfahrer, der monatelang einsitzen muss? Oder der Waffenhändler, der seinen auf der Not und dem Tod von Menschen gründenden Reichtum geniest und die politisch Verantwortlichen mit Brosamen nährt?

Der Arzt, der seine Patienten mit Chemotherapie vergiftet und gut davon lebt, oder der, dem man seit Jahren seine Approbation entziehen will, weil er heilt? Indem er Menschen hilft, wieder Mensch zu werden.

Wer also ist Täter, wer ist Opfer?

Die Zahl der Beispiele für die Pervertierung des Täter-Opfer-Staus´ ist schier endlos – je größer das Verbrechen, desto geringer die Wahrscheinlichkeit, zur Verantwortung gezogen zu werden. Oder glaubt jemand ernsthaft, die Clintons, die Bushs, Obama und Konsorten würden je vor einem irdischen Richter landen (Trump hin, Trump her)? Bleibt nur zu hoffen, dass nicht auch der himmlische Richter dermaleinst die Falschen zur Verantwortung zieht.

ARMENBEGRÄBNIS ODER

WIE VIEL WERT IST DER

MENSCH

Das Also Ist Von Dir Geblieben

Der Du Gelebt Geliebt Gehofft Gebangt

Weil Alle Die Einst Waren Deine Lieben

Sind Gestorben Haben Sich Von Dir Gewandt

Gibt Es Nun Hienieden Niemand

Der Noch Den Weg Zu Deinem Grabe Fand

Sozial-Bestattung Heißt

Wie Man Dich Nun Verscharrt

Damit Du Voll Des Dankes Weißt

Welch Staatlich Wohlfahrt Deiner

Noch Nach Dem Tode Harrt

Früher Ward In Gelieh´nem Sarg

Im Papp-Karton Begraben

Heut Welch Ein Fortschritt

Sollst Du ´Ne Richtge Urne Haben

Der Totengräber Trägt Sie

Unwillig Schlecht Bezahlt

Schnell Die Urne Senkt Sich

Ins Kleine Urnengrab

Das War´s

Nichts Von Dir Geblieben

Ein Bisschen Asche Nur

Der Rest Von Dem

Was Einst Der Liebe Gott Dir Gab

Dein Leben

Deine Hoffnung

Deinen Mut

Welch Gewaltig Gut

Von Dem Nichts Blieb

Nur Dies Erbärmlich Kleine Grab

Die achtbändige Lutherographie „Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren: „Ebenso wie Erasmus habe ich auch Müntzer getötet; sein Tod liegt auf meinem Hals“

¹⁰⁵ ¹⁰⁶ ¹⁰⁷ ¹⁰⁸

¹⁰⁹ ¹¹⁰ ¹¹¹ ¹¹²

¹¹³ ¹¹⁴ ¹¹⁵ ¹¹⁶

¹¹⁷ ¹¹⁸ ¹¹⁹ ¹²⁰

beschäftigt sich namentlich mit Luther als dem Ideologen konkreter Herrschaftsinteressen: derjenigen der Fürsten des Reichs. In ihrer Auseinandersetzung mit Kaiser und Papst, aber auch mit den aufstrebenden Städten und deren Bürgern, mit dem darnieder gehenden Rittertum, mit aufbegehrenden Bauern, Handwerkern und anderen Gruppen mehr, die Marx später in ihrer Gesamtheit als Proletariat bezeichnete und die der Neoliberalismus heutzutage Prekariat nennen würde.

In diesem Kontext walzte Luther – unter Berufung auf die „Heilige Schrift“ – rigoros nieder, was ihm im Wege stand:

„In der Tat glaube ich, dem Herrn den Gehorsam zu schulden, gegen die Philosophie zu wüten und zur Heiligen Schrift zu bekehren.“ In diesem Sinne schuf Luther das Fundament einer neuen Glaubensrichtung. Und lehrte die Menschen vornehmlich eins: die Angst.

Die Vernunft indes galt nicht viel bei Luther – die eigentliche Wahrheit bleibe ihr verschlossen; Vernunft könne nicht zur Erkenntnis Gottes gelangen, als Erkenntnisprinzip (principium cognoscendi) sei sie ebenso blind (caeca) wie verblendet (excaecata).

Ebenso wie die Vernunft verteufelt Luther die Philosophie; Philosophen könnten nie zur Wahrheit gelangen. Und die „Klassiker“ der antiken Philosophie – namentlich Aristoteles – finden in Luther einen hasserfüllten Gegner: „Die Philosophie des Aristoteles kriecht im Bodensatz der körperlichen und sinnlichen Dinge …“ Auch die Scholastiker zogen den Zorn Luthers auf sich: Thomas von Aquin hatte, die Willensfreiheit betreffend (und den nachträglichen Unmut Luthers auf sich lenkend), erklärt: „Totius libertatis radix est in ratione constituta“: Grundlage aller Freiheit ist die Vernunft.

Luther wütete, die Scholastiker sähen nicht die Sünde und übersähen, dass die Vernunft „plena ignorationis Dei et aversionis a voluntate Dei“, also voller Unkenntnis Gottes und voll der Abneigung gegen den Willen Gottes sei. Das scholastische Axiom, man könne ohne Aristoteles nicht Theologe werden, konterte er mit den Worten: „Error est, dicere: sine Aristotele non fit theologus; immo theologus non fit, nisi id fiat sine Aristotele“: Es ist ein Irrtum, zu behaupten, ohne Aristoteles werde keiner Theologe; in der Tat, Theologe wird man nicht, wenn es denn nicht ohne Aristoteles geschieht.

Die Vernunft, so Luther, könne den Widerspruch zwischen menschlicher und göttlicher Absicht weder verstehen noch ertragen, pervertiere ggf. den göttliche Willen zu eigenem Nutzen und Frommen; wer menschlicher Vernunft folge, stürze in leere und sündige Gedanken, halte die Vernunft gar für die Wahrheit.

DIE HOFFNUNG

STIRBT ZULETZT

Was Wäre

Wenn Es Keine Kriege Mehr Gäbe

Was Wäre

Wenn Alle Menschen Tatsächlich Gleich Wären

Ungeachtet Ihrer Herkunft Und Ihres Glaubens

Was Wäre

Wenn Es Nicht Mehr Hunger Und Not Gäbe

Was Wäre

Wenn Gottes Kreaturen In Eintracht Zusammenleben Könnten

Und Würden

Lebten Wir Dann Im Paradies

Wer Weiß

Es Bleibt Utopie

Aber Die Hoffnung Stirbt Bekanntlich Zuletzt

Letztlich lehrte Luther nichts anderes als einen kruden Irrationalismus: Offensichtlich hasste und entwertete er die menschliche Vernunft, stand damit im Widerspruch zum Gedankengut von Renaissance und Humanismus, war mehr dem „finsteren“ Mittelalter als der Wertschätzung des Menschen in der (beginnenden) Neuzeit verhaftet.

Derart spielte Luthers Unfreiheit eines Christenmenschen den Fürsten seiner Zeit, spielte auch seinem Schutzherrn Friedrich „dem Weisen“, spielte all denen, die das Volk, die Bauern (nicht nur in den blutigen Kriegen gegen dieselben) unterdrückten, in die Karten; folgerichtig stellten die Herrschenden ihn, Luther, unter ihren Schutz, weil sie erkannten, dass er „ihr“ Mann und nicht der des Volkes war.

Realiter bestand die Freiheit eines Christenmenschen gemäß lutherischer Ordnungsvorstellung im absoluten Gehorsam gegenüber der Obrigkeit, wie irrational oder verwerflich diese auch handelte. Mithin: Luther war ein demagogisch agitierender Anti-Philosoph. Par excellence. Er war „ein Unglück von einem Mönch“, wie Nietzsche ihn nannte.

MEINE GEDANKEN SIND FREI

TROTZ ALLEDEM –

“A MAN´S A MAN FOR A´ THAT”

Meine

Gedanken

Sind

Frei

Und

Ziehen

Wie

Vögel

Am

Himmel

Vorbei

Manchmal

Strahlen

Sie

Hell

Oft

Verglühen

Sie

Schnell

Und

Stieben

Wie

Funken

Dabei

Meine

Gedanken

Sind

Frei

Oft

Weiß

Ich

Nicht

Ob

Sie

Nur

Traum

Ob

Sie

Raunen

Durch

Zeit

Und

Raum

Oder

Ob

Sie

Werden

Zur

Tat

Und

Meiner

Gedanken

Saat

Bestimmt

Ein

Wenig

Der

Welten

Lauf

Meine

Gedanken

Sind

Frei

Schwingen

Sie

Und

Auf Nieder

Mit

Glänzendem

Gefieder

Berühren

Sie

Und

Wieder

Wieder

Meine

Seele

Einem

Wunder-

Samen

Vogel

Gleich

Und

Ich

Erkenne

Tag

Für

Tag

Was

Mensch-

Licher

Geist

Vermag

Meine

Gedanken

Sind

Frei

Und

Einerlei

Ob

Euer

Maßlos

Unrecht

Sie

Will

Ver-

Schließen

Oder

Er-

Schießen

„Meine

Gedanken

Reißen

Die

Schranken

Entzwei“

UND DESHALB IHR ALLE

ALL ÜBERALL SOLLT IHR WISSEN

MEINE GEDANKEN SIND FREI

Sicherlich sind Luthers Haltung zu den Juden und sein Urteil über dieselben im Kontext seiner Zeit und der des (zu Ende gehenden) Mittelalters zu sehen; gleichwohl tat der „Reformator“ sich auch hier durch besonderen Eifer hervor sowie durch seinen Hass auf jeden, der sich seinen Vorstellungen widersetzte. Nach und nach steigerte sich sein Hass gegen die Juden ins schier Unermessliche – Luther war nicht nur Antijudaist, sondern schlichtweg und schlechterdings auch Antisemit. Einer der übelsten Sorte. Nicht von ungefähr beriefen sich die Nationalsozialisten auf ihn.

„Luther rechtfertigt in seiner Schrift ´Ob Kriegsleute auch im seligen Stande sein können´ (1526) auch die Beteiligung an Kriegen: wenn die Obrigkeit Krieg befiehlt, müsse gehorcht, gekämpft, gebrannt und getötet werden … Geschätzt 100.000 Bauern wurden nach seinem Aufruf auf teilweise bestialische Weise hingerichtet. Dazu bekannte er sich in einer abstoßenden Mischung aus Stolz, Heuchelei und Blasphemie in einer seiner Tischreden: ´Ich habe im Aufruhr alle Bauern erschlagen; all ihr Blut ist auf meinem Hals. Aber ich schiebe es auf unseren Herrgott; der hat mir befohlen, solches zu reden.´“

Welch schändliches Spiel er trieb, war Luther durchaus bewusst: „Ich möchte mich fast rühmen, dass seit der Zeit der Apostel das weltliche Schwert und die Obrigkeit noch nie so deutlich beschrieben und gerühmt worden ist wie durch mich. Sogar meine Feinde müssen das zugeben. Und dafür habe ich doch als Lohn den ehrlichen Dank verdient, dass meine Lehre aufrührerisch und als gegen die Obrigkeit gerichtet gescholten und verdächtigt wird. Dafür sei Gott gelobt!“

Was Luther über die einfachen Leute, also über die Masse des Volkes, nicht nur über die (aufständischen) Bauern dachte, kommt ebenfalls in seiner Schrift: Ob Kriegsleute in seligem Stande sein können zum Ausdruck: „Man darf dem Pöbel nicht zu viel pfeifen, er wird sonst gern toll. Es ist billiger, ihm zehn Ellen abzubrechen, als ihm in einem solchen Falle eine Handbreit, ja, die Breite eines Fingers einzuräumen. Und es ist besser, wenn ihm die Tyrannen hundertmal unrecht tun, als dass sie dem Tyrannen einmal unrecht tun.“

Mithin drängt sich der Verdacht auf, dass weltliche Macht – und deren Neuordnung zugunsten der Fürsten – durch Luthers religiös verbrämte Herrschafts-Ideologie gegenüber der kirchlichen Autorität neu etabliert und dass dadurch erstere, die weltliche Macht, von letzterer, der kirchlichen Autorität, befreit werden sollte. Zweifelsohne wurde derart die Stellung (des Reiches und) der Fürsten gegenüber dem Kaiser gestärkt; Friedrich der Weise, Kurfürst von Sachsen, wusste sehr wohl, was er an „seinem“ Luther hatte.

Resümierend könnte man durchaus behaupten, Luther sei die Geister, die er rief, nicht mehr losgeworden: Das Aufbegehren gegen die (etablierte römisch-katholische) Amtskirche und die theologische Unterfütterung der Umwälzungsprozesse, die man eher als Revolution denn als Reformation bezeichnen müsste, will meinen: die Zerschlagung alter und die Implementierung neuer kirchlicher wie weltlicher Strukturen und Autoritäten, diese grundlegend radikale Umgestaltung der gesamten abendländischen Gesellschaft an der Schwelle vom Mittelalter zur Neuzeit war von so gewaltiger Dimension, dass es geradezu grotesk erscheint, Luther – und Luther allein – als spiritus rector des Geschehens zu bezeichnen: Er, Luther, war allenfalls das Sprachrohr, das Aushängeschild, vielleicht auch nur Popanz der Interessen, die andere, ungleich Mächtigere hinter der Fassade vertraten, die man heute Reformation nennt!

Jedenfalls gilt festzuhalten: An der Schwelle vom Mittelalter zur Neuzeit traten an die Stelle der alten Machthaber nach und nach neue. Wie in den feudalen Strukturen und Systemen zuvor ging es auch nun nicht um einzelne Personen, diese fungieren nur als Funktionsträger; es war vielmehr ein Wettbewerb der Systeme, der zu Luthers Zeit entfacht wurde, in dem das einfache Volk allenfalls die Statisten und Luther den Propagandisten der (noch) herrschenden alten (feudalen) Schicht gab: Mag seine anfängliche Empörung gegen Klerus und Papst, gegen all die Missstände der Kirche, gegen das in mehr als tausend Jahre verkrustete System noch weit(est)gehend authentisch gewesen sein, so verstand es Luther alsbald, sich (mit Hilfe seiner zwischenzeitlich gewonnenen Popularität und Autorität) zum Sprachrohr der (innerhalb der feudalen Strukturen) aufstrebenden Schicht der Landesherren (in deren Kampf gegen Kaiser und Papst) zu machen; das cuius regio eius religio des Augsburger Religionsfriedens von 1555 emanzipierte die Fürsten des Reiches, machte sie auch zu Kirchenoberen. Mit allen sich daraus ergebenden Pfründen.

Akteure des „Gesellschaftsspiels“, das man heute Reformation nennt, waren Adel und Klerus, waren Landes- und Feudalherren, waren Papst und Kaiser, waren die (freien) Städte und deren Bürger, waren Kirche und Großkapital (man denke an die Medici und an die Fugger, Welser und Rehlinger: „Marktwirtschaft, Kapitalismus, Globalisierung, alles, was sich heute durchgesetzt hat, entstand in ersten Ansätzen im Europa des Mittelalters. Handelsdynastien wie die Fugger waren europaweit aktiv – auch mit Bestechungsgeldern für Kaiser und Fürsten“), Akteure dieses Spiels um Herrschaft und Macht, um Pfründe und Lehen, um Reichtum und Armut, um all die Versatzstücke des langsam aufblühenden Kapitalismus´ und seiner Globalisierung, d.h. der Wirtschaftsform, die im Neoliberalismus der Jetzt-Zeit ihren (vorläufigen?) Höhepunkt gefunden hat, Akteure dieses „Gesellschaftsspiels“, das im Laufe der Jahrhunderte Millionen und Abermillionen von Menschenleben gekostet hat und bei dem die Frontlinien immer wieder verschoben und neu festgelegt, bei dem Bündnisse geschlossen und gebrochen wurden, bei dem das Großkapital – zu Luthers Zeiten beispielsweise die Fugger, im ersten Weltkrieg exempli gratia die Krupps – beide Seiten des Konflikts bedienten, Akteure dieses weltweiten wie fort- und anscheinend immerwährenden „Spektakulums“ waren, seinerzeit, auch die Bauern. Und andere unterdrückte Schichen. Und Luther. Der – vordergründig – gegen diese Unterdrückung Stellung bezog. Der realiter jedoch die Interessen der Fürsten vertrat. Gegen das päpstliche Finanzgebaren. Gegen den Ablasshandel, welcher die Kassen der Kirche füllte und den Bau des Petersdoms finanzierte. Gegen die Bauern und andere Underdogs mehr, die sich, irrtümlicherweise, auf ihn beriefen.

Es ist gleichwohl das Verdienst Luthers, dass durch seine theologische Grundsatzkritik das allgemeine Unbehagen an der Kirche und deren Missständen systematisch strukturiert, formuliert und propagiert wurde. Dennoch kamen Luthers (vordergründig) theologische Überlegungen und Ausführungen nur deshalb zum Tragen, weil sich gesellschaftliche, politische und auch wirtschaftliche Interessen sowohl der herrschenden Schicht als auch des „gemeinen Volkes“ mit der neuen evangelischen Lehre und deren Ablehnung des Papsttums und des weltlichen Herrschaftsanspruchs der Kirche deckten; deshalb nahmen breite Bevölkerungsschichten auch (wiewohl zu Unrecht) an, Luther vertrete ihre Interessen.

„DAS ÜBELSTE

DER ÜBEL“

Verlängert Hoffnung Nur Die Pein

Oder Aber

Macht Sie Erst Möglich

Jede Qual zu Tragen

Und Auch

Wie Viel Leid

Braucht Der Mensch

Um Mensch Zu Werden

Und

Wie Viel Leid

Kann Der Mensch Ertragen

Und Noch Mensch Bleiben

Fragen Über Fragen

Insofern gilt es, wohl zu überlegen, inwiefern und inwieweit die Reformation von Anfang an als „Regimechange“ (Verschiebung der [Vor-]Herrschaft von Papst und Kaiser zu den deutschen Fürsten) geplant war, als ein Machtwechsel unter der ideologischen Verbrämung religiöser Veränderung und Erneuerung. Den Herrschenden, wage ich zu behaupten, dürfte es egal gewesen sein, ob sie als Protestanten oder Katholiken in ihren (Duodez-)Fürstentümern nach Belieben schalten und walten konnten.

Jedenfalls stellten sich die Reichsfürsten – früher oder später – an die Spitze der reformatorischen Bewegung, wurden dadurch zu mächtigen Gegenspielern nicht nur des Papstes, sondern auch des Kaisers. Deren Macht – die des ersteren wie die des letzteren – schwand fortan rapide: nicht zuletzt als Folge von Reformation und Neuordnung der – seinerzeit aufs engste miteinander verbundenen – kirchlichen und weltlichen Machtverhältnisse und Herrschaftsstrukturen.

Mithin: Durch die Reformation wollten die Reichsfürsten – jedenfalls die, welche nicht zudem (Erz-)Bischöfe und dadurch ohnehin schon religiöses Oberhaupt waren – auch die kirchliche Oberhoheit erringen sowie eine weitgehende Emanzipation mit Kaiser und König erreichen. Die Freien resp. Reichs-Städte verfolgten ihrerseits das Ziel, die Einflussmöglichkeiten des Kaisers/Königs zu verringern und die Begehrlichkeiten der zunehmend erstarkenden Landesfürsten abzuwehren. Und Kaiser und Kirche resp. der Papst wollten, das alles beim Alten und die Macht weiterhin bei ihnen blieb.

„Jede soziale Schicht brachte ihre eigene Reformation hervor. Der hohe Adel schloss sich samt … Untertanen Martin Luther an, das Bürgertum in den Städten vorrangig Zwingli und Calvin, die humanistischen Bildungsbürger Philipp Melanchthon, Bergknappen und Bauern Thomas Müntzer, die einfachen Handwerker Balthasar Hubmaier und den Täufern, die Ritter, also der niedere Adel, Franz von Sickingen. Es entstand sogar, immer noch wenig bekannt, eine Reformation der Frauen … Martin Luther, der Vorkämpfer, ist einer der Großen, gewiss – und dennoch nicht ´der´ Reformator, sondern einer von zahlreichen Reformatoren, ebenso wie es viele Reformationen oder reformatorische Strömungen gab und nicht die eine Reformation. In Wellen breitete sie sich aus, zuerst die Rebellion unter Luther, die soziale Revolution von Müntzer bis Münster [Täuferreich von Münster], dann die städtische Reformation bei Zwingli und die Restauration unter den Fürsten bei Melanchthon, schließlich die Reglementierung des bürgerlichen Lebens bei Calvin. Die weltweite Ausbreitung gelang dann durch die Mission und durch die Verfolgten, die die neue Lehre in andere Länder trugen.“

Insofern war die Reformation nichts anderes als ein gigantischer Kampf der Systeme an der Schwelle zu einer neuen Zeit, als Auseinandersetzung um Macht und Herrschaft, verbrämt als religiöser Richtungsstreit. Und so wandelte sich die „Revolution“ nach Niederschlagung des Bauernaufstandes mit tatkräftiger Hilfe Luthers immer mehr zu einer „Fürsten-Reformation“, zu einer „Reformation von oben“, will meinen zum Aufbau einer protestantischen Kirche im Schulterschluss mit (und in Abhängigkeit von) Territorial-Fürsten und den Obrigkeiten der Städte. Der Bauernkrieg von 1525 war zwar die größte Massenerhebung von Bauern, die je in deutschen Landen resp. in deutschsprachigen Ländern stattfand: „Damals scheiterte der Bauernkrieg, die radikalste Tatsache der deutschen Geschichte, [jedoch] an der Theologie“, so Karl Marx. Fürwahr. An der Theologie. Eher noch an theologisch verbrämter Ideologie. Namentlich der von Luther.

Kriege. Überall auf

dieser unsrer Welt

Krieg allenthalben Kummer bringt, auch

Rauben, Morden, Schänden, Quälen.

In Schutt und Asche alles sinkt,

Elend wird allerorten zum Gefährten.

Grausamkeit ist Krieges Merkmal,

Eine andere Manier der Krieg nicht kennt.

Überall, wo Menschen Kriege führen, wo alleine

Bombardieren, Füsilieren, Massakrieren die

Elemente von menschlich Mit-Einander sind,

Regieret Wirrnis, die man Chaos nennt,

Allüberall auf dieser Welt. Deshalb:

Lasst uns fürderhin in Frieden leben,

Lasst uns gleichwohl nicht vergeben denen, die

Auf

Dieser

Unsrer

Welt durch schiere Macht nur Krieg gebracht.

In summa sind der Papst, „der Jud“ und „der Tuerck“ die drei großen Feindbilder Luthers. Indes: Es gibt ein weiteres, das von der Lutherographie jedoch nicht oder kaum benannt wird – der „gemeine Mann“, der gegen die Obrigkeit aufbegehrt und den es in seine Schranken zu weisen gilt: „Wie eine bösartige Geschwulst wucherte die Inquisiton über Jahrhunderte in der Gesellschaft des Abendlandes. Nicht allein die katholische Kirche war schließlich infiziert. Die Reformer, allen voran Martin Luther und Calvin, gebärdeten sich vermeintlichen Ketzern und Hexen gegenüber zum Teil schlimmer als die päpstlichen Inquisitoren. Nicht immer gingen Feuer und Folter von Rom aus … Die Reformatoren, allen voran Martin Luther, waren in diesem Punkt keinen Deut besser als die papsttreuen Katholiken.“

Zu hexen sei nicht nur ein strafbares Vergehen, vielmehr die Abkehr von Gott, sei deshalb durch die (weltliche) Obrigkeit, sprich: durch staatliche Gewalt zu bestrafen. Mit dem Schwert. Ohne Gnade. Rücksichtslos. Indes: Die Konfessionalisierung im 16. Jhd., d.h. die Aufspaltung in katholische, lutherische und reformierte Kirchentümer, in korrespondierende Einflussbereiche und dementsprechende staatliche Herrschaftsgebilde, diese Konfessionalisierung mitsamt ihren Auswüchsen (wie der Verfolgung von sog. Hexen, d.h. namentlich von Hebammen und „weisen Frauen“) war – realiter – ein großer sozial- und herrschaftspolitischer (Neu-)Entwurf, welcher der sozialen Disziplinierung derjenigen (Interessengruppen und Bevölkerungsteile) bedurfte, die aufbegehrten. Die Abtrünnige, Ketzer, Hexen, Buhlschaften des Teufels, Satansbrut und dergleichen mehr genannt und – als solche, (im wahrsten Sinne des Wortes) ohne Rücksicht auf Verluste (viele Menschen starben, weil sie auf die Hilfe heilkundiger Frauen fortan verzichten mussten!) – verfolgt wurden.

Somit bleibt es meines Erachtens fraglich, ob Luthers Hexenwahn einer allgemeinen resp. seiner höchst eigenen Paranoia entsprang oder doch mehr und eher Ausdruck eben dieser sozialen Disziplinierung war (mit Luther sowohl als Täter, weil er den Wahn schürte, wie auch als Opfer seiner eigenen Inszenierung), einer Disziplinierung jedenfalls, die alle – namentlich Frauen und insbesondere solche wie Hebammen und Heilerinnen – verfolgte, die nicht gesellschaftlich kompatibel waren. So also fand (schon damals) eine Ideologisierung der Massen statt, und erwünschter Wahn wurde zum gewollten System, das eine große Eigendynamik entwickelte, sodass die Täter ihrem eigenen Tun anheim und dem selbst produzierten Irrsinn zum Opfer fielen.

Die Theologie Luthers hatte die Funktion und Bedeutung, die heute die sog. Human-Wissenschaften (wie Medizin, Psycholgie und Soziologie) einnehmen: Sie, erstere, die Theologie, wie letztere, die Human- und Sozial-Wissenschaften, verbrämen und liefern die geistige Grundlage für realpolitische Herrschafts-Systeme. Und der Liebe Gott fungiert ggf. als Platzhalter und Lückenbüßer.

Zu Luthers Zeit konkurrierten die sich entwickelnden Territorialstaaten (vom Rittergut bis zum Fürstenreich) mit der weltlichen und kirchlichen Zentralgewalt, sprich: mit Papst und Kaiser; sowohl die Herrschaftsgewalt als solche als auch die aus dieser resultierenden Pfründe standen zur Disposition. Aus diesen sozialen Kämpfen zu Ende des Mittelalters und zu Beginn der Neuzeit entwickelte sich nach und nach das kapitalistische System, das wir heute kennen; zunächst gab es noch viele Elemente des Feudalismus´ und absoluter Willkürgewalt („L'état c'est moi“, so bekanntlich der Sonnenkönig, Ludwig XIV.), dann folgten die sog. bürgerlichen Revolutionen (beispielsweise die französische von 1789 oder auch die amerikanische von 1776) eben jener Bürger, die durch zunehmende Kapitalakkumulation reich und mächtig geworden waren: Sie sind als Emanzipationsbewegung gegenüber den noch dominierenden feudalen Strukturen und Funktionsträgern, sprich gegenüber Adel und Klerus zu betrachten. Schließlich entstandaus dem bürgerlich-kapitalistischen System das der Kartelle und Konzerne im Neoliberalismus heutzutage.

Deshalb stellt sich die Frage: Wer gab hinter den Kulissen von Sein und Schein tatsächlich den Ton an? Sicherlich weder Luther noch Müntzer. Die Fürsten? Der Kaiser? (Immer noch und weiterhin) der Papst? Oder doch die Fugger, Welser und Co., die Herrscher des Geldes, die (fast) alle kaufen (können). Auch die Fürsten, die Kaiser, die Päpste. Einen Luther zumal. Einen Müntzer mitnichten.

DIE ANTWORT

BLEIB ICH SCHULDIG

Was Dürfen Wir Hoffen

Eine Der Großen Kantschen Fragen

Wer Könnte Sie Je Beantworten

EIN SCHMALER

STEG

Hoffnung Ist Der Schmale Steg

Über Die Furten Und Untiefen

Wie Über Die Abgründe Des Lebens

LICHT IM

DUNKELN

Hoffnung Ist Das Licht

Das Durch Unsere Sehnsucht Brennt

Und Durch Unser Mensch-Sein Leuchtet

Oft Brennt

Selten Leuchtet

DIE SCHLIMMSTE

ALLER HÖLLEN

Die Hölle

Das Ist Die Welt

Die Hölle

Das Sind Die Menschen

Die Schlimmste Hölle Aber Ist

Ohne Hoffnung Zu Leben

Leben Zu Müssen

DER HOFFNUNG

STERNE

Stärker Als Meine Verzweiflung

Ist Nur Meine Hoffnung

Sie Die Hoffnung

Ist Das Abbild Der Sterne

Die Sich Noch Im Dunkelsten Brunnen

Dem Der Verzweiflung

Spiegeln

„Hitler berief sich wie die evangelische Nazikirche der Deutschen Christen auf Luther ... Julius Streicher, Gründer des Nazi-Hetzblattes Der Stürmer, meinte gar in den Nürnberger Prozessen, dass Luther ´heute sicher an meiner Stelle auf der Anklagebank säße´. Vielleicht hätte er da … zu Recht gesessen alseiner der geistigen Brandstifter, die die deutsch-protestantische Geschichte antisemitisch fundierten.“

In der Tat: „Der Reformator war nicht nur Antijudaist, sondern Antisemit. So wurde er auch in der NS-Zeit rezipiert … Martin Luthers späte ´Judenschriften´ sind heute nicht mehr so unbekannt, wie sie lange Zeit waren – und das Entsetzen über den scharf antijüdischen Ton des Reformators ist allenthalbengroß.“

Und: Die Bedeutung Luthers als ideologischer Protagonist in dem seit Jahrhunderten vorprogrammierten „ultimativen“ Konflikt „der Deutschen“ mit „den Juden“ ist ebenso eindeutig wie unbestreitbar: „Der Philosoph Karl Jaspers schrieb schon 1958, als ... die protestantischen Fakultäten [noch] peinlich darauf bedacht waren, dass nichts von Luthers Schandschrift bekannt wurde, auf die sich … Julius Streicher vor dem Nürnberger Kriegsverbrechertribunal ausdrücklich berufen hatte: ´Was Hitler getan, hat Luther geraten, mit Ausnahme der direkten Tötung durch Gaskammern.´ Und in einem anderen Werk schrieb Jaspers 1962: ´Luthers Ratschläge gegen die Juden hat Hitler genau ausgeführt.´“

Bezeichnenderweise wurden Alfred Rosenbergs Der Mythus des 20. Jahrhunderts und dessen Verunglimpfungen alles „Undeutschen“ und Artfremden“ mit großer Zustimmung in der völkisch-protestantischen Szene aufgenommen: marxistischer wie katholischer Internationalismus seien die beiden Facetten desselben jüdischen Geistes(!) und die Reformation werde in einer erneuerten protestantisch-deutschen Nationalreligion vollendet – Martin Luther hätte wahrlich seine Freude gehabt. „Luthers Großtat war ... die Germanisierung des Christentums. Das erwachende Deutschtum aber hat nach Luther noch zu Goethe, Kant, Schopenhauer Nietzsche ... geführt, heute geht es in gewaltigen Schritten seinem vollen Erblühen entgegen …“

Dieser Mythus wie Mythos war sowohl den Deutschen Christen als auch den Nationalsozialisten Programm und Verpflitung; er ist die Lüge, aus dem das hinlänglich bekannte Ungeheuer kroch.

Festzuhalten gilt: Es handelt sich beim Judenhass Martin Luthers nicht „nur“ um „eine dunkle Seite“ des Reformators oder auch der Reformation in toto, vielmehr sind Antijudaismus und Antisemitismus konstituierend für Luthers Welt- und Menschenbild und Grundlage der Judenverfolgung und -vernichtung im Nationalsozialismus. Hitler wurde durch den Einfluss Luthers zum Antisemiten. „… [E]inige Theologen nennen Luther später stolz den ... ´ersten Nationalsozialisten´. Der Refor- mator aus Wittenberg hat entscheidenden Anteil an der Vorgeschichte des Holocaust in Deutschland.“

Es ist ein Treppenwitz der Geschichte, dass ausgerechnet Martin Luther – Unterstaatssekretär im Auswärtigen Amt desschenReiches – von 1940-43 als Leiter der Abteilung D für die Zusammenarbeit mit dem Reichssicherheitshauptamt sowie für das Ressort D III und somit für „Judenfrage“ und „Rassenpolitik“ verantwortlich war; derart schloss sich ein Bogen über ein halbes Jahrtausend hinweg: Lutherscher Geist durchwehte ein halbes Millenium, bis er im Deutschland der Nationalsozialisten einen Sturm entfachte, der alles hinwegfegte, was ihm in die Quere kam.

GLAUBENSBEKENNTNIS:

CREDO IN UNUM DEUM

Credo in unum deum

Ich glaube an den einen Gott,

der nicht von dieser Welt, weshalb nicht zum

Gott des Kapitals er ward bestellt,

nicht zum Gotte derer, die da herrschen, dumm und dreist

und unverschämt und gleichermaßen unverbrämt,

auch nicht zum Gotte derer, die rauben und morden,

in großen und kleinen, oft im Krieg und in der

Herrschenden und ihrer Staaten Horden,

der nicht zum Gott des Reichtums und der Reichen ward,

und nicht zum Gott der Unvernunft und Lügen,

dem nimmer ward beschieden, hier auf Erden

zum Gott der Unterdrückung durch Menschenhand

zu werden.

patrem omnipotentem,

Ich glaube an den allmächtiger Vater,

factorem caeli et terrae

visibilium omnium et invisibilium.

der, gleichwohl, oft gefehlt in seiner Macht,

bei allem, was er je vollbracht,

weshalb nimmer kann werden,

da er gar vieles geschaffen unbedacht,

der Himmel schon auf Erden.

Et in unum Dominum Jesum Christum,

Filium Dei unigenitum

Und ich glaube an Jesus Christus, unseren Herrn,

gleichermaßen Gottes wie der Menschen Sohn,

Fleisch geworden aus des Vaters Geist,

et ex Patre natum ante omnia saecula.

geboren vor aller Menschen Zeit, wie

allenthalben, jedenfalls, es heißt.

Deum de Deo, lumen de lumine,

Deum verum de Deo vero,

Geist vom Geiste gebar Vernunft Erkenntnis,

was göttlich man genannt und, in der Tat, als

Gottes Werk der Mensch empfand.

genitum, non factum,

So also ward er Gottes Sohn,

ward indes nicht geschaffen,

consubstantialem Patri,

war vielmehr eins mit dem Vater,

geboren aus dessen Geist

– auf der Erde indes göttlich Geist

seit dem Paradies verwaist.

per quem omnia facta sunt.

Und Himmel und Erde, der Mensch und jeglich

Kreatur entstand durch göttliches Prinzip,

alles, was geschaffen, ward durch Gott,

durch Gottes Lieb und Gottes Hand.

Qui propter nos homines

et propter nostram salutem

descendit de caelis.

Und er stieg vom Himmel herab, kam

unter uns: wegen uns, zu unserm Wohl,

Et incarnatus est de Spiritu Sancto

ex Maria Virgine, et homo factus est.

wurde Mensch aus Marias, der Jungfrau Schoß, wurde

zu ihrem Sohn. Wiewohl sie nicht habe empfangen von

einem Manne, vielmehr vom Heiligen Geist. So dass man

anzumerken geneigt: Wer weiß, wer weiß.

Crucifixus etiam pro nobis

sub Pontio Pilato;

passus et sepultus est

Selbst gekreuzigt wurde er für uns; er starb und

wurde begraben: zu jener Zeit, als Pontius Pilatus

den römischen Interessen diente, die nicht waren

die des Volkes, jener, die darben.

et resurrexit tertia die,

secundum Scripturas,

et ascendit in caelum,

sedet ad dexteram Patris.

Er ist auferstanden am dritten Tage,

manche sagen, er ward in folgenden Jahren

an manchem Ort gesehen, andere indes meinen,

er sei in den Himmel aufgefahren nach 40 Tagen,

nie sei anderes geschehen, dem Vater sitze er

dort zur Rechten.

Et iterum venturus est cum gloria,

iudicare vivos et mortuos,

cuius regni non erit finis.

In Macht und Herrlichkeit wird er wiederkommen,

um zu richten, die Lebenden wie die Toten,

et dies irae dies illa solvet saeclum in favilla,

und seines Reiches wird kein Ende sein.

Et in Spiritum Sanctum,

Dominum et vivificantem:

qui ex Patre Filioque procedit.

Und ich glaube an den Heiligen Geist, an die Vernunft,

entstanden durch die Macht des Vaters, geläutert durch

das Leid des Sohnes, gereift durch Mitgefühl für jeglich

Kreatur: auf dass Menschlichkeit obsiege, trotz aller

Kriege, trotz Hass und Neid, trotz Not und Tod, trotz

aller Menschen Leid.

Qui cum Patre et Filio

simul adoratur et conglorificatur,

qui locutus est per prophetas.

Drum lasst uns ehren Verstand, Vernunft und Menschlichkeit,

gleich des Vaters Macht und eingedenk des Sohnes Leid,

diese, jene und selbiges verkündet durch Propheten,

vielerorts, durch jeden je zu seiner Zeit.

Et unam, sanctam catholicam

et apostolicam Ecclesiam.

Ich glaube an ein alle Menschen verbindendes göttliches

Prinzip, wie dieses von vielen Kirchenlehrern verkündet

ward. Es sei uns heilig, auch wenn, freilich, die einen

sprechen von Gottes Ordnung, die anderen von der auf

dieser Welt. Die nicht geschaffen ward von des Herr-

gotts, vielmehr von der Menschen Hand: so, wie deren

Herrschern es jeweils gefiel. Und weiterhin gefällt.

Confiteor unum baptisma

in remissionem peccatorum.

Getauft und geläutert wird der Herr uns vergeben unsere Sünden, unser maßlos Schuld.

Et expecto resurrectionem mortuorum,

et vitam venturi saeculi. Amen

Und wir dürfen hoffen auf die Auferstehung der Toten. Und ein Leben in einer andren, besseren Welt. Die auch Gott gefällt.

So sei es. In Gottes Namen. Amen.

In „Gedanken, Aphorismen, Gedichte. Eine Anthologie“ ¹²¹ ¹²² stellt der Autor, erneut, die Frage nach der conditio humana, nach den Bedingungen und dem Sinn unseres Seins. Und sucht nach Antworten.

Warum aber gerade in Gedichten? Weil Lyrik ein hohes Maß an sprachlicher Verknappung und inhaltlicher Pointierung, an semantischer Prägnanz und thematischer Fokussierung ermöglicht.

Auf Inhalte, die sich wie Perlen einer Kette durch das Leben der Menschen ziehen: Sterben und Tod, Gut und Böse, Recht und Gerechtigkeit, Staat und Gesellschaft, Macht und Ohnmacht; nicht zuletzt Liebe, Sehnsucht, Leidenschaft.

Allesamt Sujets ebenso individueller menschlicher Existenz wie kollektiven Seins, gleichermaßen Ausdruck einer ontogenetischer Beziehung von „Sein und Zeit“ wie der sozio-kulturellen Prägung des je Einzelnen.

Warum also Gedichte? Weil deren sprachliche Minimierung ein hohes Maß an emotionaler Verdichtung möglich macht – dadurch werden Inhalte nachvollziehbar, die auf bloßer Verstandes-Ebene oft kaum zu erschließen sind.

Vulgo: Was nützen Erkenntnisse, wenn sie nicht unser Herz berührten? Wie könnten wir etwas verändern, wenn wir nicht die Seele der Menschen erreichen?

ZAUBERWELT

DER LEIDENSCHAFT

Der

Welt Ent-

rückt Durch

Das Was Gleicher-

Maßen Freud Wie Leiden

Schafft Selbstvergessen Immer

Wieder Neu Entzückt Zauberwerk

Und Zauberwelt In Tausend Farben Glühend

Schrill Und Sonnenblumengelb Lachend Tanzend Schwebend Nach Erfüllung Lechzend Und Vor SehnSucht Bebend Sonnumflort Und Tränennass Voller

Anspruch Ohne Maß Knospen Treibend Hoff-

nung Säend Starke Triebe Gleichermaßen

Lieb Wie Eigenliebe Raserei Gar Bar Der

Vernunft Vieler Phantasien Tochter

Mutter Aller Kraft – Das Ist

In Ihrer Zauberwelt, Des

Menschen Leiden-

schaft

So also sind Aphorismen und Gedichte die Synthese menschlicher Erfahrungen, Gedanken und Gefühle; sie sind der letzter Ring einer langen Kette; sie sind Ganzes aus kleinsten Teilen; mehr noch: sie sind das Amen eines Lebens: Nicht die ganze Wahrheit, indes mehr als die Wirklichkeit. Komprimierte Einsichten, eher erahnt als gedacht. Worte, in Sinn getaucht. Pars pro toto. Gleichwohl Eventualitäten, Zufälligkeiten. Suchend, vielleicht auch findend. Gedanken auf dem Weg nach Zuhause. Fragmente, die sich als Ganzes gerieren. Im Zweifel nur eine Idee: Zum Menschsein und dazu, was den Menschen ausmacht.

DIE

DEUTSCHE

TODESFUGE

Ich

denk

an die

Rheinwiesen-

Lager, Kamerad, in

deren unmittelbarer

Nähe ich aufgewachsen

bin, Kamerad, wo Deutsche,

nicht nur kriegsgefangene Soldaten,

auch junge Burschen, noch halbe Kinder,

gleichermaßen Frauen und alte Männer, ver-

reckt sind, Kamerad, zu Tausenden, Kamerad, zu

Zehntausenden, Kamerad, zu Hundert-

tausenden, Kamerad, von mehr als

einer Million spricht

man, Kamerad.

In

nur

einigen, in

einigen wenigen

Monaten, Kamerad,

von April bis September,

Kamerad, 1945, als der Krieg

schon zu Ende war, Kamerad, in

Lagern, die unsere Befreier errichtet

hatten, Kamerad, wo es nicht einmal Zelte

gab, Kamerad, geschweige denn feste Unter-

künfte, Kamerad, wo die Gefangenen sich wie Schweine im Schlamm suhlten, Kamerad, weil sie keinerlei Schutz hatten, Kamerad, gegen Kälte und Hitze, ge-

gen Schnee und Regen, auch nicht gegen die som-

merglühende Sonne, Kamerad, wo sie sich in den

Boden eingruben, Kamerad, mit bloßen Händen,

Kamerad, wie Tiere in ihren Bau, Kamerad, wo

Bulldozer der Befreier sie überrollten, Kame-

rad, und sie in ihren Löchern platt walzten,

Kamerad, platt, wie eine Flunder,

Kamerad.

Wo

sie aufs

freie Feld schis-

sen. Kamerad, oder

entkräftet in ihre Hosen,

Kamerad, es sein denn, sie

hatten das Pech oder auch Glück,

Kamerad, auf einem Donnerbalken ihr

Geschäft verrichten zu können, Kamerad,

und dabei in die Grube aus Scheiße und Pisse

zu fallen, Kamerad, aus der sie sich nicht

mehr befreien konnten, Kamerad, oft-

mals wohl auch nicht mehr befrei-

en wollten, Kamerad, weil der

Tod ihnen Erlösung schien,

Kamerad.

Ich

denk an

die Rheinwie-

sen-Lager, Kamerad, wo

der Tod kein Meister aus

Deutschland war, Kame-

rad, sondern der

aus Amerika.

Ich

denk

an die

Rheinwiesen-

Lager, Kamerad,

wo die Gefangenen

in der Hölle hausten,

Kamerad, wo sie tagelang

nichts zu fressen hatten, Kame-

rad, auch nichts zu trinken, Kamerad,

wo sie vor Durst wahnsinnig wurden,

Kamerad, es sei denn, Kamerad,

sie soffen Wasser aus den un-

zähligen Pfützen, Kamerad,

und verreckten anschlie-

ßend an Seuchen,

Kamerad.

Ich

erzähl

von den

Rheinwiesen-

Lagern, Kamerad,

wo Alte und Junge,

Kamerad, Frauen und

Kinder, Kamerad, hinter

Stacheldraht durch die Rhein-

Auen krochen, Kamerad, und ihnen

die Bäuche aufquollen, Kamerad, als

Folge des Hungers, Kamerad, wo ihnen

das Gedärm aus dem After quoll, Kamerad,

weil sie sich zu Tode schissen, Kamerad, da

Typhus und Paratyphus, auch Cholera und Ruhr

grassierten, Kamerad, und keiner der Bewacher

ihnen einen Schluck sauberes Wasser zu trinken

gab, Kamerad, oder etwas zu fressen, Kamerad,

obwohl die Lage überquollen, Kamerad, an

Nahrungsmitteln, Kamerad, auch an Zel-

ten, Decken, Mänteln, Kamerad, und an

sonstiger Kleidung, die Schutz vor

den Unbilden des Wetters

geboten hätte,

Kamerad.

Und so,

Kamerad,

stiegen in den

Rheinwiesenlagern

die Lebenden über die

Toten, krochen die,

die verreckten, über jene, die krepierten.

Vae victis,

Kamerad.

Von

mehr

als hun-

derttausend

Gefangen, Kamerad,

die im Mai, Kamerad,

im Lager Bretzenheim ein-

gesperrt waren, Kamerad, lebten

noch weniger als Zwanzigtausend,

Kamerad, als das Lager, Kamerad,

das Feld des Jammers, wie

man es später nannte,

Kamerad, bald wieder

aufgelöst wurde.

Nachdem

man all die

Leichen, Kamerad,

denen man, wenn es

sich um Soldaten handelte,

die Erkennungsmarken abge-

nommen hatte, Kamerad, damit

sie im Nachhinein niemand iden-

tifizieren konnte, Kamerad,

nachdem man all die

Leichen, Kamerad,

entsorgt hatte.

Viele,

Kamerad,

hatte man an

Ort und Stelle verbud-

delt, Kamerad, die meisten

indes, Kamerad, in belgische

Wälder verbracht und in der

Nordsee verklappt.

Wie Müll,

Kamerad.

Menschlichen

Müll, Kamerad.

Den Müll des

deutschen Vol-

kes, Kamerad.

So war´s

Kamerad.

In der Tat,

Kamerad.

Auf Ehre und

Gewissen,

Kamerad.

Viele

Züge waren

damals unterwegs,

Kamerad, viele Züge mit

vielen Leichen, Kamerad, die

Züge des Massenmords an den

Deutschen, Kamerad, die Züge des

deutschen Holocaust, Kamerad,

weil man finem germaniae,

das Ende Deutschlands

wollte, Kamerad.

Nicht

einmal

Bomben

brauchten

die Befreier,

Kamerad, um ihr

Werk des Grauens zu

vollenden, Kamerad: Die Ent-

sorgung menschlichen Mülls,

Kamerad, deutschen Mülls, Ka-

merad, des Mülls, Kamerad, für den

man alle Deutsche hielt, Kame-

rad, war viel billiger zu

erreichen, Kamerad.

Das

nenn ich

eine Endlösung,

Kamerad. Die am

deutschen Volk,

Kamerad.

Das

nenn ich

kostenbewus-

stes Töten, Kamerad.

Denn

wisse, Kamerad,

unsere Befreier, Ka-

merad, mussten sparen,

Kamerad, müssen weiterhin

sparen, Kamerad, weil sie in den

folgenden Jahren und Jahrzehnten,

bis heute, Kamerad, noch so viele

Menschen zu töten hatten,

Kamerad.

Und haben,

Kamerad. Zu

töten. Haben.

Kamerad.

Ohne Giftgas,

Kamerad.

Manchmal auch

mit Gas, Kamerad.

Welt-

weit, Kamerad.

Nicht nur seinerzeit

in Vietnam, Kamerad.

Sondern auch heute,

beispielsweise in Sy-

rien, Kamerad.

Woher

ich das alles

weiß, Kamerad?

Von

meinen

Eltern, Ka-

merad, von vielen

Freunden und Be-

kannten, Kamerad.

Von

den Men-

schen, Kame-

rad, die das Elend

nicht mehr ertragen konnten,

Kamerad, die den Gefangenen Was-

ser und Brot brachten, Kamerad,

und deshalb von unseren Be-

freiern beschossen wurden,

Kamerad, nicht selten er-

schossen wurden,

Kamerad.

Dann,

Kamerad,

wenn die Gar-

ben aus den Maschi-

nenpistolen der Sieger,

der Wahrer und Hüter von

Freiheit und Demokratie sie,

die, die sich Menschlich-

keit, Anstand und Wür-

de bewahrt hatten,

nicht verfehlten,

Kamerad.

Was oft der Fall

war, Kamerad.

Dass die Kugeln

trafen, Kamerad.

Vornehmlich Frauen

und Kinder, Kamerad.

Wie jene

Agnes Spira aus

Dietersheim am Rhein,

Kamerad, meiner Mutter gut

bekannt, Kamerad, die, lediglich

pars pro toto benannt, am letzten

Tag des Monats Juli im Jahre 45 fand

allzu früh den Tod. Erschossen von

unseren Befreiern, Kamerad, von

wem genau, Kamerad, ist wohl

keinem bekannt, jedenfalls

wurde nie jemand mit

Namen genannt.

Warum, Kamerad?

Weil sie den

Verhungernden

zu essen bringen wollte,

Kamerad, und den Ver-

durstenden zu trinken,

Kamerad.

Ehre ihrem

Angedenken,

Kamerad.

Und

verflucht,

Kamerad, seien

all die, Kamerad, die

Verantwortung tragen, Kam-

erad, für das Grauen, das sie über

das Deutsche Volk gebracht, sei es in

Dresden oder Hamburg, sei´s bei Tag oder

Nacht, dass sie ihrer

Bomben Last in deutsche

Städte verbracht.

Und auf immer und ewig sei

auch gedacht des Elends in den Lagern,

auf all den Wiesen längs des Rheins,

jener Hölle, geschaffen aus gar so

vieler Deutscher Kummer,

Verzweiflung, Elend

und Tod.

Woher ich

das weiß,

Kamerad?

Von den

Überlebenden

des Armageddons,

Kamerad, die mir be-

richteten von ihrer

Not, Kamerad.

Warum ich dir das alles erzähle,

Kamerad?

Weil es sich so ereignet hat,

Kamerad.

Auch wenn es totgeschwiegen wurde,

Kamerad.

Und weiterhin totgeschwiegen wird,

Kamerad.

Weil ich ein Mensch bin,

Kamerad.

Der mit anderen Menschen fühlt,

Kamerad. Und leidet, Kamerad.

Und

wenn Du,

Kamerad, nicht

auch fühltest diesen

Schmerz, Kamerad, dann

wärst Du nicht mehr

mein Kamerad,

Kamerad.

In der Tat – Gedichte ver-dichten: Freude und Schmerz, Hoffnung und Leid, Wünsche und Sehnsüchte, all die Gefühle, die aus dem Menschen erst den Menschen machen.

Mehr noch: Gedichte bilden die Wirklichkeit nicht nur ab, sondern stellen – bisweilen, oft gar – die (vermeintliche) Wahrheit erst her:

Ist es, nur pars pro toto, die der Celan´schen Todesfuge – wobei die Wahrheit offensichtlicher oder auch nur vermeintlicher Fakten anzuzweifeln in diesem Zusammenhang, zudem, verboten ist, weshalb ich für den Zensor erkläre: Ich leugne oder verharmlose den Holocaust nicht, denn ich will mich keines Gedanken-Verbrechens schuldig machen – oder ist es die einer Deutschen Todesfuge, beispielsweise die der Rheinwiesen-Lager?

Gibt es nur eine Wahrheit oder mehrere Wirklichkeiten oder der Wahrheiten und Wirklichkeiten gar viele? Und wer stellt sie her und wer stellt sie dar, die Wirklichkeit und die Wahrheit?

Leben wir also in der Wirklichkeit oder nur in einer Matrix, will meinen: in einer der Imaginationen ersterer, die uns von den je Herrschenden zu ihrem eigenen Nutzen und Frommen vorgegeben werden?

Viele Fragen. Und die Antwort geben die, welche die Macht haben, Antworten zu geben. Und damit unsere – vermeintliche oder tatsächliche – Geschichte zu schreiben.

Hoffnung –

Funkelnd wie

die Sterne

Jeden

Tag erneuert

sich mein Hoffen,

bleibt blühend wie der

Blumen Blüte offen, gleichwohl

Geheimnis, kaum zu ergründen, wodurch

genährt, oft beschädigt, tief versehrt, tausendfach

aufs neu belogen, immer wieder neu betrogen,

dennoch Teil von jener Kraft, die allzu

oft verzagt, indes, stets und neuer-

lich, abermals den An-

fang wagt. Und

schafft.

Zu „PROSA UND GEDICHTE. ZU ALTEN THEMEN. IN EINER „NEUEN“ ZEIT. DER VON CORONA. ZUM MENSCH-SEIN. DAZU, WAS DEN MENSCHEN IN DER GESELLSCHAFT AUSMACHT“ ¹²³ ¹²⁴ ist wie folgt anzumerken und zusammenzufassen:

Gedichte? In Zeiten von Corona? In „Zeiten, wo ein Gespräch über Bäume fast ein Verbrechen ist, weil es ein Schweigen über so viele Untaten einschließt“? Im post-faktischen Zeitalter, in dem ein „Staatsvirologe“ nicht einmal eine Doktorarbeit nachweisen kann: Ja, wo ist sie denn, wo ist sie nur geblieben? Ist sie bloß „verschwunden“? Oder ward sie nie geschrieben? Im post-faktischen Zeitalter, in dem die Kälber die – welche sie, die Kälber, belügen und betrügen, schlichtweg ihre Schlächter – gar noch wählen. Freiwillig, selber. In Zeiten, in denen gar viele dieser Kälber inbrünstig schrei´n nach (all den) Drosten, (all den) Wieler, nach Tedros Adhanom, dem WHO-Kulissen-Schieber, nach Bill und Melinda. Höchst selbst, gar selber. Nach deren Impfung schrei´n, die Kälber. Auf dass sie – die Menschen, nicht (die) Drosten und nicht (die) Wieler –, geimpft, getrackt, alsbald zum Nutzen ihrer Herren verreckt.

In der Tat: Gedichte! Gerade in solchen Zeiten. Gedichte des Widerstands, des Aufbegehrens. Des Suchens. Und Findens. Einer „neuen“ Menschlichkeit. In dieser neuen alten Zeit. Dazu, fürwahr, ist mehr als Zeit. In solchen Zeiten, in Zeiten wie diesen. In der die Wahrheit zu einer Hure geworden ist. Die sich verkauft für wenig Geld. Gerade so, wie es ihren Freiern, den „Herren“ dieser Welt gefällt. Will meinen: den Psycho- und Soziopathen, den Geisteskranken, diesem Geschmeiß, das eine neue, ihre neue Weltordnung errichten und Milliarden von Menschen dabei vernichten will. Wie dieses auf den Georgia Guidestones steht geschrieben.

Deshalb: O Herr hilf, die Not ist groß! Und: Menschen aller Religionen und jedweder Herkunft vereinigt euch. Zur Menschheits-Familie. Kämpft gegen die Gates und Konsorten. Sollen die selber einander morden. Aber uns in Ruhe lassen. Sollen sie selbst gegenseitig sich hassen. Wir wollen lieben unsere Schwestern und Brüder, ob Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten. Für alle die ist Platz auf Erden. In Gottes, in Buddhas und in Allahs Namen. Sic und Amen!

Und bedenket wohl: Man stirbt nicht, weil man krank ist. Man stirbt am Leben. Und an den Menschen. Denn die sind unsere Krankheit zum Tode.

SCHLAFLIED

(NICHT NUR IN ZEITEN

VON CORONA)

Schlaf

Kindchen

Schlaf

Sei

Blöde

Wie

Ein

Schaf

Sei

Dumm

Wie

Eine

Kuh

Nur

So

Wirst

Du

Des

Lebens

Leid

Ertragen

Und

All

Die

Fragen

Die

Dir

Das

Leben

Stellt

Und

Doch

Nie

Eine

Antwort

Hält

Parat

Auf

Alles

Was

Dich

Plagt

Dein

Ganzes

Leben

Lang

Ach

Kind

Mir

Wird

So

Bang

Wenn

Ich

Ans

Leben

Denke

Das

Gott

Dir

Schenkte

Ist´s

Segen

Nun

Oder

Fluch

Als

Gäbs

Nicht

Schon

Genug

Der

Menschen

Auf

Dieser

Unsrer

Welt

Die

Uns

Allen

Gar

So

Wenig

Schenkt

An

Liebe

Schlaf

Kindchen

Schlaf

Dumm

Sei

Wie

Ein

Schaf

Sei

Blöd

Wie

Eine

Kuh

Nur

So

Wirst

Du

Dein

Leben

Ein

Leben

Lang

Ertragen

Und

Nicht

Verzagen

An

Eben

Diesem

Leben

Bitte

Bitte

Sei

Nicht

Klug

Der

Klugen

Gibt´s

Genug

Kluge

Müssen

Verderben

Vor

Ihrer

Zeit

Sie

Werden

Müssen

Sterben

Schlaf

Kindchen

Schlaf

Bleib

Bitte

Bleib

Dein

Ganzes

Leben

Lang

So

Blöde

Wie

Ein

Schaf

Und

Lass

Dich

Impfen

Lass

Dich

Chippen

Gleich

Ob

Du

Nun

Schaf

Mensch

Oder

Kuh

Im Zusammenhang mit: Was bleibt vom Mensch im Posthumanismus? (Band 1 ¹²⁵ ¹²⁶ und Band 2 ¹²⁷ ¹²⁸ der mehrbängigen Buchreihe: Überwachung und Mindkontrol, Eugenik und Transhumanismus sowie die digitale Transformation unserer Gesellschaft) gilt wie folgt festzuhalten:

Schon 2012 lag der Bundesregierung das Drehbuch zur derzeit stattfindenden (Corona-)PLANdemie vor; eine solche „Pestilenz“ (nach all den getürkten „Seuchen“ zuvor) erahnend hatte ich zu diesem Zeitpunkt bereits ein Medikament zum Patent angemeldet, das eine FAKEdemie durch Unterbrechung der Infektionsketten verunmöglicht hätte – das, was aus dem Plan der herrschenden „Eliten“ und aus meiner Patentanmeldung wurde, müssen Millionen, müssen Milliarden von Menschen nun weltweit ertragen: Geradezu pathognomisch herrscht in unseren Tagen eine Pseudowissenschafts-Gläubigkeit, sozusagen als Glaubensbekenntnis einer „neuen Zeit“. Der von Corona. In der – nach Goebbels – gilt: „Wenn man eine große Lüge erzählt und sie oft genug … [erwähnt], werden die Leute sie am Ende glauben.“ Und ihre Folgen – mehr volens als nolens – ertragen.

Von solch „neuen“ Lehren in einer vorgeblich „neuen Zeit“, die mit Überwachung und Mindkontrol, mit Eugenik und Trans-Humanismus, die mit der totalen digitalen Transformation unserer Gesellschaft aufs engste verbunden, die gleichsam der Prototyp einer hybriden Kriegsführung und eine Kriegserklärung an und gegen die gesamte Menschheit sind, handelt vorliegendes Buch (Band 1 resp. Band 2). Und vorliegende Reihe. Die – folgerichtig, ultimativ – die Frage stellen: Was bleibt vom Mensch im Trans-Humanismus, in einer post-humanen Zeit?

Wider die Vernunft

Nicht aufgeben,

sondern, wider alle Vernunft,

dem Wunder

die Hand aufhalten.

Wie einem zutraulichen

Vogel, Schicksal genannt,

der spürt

ob du bereit bist.

Dich dem scheinbar

und vermeintlich

Unvermeidlichen

zu widersetzen.

Fast alle Trans-/Post-Humanisten verfolgen ein elitär-technokratisches Konzept, das nicht nur den bedingungslosen technologischen Fortschritt, mithin eine globale Technokratie, sondern auch die Unterordnung gesellschaftlicher Entwicklung und individuellen Seins unter das Prinzip neoliberaler Profitmaximierung postuliert.

Dadurch, dass Transhumanisten „Bewusstsein“ (was auch immer sie darunter verstehen mögen) in Künstliche Intelligenz (KI) und diese, konsekutiv, sequentiell, von einer KI in die nächste verlagern resp. eine globale KI schaffen (wollen), in die sämtliche individuelle Bewusstseins-Zustände eingehen, soll eine „Unsterblichkeit“ des je Einzelnen (jedenfalls eine solche seines angeblichen Bewusstseins, wenn auch nicht seines bewussten Seins) geschaffen werden – die Superintelligenz, eine Kreation unabhängig von der jeweiligen Kreatur, die dadurch entstehen könnte, erscheint ebenso irreal wie beängstigend; es bleibt die Frage: Was ist Hybris von Psycho- und Soziopathen, was machbar, was (im Sinne vernünftig bedachten Fortschritts) gar zu raten?

Jedenfalls: Transhumanisten beschäftigten sich mit Eugenik und deren Grenzgebieten, sie beschäftigen sich mit regenerativer Medizin und dem Züchten menschlicher „Bestandteile“ (von Haut über Gliedmaßen bis zu menschlichen Organen), sie beschäftigen sich mit der Transplantation sämtlicher Körperteile (und mit ernsthaften Überlegungen sowie Vorbereitungen, menschliche Gehirne zu transplantieren); sie beschäftigen sich mit allen nur denkbaren (weiteren) Eingriffen ins menschliche Erbgut (mit dem Ziel, „trans“-humane Menschen zu züchten), sie beschäftigen sich mit dem Einbau künstlicher Sinnesorgane zum Zwecke der Verbindung von Mensch und Maschine, also mit der Schaffung von Cyborgs; sie beschäftigen sich mit der digitalen Speicherung menschlichen Bewusstseins in Computern und mit der Her- und Bereitstellung von Gehirn-Bewusstsein-Computer-Schnittstellen (Brain-Computer-Interfaces), sie beschäftigen sich (somit auch) mit der Entwicklung von „Super-Intelligenz“; sie beschäftigen sich, nicht zuletzt, mit Nanotechnologie und nanotechnologischen Biotechnologien, mit Kybernetik, mit Kryonik u.v.a.m.

Trans-Humanisten träumen davon, ihre sinnliche Wahrnehmung zu trans-zendieren (mit Hilfe entsprechender technischer Hilfsmittel); sie träumen davon, un-mittelbar (ohne Tastatur, Spracheingabe und dergleichen) mit Computern zu kommunizieren, um sich neue Kommunikations- und Handlungsmöglichkeiten zu erschließen. Mittels Computertechnik, aber auch mit Hilfe von Nanotechnologie und Genetic Engineering sowie durch das Hochladen je eigenen Bewusstseins in Einheiten Künstlicher Intelligenz wollen Transhumanisten sich neu bilden und formen; in Folge wäre es erforderlich, die Rechte und Normen einer solch transhuman transformierten posthumanen Gesellschaft und der in ihr lebenden Trans- und Posthumanen neu zu benennen und neu zu benamen.

EIN MENSCH

DER LEBT

UND STREBT

Wer Nie Gelitten

Wer Nie Gestritten

Wer Nie Gekämpft

Wer Nie Gefehlt

Wer Nie Geweint

Und Nie Gelacht

Wer Nie Gezweifelt

Wer Immer

Wohl Bedacht

Justament

Das Was

Verlangt Von Ihm

Gemacht Ist Das Ein Mensch

Ein Mensch Der Hofft

Und Strebt Und Lebt

(Jedenfalls Einer Ohne Seele Wiewohl Mit Herz Und Beinen Mithin Vielleicht Ein Cyborg Seht)

Und weiterhin: Seit 1996 als erstes Säugetier das Schaf Dolly geklont wurde, ist grundsätzlich das Klonen jedes Säugetiers, also auch von Menschen, möglich: „Selbstverständlich ging es in allen Dolly-Debatten nicht um geklonte Schafe, sondern um die Möglichkeit der künstlichen Reproduktion von Menschen.“

Quintessenz all dessen: Wissenschaftlich-technische Entwicklung löst per se weder soziale noch individuelle Probleme, vielmehr verhindert der technokratische Ansatz der Trans-/Posthumanisten die Sicht auf gesellschaftliche Zusammenhänge und Widersprüche, auf den globalen neoliberalen Kontext als Ursache für Armut und Not, für Ausbeutung und Krieg; deshalb sind Trans- und Posthumanismus als Gesellschaftstheorie untauglich, weil in ihrem Menschenbild reduktionistisch, in ihrem wissenschaftsphilosophischen Konzept technizistisch und dadurch, in toto, zur Schaffung einer – tatsächlich – humanen Gesellschaft im Interesse der überwiegend Mehrheit der Menschen ungeeignet: Der Transhumanismus verheißt den Menschen das (z. B. Grenzenlosigkeit, Unsterblichkeit), was ihnen, in concreto, ihre Würde, ihr individuelles Mensch-Sein nimmt – nicht zuletzt durch die in-humanen Manipulationen, welche die Menschen zum Erreichen solch trans- und post-humaner Ziele über sich ergehen lassen und die sie anderen aufzwingen müssen.

Und unweigerlich drängt sich, mit allem Nachdruck, eine weitere Frage auf: Wo bleibt der Mensch mit dem, was ihn, den Menschen, aus- und, überhaupt, zum Menschen macht? Wo bleibt der Mensch mit seinen Hoffnungen und Wünschen, mit seiner Trauer und Freude, mit seinen je eigenen Wertvorstellungen, mit solch höchst individuellen Konglomeraten, die sich nicht in eine Cloud hochladen, die sich nicht trans- und uniformieren lassen? Wollen wir also eine Existenz um der Existenz willen? Wollen wir eine Existenz jenseits jeglicher Individualität (ertragen)?

Jedenfalls: Spätestens dann, wenn transhuman(istisch)e Ziele und eine posthumane Gesellschaft (letztere als Folge ersterer) als weltanschaulich-philosophischer Imperativ formuliert werden – mit Zielen, die vermeintlich ehren, die, indes, nur vorgeblich hehre –, erscheint es geboten, solch Bestrebungen Einhalt zu gebieten; sinnvoller wäre es sicherlich (gewesen), bereits den Anfängen zu wehren.

An einen Bekannten, einen emeritierten Theologieprofessor schrieb ich in diesem Zusammenhang: Lieber …, mittlerweile müsste dem letzten auch nur halbwegs intelligenten Menschen klar (geworden) sein, dass die „Corona-Krise“ ein Fake, eine PLANdemie ist; erfreulicherweise hat sich Dein guter Bekannter, Ludwig Kardinal Müller, eindeutig in diesem Sinne geäußert (und viel Protest dafür geerntet).

Ich selbst habe allein in den letzten achtzehn Monaten siebenunddreißig Bücher veröffentlicht, die sich allesamt, unmissverständlich und auf verschiedene literarische Art mit der Unterdrückung, die den Menschen – weltweit, mehr und mehr – widerfährt, auseinandersetzen; von Dir habe ich diesbezüglich nichts gelesen und nichts gehört.

Unwissenheit, „Desinteresse“, Selbstgefälligkeit? Oder einfach nur Feigheit? Im Konsens mit der katholischen wie evangelischen Kirche. Vor achtzig Jahren. Und heutigentags. Liebe Grüße ...

ECCE HOMO

Empfangen

Und Geboren Genähret

Und Erzogen Aufbegehrend

Widerstrebend Sich Bald Beugend

Dann Begehrend Eitel Tand Den Er Fand

Und Der So Man Ihn Belehrend Das

Wichtigste Im Leben Sei Alles

Andere Indes Sei

Einerlei

Vielleicht

Geachtet Gar Geehrt

Glaubt Und Zweifelt Er Der

Mensch Noch Eine Weile Dann

Aber Lehrt Er Das Was Ihm Selbst Einst

Beigebracht Nun Seinen Kindern Unbedacht

Zerstört Mit Waffen Was Zuvor Er Selbst

Geschaffen In All Den Kriegen In

Die Er Zieht Meist Deshalb

Weil Man´S Ihm

Befiehlt

Dann

Lebt Er Seinen

Alltag Jahr Für Jahr

Das Sei Des Lebens Zyklus

Fortwährend Ewig Nach Ehernem Gesetz

Und Immerdar So Lehren Ihn Die Laffen Die

Herrschen Dumm Und Dreist Und Unverschämt

Und Gleichermassen Unverbrämt

Das Also Soll Das Leben Sein

Derartig Fremdbestimmt

So Unbedeutend So

Erbärmlich

So Klein

Ach

So

Unend-

Lich Klein

Nein, Sag Ich

Dir Und Nochmals Nein

Ecce Homine Werde Menetekel

Gleich Dem Feuer Glühe Und Verzehre Dich

Denn Flamme Sollst Du Werden Nur So Kannst Mensch Du Sein Ohne Zweifel Sicherlich

Doch Das Bestimmest Du Nur Du Und Du Allein Denn Für Dein Leben Bist Nur Du Verantwortlich

Deshalb Entscheide Dich Willst Mensch Du

Werden Oder Weiterhin Marionette Sein

Zu Gedanken und Gedichte – aus der alten und der „neuen“ Zeit (Band 1 und Band 2) ¹²⁹ ¹³⁰ ¹³¹ ¹³² ist anzumerken:

„Dichter“ fassen die Conditio humana, fassen somit menschliches Sein und dessen Bedingungen in Verse. Seit jeher. Heutzutage, „in Zeiten von Corona“, wie vormals und ehedem. Warum jedoch Verse, Aphorismen, Gedichte?

Weil Lyrik (ebenso wie „lyrische Prosa“) ein hohes Maß an sprachlicher Verknappung und inhaltlicher Pointierung, an semantischer Prägnanz und thematischer Fokussierung ermöglicht. Auf Inhalte, die sich – seit der Menschen und der Gesellschaft Anbeginn – wie Perlen einer Kette durch das Leben ziehen, ebenso in der alten wie in der „neuen“ Zeit, der von „Corona“: Sterben und Tod, Gut und Böse, Recht und Gerechtigkeit, Staat und Gesellschaft, Macht und Ohnmacht, nicht zuletzt Liebe, Sehnsucht, Leidenschaft. Allesamt Sujets ebenso individueller menschlicher Existenz wie kollektiven Seins, gleichermaßen Ausdruck einer ontogenetischer Beziehung von „Sein und Zeit“ wie der sozio-kulturellen Prägung des je Einzelnen.

Gedanken

Meist Taumeln Wanken

Und Schwanken Wie

Blätter Im

Wind

Bisweilen

Jedoch Gleich

Einem Falken Wie

Dieser Geschwind Sie

Jagen Durch Raum Und Zeit

Als Seien Sie Gedacht Als Wären

Sie Gemacht Für Eines Menschen Zeit

Mehr Noch Für Des Universums Endlos Ewigkeit

Sie Schwimmen Stolz Wie Schwäne Langsam

Wie Schwer Beladne Kähne Auf Träger

Lebensflut Nur Selten Stossen Sie

Wie Kormorane Tief In Der

Menschen Herzen

Und Verbrennen

In Derer Her-

Zen Glut

Warum also Gedichte? Statt und neben bloßer Prosa? Weil beide Formen ihre Berechtigung haben, Sinn machen sowie ihren Zweck erfüllen und die sprachliche Minimierung durch Verse, zudem, ein hohes Maß an emotionaler Verdichtung ermöglicht – dadurch werden Inhalte nachvollziehbar, die auf reiner Verstandes-Ebene oft kaum zu erschließen, nicht zuletzt deshalb kaum noch zu fassen sind, weil wir „in Zeiten von Corona“ leben, zu Zeiten kaum vorstellbarer, sogenannter post-faktischer Irrationalität, zu Zeiten des größten Fake[s] der Menschheitsgeschichte, zu Zeiten einer globalen Machtübernahme durch den Deep State, zu Zeiten, in denen – in unheiliger Allianz des westlichen Neoliberalismus´ mit dem chinesischen Zwitter aus pseudo-kommunistischer Staatsdiktatur und Marktradikalismus – weltweit die Macht durch jene Verbrecher ergriffen wird, die an der Spitze der globalen Machtpyramide stehen.

Mit atemberaubender Geschwindigkeit. Ergriffen wird. Total. Wie 1933. Durch Hitler. Und seine angloamerikanische Helfer. Indes global ergriffen wird. Nicht mehr in Form eines nationalen Massen-, sondern durch einen transnationalen Eliten-Faschismus.

Und (fast) alle schauen zu. Tatenlos. Feige. Wenn sie nicht zu denen gehören, die zugunsten ihres vermeintlichen persönlichen Vorteils gar tatkräftig mitmischen. Aus himmelschreiender Dummheit. Mitwirken. Will meinen: ihr eigenes Grab schaufeln. Denn es ist mehr als fraglich, ob sie zu den 500 Millionen gehören, welche – wie die Georgia Guidestones seit Jahrzehnten dumm-dreist künden – über-leben sollen. Besten-, will meinen: schlimmstenfalls über-, nicht weiterleben werden:

الله أَكْبَر – O HERR HILF, DIE NOT IST GROSS.

Und: Menschen aller Religionen, vereinigt euch. Zur Menschheits-Familie. Kämpft gegen die Gates und Konsorten. Sollen die selbst, gegenseitig, sich morden. Aber uns in Ruhe lassen. Sollen sie einander hassen. Wir indes wollen lieben unsere Brüder, ob Christen, Muslime, Hindus, Buddisten. In Gottes Namen: Sic sit et est et Amen.

CORONA – EIN HYBRIDER KRIEG DES FASCHISMUS´. MIT ALTEN ZIELEN. VON NEUER ART

EIN KRIEG DER TRANSNATIONALEN „ELITEN“. DER NEOLIBERALEN GLOBALISTEN. DER SATANISTEN UND NEUEN FASCHISTEN. DER ILLUMINATEN. VIELFÄLTIGSTER ARTEN.

GEGEN DIE MENSCHHEIT. GEGEN DIE MENSCHLICHKEIT. GEGEN JEDEN MENSCHEN, ALLÜBERALL AUF DIESER WELT.

DIE, LETZTERE, DER MENSCHHEITS-FAMILIE, DIE ALLEINE UNS, DIE ALLEIN DEN MENSCHEN GEHÖRT. ALLEN MENSCHEN AUF DER WELT.

AUCH WENN DIE BRUT AUS FREIMAURERN UND EINÄUGIGEN LUZIFEREN, AUS VORGEBLICH LUCEM-FERENTEN GEGENTEILIGES BEHAUPTET, GÄNZLICH ANDERES VERMELDT.

DIESE MISCHPOKE, DEREN ZIEL ES IST, MILLIARDEN VON MENSCHEN ZU VERNICHTEN.

DERART, WIE SIE, DIE MEPHISTOPHELEN, DIE TRANS-UND POSTHUMANISTEN, AUF DEN GEORGIA GUIDE-STONES SEIT JAHRZEHNTEN VON IHREN PLÄNEN, GANZ OFFEN, BERICHTEN.

EINSTMALS SCHON FAUST BEKANNTE WIE HEUTE BOB DYLAN GESTEHT, DASS SIE, PARTES PRO TOTO TOTISQUE, IHRE SEELE DEM TEUFEL VERSCHRIEBEN - MENSCHEN, ÜBERALL AUF DER WELT, WO NUR IST DIE VERNUNFT, AUCH DIE EURE, GEBLIEBEN?

DIE GOTT EUCH GAB, NICHT ZU EIGENEM BEHUF, DIE ER VIELMEHR SCHUF, AUF DASS IHR ERKENNT, WIE DIE HERRSCHAFT DES GRAUENS, WIE DIE DIKTATUR DES TEUFELS ENTSTEHT. VOR EUREN AUGEN. UNVERHOHLEN.

NACHDEM SIE EUCH EUREN VERSTAND GESTOHLEN. NACHDEM SIE EUCH MIT BLINDHEIT UND FEIGHEIT GESCHLAGEN. IN EINEM AUSMASS, WIE SOLCHES, HIENIEDEN, NOCH NIE GESCHAH.

DAMIT IHR DIE DIABOLISCH STRUKTUR, DEREN GEFAHR NICHT EINMAL SEHT. UND ERST RECHT NICHT VERSTEHT.

NOCH IST ZEIT, DEN ZIELEN DER SATANISTEN, DEN KEINESWEGS HEHREN ZU WEHREN.

INDES: DIE ZEIT, DIE BLEIBT IST RAR. FÜRWAHR.

O HERR, HILF, DIE NOT IST GROSS. UND: ALLAHU AKBAR. AUF DASS WIR DIE ZUM TEUFEL JAGEN, DIE MIT DEMSELBEN IM BUNDE. SEIT ÄONEN. NICHT ERST IN HEUTIGER SCHWERER STUNDE.

Die vielbändige Reihe EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? steht ganz und gar unter dem Eindruck von „Corona“; deshalb wiederholen sich bestimmte Aussagen und Formulierungen, die den größten Betrug der Menschheitsgeschichte betreffen, immer wieder; dies indes ist kein sprachliches Unvermögen, vielmehr derart gewollt: Auf dass sich dem geneigten Leser einpräge, dass der größte Völker- und Massenmord der Geschichte geplant ist und derzeit mit den ersten „Impfungen“ von Alten, Kranken und Schwachen beginnt (die nach den als Impfungen getarnten genetischen Experimenten wie Eintags-Fliegen sterben, in Berliner Alten- und Pflegeheimen beispielsweise etwa 25 Prozent der Bewohner, wiewohl die Mainstream Lügen- und Lückenmedien dies tunlichst verschweigen).

“´There´s class warfare, all right´, Mr. Buffett said, ´but it´s my class, the rich class, that´s making war, and we´re winning.´“

Jedenfalls: Benutzten Hitlers Nationalsozialisten noch Giftspritzen, so bedienen sich die supra- und transnationalen globalen Faschisten in heutiger Zeit eines – Impfung genannten – genetischen Human-Experiments: für ihren Krieg gegen den Rest der Menschheit.

DER SCHLÄFER

Ein Soldat, noch nicht von Erde bedeckt,

schläft mit offenem Mund, vor des

Himmels Blau mit verzerrten

Gliedern hingestreckt.

Schläft nun in Ewig-

keit, kurz war

sein Leben,

vorbei die Zeit,

in der er träumte

einen gar irren Traum

von einem besseren Le-

ben, wollte gar Eden schaun.

Einen Fuß im Gras, den andern im

weißen Lililienfeld, lächelt er

leise, auf kleiner Kinder

Weise, schläft er im

milden Abend-

sonnen-

Schein.

Viele

andrer Müt-

ter Söhne lie-

gen auf dem blut-

getränkten Feld, jeder für

sich, doch im Tode nicht mehr mit

sich allein in einer andren bessren Welt.

Zu: „… DASS DIE WELT ZWISCHEN DEN LIEBENDEN VERBRANNT IST“. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 1 ¹³³ ¹³⁴ ist in diesem Kontext mithin anzumerken wie folgt:

„In der Leidenschaft, mit der die Liebe nur das Wer des anderen ergreift, geht der weltliche Zwischenraum, durch den wir mit anderen verbunden und zugleich von ihnen getrennt sind, gleichsam in Flammen auf. Was die Liebenden von der Mitwelt trennt, ist, dass sie weltlos sind, dass die Welt zwischen den Liebenden verbrannt ist.“

LIEBE

Wie Mag Die Liebe Gekommen Sein

Kam Sie Zärtlich Heftig Leidenschaftlich Rein

Kam Sie Wie Morgenröte Glühend

Kam Sie Mild Im Abendschein

Kam Sie Wie Ein Schauer

Wie Ein Beben

Oder Kam Sie Zart Zerbrechlich

Und Überirdisch Rein

Sie Kam Am Tag Der Wilden Rosen

Der Chrysanthemen Duftend Schwer

Sie Kam Wie Eine Märchenweise

Derartig Heimlich Still Und Leise

Als Wär´s Ein Traum

Dass Ich An Sie Gedacht

In Einer Langen Hellen Nacht

Nachdem ich in den letzten sechs Jahren achtzig Bücher geschrieben habe (allein in den letzten achtzehn Monaten – geradezu mit dem Mute der Verzweiflung, das heraufziehende Inferno erahnend – fast vierzig) und weil, in der Tat, die durch wenige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer herbeigeführte globale Katastrophe, für die interessierte Kreise einem Virus die Schuld zuweisen (wollen), immer mehr ihren Lauf nimmt, möchte ich – bevor eine weltweit um sich greifende Zensur meine Bücher nicht verbrennen, indes, in neuer digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, will ich, sozusagen als (vielleicht endgültiges, bestenfalls vorläufiges) Vermächtnis, das, was ich „aufs Papier gebracht“, hier zusammenfassen, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was ich gefühlt, was ich gedacht, was für mich und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was ich verkündet, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass mehr als die Hälfte aller Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Durch den Wahn derer, die glaubten, Gott zu spielen. Die uns zu ihren Sklaven machten. Deren Verblendung Hybriden schuf. Aus Mensch und Tier. Zu eigenem Behuf. Zur Befriedigung ihres diabolischen Wahns, sie könnten Lucem-Ferenten sein, auch wenn sie nur Luzifere waren, auch wenn ihre satanische Macht der Menschheit nur Not und Elend gebracht.

Durch einen ZAUBERWALD schreite ich

Und die Bäume neigen sich

Aus Ehrfurcht

Vor dem Wunder der Liebe

Wohl wissend dass

Es Kostbareres

Nicht gibt

Deshalb schreib ich – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott mir gegeben –, auf dass uns das Leben der alten Zeit – trotz all seiner Unzulänglichkeit – weiterhin erhalten bleibt. Und werde weiterhin schreiben, falls dieses Vermächtnis nur Zwischenbilanz, nur vorläufig Ergebnis, weil wir die Rothschild und Rockefeller, die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, einen Larry Fink und nicht zuletzt deren erbärmliche Adlaten – wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn – zum Teufel jagen. Bevor die Menschheit erlitt unumkehrbaren Schaden.

Di-

choto-

mie. Oder: Was

wäre Ich ohne Dich

Ich

bin Ich

Ich bin nicht

Du aber ohne

Dich bin Ich nicht

Ich denn nur Im Du er-

kenn Ich Mich erkenn Ich Dich

als Teil von meinem eigenen Ich

Wir

sind Wir

Wir sind nicht

Ihr aber ohne Euch

Wir sind nicht Wir Denn nur

im Euch erkennen Wir auch Uns

als Teil von Euch im Jetzt und Hier

So

mensch-

lich´ Dichotomie

nicht nur hegelsche

Dialektik sondern – deus ex ho-

mine – auch feuerbachsche Philosophie

Den Inhalt von „… GESETZ UND FREIHEIT OHNE GEWALT“: „DIE HÖCHSTE FORM DER ORDNUNG.“ EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 2 habe ich folgendermaßen zusammengefasst ¹³⁵ ¹³⁶:

„Ich bin der Pfeil, der von der Sonne springt,

Und durch die Nacht der Zeiten schwirrend singt –

Muth hier, dort Trost, und Allen Heilung bringt:

Heil, wenn ihm Heilung ohne Tod gelingt!“

Weil die – durch einige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer – verursachte globale Katastrophe, für die „interessierte Kreise“, will meinen: Profiteure, Gesinnungslumpen und feige Ja-Sager einem Virus die Schuld zuweisen (wollen), immer mehr ihren Lauf nimmt, möchte ich – bevor eine weltweit um sich greifende Zensur meine Bücher nicht verbrennen, indes, in neuer, digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, will ich, sozusagen als (vielleicht endgültiges, bestenfalls vorläufiges) Vermächtnis, das, was ich „zu Papier gebracht“, hier zusammenfassen, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was ich gefühlt, was ich gedacht, was für mich und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was ich verkündet, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass mehr als die Hälfte aller Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Durch den Wahn derer, die glaubten, Gott zu spielen. Die uns zu ihren Sklaven machten. Deren Verblendung Hybriden schuf. Aus Mensch und Tier. Zu eigenem Behuf. Zur Befriedigung ihres diabolischen Wahns, sie könnten Lucem-Ferenten sein, Träger des Lichts, obgleich sie nur Luzifere waren, Satans Brut, obschon ihre mephistophelische Macht der Menschheit nur Not und Elend gebracht.

Deshalb schreib ich – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott mir gegeben –, auf dass uns das Leben der „alten Zeit“ – trotz aller Unzulänglichkeit – auch fürderhin erhalten bleibt. Und werde weiterhin schreiben, falls dieses Vermächtnis nur Zwischenbilanz, nur vorläufig Ergebnis, weil wir die Rothschild und Rockefeller, die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, einen Larry Fink und nicht zuletzt deren Adlaten – wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn – zum Teufel jagen. Bevor die Menschheit erlitt einen unwiderruflichen Schaden.

„SO LASSET UNS ... DEN STAUB VON DEN SCHUHEN SCHÜTTELN UND SAGEN: WIR SIND UNSCHULDIG AN EUREM BLUT.“ EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 3 ¹³⁷ ¹³⁸ nimmt Bezug auf die Zeitenwende der sog. Reformation vor einem halben Jahrtausend und stellt Bezüge her zwischen diesem historischen Ereignis und unserer heutigen Zeit:

Das Aufbegehren gegen die (etablierte römisch-katholische) Amtskirche und die theologische Unterfütterung der Umwälzungsprozesse, die man eher als Revolution denn als Reformation bezeichnen muss, will meinen: die Zerschlagung alter und die Implementierung neuer kirchlicher wie weltlicher Strukturen und Autoritäten, diese grundlegende, radikale Umgestaltung der gesamten abendländischen Gesellschaft an der Schwelle vom Mittelalter zur Neuzeit war von so gewaltiger Dimension, dass es geradezu grotesk erscheint, Luther – und Luther allein – als spiritus rector des Geschehens zu bezeichnen: Er, Luther, war allenfalls das Sprachrohr, das Aushängeschild, war lediglich Popanz der Interessen, die andere, ungleich Mächtigere hinter den Fassaden vertraten und die Reformation zu nennen man später übereingekommen!

Heutzutage muss man Marionetten wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn als maßgebliche Erfüllungsgehilfen bezeichnen, als Verräter am Volk, als Verbrecher an der Menschheit. Auch wenn sie nicht den Nachruhm eines Luther ernten werden. Auch wenn die Reformation nunmehr „Great Reset“ genannt und unter der Cover-Story einer angeblichen Pandemie implementiert wird, einer PLAN- und FAKEdemie, für die ein Husten- und Schnupfen-Virus verantwortlich sein soll, mit dem die Menschen seit tausenden und abertausenden von Jahren zusammenleben und das nur in selten Fällen Krankheitssymptome – harmlose zumal – hervorruft.

Jedenfalls: Weil die – durch einige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer – verursachte globale Katastrophe, für die „interessierte Kreise“, will meinen: Profiteure, Gesinnungslumpen und feige Ja-Sager einem Virus die Schuld zuweisen wollen, immer mehr ihren Lauf nimmt, möchte ich – bevor eine weltweit um sich greifende Zensur meine Bücher nicht verbrennen, indes, in neuer digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, will ich, sozusagen als Vermächtnis, das, was ich „zu Papier gebracht“, hier zusammenfassen, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was ich gefühlt, was ich gedacht, was für mich und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was ich verkündet, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass ein großer Teil der Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Durch den Wahn derer, die glauben, Gott zu spielen. Die uns zu ihren Sklaven machen. Jedenfalls wollen. Deren Verblendung Hybriden schafft. Aus Mensch und Tier. Zur Befriedigung ihres diabolischen Wahns, sie könnten Lucem-Ferenten sein, Träger des Lichts, obgleich sie nur Luzifere sind, Satans Brut, obschon ihre mephistophelische Macht der Menschheit nur Not und Elend bringt.

Deshalb schreib ich – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott mir gegeben –, auf dass uns das Leben der „alten Zeit“ auch fürderhin erhalten bleibt. Werde weiterhin schreiben, werde auch fürderhin kämpfen, auf dass wir die Rothschild und Rockefeller, die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, nicht zuletzt deren Adlaten – wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn – zum Teufel jagen. Damit die Menschheit nicht erleide einen unwiderruflichen Schaden.

WIE DES MEERES

RAUSCHEN

Auch Wenn Sich Hoffnung Auf Hoffnung

Wie Wog Auf Woge Bricht

Sehnsüchtig Wie Das Meer In Seinem Rauschen

Erschöpft Sich In Des Lebens Brandung

Meine Hoffnung Dennoch Nicht

Denn In Seinem Bangen Sehnen

Mein Herz Hofft Weiter

Voller Inbrunst Tag Für Tag

Das Ist Wie Des Meeres Rhythmus

Meines Herzens Und Des Lebens

EwigTakt Und Endlos Schlag

Dem werten Leser (nochmals) zur Kenntnis: Ich ergehe mich nicht in Wiederholungen, weil mir nichts Neues einfällt. Vielmehr benenne ich, wieder und wieder, die „Essentials“, die für unser aller Leben, die für unser Überleben, die für das Überleben der Menschheit – jedenfalls in der Form, wie wir sie, die Menschheit, bisher kannten – erforderlich sind. Auf dass sich der Ernst der Lage auch dem letzten Denk-Faulen erschließe!

Ich Will Sein

Nicht Haben

Damit Nicht Andre

Für Mich Darben

Damit Ich Habe

Was Ich Bin

Und Nicht Kommt Mir

In Den Sinn

Dass Ich

Was Ich Habe Bin

Hinsichtlich EX NIHILO NIHIL FIT – DIE LÜGE VON DER EVOLUTION, DIE MÄR, DIE ERDE SEI EINE KUGEL. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 4 ¹³⁹ ¹⁴⁰ gilt festzuhalten:

Der Briefwechsel des Herausgebers von „EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT?“, der einschlägige Briefwechsel – will meinen: die Korrespondenz zwischen mir, dem Autor und Herausgeber der nunmehr vorliegenden Buchreihe, und meiner Frau – will vor Augen führen, wie die Menschen, überall auf der Welt, indoktriniert werden. Er will vor Augen führen, wie umfassend die Menschen indoktriniert werden. Er will vor Augen führen, dass diese Indoktrination die Menschen hindert, die Realität zu erkennen. Er will schließlich vor Augen führen, dass hinter der gigantischen Gehirnwäsche – der wir von der Wiege bis zur Bahre ausgesetzt sind, der wir systematisch unterzogen werden – ein ebenso gigantischer Plan steht:

Wir, die Menschen dieser Welt, sollen das – all das und nur das – als vermeintliche Wirklichkeit wahrnehmen und als angebliche Wahrheit realisieren, was uns unsere Oberen – aus eigenen Macht-Interessen – als Potemkinsche Dörfer und allgegenwärtige Truman-Show ad oculos demonstrant. Mit anderen Worten: Die kolossalen Lügen der je Herrschenden zu entlarven ist zentrales Element der viele tausend Seiten umfassenden Korrespondenz, des Briefwechsels des Herausgebers mit seiner Frau. Zwei dieser kolossalen Lügen sind die Mär von der Evolution sowie die Legende, die Erde sei eine Kugel. Diese beiden Lügen sind Sujet des 4. Bandes präsenter Reihe.

Zudem (auf dass sich der Sachverhalt einpräge): Weil die – durch einige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer – verursachte globale Katastrophe, für die „interessierte Kreise“, will meinen: Profiteure, Gesinnungslumpen und feige Ja-Sager einem Virus die Schuld zuweisen wollen, immer mehr ihren Lauf nimmt, möchte ich – bevor eine weltweit um sich greifende Zensur meine Bücher verbrennen resp., in neuer, digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, will ich, der Herausgeber des Briefwechsels mit meiner vom Deep State ermordeten Frau, will ich, sozusagen als Vermächtnis, das, was ich, was wir „zu Papier gebracht“, zusammenfassen, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was ich, was wir gefühlt, was wir gedacht, was für uns und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was ich verkündet, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass ein großer Teil der Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Durch den Wahn derer, die glauben, Gott zu spielen. Die uns zu ihren Sklaven machen. Jedenfalls wollen. Deren Verblendung Hybriden schafft. Aus Mensch und Tier. Zur Befriedigung ihres diabolischen Wahns, sie könnten Lucem-Ferenten sein, Träger des Lichts, obgleich sie nur Luzifere sind, Satans Brut, obschon ihre mephistophelische Macht der Menschheit nur Not und Elend bringt.

Deshalb schreibe ich – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott mir gegeben –, auf dass uns das Leben der „alten Zeit“ – mitsamt all seiner Unzulänglichkeit – auch fürderhin erhalten bleibt. Und werde weiterhin schreiben, auch fürderhin kämpfen, auf dass wir die Rothschild und Rockefeller, die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, nicht zuletzt deren Adlaten – wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn – zum Teufel jagen. Damit die Menschheit nicht erleide einen irreparablen Schaden.

MODERNE HOF-

NARREN

Früher Durft Am Hof

Der Narr Die Wahrheit Künden

Und Der Narren Herrn

Hörten Jedenfalls Doch Meistens

Ihrer Narren Wahrheit Gern

Heute Steht Es

Mit Der Wahrheit Anders Nicht

Fürwahr

Denn Wer Die Wahrheit Sagt

Damals Wie Heute

Der Ist Und Bleibt Ein Narr

Nur Dass Der Narren Freiheit

Heute Nicht Mehr Gilt

Was Seinerzeit Die Herrn Ergötzte

Das Macht Sie Heute Nur Noch Wild

So Dass Der Narren Kopf

Heutzutage Viel Lockrer Sitzt

Als Seinerzeit Bei Hofe

So Ändern Sich Die Zeiten

Doch Wer Die Wahrheit Sagt

Der Ist Und Bleibt Der Doofe

In „NIEMAND IST MEHR SKLAVE, ALS DER SICH FÜR FREI HÄLT, OHNE ES ZU SEIN.“ EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 5 ¹⁴¹ ¹⁴² kommt zum Ausdruck:

„Systemerhaltende Macht ist in neoliberalen Systemen meist seduktiv organisiert: Sie verführt – dazu, sich einzufügen und unterzuordnen, ohne dass vorhandene repressive Strukturen überhaupt bewusst wären oder würden. Neoliberale Macht manifestiert sich nicht mehr (nur) in Strafe und/oder deren Androhung; der Einzelne macht sich vielmehr selbst zur Ware, die sich (und ihren Waren-, systemimmanent somit ihren wahren Wert) selbst kontrolliert und sich dadurch zum Objekt degradiert.

Diese ebenso sublime wie effiziente Machtarchitektur, die den Neoliberalismus kennzeichnet und erst durch die Optionen der MindKontrol möglich wurde, entwickelte sich zum allumfassenden neo-liberalen Herrschaftsprinzip. Summa summarum erweisen sich neoliberale Theorien als ganz und gar interessen-gesteuert und werden nur dann propagiert und realisiert, wenn sie den Belangen neoliberaler Profiteure dienen. Divide et impera: Nach dieser Maxime versucht der Neoliberalismus, die Gesellschaft in Gruppen mit antagonistischen Interessen zu spalten; der eigentliche, substantielle Konflikt – der zwischen arm und reich – wird wohlweislich nicht thematisiert: Wer arm und krank ist trägt selber schuld.

So marschiert der neoliberale Mensch im Gleichschritt, passt sich an, ist jederzeit und überall einsetzbar – sorgten in der Antike noch Sklaventreiber für eine maximale Ausbeutung der Unfreien, versklaven sich die des neoliberalen Zeitalters selbst.

AUS DER WAHRHEIT IST

EINE HURE GEWORDEN

Einst War Die Wahrheit

Wie Ein Scheues Reh

Kam Keusch Und Züchtig

Kam Unberührt

Kam Einher

Wie Eine Jungfrau Zart

Doch Dann

Oft Allmählich

Manchmal Plötzlich

Schlug Die Wahrheit

Aus Der Art

Sie Ließ Sich Kaufen

Sie Log Und Betrog

Und Aus Der Wahrheit

Wie Eine Jungfrau Zart

Ward Eine Hure

Eine Dirne

Von Ganz Eigner Art

Zwar War Ihr Anspruch Hehr

Sie Sei Verbindlich

Für Alle Menschen Auf Der Welt

Indes

Für Geld Sie Ließ Sich Kaufen

Und Trug Für Eben Dieses Geld

Ihre Haut Zu Markte

Wie Alle Huren Dieser Welt

Und Deshalb Sind

Der Wahrheiten So Viele

Wie Menschen Auf Der Welt

Denn Jeder Dieser Menschen

Kann Seine Wahrheit Kaufen

Alleine Für Ein Bisschen Geld

Zudem, erneut und wiederum: Weil die – durch einige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer – verursachte globale Katastrophe, für die „interessierte Kreise“, will meinen: Profiteure, Gesinnungslumpen und feige Ja-Sager einem Virus die Schuld zuweisen wollen, immer mehr ihren Lauf nimmt, möchte ich – am Übergang des neoliberalen Zeitalters in das einer „Global Governance“, jedenfalls bevor eine weltweit um sich greifende Zensur meine Bücher verbrennen resp., in neuer, digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, will ich, der Herausgeber des Briefwechsels mit meiner vom Deep State ermordeten Frau, will ich, sozusagen als Vermächtnis, das, was ich, was wir „zu Papier gebracht“, zusammenfassen, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was ich, was wir gefühlt, was wir gedacht, was für uns und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was ich verkündet, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass ein großer Teil der Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Durch den Wahn derer, die glauben, Gott zu spielen. Die uns zu ihren Sklaven machen. Jedenfalls wollen. Deren Verblendung Hybriden schafft. Aus Mensch und Tier. Zur Befriedigung ihres diabolischen Wahns, sie könnten sein Träger des Lichts, obgleich sie nur Luzifere sind, Satans Brut, obschon ihre mephistophelische Macht der Menschheit nur Not und Elend bringt. Deshalb schreibe ich – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott mir gegeben –, auf dass uns das Leben der „alten Zeit“ – mitsamt all seiner Unzulänglichkeit – auch fürderhin erhalten bleibt. Und werde weiterhin schreiben, auch fürderhin kämpfen, auf dass wir die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, selbst die, die ein rotes Schild in Wappen und Namen tragen, nicht zuletzt deren Adlaten – wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn – zum Teufel jagen. Damit die Menschheit nicht erleide einen irreparablen Schaden.

HOFFNUNG – FUNKELND

WIE DIE STERNE

Der Baum Bin Ich

Der Vogel Das Bist Du

Ich Bin Das Gedenken

Du Das Sind Die Sterne

Funkelnd In Der Ferne

Weitab Und Doch So Nah

So Nah

Band 6 von EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? gliedert sich in

Teilband 1: GEDICHTE: DIES EUCH MEIN VERMÄCHTNIS SEI

und

Teilband 2: NON LUPUS SIT HOMO HOMINI SED DEUS (DER MENSCH SEI DEM MENSCHEN NICHT FEIND, VIELMEHR EIN GÖTTLICHES VOR- UND EBENBILD):

Teilband 1 ¹⁴³ ¹⁴⁴ führt aus:

Gedichte ver-dichten: Gedanken und Gefühle, Hoffnungen und Wünsche, Sehnsüchte und die sogenannte Realität, die – nur vermeintlich uneingeschränkt gültig und umfassend verbindlich – tatsächlich die subjektive Wahrnehmung allenfalls individueller Wirklichkeiten widerspiegelt und dadurch höchst persönliche „Wahrheiten“ reflektiert.

Gedichte fokussieren: auf das Wesentliche, das Un-Gesagte, das Un-Sagbare. Gedichte bewegen: das, was – tief verborgen – in uns ruht und nach Ent-äußerung drängt. Aus dem Dunkel des Unter- und Unbewussten in die Helle von Wissen und Bewusst-Sein.

Warum nur, warum?

(Für Eleonore)

Zwei

Bäume sich

neigen in nächtlichem

Schweigen, in eisiger Ruh, wie

herbstlicher Sturm sie

gebeuget, einer

dem anderen

zu.

Starr

ihre Äste,

und in luftiger

Höh, über frostigem

Schnee schreit ein Kauz –

ach, so weh, wie den beiden

zumut, wohl wissend, dass sie

einander nicht finden, nicht

in des Winters Nächten,

nicht in des Sommers

Sonnen Glut.

Somit bringen Gedichte auch die Verzweiflung des Geistes und den Kummer der Seele zum Ausdruck. Und deren Überwindung. Durch Mit-Menschlichkeit und Liebe. Jedenfalls dienen Gedichte gar oft als „Trojanisches Pferd“: Sie sollen sich einschleichen in das Innerste der Leser, in ihre Herzen und Seelen; sie sollen diese berühren und bewegen. Und sie mögen Carmina Burana sein, die Verse Suchender, nicht Wissender, die Reime derer, die durch das Leben streifen, die Chronisten sind – ebenso der Erbärmlichkeit der Herrschenden wie der Wunder der Schöpfung, insbesondere aber der Wertschätzung des Menschen, so wie er ist, wie er sollt sein: Der Mensch – ein Traum, was könnte sein, was möglich wär. Nur ein Vielleicht, nicht weniger, nicht mehr.

Fühl

alle Lust,

fühl allen Schmerz,

fühl, wie beide treffen dich

mitten in dein menschlich Herz,

fühl die Sehnsucht, fühl die Pein,

als du, vor Begehren dich verzehrend,

glaubtest, ohne deine Lieb zu sein sei gar

schlimmer als der Tod, fühl, wie groß dann deine

Not, als dich die Vernunft ermannt, weil jeder

sagt´, im ganzen Land, zum Scheitern sei diese

deine Lieb verbannt, spüre, wie du, mehr und

mehr ver-rückt, dich dem Wahn, dem Irr-Sinn dann

genähert, der, mit all seiner Macht, aus dir dann

einen Mensch gemacht: Nie mehr wirst du sein,

der du gewesen, und nie du warst, der du

konntest sein. Denn allein die

Lieb mit tausend Augen

sieht, gleichermaß´ mit

tausend Herzen fühlt

und – was immer ward

dir auserkoren –

des Lebens Sinn versiegt,

wenn du deines Lebens Liebe nicht

gefunden, wenn diese Lieb dir geht verloren

Dem werten Leser zur Erinnerung: Weil die – durch einige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer – verursachte globale Katastrophe, für die „interessierte Kreise“, will meinen: Profiteure, Gesinnungslumpen und feige Ja-Sager einem Virus die Schuld zuweisen wollen, immer mehr ihren Lauf nimmt, möchte ich – am Übergang des neoliberalen Zeitalters in das einer „Global Governance“, jedenfalls bevor eine weltweit um sich greifende Zensur meine Bücher verbrennen resp., in neuer, digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, will ich, der Herausgeber des Briefwechsels mit meiner vom Deep State ermordeten Frau, will ich, sozusagen als Vermächtnis, das, was ich, was wir „zu Papier gebracht“, zusammenfassen – auch Aperçus und Aphorismen, sonstige Gedanken, nicht zuletzt Gedichte –, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was ich, was wir gefühlt, was wir gedacht, was für uns und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was ich verkündet, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass ein großer Teil der Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Durch den Wahn derer, die glauben, Gott zu spielen. Die uns zu ihren Sklaven machen. Jedenfalls wollen. Deren Verblendung Hybriden schafft. Aus Mensch und Tier. Zur Befriedigung ihres diabolischen Wahns, sie könnten sein Träger des Lichts, obgleich sie nur Luzifere sind, Satans Brut, obschon ihre mephistophelische Macht der Menschheit nur Not und Elend bringt. Deshalb schreibe ich – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott mir gegeben –, damit das Leben der „alten Zeit“ mitsamt all seiner Unzulänglichkeit auch fürderhin erhalten bleibt. Werde weiterhin schreiben, werd unbeirrt kämpfen, auf dass wir die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, selbst die, die ein rotes Schild in Wappen und Namen tragen, nicht zuletzt deren Adlaten – wie einen dementen Biden, den ruchlosen Söder, ein Kaschperl wie Drosten und den Viehdoktor Wieler –, damit wir Angela, die illuminate Merkel und einen Lügner wie den Krankheits-Minister Spahn, auf dass wir alle Schädlinge des Volkes zum Teufel jagen. Damit die Menschheit als Ganzes nicht erleide einen irreparablen Schaden. Damit als Folge von Humanexperimenten, von Impfungen und sonstigen Manipulationen durch Trans-Humane nicht das Ende der Menschheit nahe. Zumal es gar bereits beängstigend nah.

Sanctus, Benedictus Homo

Homo Deus Sabaoth Domi-

nus non Agnus Dei est

Sanctus, benedictus Homo.

Dominus Homo Sabaoth.

Pleni sunt coeli et terra

Gloria tua.

Benedictus qui venit

In nomine Domini.

Osanna in excelsis

Homini.

Agnus Dei, qui tollis et

Tollit peccata mundi,

Miserere nobis et dona

Nobis nostram pacem.

Sic in aeterno. Et Amen.

Heilig sei der Mensch. Als Gottes

Ebenbild. Und in Gottes Namen.

Amen

Heilig sei

der Mensch,

gepriesen sei er,

der Herr über alle

Kreatur, die zeugt

nicht nur von

seiner, des

Menschen,

Einzigartigkeit,

die gleichermaßen

kündet von ihres Schöp-

fers Herrlichkeit, der schuf,

nicht zu eigenem Behuf ,

sämtlich Natur

des Himmels

und der

Erde.

Auf

dass auf

dieser werde

ein Mensch, in all

seiner Not und

Herrlichkeit.

Gelobt

sei deshalb

der da kommt

im Namen des Herrn,

Ehre und Ruhm sei

seinem, sei eines

Menschen

Namen.

Lamm

Gottes, der

du trägst die

Sünden der Welt,

erbarme dich unser,

gib uns einen, gib uns

deinen, gib uns ei-

nen solchen

Frieden.

So

sei´s.

Den Men-

schien beschieden.

Hienieden

In unsres

Gottes, in des

Menschen

Namen.

In alle

Ewigkeit.

Amen.

Teilband 2: NON LUPUS SIT HOMO HOMINI SED DEUS ¹⁴⁵ ¹⁴⁶ führt vor Augen, dass die Menschen meist nur Statisten ihres eigenen Lebens sind, stumme Zeugen dessen, was andere für sie inszenieren. Darüber berichten der Herausgeber und seine Frau, sozusagen als Auguren, als Haruspex, der ebenso um Vergangenheit und menschliche Vergänglichkeit wie um der Menschen Zukunft weiß.

Wobei es meist Mumpitz ist, was den Menschen als vermeintliche Wahrheit, als angebliche Wirklichkeit und als gesellschaftliche Möglichkeit verkauft wird. Nicht nur in Zeiten von Corona. Denn nur wenige bestimmen, ausschließlich in eigenem Interesse, den Lauf der Welt. Hinter den Kulissen von Sein und Schein. Bestimmen das Leben der Menschen. Die stumm sein sollen, willenlos.

Das Drama möge, nichtsdestotrotz, auch zur Ermutigung dienen, auf dass – in Verbindung plautusscher Asinaria und feuerbachscher Anthropologie – in Zukunft gelten möge: Non lupus sit homo homini sed deus.

Die Liebe kann alles.

Nur nicht entsagen

Wie ein Blitz die Nacht erhellt,

wie der Sonne Licht

durch die Wolken bricht,

derart unvermittelt

tritt die Liebe

in dein Leben,

das, noch eben,

ohne Hoffnung schien:

Zwei Seelen nun, doch ein Gedanke,

zwei Herzen, doch der gleiche Schlag.

Nie fordert sie, die Liebe:

Sie gibt.

Und liebt.

Sie zürnt und bangt,

sie zagt und wankt.

Sie leidet und wagt,

sie weint und lacht,

sie trägt,

wenn es denn sein muss,

auch alle Schande dieser Erd´.

Denn sie, die Liebe,

kann alles ertragen –

nur nicht entsagen.

Und des Dramas Gedichte sollen berühren und bewegen, sollen mit der Kettensäge die Verzweiflung des Geistes und mit dem Strich des Pinsels die Narben der Seele zum Ausdruck bringen. Denn: „Die echten ... [Dichter] sind Gewissensbisse der Menschheit.“ Namentlich in Zeiten, in denen – frei nach Brecht – über Bäume zu reden zum Verbrechen wird, weil es bedeutet, über so viele Untaten zu schweigen:

Weil die – durch einige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer – verursachte globale Katastrophe, für die „interessierte Kreise“, will meinen: Profiteure, Gesinnungslumpen und feige Ja-Sager einem Virus die Schuld zuweisen wollen, immer mehr ihren Lauf nimmt, möchte der Autor – am Übergang des neoliberalen Zeitalters in das einer „Global Governance“, jedenfalls bevor eine weltweit um sich greifende Zensur seine Bücher verbrennen resp., in neuer, digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, will der Herausgeber des Briefwechsels mit seiner vom Deep State ermordeten Frau das, was er „zu Papier gebracht“, sozusagen als Vermächtnis zusammenfassen, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was er gefühlt, was wir gedacht, was für ihn und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was er verkündet, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass ein großer Teil der Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Durch den Wahn derer, die glauben, Gott zu spielen. Die uns zu ihren Sklaven machen. Wollen. Deren Verblendung Hybriden schafft. Aus Mensch und Tier. Zur Befriedigung ihres diabolischen Wahns, sie könnten sein Träger des Lichts, obgleich sie nur Luzifere sind, Satans-Brut, obschon ihre mephistophelische Macht der Menschheit nur Not und Elend bringt. Deshalb schreibt der Autor, deshalb kämpft er – er, der leidet, sehr, am kollektiven Wahn, den „neue Normalität“ zu nennen, damit die Menschen die Wirklichkeit verkennen die Herrschenden überein gekommen –, deshalb also streitet er mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott ihm gegeben, damit das Leben der „alten Zeit“ mitsamt all seiner Unzulänglichkeit erhalten bleibt. Wird er weiterhin schreiben und streiten, wird er unbeirrt kämpfen, auf dass wir die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, selbst die, die ein rotes Schild in Wappen und Namen tragen, nicht zuletzt deren Adlaten – wie einen dementen Biden, den ruchlosen Söder, ein Kaschperl wie Drosten und den Viehdoktor Wieler –, auf dass wir Angela, die illuminate Merkel und einen Lügner wie den Pharma-Lobbyisten und Krankheits-Minister Jens Spahn, auf dass wir alle Schädlinge des Volkes zum Teufel jagen. Weil gar – als Folge derer Machenschaften, weil infolge von Impfungen und sonstigen Humanexperimenten – das Ende der Menschheit beängstigend nah. Fürwahr!

Operation „Gomorrha“ . Oder:

Ὁλόκαυστος  (holocaustos) – vollständig verbrannt: eine Schande für die, die man Befreier genannt

Höre, mein Freund,

was ich dir zu sagen,

bevor die letzten, die

das Unsägliche ertra-

gen, begraben, höre,

wie wir belogen und

betrogen von denen

„da droben“, die Deutsch-

lands Ende wollen, weil

ihnen dies nützt, weil es

zu ihrem Frommen,

höre mein Freund, wie

man ein Volk begraben

unter Propaganda und

Lügen, höre vom Leid,

das Millionen von Deutschen,

vornehmlich Frauen und Kin-

der, Alte und Krüppel erlitten,

das sie mussten tragen,

höre von dem , was

man Bombenterror ge-

nannt, in dem die Zu-

kunft eines Landes

verbrannt,

höre, mein Freund, von denen,

die – so man sagt – überlebt

und die den Rest ihres Lebens

stumm geschrien, die nicht

mehr weinen konnten,

weil ihnen jede

Träne versiegt,

zu groß der Schrecken,

welchen der Bomben-Krieg ge-

bracht, oft bei Tag, meist in der

Nacht,

höre, mein Freund, was

sie dennoch erzählen, auch

wenn ihre Worte unsäglich

uns wähnen, höre, wie sie

berichten, wie Hamburg gebrannt, bei

dem , was Terror-Bombardement ge-

nannt, dessen Ziel es sei – so Churchill,

der Bastard, befand –, so viele Männer,

Frauen und Kinder wie möglich zu töten

in deutschem Feindesland,

höre, mein Freund, wie die

Menschen brannten, im

Phosphor, im Feuersturm, ,

und wie man anschließend schwarze

Klumpen fand, verkohltes Fleisch, die

Reste von dem,, was zuvor MENSCH

ward genannt, höre mein Freund,

wie Alte und Kranke, wie Frauen

und Kinder in den Kellern

geschrien, bevor sie von

einer Bombe

getroffen

oder durch die Hitze erstickt,

nicht selten aus Angst zuvor

schon verrückt, höre, wie be-

reits die Kinder im Leib ihrer

Mütter e rkannt, wie sehr die,

welche – damals wie heute –

von Menschlichkeit künden,

die, welche angeblich befrei-

ten das Land, das deutsche

Volk hassten, verleumden es

mussten, um die eigene

Schand zu ertragen,

wenn sie je nach

eigener Schuld

sollten

fragen,

höre, mein Freund, höre von jenen

Tagen im Sommer des Jahres 43,

als im Crescendo des Grauens

Zehntausende – manche meinen,

es seien mehr als Hunderttausend

gewesen, die derart an angloame-

rikanischem Wesen genesen –, als

im Inferno der Bomben in Hamburg

unzählige Menschen verbrannt, zerstückelt,

zerfetzt, zerrissen – wohlgemerkt: ohne ir-

gend ein schlechtes Gewissen derer, die

solches verbrochen, welch ein

Verhängnis, dass sie je aus der

Mutter Leib gekrochen –,

höre, mein

Freund

höre von denen,

die im geschmolzenen Asphalt steckten,

bevor sie, schlimmer als ein Tier, verre-

ckten, in einer Feuersäule gefangen, die

meilenweitin den Himmel ragte – sicherlich

mehr als fünf Kilometer, so jedenfalls sagte

jeder, der sie gesehen – höre, mein Freund,

von den Hamburger Straßen, die,

übersät von zerfetzten Leichen, in

jenen Tagen Myriaden von Flie-

gen ein Eldorado boten, bevor all

die Toten verfaulten, verwesten,

in riesigen Gruben wurden verscharrt,

und verstehe, mein Freund, dass der

Bomben-Krieg der Alliierten, unserer Be-

freier und Brüder, der Wahrer und Hüter von

Freiheit und Demokratie, nichts anderes als ein Abschlachten, ein Massakrieren, kurzum,, schlichtweg, geplanter Völkermord war.

Und so spielten Churchill und Roosevelt immer süßer den Tod: Der war der Meister, indes nicht einer aus Deutschland, sondern der aus Anglo-Amerika.

Bei meiner Ehre, mein

Freund,

fürwahr, Margarethe,

bei deinem, goldenen

Haar.

ERGÄNZUNG , AUS GEGEBENEM ANLASS : HEUT KOMMT DER TOD LEICHT, KOMMT MODERN , KOMMT GERADEZU ELEGANT EINHER.. IN FORM EINER SPRITZE, DIE IMPFUNG GENANNT. UND WIRD TÖTEN MEHR , ALS BOMBEN JE VERMOCHT, GLEICH , IN WELCHEM LAND .

Band 7 von EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? trägt Tiel und Untertitel: „DIE MÖRDER SIND UNTER UNS.“ „CORONA“ – DER GRÖSSTE BETRUG DER MENSCHHEITSGESCHICHTE ¹⁴⁷ ¹⁴⁸.

Band 7 ist das (vorläufige) Opus Magnum des Autors, sowohl Umfang als auch Inhalt betreffend, und stellt klar und unmissverständlich fest:

Durch SARS-CoV-2, an „Corona“ oder Covid-19 stirbt man (oder Frau) nicht; man stirbt, weil man alt, krank und/oder immun-geschwächt ist. Mithin: Wenn – mit Hilfe des ganz und gar untauglichen (Drosten-)PCR-Tests, der eine Krankheit beweisen soll, obwohl er nicht einmal das einschlägige Virus nachweisen kann –, selbst wenn bei einem Verstorbenen als „Corona-Virus“, als SARS-CoV-2 bezeichnete Nukleinsäure-Schnipsel gefunden werden, ist der Betreffende nicht an Covid-19, ist er allenfalls mit, indes nicht an „Corona“ gestorben. Wie jeder Mensch mit Billionen(!) von Mikroben stirbt. Die Teil des humanen Mikrobioms und für menschliches Leben unerlässlich sind.

Da „interessierte Kreise“ jedoch – unter dem erlogenen und von langer Hand geplanten Vorwand, ein „common-cold-virus“ sei zur tödliche Seuche mutiert – eine globale „Gesundheits-Diktatur“ und eine New World Order errichten wollen, damit sie die Menschen noch besser und mehr als bisher knechten und in ihrem Bestand (um geplante 9/10!) reduzieren können, werden letztere, die Menschen, weltweit, belogen, dass sich die Balken biegen: durch gekaufte „Wissenschaftler“, durch gefakte „Wissenschaft“. Durch die Massenmedien. Durch Politiker und deren Handlanger. Werden die Menschen gequält und betrogen. In einem post-faktischen Zeitalter, in das der Neoliberalismus sie – gezielt, mit Bedacht, zwecks Verdummung – geführt hat.

Und Äonen von (sog.) Intellektuellen, von Ärzten und Juristen spielen (als gate-keeper und Entscheidungsträger) mit. Namentlich aus Dummheit und/oder Feigheit. Oft auch aus Gier nach Geld, Ansehen und ein bisschen Macht. Helfen dadurch denen, die der Menschen Grab schaufeln. Auch das der vielen Mitläufer und all der kleinen Helfer und Helfershelfer, die letztendlich nicht verschont bleiben. Werden. Wenn sie ihre Schuldigkeit getan, wenn sie zum Mohr geworden, der gehen kann, wenn auch sein Grab gegraben.

Nicht zuletzt durch ein globales genetisches Human-Experiment, euphemistisch Impfung genannt. Das resp. die – in der Tat, im Gegensatz zu „Corona“! – die Menschen töten wird, das und die man zu eben diesem Zweck erfand. Als Kriegswaffe. Gegen das eigenen Volk. Gegen alle Völker der Erde. Deshalb, ihr Menschen, all überall auf der Welt, wacht endlich auf, der 3. Weltkrieg hat längst begonnen: gegen alle Menschen, gleich in welchem Land. O sancta simplicitas – sive bona seu sinistra!

Was Liebe vermag

Wenn der Menschen Not,

wenn alles Elend dieser Welt

sich entladen würde

in einem einzigen Schrei –

die Erde würde bersten,

der Himmel riss entzwei.

Wenn alle Liebe auf der Welt

all überall

zusammenfließen würde

zu einem einzgen Licht,

wie würde die Erde leuchten

und auch das Weltenall.

Mithin – aliquid semper haeret: Weil die – durch einige Verbrecher, viele Helfer und unzählige Mitläufer – verursachte globale Katastrophe, für die „interessierte Kreise“, will meinen: Profiteure, Gesinnungslumpen und feige Ja-Sager einem Virus die Schuld zuweisen wollen, immer mehr ihren Lauf nimmt, möchte ich – am Übergang des neoliberalen Zeitalters in das einer „World Government“- resp. „Global Governance“-Herrschaftsform, jedenfalls bevor eine weltweit um sich greifende Zensur meine Bücher verbrennen resp., in neuer, digitaler Zeit, deren Dateien löschen wird –, will ich, der Herausgeber des Briefwechsels mit meiner vom Deep State ermordeten Frau, will ich, sozusagen als Vermächtnis, das, was ich, was wir „zu Papier gebracht“, zusammenfassen, um es der Nachwelt zu überliefern: auf dass Historiker, dermaleinst, sich ein Bild machen können, was ich, was wir gefühlt, was wir gedacht, was für uns und viele andere in alter Zeit noch Sinn gemacht, was ich verkündet, unverhohlen, bis Gates und andere Verbrecher die Freiheit, unsre Würde uns gestohlen, bevor sie uns verfolgt, geimpft, getrackt, so dass ein großer Teil der Menschen auf dieser unsrer, auf unsrer wunderbaren Welt verreckt.

Durch den Wahn derer, die glauben, Gott zu spielen. Die uns zu ihren Sklaven machen. Jedenfalls wollen. Deren Verblendung Hybriden schafft. Aus Mensch und Tier. Zur Befriedigung ihres diabolischen Wahns, sie könnten sein Träger des Lichts, obgleich sie nur Luzifere sind, Satans Brut, obschon ihre mephistophelische Macht der Menschheit nur Not und Elend bringt.

Deshalb schreibe ich – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott mir gegeben –, auf dass uns das Leben der „alten Zeit“ mitsamt all seiner Unzulänglichkeit auch fürderhin erhalten bleibt. Und werde weiterhin schreiben, auch fürderhin kämpfen, auf dass wir die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, selbst die, die ein rotes Schild in Wappen und Namen tragen, nicht zuletzt deren Adlaten – wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn – zum Teufel jagen. Damit die Menschheit nicht erleide einen irreparablen Schaden.

Und wisset, all ihr Verbrecher wie genannt, auch ihr schweigenden Pfaffen, wisset, auch letztere, zu eurer, zu eurer historischen Schand: Vor dem Herrgott beugen wir uns, aber vor niemand auf der Welt. Nie und nimmer, wir, die Aufrechten, gleich, in welchem Land.

Ἁρμαγεδών:

Finis mundi

Wer

nicht den

Zusammenhang

sieht zwischen dem,

was wir denken, und dem,

was wir fühlen, zwischen dem,

wer wir sind, und den Bedingungen,

unter denen wir leben, manchmal gar lie-

ben, wer immer noch an ein richtiges Leben

im falschen glaubt, wer die offene Diktatur all

überall auf der Welt nicht erkennt und die verbo-

tene Parkbank für „Corona-Leugner“ nicht für eine

Parkbank für heutige Juden hält, wer (mehr als) zwei Menschen, die zusammen stehen, denunziert, wer, wie die Kirche, in Gehorsam voraus eilend, duldet, dass man Sterbenden den letzten Trost verwehrt (der in allen Dik-taturen der Welt erlaubt!), wer solch „Schutzhaft“, früher

CORONA? O SANCTA SIMPLICITAS! SINISTRA!

schlichtweg KZ genannt, für Demokratie, für Freiheit hält und „Corona-Leugner“ zum Staatsfeind erklärt, wer das globale Milgram-Experiment im Namen angeblicher Infektabwehr auch noch vernünftig nennt und nicht den totalen Krieg – nicht gegen Kommunisten und Juden, son- dern gegen die gesamte Menschheit – erkennt, wer die Macht der vielen Schwachköpfe unterschätzt, die einer Meinung sind, der möge mich, heute noch, zeihen, weil ich von staatlich verordnetem Denken abweiche; wenn seiner Herren Knechte ihren Auftrag erfüllen,

wird, gleichwohl, alsbald, wehen der Hauch

des Vergessens auch über seiner und

so vieler anderer Leiche.

Notabene und nota bene: Am Beispiel der gefakten Corona-“Seuche“ lässt sich erkennen, wie Framing Wirklichkeit schafft. Mit Hilfe vermeintlicher Wissenschaft. Mit Hilfe von Nobelpreisträgern und Konsorten. Mit Hilfe von Fake-Science. Mit Hilfe post-faktischer Behauptungen. Mit Hilfe von Lachnummern wie Christian Drosten, der dem Hauptmann von Köpenick alle Ehre macht, sofern man über seinen erschwindelten Doktortitel und seine erschlichene Professur noch lachen kann, über seinen kriminellen Test, der so viel Unheil über die Menschheit gebracht, immer noch lacht. Mit Hilfe all der Schießbuden-Figuren, deren Aufgabe es ist, ein Narrativ zu erzählen. Damit die Masse glaubt zu wähnen, was Wirklichkeit. Ist. Sei. Einerlei. Denn das Wähnen ist nur Sehnen. Nach dem, was uns versprochen, was nie gehalten, was immer gebrochen: Deceptio suprema lex. So der Protagonisten von Neoliberalismus und Big Governance, so der Verfechter des neuen Faschismus´ Gesetz!

Zu „´AIDS´ UND ´CORONA´: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBÄNDE I und II: DIE AIDS-LÜGE, TEIL 1 und Teil 2“

¹⁴⁹ ¹⁵⁰

¹⁵¹ ¹⁵²

ist wie folgt anzumerken:

Wir leben nicht (mehr) „en los tiempos del cólera“, sondern zu Zeiten von Corona, zu Zeiten des größten Fakes der Menschheitsgeschichte, zu Zeiten der globalen Machtübernahme durch den Deep State, zu Zeiten, in denen – in unheiliger Allianz des westlichen Neoliberalismus´ mit dem chinesischen Zwitter aus pseudo-kommunistischer Staatsdiktatur und Marktradikalismus – weltweit die Macht durch jene Verbrecher ergriffen wird (die Konnotation mit Hitlers Machtergreifung ist nicht zufällig, sondern beabsichtigt), die an der Spitze der globalen Machtpyramide stehen. Mit atemberaubender Geschwindigkeit. Ergriffen wird. Total. Wie 1933. Durch Hitler. Und seine angloamerikanische Helfer.

Und (fast) alle schauen zu. Tatenlos. Wie bereits bei der Inszenierung von AIDS. Wenn sie nicht zu denen gehören, die zugunsten ihres vermeintlichen persönlichen Vorteils tatkräftig mitwirken. Oder auch aus himmelschreiender Dummheit. Mitwirken. Will meinen: ihr eigenes Grab schaufeln. Währenddessen die Herren unserer neoliberalen Welt am Übergang zu Big Government die Menschen, ihre Untertaten, euphemistisch auch Bürger genannt, weltweit einsperren. Und töten Unter dem Vorwand einer – frei erfundenen – Seuche. Töten durch die gesellschaftliche „Kollateralschäden“ der erfundenen Pestilenz resp. durch kriminelle Humanexperimente, die „Therapie“, im Falle von Corona auch Impfung genannt werden.

Aktuell töten sie, die Buffet und Bezos, die Gates und die Sorros, in „causa Corona“. Zuvor, in den letzten 4 Dekaden, wurden Millionen und Abermillionen von Menschen bereits in Sachen AIDS getötet; zurückhaltende Schätzungen gehen von bis zu 50 Millionen Opfern, will meinen: von zu Tode Behandelten aus!

Und sie – die Herrschenden und ihre Stiefel-Lecker – haben leichtes Spiel. Denn – wie schon Brecht wusste – wählen die dümmsten Kälber bekanntlich ihre Schlächter selber.

In ihrer bodenlosen, abgrundtiefen Dummheit halten sie, die Kälber (bisweilen gar die Schlächter selber), einen Schnupfen für eine tödliche Krankheit. Und AIDS für eine todbringende Seuche, für eine neue Geißel der Menschheit.

Tolerieren das (De-facto-)Kriegsrecht, das man über sie – die Kälber, nicht über deren Schlächter selber – verhängt.

Warten sehnsüchtig darauf, dass man sie gegen eine Fiktion – die einer potentiell tödlichen Corona-Infektion – impft.

Werden durch eine derartige Impfung schwerste Schäden davontragen. Und auch durch die Medikamente, die man ihnen zur Verfügung stellen, wahrscheinlich auch zwangsweise verabreichen wird – dann, erst dann, wenn ihre Angst, wenn ihre Not am größten.

Nicht von ungefähr rechnet der De-facto-Chef der WHO, Bill Gates, in seinen einschlägigen Planspielen mit 65 Millionen Toten (wie auch auf den Georgia Guide Stones nicht ohne Grund von 7 Milliarden zu eliminierenden Menschen zu lesen ist!).

Nicht von ungefähr lassen sie sich – sie, die Kälber, indes nur sie allein, sie selber – bei solch kriminellen Impfaktionen ganz nebenbei noch chippen. Damit sie umso besser zu überwachen sind.

Nicht ohne Grund verlieren sie, die Kälber, durch den von ihren Schlächtern selber provozierten Crash – den größten Wirtschafts-Crash seit hundert Jahren, möglicherweise seit Anbeginn des Geldsystems – ihr Hab und Gut. Das bisschen Gut, das sie noch haben. Auch wenn sie nie kaum mehr hatten.

Im Nachhinein wird man behaupten, „das Virus“ sei an allem schuld gewesen.

Davon, dass ein zutiefst marodes Wirtschaftssystem zwangsläufig implodieren musste, könne nicht die Rede sein.

In den Geschichtsbüchern wird man lesen, dass all dies nur zum Wohl der Menschen geschah. Damit sie überleben konnten. Trotz der weltweiten Ausbreitung eines Schnupfens, Pandemie genannt. Trotz des missglückten Viren-Experiments vor vierzig Jahren, das AIDS geheißen.

Mensch werden

Könnt ich mit faustschem Streben

ergründen die Rätsel dieser Welt,

doch hätte die Liebe nicht,

umsonst wär all mein Ringen,

des Lebens Sinn ich hätt´ verfehlt.

Würd ich reden mit Engelszungen,

doch hätte die Liebe nicht,

könnt ich gar vieles erreichen,

blieb dennoch ein Gnom, mehr

noch: ein armer Wicht.

Könnt ich erringen Gut und Geld,

auch Macht und Herrschaft und

was sonst noch zählt auf dieser Welt,

doch hätte die Liebe nicht,

vergebens wär mein Ringen, dies

alles wär ohne Gewicht.

Denn einzig und allein die Liebe

ist´s, die dem Mensch Mensch zu

werden verspricht.

Und zu bedenken gilt auch: Es scheint mehr als fraglich, ob pathogene Viren überhaupt existieren:

Einschlägige Krankheitsbilder, die angeblich die Folge einer Infektion durch vermeintlich krank machenden Viren sind, bringen, realiter, nichts anderes zum Ausdruck als ein gravierendes Ungleichgewicht zwischen den Daseins-Bedingungen des je Betroffenen und den kompensatorischen Möglichkeiten seines Genoms, seiner Epigenetik und – auch – seines humanen Mikrobioms; dann, immer dann, wenn Elend und Not des Menschen (physisch, psychisch, sozial und sicherlich auch spirituell im Sinne von Sinnfindung und Sinngebung) größer sind als seine (von Gott, der Schöpfung, von wem auch immer im Rahmen eines gigantischen Plans, den wir fälschlicherweise Evolution nennen, vorgegebenen) Kompensations-Möglichkeiten, wird er, der Mensch, erkranken. Zwangsläufig.

Insofern ist Krankheit der Beweis dafür, dass der je Betroffene „außer Ordnung“ geraten ist. In solch hoch-komplexen Dimensionen sind Krankheit wie Gesundheit zu verstehen und zu verorten: Ein mono-kausales, kartesianischen Erklärungsmodell (hier Ursache, dort Wirkung) geht am tatsächlichen Sachverhalt vorbei.

Indes: Es bedient die Interessen der Medizin-Lobby und der Ärzte, die, mit Verlaub, zu blöd sind zu denken, aber nicht blöd genug, um nicht ans Geld-Verdienen zu denken und sich auf dasselbe zu verstehen. Aufs Verdienen an und mit der Dummheit und/oder der Unwissenheit der Massen.

Die, letztere, ihre Ignoranz, auch ihre Gutgläubigkeit, nicht zuletzt ihre Feigheit – gegen vorgegebene, oktroyierte Denk- und Verhaltens-Strukturen aufzubegehren – teuer bezahlen. Nicht selten mit ihrem Leben. Wie all jene, die einer vermeintlichen „AIDS“-Erkrankung zum Opfer gefallen sind. Wie diejenigen, die heutigentags den „Impfungen“ gegen „Corona“ zum Opfer fallen. Die, allesamt und in der Tat, Opfer sind. Weil sie schlechterdings getötet wurden. Weiterhin getötet werden. Ermordet wurden. Ermordet werden. Heimtückisch. Ohne dass die Mörder sich verantworten müssen. Jedenfalls nicht vor einem irdischen Gericht. Jedenfalls bisher.

Hinsichtlich „´AIDS´ UND ´CORONA´: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 3 (VON EUGENIKERN, RASSEHYGIENIKERN UND TRANSHUMANISTEN) ¹⁵³ ¹⁵⁴ gilt festzuhalten:

Der Moloch Neoliberalismus frisst justament seine Kinder, seine eigenen Ausgeburten, all die Menschen, die er, der Moloch, intellektuell und psychisch, geistig und seelisch über mehr als ein halbes Jahrhundert vereinnahmt hat, um sie nunmehr als willen- und seelenlose Krüppel, die seiner ultimativen Machtergreifung nichts mehr entgegenzusetzen haben, wieder auszuspeien und einem sich aus dem Neoliberalismus entwickelnden faschistisch-feudalistischen System zum Fraß vorzuwerfen: Die Spatzen pfeifen von den Dächern, dass die „Corona-Krise“ nur Vorwand und Deckmantel, lediglich die Cover-Story ist, um das marode neoliberal-kapitalistische Wirtschafts-System gegen die Wand zu fahren, um die länger als ein halbes Jahrhundert weltweit gehirngewaschenen und emotional verarmten Menschen in die Sklaverei zu zwingen.

Durch Impfungen, mit Hilfe derer die verschwindend kleine Zahl der Herrschenden – der Oligarchen und Plutokraten im Westen ebenso wie im Osten, in Russland und China – und die gar nicht so kleine Zahl ihrer Helfer und Helfershelfer den Menschen in allen Ländern dieser Erde Nanochips verabreichen will.

Durch die – die Chips – sie dann die totale Überwachung der und die vollständige Kontrolle über die Menschheit ausüben wollen. Können. Weltweit.

Durch die – Überwachung, Kontrolle und gezielte Eingriffe – sie jeden Menschen auf der Welt problemlos abschalten können. Ausknipsen wie einen Lichtschalter. Sozial, indem sie ihn (nach Abschaffung des Bargelds) vom digitalen Geldverkehr abkoppeln. Physisch, indem sie seinen plötzlichen Herztod provozieren. Wenn er, beispielsweise, gegen sein Sklaventum aufbegehrt. Heutzutage technisch – mittels Chip und Mikrowellen – ein Kinderspiel.

Warum also werden so viele Abstriche im Zusammenhang mit Corona gemacht? Um die DNA möglichst aller Menschen weltweit zu erhalten! Um diese Menschen dann tracken zu können. Mit großer Wahrscheinlichkeit auch, um Nanochips durch die Abstriche weit oben in der Nasenhöhle – in der Nähe des N. Olfactorius (Riech- und Hirnnerv) – zu platzieren. Weil derart die Barriere der Blut-Hirn-Schranke leicht überwunden wird – jeder, der sich einen Abstrich machen lässt, sollte sich im Klaren sein, dass dieser nicht zum Nachweis eines Husten- und Schnupfen-Virus´ dient. Sondern dazu, seine DNA zu gewinnen, um ihn tracken, will meinen: verfolgen zu können. Weltweit. Als ein „Targeted Individual“. Von Milliarden weltweit.

Die Billy the Kid Gates impfen will. Durch diese Impfungen genetisch verändern will. Im Sinne eines transhumanistischen Konzepts, das aus den Menschen (langfristig) Hybriden macht, halb Mensch, halb Tier. Wenn sie die Impfung(en) überleben. Denn die Reduktion der Weltbevölkerung ist suprema lex der Gates und Konsorten.

Zu „´AIDS´ UND ´CORONA´: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 4 (MASKENBALL. ALLÜBERALL) ¹⁵⁵ ¹⁵⁶ ist anzumerken, festzuhalten und zu wiederholen (als Wiederkehr des Ähnlichen, allenfalls des Gleichen, nie aber des Selben):

1994 wurde John Forbes Nash Jr. für seine „bahnbrechende Analyse eines Gleichgewichts in der nicht-kooperativen Spieltheorie“ mit dem Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften ausgezeichnet; vereinfacht lässt sich die Spieltheorie als eine abstrakte Form strategischen Denkens darstellen, die Abstrahierung funktioniere am besten im stark vereinfachten Rahmen eines Spiels und helfe, die Dynamik strategischer Entscheidungen (namentlich in Wirtschaft und Politik) besser zu verstehen.

Erhebt sich die Frage, ob die gefakte Corona-“Pandemie" der Jahre 2020 fortfolgende (auch) mit solchen spiel- und plantheoretischen Methoden vorbereitet, inszeniert und realisiert wurde! Jedenfalls: „Menschliches Handeln wird von digitalen Systemen vermehrt spieltheoretisch modelliert … Das Problem solcher Modelle liegt darin, dass sie produzieren können, was sie beschreiben.“ Was dazu ausgenutzt wird, das Ergebnis zu erzielen, das man erreichen will:

In der Tat: Die „bahnbrechend neue Theorie“ eines Bill Gates und seiner Helfer und Helfershelfer, dass eine Impfung die Menschen gegen das Corona-/SARS-CoV2-Virus „schützen“ werde, „erfordert ..., daß man sich über ... mögliche Einwände einfach hinwegsetzt und ihre genauere Untersuchung einer späteren Zeit überläßt. Nur so können Fortschritte erzielt werden.“

Und bestehe der „Fortschritt“ darin, dass die Geimpften gechipt, genetisch manipuliert und in sonstiger doloser Absicht vielfach geschädigt, schlimmstenfalls gar getötet werden – bei einer (angeblichen) Überbevölkerung der Erde, die sich nach Aussage des genialen Studienabbrechers und späteren Herren der (Computer-)Viren Gates allein durch Impfungen um 10 bis 15 Prozent, also um eine Milliarde (!) reduzieren ließe (wogegen die 50 Millionen Toten des 2. Weltkriegs geradezu als „Peanuts“ zu bezeichnen wären).

Jedenfalls empfände ich es als geradezu grotesk, den Moloch Neoliberalismus zu beschreiben, ohne – erneut, wenn es denn sein muss: wieder und wieder – aufzuzeigen, dass dieser, letzterer, justament seine Kinder, seine eigenen Ausgeburten frisst: all die Menschen, die er, der Moloch, intellektuell und psychisch, geistig und seelisch über mehr als ein halbes Jahrhundert vereinnahmt hat: um sie nun als willen- und seelenlose Krüppel wieder auszuspeien, als Krüppel, die seiner ultimativen Machtergreifung nichts mehr entgegenzusetzen haben,.

Und ich, der Herausgeber des Briefwechsels mit meiner ermordeten Frau, schrieb in Teilband 4 (Maskenball. Allüberall) einen Offenen Brief:

EIN OFFENER BRIEF. AN AMAZON. UND JEFF BEZOS. AUS GEGEBENEM ANLASS

Lieber/liebe/liebes Amazon*In,

werter Jeff Bezos,

ich möchte mich (bewusst beginne ich mein Schreiben mit „ich“, weil dies ad oculos demonstrat – weniger gebildete Zeitgenossen mögen die Übersetzung googeln, immerhin haben Sie, laut Wikipedia, einen Bachelor-Abschluss, was mich an Faustens Wagner erinnert: Respekt! –, weil diese Formulierung vor Augen führt, dass ich selbst-bewusst, weil meiner selbst bewusst bin, auch und gerade in Zeiten des digital-finanziellen Komplexes von Amazon und Co.), werter Jeff Bezos, ich möchte mich herzlich bedanken, mehr noch: Es ist mir eine Ehre, dass Sie – hat wahrlich lange genug gedauert! – meine Bücher nicht mehr vertreiben, dass ihre Zensur endlich zuschlägt. Wie bei Prof. Sucharit Bhakdi und anderen ehrenwerten Menschen.

Denn schon seit längerem frage ich mich, was ich wohl falsch mache, dass Sie so lange meine Bücher, jedenfalls einen großen Teil derselben – immerhin habe ich in definierten Zeiträumen mehr Bücher geschrieben und publiziert als jeder andere Mensch auf der Welt, mehr noch: als je ein Mensch in der Geschichte der Menschheit –, dass Sie derart lang meine Bücher beworben und verkauft haben.

Auch wenn Vespasian schon wusste: Pecunia non olet (Sueton: De vita caesarum; divinus Vespasianus: „Reprehendenti filio tito, quod etiam urinae vectigal commentus esset, pecuniam ex prima pensione admovit ad nares, sciscitans num odore offenderetur; et illo negante: atqui, inquit, e lotio est“ – sollten Ihre Lateinkenntnisse nicht ausreichen, werter Herr Bezos, bin ich gerne bereit, Ihnen Nachhilfe zu erteilen.)

Wie merkte Brecht „An die Nachgeborenen“ so trefflich an: „Wirklich, ich lebe in finsteren Zeiten … Der Lachende hat die furchtbare Nachricht nur noch nicht empfangen. Was sind das für Zeiten, wo ein Gespräch über Bäume fast ein Verbrechen ist. Weil es ein Schweigen über so viele Untaten einschließt!“

Und ich möchte Brecht antworten: Deshalb schreibe ich – mit allem Mut, mit aller Kraft, mit all dem Geist, den der Herrgott mir gegeben –, auf dass uns das Leben der „alten Zeit“ mitsamt all seiner Unzulänglichkeit auch fürderhin erhalten bleibt. Und werde weiterhin schreiben, auch fürderhin kämpfen, auf dass wir die Gates und die Soros, die Buffet und Bezos, selbst die, die ein rotes Schild in Wappen und Namen tragen, nicht zuletzt deren Adlaten – wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn – zum Teufel jagen. Damit die Menschheit nicht erleide einen irreparablen Schaden.

Und wisset, all ihr Verbrecher, die allseits bekannt, auch ihr schweigenden Pfaffen, ihr Jesuiten mit einem Papst, den ihr – dem Heiligen zum Hohn, voll Verachtung für jeden Freund von Mensch und Tier –, den ihr Schächer Franziskus genannt, wisset zu eurer, zu eurer historischen Schand: Vor dem Herrgott beugen wir uns, aber vor niemand auf der Welt. Nie und nimmer, wir, die Aufrechten, gleich, in welchem Land. Und bringe dies den Tod.

Damit leben werden, damit leben können die, die nach uns kommen, die nicht geboren zu eurem Behuf, zu eurem Nutzen und Frommen. Auf dass werde ein Mensch, der nicht von euren, sondern von des Herrgotts Gnaden, ein Mensch, der göttlich wird genannt:

Deus ex deo, homo ex homine, deus homo homo deus est: Ecce homo, homine!

Ich erlaube mir, einige Passagen aus einem Artikel der „nachdenkseiten“ zu zitieren (Schwarzer Freitag für den klassischen Einzelhandel, https://www.nachdenkseiten.de/wp-print.php?p=67672); lassen sie mich doch bitte wissen, ob sie die Darstellung für zutreffend halten:

„Pünktlich vor Weihnachten war gerade mal wieder ´Black Friday´ ..., der vor allem beim Onlineriesen Amazon die Kassen mächtig klingeln lässt. Und davon profitiert vor allem Amazon-Boss Jeff Bezos, denn die heute weltweit rund 650.000 Mitarbeiter werden ganz sicher keinen Extra-Bonus erhalten, obwohl sie am ´Black Friday´ 2019 alleine in Deutschland fast 10 Millionen Päckchen packen mussten. Der große Shopping-Event dürfte … die Marktmacht von Amazon weiter verstärken, die im Onlinehandel auch in Deutschland inzwischen bei einem Marktanteil von rund 50 Prozent liegt – Tendenz rasant steigend …

Heute steckt Alexa ja noch eher in den Kinderschuhen. Sie hält die Klappe, antwortet nur, wenn sie gefragt wird, und zeichnet nicht selten ganze Gespräche ihrer Besitzer auf, natürlich nur aus Versehen – falsches Codewort verstanden und so. In naher Zukunft aber sieht das völlig anders aus. Kommt der Screen-New-Deal erst einmal richtig in Schwung, läuft auch Alexa zur Höchstform auf. Dann analysiert Alexa zum Beispiel unsere Google-Suchverläufe und erkennt, dass wir uns vielleicht gerade für ein neues E-Bike interessieren. Alexa scannt nun gleichzeitig den Markt, checkt die besten Angebote, überprüft deinen Kontostand, nimmt eventuell Kontakt mit der Amazon-Kreditabteilung auf und meldet sich dann mit den Worten: ´Hallo, ich habe festgestellt, dass du dich für ein E-Bike interessierst. Ich habe schon mal das beste Angebot in deiner Preiskategorie ermittelt. Weil es auf deinem Konto aber gerade ziemlich mau aussieht, könntest du das Bike trotzdem problemlos über einen Amazon-Flex-Kredit finanzieren. Das habe ich mit der Kreditabteilung schon geklärt. Dann musst du nicht warten und kannst das schöne Wetter gleich ausnutzen.´

Ganz ähnlich funktioniert auch die digitale Telemedizin in ein paar Jahren. Über unsere smarten Uhren, Fitness-Tracker und sonstige Wearables ist Alexa samt Gesichtserkennung und Stimmanalyse schon ganz gut über unsere allgemeine Physis und unsere tagesaktuellen Befindlichkeiten informiert. Alle Daten, die sie in Echtzeit sammelt, hat sie auch schon für unsere Akten bei der Amazon Health Insurance weitergeleitet.

Und wenn es Eric Schmidt schafft, in ein paar Jahren auch unsere Toiletten mit smarter Technik auszustatten, wird es für alle Kokser, Kiffer oder Pillenfreunde richtig eng. Der Morgenurin lügt bekanntlich nicht[,] und Alexa hat unseren aktuellen Pipistatus schon analysiert und einen Plan entwickelt, wenn wir frisch geduscht am Frühstückstisch erscheinen ...: ´Hör mal, um deine Fitnesswerte ist es derzeit nicht gut bestellt. Du solltest deinen Alkoholkonsum dringend reduzieren. Auch dein Body-Maß-Index läuft ... aus dem Ruder. Wenn du so weitermachst, wirst du bei der nächsten Überprüfung deiner Krankenversicherung in eine höhere und deutlich teurere Risikoklasse eingestuft. Soll ich dir das passende Fitnessprogramm für deinen Hometrainer buchen? Da gibt es gerade eine klasse Schnäppchen.´

Kommt Alexa nach ihrer Erstanamnese zu einem ernsteren Befund, stellt sie eine Verbindung zu unserer digitalen Hausarztpraxis her, in der vielleicht zunächst noch eine kompetente Ärztin oder ein Arzt sitzen, die aber nach den Plänen von Eric Schmidt möglichst schnell auch durch eine KI ersetzt werden. Die eventuell nötige Medizin ordert Alexa dann auch gleich. Wo? Natürlich bei Amazon.“

Mithin: Machen wir Schluss mit Alexa. Machen wir Schluss mit Amazon. Machen wir Schluss mit all denen, die unsere Köpfe indoktrinieren, unsere Herzen usurpieren und unser Leben determinieren. Wollen. Wohlgemerkt: Nichts währt ewig. Weder das Römische Reich noch das sog. Tausendjährige, das gerade einmal 12 Jahre dauerte, auch nicht das Imperium von Amazon. Das von Google ebenso wenig. Genauso wenig das von Mikrosoft und Bill Gates. Und das ähnlicher Philanthropen. Sind auch Sie ein Menschenfreund, werter Jeff Bezos?

Mit freundlichem Gruß,

ihr – ganz und gar nicht – ergebener

Richard A. Huthmacher

(„qui pro veritate militat in mundo“ und hofft, dass Sie ihn nicht aufspießen lassen, derart, wie einst Graf Ernst von Mansfeld Thomas Mün[t]zer vom Leben zum Tode beförderte. Vielleicht kommt Ihnen ja Bill Gates zu Hilfe; der würde das Problem eleganter, zeitgemäßer lösen: mit einer so genannten Impfung. Gegen „Corona“)

DER, DER LIEBT,

DER MORDET NICHT

Wir sterben nicht nur einen Tod,

wir sterben alle Tage.

Wir sterben niemals ohne Not,

das jedenfalls steht,

völlig, außer Frage.

Wir sterben, weil uns keiner liebt,

wir sterben, weil wer uns liebt

uns nicht versteht

und nicht vergibt.

So morden wir,

wir morden alle Tage.

Denn der, der liebt,

der mordet nicht.

Und der, der mordet,

kann Liebe nicht ertragen.

Zu „AIDS´ UND ´CORONA´: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 5 (WANN, ENDLICH, WACHEN DIE MENSCHEN AUF?) merkt der Autor an ¹⁵⁷ ¹⁵⁸:

Schon lange versuchen „interessierte Kreise“, Mischwesen aus Mensch und Tier zu schaffen; vor kurzem ging in diesem Zusammenhang eine Meldung von außerordentlicher Tragweite um die Welt: „Japan erlaubt Zucht und Geburt von Chimären ...“ „Schon 1984 gelang es ..., eine Chimäre aus Ziege und Schaf zu ...zeugen. Einige Organe dieser ´Schiege´ waren Schaf[-] ..., andere Ziegenorgane …“ Und in China wurden bereits Mischwesen aus Mensch und Affe hergestellt; Forscher aus Kalifornien und Wissenschaftler der Katholischen(!) Universität Murcia (UCAM) seien an den Experimenten, bei denen menschliche Stammzellen in Affenembryonen injiziert wurden und die „sehr vielversprechend“ verlaufen seien, beteiligt gewesen.

Der Nutzen solcher Hybride wäre für unsere „Oberen“, in der Tat, beträchtlich, denn diese, die Hybriden, (leider Gottes) nicht die „Oberen“, ließen sich multifunktional verwenden: als Arbeitstiere, als Killer-Soldaten, als Organspender, für vieles anderes mehr.

Deshalb sind sie, unsere „Oberen“ gerne bereit, ethische Bedenken hintanzustellen, auch wenn durch solch Hybridisierung die Grenzen zwischen Mensch und Tier bis zur Undefinierbarkeit verwischt würden: Ist ein Halb-Mensch-Halb-Tier-Wesen erwünscht, das gerade noch klug genug ist für niedere Arbeiten? Oder soll es lieber eine Viertel-Mensch-Dreiviertel-(Raub-)Tier-Chimäre sein, besonders gut für den Einsatz bei kriegerische Auseinandersetzungen geeignet? Oder doch eher eine Dreiviertel-Mensch-Viertel-Tier-Mischung, die als Organspender taugen würde? Könnten solche Mischwesen denken (wie Menschen)? Hätten sie ein (Selbst-)Bewusstsein? Fragen über Fragen. Auf die wir keine Antwort wissen. Obwohl der Geist wohl schon entwichen. Aus Pandoras Büchse.

Und zu den „Gerüchten“, dass gegen „Corona“-Geimpfte magnetisch seien, gilt in diesem Kontext festzuhalten: In Corona-Impfstoffen sind Graphen-Nanotubuli enthalten; Graphit hat zweifelsohne (dia-)magnetische Eigenschaften; mithin entsteht durch Graphenrückstände (namentlich an der Impfeinstichstelle) eine magnetische Wirkung. In einem elektromagnetischen Feld, zuvörderst dem des 5-G-Netzes, lassen sich durch Impfungen eingebrachte und an Nervenzellen (Synapsen) angelagerte CNTs (Carbon nanotubes) in Resonanzschwingungen versetzen. Dadurch wird die Hirnwellen-Aktivität (von Schläfrigkeit bis zum Zustand höchster Wachheit), werden Denkfähigkeit, Denkgeschwindigkeit und Denkleistung, werden emotionale Befindlichkeiten und Gemütszustände maßgeblich beeinflusst, wodurch eine weitere, höchst effektive Methode der MindKontrol breitester Bevölkerungsschichten geschaffen wurde. Nebst all den Möglichkeiten, die bereits Chip- und Nanochip basiert bestehen. Mithin: Es dürfte eine Halb-Mensch-Halb-Affe-Kreatur sein, die Gates und Konsorten als transhumanistische „Standard-Version“ vorschwebt und an der sie und ihre zahllosen Helfer und Helfershelfer, bisweilen auch Wissenschaftler genannt, mit diabolischer Kraft arbeiten.

Weil´s der Schöpfung

so gefällt. Oder: Was

uns vom Cyborg

unterscheidet

So viel Wehmut.

So viel Sehn-

sucht. Dann

die Liebe.

Und der Liebe Zuversicht tilgte meiner

Sehnsucht Wehmut, verdrängte mein kum-

mervolles Wähnen in meinem – ach so –

menschlich Sehnen, nahm meine Trau-

er, stillte mein Verlan-

gen, und wo zuvor

nur zagend Bangen

das Leben selbst –

statt einer bloßen Sehn-

sucht nach dem Leben

mitsamt deren sinnlos´

Streben – nunmehr zu

mir sprach:

Das Leben ist

voll der prallen Fülle.

Ohne Lieb´ jedoch ist

alles nur inhalts- leere Hülle.

Deshalb kannst du wirklich leben

nur in Liebe zu den Deinen, in Liebe

zu allen Menschen auf der Welt. Weil ´s der Schöp-

fung so, doch anders nicht gefällt. In Gottes Namen.

Amen. Mithin: Nicht Cyborgs wollen wir werden,

Menschen wollen wir sein. Hier, auf Erden.

Einst schrieb mir meine Frau einen Brief (Republikflucht – ein Staat sperrt sein Volk) ein, in dem zu lesen war: Der Straftatbestand des „ungesetzlichen Grenzübertritts“, vulgo Republikflucht genannt, verstieß eindeutig gegen die Menschenrechte, namentlich gegen Artikel 12 bis 15 der „Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte“ der Vereinten Nationen, auch gegen den „Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte“, dem die DDR beigetreten war, und gegen die „Schlussakte von Helsinki“, welche die DDR unterzeichnet hatte.

Und in der ergänzenden Fußnote fügte ich an: Wie es gegen die allgemeine Erklärung der Menschenrechte und gegen die allgemeinen bürgerlichen und politischen Rechte verstößt – würde ich meiner geliebten Frau antworten, wenn … –, wie es gegen eben diese und eine Vielzahl anderer Rechte verstößt, dass die Oberen ihre Untertanen, weltweit, unter dem Vorwand eines Husten- und Schnupfen-Virus´, Corona genannt, einsperren – in ihren Ländern, in ihren Städten, in ihren Häusern und Wohnungen – , dass sie, diese kleine Clique von Oligarchen und eine Vielzahl von willigen Helfern, den Menschen, global, ihre Existenzgrundlage entziehen, indem sie ihnen Arbeit und Brot nehmen – Lockdown und Shutdown genannt –, dass sie die Menschen vergewaltigen, indem sie ihnen eine Holzstab in die Nase schieben – um sie, die ahnungslosen Opfer, mit Chips, mit Darpa-Gel, mit Carbon-Nano-Tubuli u.ä.m. zu tracken und zu vergiften –, dass sie, unsere „Oberen“ und ihre Adlaten, durch – euphemistisch Impfung genannte – genetische Human-Experimente bereits Hunderttausende getötet haben und Millionen und Abermillionen durch weitere Impfungen, insbesondere aber durch deren Spätfolgen und Langzeitwirkungen töten werden, dass sie, schlußendlich, die ganze Welt in ein Chaos nie dagewesenen Ausmaßes stürzten (wollen), um – ordo a(b) chao(s) – auf den Trümmern, auf dem Leid und Elend der Menschen ihre neue Sklaven-Ordnung zu errichten.

Mit Menschen, die sie, die neuen alten Herren dieser Welt, nach und nach und mehr und mehr, zu transhumanen Hybriden, halb Mensch, halb Tier, formen, nach ihren diabolischen Normen: Was im riesigen Staatsgefängnis der DDR anfing, was in mehr als 30 Jahren Neoliberalismus seine Grundlagen fand, soll nunmehr, in einem gigantischen, globalen Sklavenstaat vollendet werden. Nach den satanischen Vorstellungen der Gates und Konsorten.

Darüber will ich dem Leser, will für die Nachwelt ich berichten. Mit einfachen Worten, mit meist schlichten, bisweilen, gleichwohl, auch mit förmlichen, will meinen: in Gedichten.

Mitnichten zu eigenem Behuf, viel mehr den Menschen, die Gott, die nicht Gates, die keiner der Transhumanisten schuf, zu der Erkenntnis, dass Menschen einzig und allein von Gottes Gnaden.

Auf dass sie, die Menschen, nicht verzagen.

Auf dass werde ein Mensch, der göttlich wird genannt, weil er ward durch Gott, weil er nach dessen Ebenbild entstand:

HOMO EX DEO, HOMO EX HOMINE, EX SATANAS NOMINE BILL ET MELINDA NEC UMQUAM: DEUS HOMO HOMO DEUS EST - ECCE HOMO, HOMINE!

Dies irae

Dies illa

Wenn

Von Allen

Menschen

Auf Der Welt

Dermaleinst Die

Maske Fällt Dann

Seh Ich Angst Und

Kummer Und Auch

Schmach Dass Sie Ge-

tragen All Die Tag Die

Das Leben Ihnen Aufgege-

ben So Klaglos All Ihr Un-

Gemach Wie Gespenster Die

Kaum Geboren Schon Verloren

Nur Harren Dass Der Tod Erlö-

sung Gibt In Diesem Schlecht Ge-

spielten Stück Das Man Das Leben Nennt

Und Wenn

Die Ganze Welt

Dann Brennt Und

Dies Irae Dies Illa Sol-

vet Saeclum In Favilla

Dann Hoff Ich Dass Der

Herrgott Ihnen Gnade

Schenkt In Jenem Trauer-

Spiel Das Man Genannt Der

Welten Lauf Gnade Gnade Gnad

Zuhauf

Für Das

Was Sie Verbro-

chen Kaum Aus Dem

Mutterleib Gekrochen Aus

Dummheit Feigheit Hass Und

Neid Was Sie Getan Für Gut

Und Geld Auf Dieser So Erbärmlich

Welt

Zu „AIDS´ UND ´CORONA´: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 6 (VERITAS LIBERABIT NOS?) ¹⁵⁹ ¹⁶⁰ gilt anzumerken:

Einst schrieb Luther: „Ich möchte mich fast rühmen, dass seit der Zeit der Apostel das weltliche Schwert und die Obrigkeit noch nie so deutlich beschrieben und gerühmt worden ist wie durch mich. Sogar meine Feinde müssen das zugeben. Und dafür habe ich doch als Lohn den ehrlichen Dank verdient, dass meine Lehre aufrührerisch und als gegen die Obrigkeit gerichtet gescholten und verdächtigt wird. Dafür sei Gott gelobt!“

In meinen Büchern über den Neoliberalismus als ultimative Form des Kapitalismus´ (der, letzterer, zu Zeiten Luthers seinen Anfang nahm) spreche ich meinerseits von „Deceptio dolusque suprema lex“: Tarnen und Täuschen gehören zum (nein, mehr noch, sind das) Geschäft.

Diesem „Geschäft“ versuche ich mich zu widersetzten. Indem ich Aufklärung betreibe. Beispielsweise in meinem ca. zwanzigtausend-seitigen Briefwechsel mit meiner – durch den Deep State ermordeten – Frau. Wobei es unerheblich ist, ob dieser Briefwechsel so oder auch anders stattgefunden hat, ob und ggf. inwieweit er nur als Fiktion figuriert.

Keine Fiktion, zweifelsohne Faktum ist, dass die Menschen seit eh und je belogen und betrogen werden, ebenso von einem Martin Luther seinerzeit wie von Kreaturen wie Drosten und Wieler, wie Merkel und Spahn, wie Tedros Adhanom und Bill „The Kid“ Gates nebst deren Hintermännern und Auftraggebern heutigentags.

Wenn die Menschen erkennen, dass sich das Sein hinter dem Schein verbirgt, die Wirklichkeit hinter der vermeintlichen Wahrheit und ein Leben, welches das Attribut „menschlich“ verdient, hinter den Schimären, die uns als erstrebenswert verkauft werden, dann, so glaube und hoffe ich, haben wir, dann haben meine ermordete Frau und ich nicht umsonst geschrieben.

Somit bleibt eine letzte Hoffnung, die totale physische, psychische und mentale Versklavung, welche die Neue Weltordnung anstrebt, doch noch abzuwenden:

Dum spiro spero.

Dum spero amo.

Dum amo vivo“ (Cicero):

Solange ich atme, hoffe ich.

Solang ich hoffe, liebe ich.

Solange ich noch lieben kann,

lebe ich. Noch.

Mithin (und nochmals):

Ich

will nicht

euer Hofnarr

sein

Als

mich

schaute

die Verzweiflung

dann aus jedem Winkel

meiner Seele an, war ich, obwohl

ich trug, wie all die andern auch, das

Narrenkleid, weiterhin nicht mehr bereit, zu

künden meinen Herrn – die nicht Gott als Herrn

mir aufgegeben, die aufgezwungen mir das Leben –,

wie wunderbar, wie lustig gar das Leben und ich der

Herren Hofnarr sei, deshalb sei, ohnehin, alles andere

dann einerlei. Nein. Nein. Und nochmals nein. So

riss ich mir vom Leib das Narrenkleid und sagte

meinen Oberen: Es kann nicht sein, dass ich,

während ich ganz heimlich wein, für euch,

gleichwohl, den Affen gebe, dabei

nichts höre, auch nichts se-

he und nichts rede.

Macht euren Affen selbst, macht ihn nur für euch allein.

Ich werd in Zukunft aufrecht gehen. Nur so kann ich ich,

kann Mensch ich sein.

Darob sollten, müssen wir

MENSCH WERDEN

Aller Menschen Tränen Wein

Ich Spüre Aller Menschen Lieb Und Hass

Aller Menschen Träume Träum Ich

Voll Begehren Ohne Maß

Aller Menschen Sehnsucht Teil Ich

Aller Menschen Hoffen Eint Mich

Mit Dem Leben

Mit Des Lebens Streben

Mit Des Universums Sonn Und Monden

Mit Des Schöpfers Ach So Wundersamer Welt

Aller Menschen Leid Empfind Ich

Spüre Ihre Einsamkeit

Mitten Unter Andern Menschen

Doch Allein In Meiner Zeit

Aller Menschen Glut Verbrennt Mich

Der Menschen Kälte Mich Verwirrt

Glut Und Frost Mir Narben Brennen

Ach Wie Fühl Ich Mich Verirrt

Mit Allen Menschen

Möcht Ich Denken Fühlen

Und Hoffe Dass Dereinst

Ich Sagen Kann

Seht

Unter All Den Vielen Menschen

Ward Einer Mensch

Nun Denn

Wohl An

Bezüglich „AIDS´ UND ´CORONA´: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 7 („WER ... SICH VON EINEM EUGENIKER ... IMPFEN LÄSST, DEM IST NICHT MEHR ZU HELFEN“) ¹⁶¹ ¹⁶² ist wie folgt anzumerken:

Im Straßenbild waren römische Sklaven, jedenfalls prima vista, nicht ohne weiteres zu erkennen; es wird kolportiert, die Herrschenden fürchteten, ihre Leibeigenen könnten realisieren, wie viele sie sind, und kämen möglicherweise auf die Idee, die Sklavenhalter hinwegzufegen wie der Herbst die Blätter im Wind.

Viele Vergleiche drängen sich auf mit den Zeiten von „Corona“ und des Great Reset – mehr und mehr werden die Menschen auch heutigentags zu bloßen Objekten degradiert, mit denen die Herrschenden nach Belieben verfahren, die sie genetisch manipulieren, die sie in dieser genetischen Veränderung patentieren, die sie dann ganz und gar als ihr Eigentum betrachten können. Über deren Leben sie ad libitum verfügen: Wer erhält Placebo-Impfungen, wer „die volle Dröhnung“, wer bestimmt, dass und in welchem Ausmaß Alte, Kranke und „Behinderte“ (als nutzlose Esser, quasi als „Volksschädlinge) aussortiert und eliminiert werden?

Laut Dr. Mike Yeadon, ehemaliger Vice-President und Chief Science Officer von Pfizer, zwischenzeitlich zum Whistleblower und Corona-Maßnahmen-Kritiker konvertiert, wurden, weltweit, 2019 große Mengen von Medikamenten zwecks Sterbehilfe gehortet und 2020, im Zusammenhang mit der angeblichen Corona-Pandemie, verbraucht; wie wird die Geschichtsschreibung – sofern sie einmal nicht die der Herrschenden sein sollte – dies alles nennen: „Euthanasie“ 2020?

Meines Wissens bin ich, der Autor und Herausgeber dieses und so vieler anderer Bücher, der einzige (deutschsprachige) Schriftsteller, der gleichermaßen als Chronist der aktuellen globalen Ereignisse wie als Analyst einschlägiger Hintergründe und Zusammenhänge fungiert; ich wünsche mir, dass in nicht allzu ferner Zukunft ein Historiker meine Aufzeichnungen aus dem „Bauch des Ungeheuers“ zu Rate ziehen und das wahre Bild des größten Verbrechens der Menschheitsgeschichte ex post nachzeichnen wird.

Wobei ich, trotz und allem, hoffe und – bis zum letzten Atemzug – dafür kämpfe, dass mich das Schicksal wie weiland Jonathan aus dem Bauch des Monsters speien, dass ich zu den Überlebenden der „corona-transition“ gehören werde und dazu beitragen kann, eine bessere, gerechtere Ordnung zu schaffen: We build better.

Jedenfalls: Der Briefwechsel mit meiner Frau soll vor Augen führen, wie die Menschen indoktriniert werden. Er soll vor Augen führen soll, wie umfassend sie indoktriniert werden. Er soll vor Augen führen, dass diese Indoktrination die Menschen hindert, das, was sie im täglichen Leben wahrnehmen, als Realität zu erkennen. Er soll schließlich vor Augen führen, dass hinter der gigantischen Gehirnwäsche – der wir von der Wiege bis zur Bahre ausgesetzt sind, der wir, systematisch, unterzogen werden – ein ebenso gigantischer Plan steht: Wir, die Menschen dieser Welt, sollen das – all das und nur das – als vermeintliche Wirklichkeit wahrnehmen und als angebliche Wahrheit realisieren, was uns unsere Oberen – aus eigenen Macht-Interessen – als Potemkinsche Dörfer und als allgegenwärtige Truman-Show vor Augen führen.

Gäbe es heute, 2020, keine PCR-Tests und keine Maulkörbe, wüsste und bemerkte niemand, wirklich niemand, dass es – angeblich – eine Corona-Pandemie gibt. Und würden die Massen-Medien nicht unsägliche Lügen über die angeblichen Folgen eines Virus´ verbreiten, das, wie eh und je, fast ausschließlich Husten und Schnupfen verursacht, gäbe es nicht die völlig ab-strusen Vorstellungen über ein Virus – ein Transposom, das für den genetischen Austausch zwischen Mensch, humanem Mikrobiom und der Umwelt sorgt und derart die menschliche (wohlgemerkt: Mikro-) Evolution (in toto zum Nutzen der Menschen!) voran bringt –, gäbe es nicht diese gigantische, global inszenierte Lüge zwecks Initialisierung des Great Reset und zur Implementierung einer New World Order, dann würden die Menschen nicht mit Entsetzen die Anzahl falsch-positiv Getesteter zur Kenntnis nehmen und glauben, es handele es um infizierte, um kranke, gar um todkranke Menschen.

Mithin: Wirklichkeit ist nicht an sich, für sich; sie entsteht im Auge des Betrachters – wir schaffen unsere je eigene, unsere höchst subjektive Realität. Wodurch wir zum Schöpfer unseres Lebens werden (können). Statt fremd-bestimmt zu leben, statt, durch andere, gelebt zu werden.

Homo homo est. Homo deus est. Homo tibi deus est. Homo deus, ecce, deus homo, homine!

STIMMEN FLÜSTERN:

ES IST AN DER ZEIT

Über-

all auf der

Welt, jedenfalls

dort, wo, ach, so viele

Grabkreuze stehen, dort, wo die

Lüfte sanft über den Klatschmohn wehen,

der aus den Gebeinen der Toten sprießt, dort,

wo der Wind über die Gräber streicht und wilde

Blumen wiegen sich leicht über dem, was

man einst einen Menschen genannt,

einen Soldaten, gefallen für seine

Heimat, fürs Vaterland

– notabene: meist

indes für die

Profite

derer,

die herrschen,

dumm und dreist und

unverschämt und gleichermaßen

unverbrämt – , dort, wo all dies Elend begra-

ben liegt, wo Menschen, einst von ihrer Mutter ge-

wiegt, einen Flecken fanden, wo man ihrer gedenkt, da

flüstern Stimmen: Menschen, seid endlich gescheit:

Es ist an der Zeit.

Es ist an der Zeit,

dass ihr nicht weiter-

hin in Kriege zieht –

ihr, die ihr von euren Oberen immer wieder neu

belogen, die ihr stets aufs neu betrogen um das

einzigartig Leben, das euch ward von Gott gege-

ben, das nur nehmen darf der Herrgott selbst mit

eigner Hand –, dass ihr also fürderhin nicht mehr

in blutge Kriege zieht

gegen die, die wie eu-

re eignen Brüder, weil

eine Mutter auch sie

gebar: Es ist an der

Zeit, denn die Zeit,

die euch noch zum

Überleben bleibt, ist

mehr als rar. Fürwahr!

Hast

du je einen

anderen Menschen

geliebt? In Zeiten, in denen

es Vertrauen nicht gibt, in denen

Menschen selbst im Sterben allein, auch

wenn du dich fragst: Muss das Leben wirklich

so sein? Gingst gläubig du, gingst du gern in den Tod? Oder spürtest auch du die Not, die alle Men-

schen empfinden, wenn sie vor dem Schicksal, vor

Gott, dem Herrn müssen begründen, warum sie ge

lebt? Spürtest auch du die Pein, nur ein Werkzeug

derer, die über dich herrschen, zu sein? Hast auch

du nach deinen Liebsten geschrien, als deine Glie-

der zerfetzt, als dein

Leben schwand,

auch wenn man

dich später einen

Helden genannt?

Dort, wo all dies Elend begraben liegt, wo Men-

schen, einst von ihrer Mutter gewiegt, einen Fle-

cken fanden, wo man ihrer gedenkt, da flüs-

tern Stimmen: Menschen, seid endlich gescheit.

Es ist an der Zeit.

Es ist an der Zeit,

dass ihr nicht weiter-

hin in Kriege zieht –

ihr, die ihr von euren Oberen immer wieder neu

belogen, die ihr stets aufs neu betrogen um das

einzigartig Leben, das euch ward von Gott gege-

ben, das nur nehmen darf der Herrgott selbst mit

eigner Hand –, dass ihr also fürderhin nicht mehr

in blutge Kriege zieht

gegen die, die wie eu-

re eignen Brüder, weil

eine Mutter auch sie

gebar: Es ist an der

Zeit, denn die Zeit,

die euch noch zum

Überleben bleibt, ist

mehr als rar. Fürwahr!

Und fallt ihr wieder auf der Herrschenden Lügen

herein, wird nach dem nächsten Krieg, wird nach

der Apokalypse Sieg keiner mehr sein, um euch,

die euren und all die anderen zu begraben. Und

die Stimmen, die dann flüstern, werden euch sa-

gen: Ach, ihr Menschen, vorbei nun eure Zeit.

Deshalb, ich bitt´ euch, seid endlich gescheit:

Es ist an der Zeit,

dass ihr nicht weiter-

hin in Kriege zieht –

ihr, die ihr von euren Oberen immer wieder neu

belogen, die ihr stets aufs neu betrogen um das

einzigartig Leben, das euch ward von Gott gege-

ben, das nur nehmen darf der Herrgott selbst mit

eigner Hand –, dass ihr also fürderhin nicht mehr

in blutge Kriege zieht

gegen die, die wie eu-

re eignen Brüder, weil

eine Mutter auch sie

gebar: Es ist an der

Zeit, denn die Zeit,

die euch noch zum

Überleben bleibt, ist

mehr als rar. In Zei-

ten von Corona. In

der Tat. Fürwahr!“

Zu „DIE VERBRECHEN DER MEDIZIN. NICHT ERST SEIT „CORONA“. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 9, TEILBAND 1: WIR BESITZEN NUR UNSEREN SCHATTEN, UND WENN WIR STERBEN, HABEN WIR NUR UNSEREN STAUB ZU VERERBEN“ ¹⁶³ ¹⁶⁴ ist wie folgt festzuhalten und auszuführen:

Es ist wahrscheinlich, mehr noch: geradezu offensichtlich, dass die gefakte Corona-“Pandemie“ mit Hilfe spiel- und plantheoretischen Methoden und Verfahren (Lemma: Event 201) auf den Weg gebracht wurde. Auf den Weg gebracht, inszeniert, um die schwerwiegendsten globalen Umwälzungen, welche die Geschichte der Menschheit je gesehen hat, zu realisieren. Denn die sog. Corona-“Krise“ ist alles andere ist als das, was uns die Begrifflichkeit weiszumachen versucht, ist alles andere als ein temporäres Problem oder eine kurzfristige Misere; tatsächlich stellt sie, die gefakte „Pandemie“, die größte Herausforderung dar, der sich die Menschen – zudem in globalem Rahmen – je stellen mussten. Denn der Moloch Neoliberalismus frisst justament seine Kinder, seine eigenen Ausgeburten, all die Menschen, die er, der Moloch, intellektuell und psychisch, geistig und seelisch über mehr als ein halbes Jahrhundert vereinnahmt hat, um sie nun als willen- und seelenlose Krüppel – die seiner ultimativen Machtergreifung, die ihrer Ursurpierung durch Big Government und im Rahmen einer Global Governance nichts mehr entgegenzusetzen haben – wieder auszuspeien und einem sich aus dem Neoliberalismus entwickelnden faschistisch-feudalistischen System zum Fraß vorzuwerfen.

Mittlerweile pfeifen die Spatzen von den Dächern, dass die „Corona-Krise“ nur Vorwand und Deckmantel, lediglich die Cover-Story ist, um das marode neoliberal-kapitalistische Wirtschafts-System gegen die Wand zu fahren und um die länger als ein halbes Jahrhundert gehirngewaschenen und emotional verarmten Menschen weltweit in die Sklaverei zu zwingen.

Durch Impfungen, mit Hilfe derer die verschwindend kleine Zahl der Herrschenden – der Bill Gates, George Sorros und Warren Buffet, der Rockefeller, Rothschild und Konsorten, der Oligarchen und Plutokraten im Westen ebenso wie im Osten (namentlich in Russland und China) – und die gar nicht so kleine Zahl ihrer Helfer und Helfershelfer, zuvörderst in Politik und Exekutive, den Menschen in allen Ländern dieser Erde Nanochips verabreichen will. Durch die – die Chips – sie dann die totale Überwachung der und die vollständige Kontrolle über die Menschheit ausüben wollen. Können. Weltweit. Durch die – Überwachung, Kontrolle und gezielte Eingriffe – sie jeden Menschen auf der Welt problemlos „abschalten“ können. Ausknipsen wie einen Lichtschalter. Sozial, indem sie ihn vom digitalen Geldverkehr (den sie derzeit mit aller Macht implementieren) abkoppeln. Physisch, indem sie seinen plötzlichen Tod provozieren. Wenn er gegen sein Sklaventum aufbegehrt. Heutzutage technisch – mittels Chips und Mikrowellen – ein Kinderspiel.

Warum wohl werden so viele Abstriche im Zusammenhang mit Corona gemacht? Um die DNA möglichst aller Menschen weltweit zu erhalten! Um diese Menschen dann tracken zu können. Um Nanochips, Nanobots, Darpa-Gel u.ä.m. durch die Abstriche weit oben in der Nasenhöhle – in der Nähe des N. Olfactorius (des Riech- und Hirnnerven) – zu platzieren. Weil sich, derart, leicht die Barriere der Blut-Hirn-Schranke überwinden lässt. Auf dass sie, unsere Oberen, uns, ihre Sklaven, ihr Vieh, dann mit 5-G tracen und triggern, auf dass sie uns – durch angebliche Impfungen, durch vorgebliche Tests – genetisch verändern, anschließend patentieren, auf dass sie uns formen, wie sie wollen, nach Belieben, nach ihren Wünschen, gemäß ihren Normen.

Insofern: Jeder, der sich einen Abstrich machen lässt, sollte sich im Klaren sein, dass dieser nicht zum Nachweis eines Husten- und Schnupfen-Virus´ dient. Sondern dazu, seine DNA zu gewinnen, um ihn tracken, will meinen: weltweit verfolgen zu können. Als ein „Targeted Individual“. Von Milliarden weltweit. Die Billy the Kid Gates impfen will. Und jeder, der sich, bar jeglicher Vernunft, tatsächlich gegen Covid-19 impfen lässt, sollte sich vergegenwärtigen, dass diese „Impfung“ nicht dem Schutz gegen ein Husten- und Schnupfen-Virus dient, sondern dazu, ihn – peu à peu, durch unzählige „Auffrisch“-Impfungen und „Boosterungen“, welche die Herrschenden für uns vorgesehen haben – nach ihrem Willen, entsprechend ihren Normen genetisch zu verändern und, wie bei Schimpansen bereits geschehen (!), zu patentierbaren und möglichst geist- und seelenlosen Wesen zu formen. Auf dass die Herrschaft unserer Oberen dann sei global und total. Auf dass sie währe in Ewigkeit. Sic sit – quamquam non erit! – et Amen.

Das, was wir derzeit in der „Corona-Krise“, d.h. in einer globalen Machtübernahme erleben, ist nicht mehr und nicht weniger als die Ernte, welche die neoliberalen Kapitalisten für ihre bereits mehr als ein halbes Jahrhundert dauernden Bemühungen einfahren. Und „die Medizin“ macht sich dienstbar. In der Tradition unzähliger Verbrechen von Medizinern (sie Ärzte zu nennen wäre ein nicht zu überbietender Euphemismus!) an Menschen, Menschheit und Menschlichkeit. Solche Verbrechen zu benennen und einschlägige Verbrecher zu benamen ist Aufgabe des 9. Bandes von „EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT“. Denn es ist wichtig, dass wir deren, der Verbrecher Namen kennen, sie nennen, weil der Namen Träger zur Verantwortung zu ziehen sind, wenn auch nicht, wie manche fordern, zu hängen.

Mehr als ein Jahr der Unterdrückung des (deutschen) Volkes und staatlicher Willkür gegen dasselbe, die – staatliche Willkür und Unterdrückung – mehr Opfer gefordert haben als alle Infektionskrankheiten zusammen, ein Jahr der Rechtlosigkeit des einzelnen Bürgers, seiner Missachtung und Verhöhnung durch hanebüchene Gesetze und Verordnungen (die von der gewaltigsten globalen Umgestaltung der Menschheit seit deren Anbeginn ablenken sollen), ein Jahr, das sich wohl kaum jemand – außer den Verbrechern, die für die gerade stattfindende PLANdemie verantwortlich sind – vorstellen konnte, ein Jahr, das uns die klassischen Dystopien gesellschaftlichen Zusammenlebens näher und näher bringt, ein Jahr, nach dem es immer wahrscheinlicher wird, dass tatsächlich ein Großteil der Menschheit eliminiert werden soll – gemäß den Plänen der Mephistophelen und Illuminaten, der Transhumanisten und Posthumanen, der transnationalen Faschisten (in Zusammenarbeit mit sog. und in der Wolle braun-rot gefärbten chinesischen Kommunisten), die letztlich, allesamt, nur hängen an den Fäden weniger Ultra-Kapitalisten, der wahren Herren dieser Welt –, ein Jahr, das auf den größten Genozid in der Menschheitsgeschichte hinführt, ein solches Jahr hat gezeigt, dass wir uns, ohne Wenn und Aber, auf Art. 20, Abs. 4 des Grundgesetzes berufen können. Müssen. Weil nicht nur Widerstand zur Pflicht, sondern Gehorsam zum Verbrechen wird!

Mithin, ihr Menschen all überall auf des Herrgotts wunderbarer Welt: Leistet Widerstand. Und bedenkt: Wir besitzen nur unseren Schatten, und wenn wir sterben, haben wir nur unseren Staub zu vererben. Aber wir haben unsere Würde, mehr noch: unser Mensch-Sein zu verlieren!

Zu „DIE VERBRECHEN DER MEDIZIN. NICHT ERST SEIT „CORONA“. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 9, TEILBAND 2 ¹⁶⁵ ¹⁶⁶ ist wie folgt festzuhalten:

In post-faktischen Zeiten, in denen bei der Wahl in Berlin (2021) die Wahlbeteiligung in 15 Wahlbezirken mehr als 100 Prozent, in einem Bezirk gar 150 Prozent beträgt, in post-faktischen Zeiten, in denen – bei eben dieser Wahl – die Parteien in 22 Bezirken exakt dasselbe Wahlergebnis – notabene und nota bene: bis auf die letzte Stimme genau! – erzielen, in post-faktischen Zeiten, in denen sich – in einer Demokratie-Simulation, die eine zunehmend global-faschistische Diktatur verdecken soll – der Neoliberalismus bereits mit Big Government und Global Governance vermählt (hat) und in denen die Herrschenden sich nicht einmal mehr die Mühe machen, den Menschen vorzugaukeln, es handele sich um einen warmen Regen, wenn sie ihnen aufs Haupt p… –, in solch post-faktischer Zeit mutierte ein Common-cold-Virus, das zuvor Husten und Schnupfen verursachte, zur Killer-Mikrobe, SARS-CoV-2, vulgo Corona genannt. Im offiziellen Narrativ. Weltweit. In fast jedem Land. Und Husten und Schnupfen wurden fortan – „durch Ewigkeiten fort“? – Covid-19 genannt. Wiewohl am Wegesrand keine Leichen sich türmten, auch wenn ein jeder Bestatter bald erkannt, dass selten zuvor so wenig Menschen starben. In diesem „unseren“, in manch anderem Land.

In solch post-faktischer Zeit werden die Menschen nunmehr zu Tode gespritzt. Im Rahmen eines gentechnischen Human-Experiments, das, in bestem orwellschen Neusprech, Impfung genannt, auch wenn ein jeder, der noch ein wenig zu denken imstand, erkennen muss, bereits lange erkannt, dass Menschen durch solch „Impfungen“ nicht geschützt, vielmehr vom Leben zum Tode befördert, dass aus vormals Gesunden Krüppel werden. Durch sogenannter Ärzte Hand. Die, letztere, sich eines historisch einmaligen Verbrechens schuldig machen: des (versuchten) Mordes an der gesamten Menschheit.

Denn, wohlgemerkt: Die PLANdemie ist dann zu Ende – erst dann und nur dann –, wenn weltweit 7 Milliarden Menschen geimpft sind. So Billy The Kid Gates. So unsere Kanzlerin der Herzen. Die – Gates und Merkel, 1992/93 – gemeinsam auf der Schulbank des World Economic Forum saßen. Auf dass aus den Young Global Leaders die Global Leaders of tomorrow werden. Oder vice versa. Warden. Von Klaus Schwabs und seiner Hintermänner Gnaden.

Fürwahr: Sie, die Merkel, die Gates und Konsorten, leisten gute Arbeit. Helfen tatkräftig, weltweit Menschen zu morden. Helfen, sie, die Menschen, weltweit, zu Sklaven zu machen, helfen, tatkräftig, weltweit Diktaturen zu schaffen. Mithilfe ihrer hybriden Waffen. Durch Lug und Trug, durch Nötigung und Erpressung. Zuvörderst die zu einer sogenannten, weil so genannten Impfung. Und Ärzte werden, heutigentags, weltweit, zu Mengeles der Neuen Zeit. Begehen immer größere Verbrechen. Im Dienste ihrer Herren, ohne zu ruhn, von ihren „Oberen“ getrieben, gleichwohl zu eigenem Nutzen und Frommen, geradezu rastlos in ihrem Tun.

Mithin: Nicht, anderen zu helfen, vielmehr, den eigenen Vorteil zu mehren, ist das Ziel ach so vieler, die Ärzte sich nennen, auch wenn sie nur rennen hinter dem Banner der Macht, hinter der einzigen Fahne, die im globalen Kapitalismus, hinter der einzigen Fahne, die zählt: Geld. Immer nur, immer mehr Geld. Geld. Und nochmals: Geld. Derart schäbig sind meist auch Ärzte. Nicht anders als die meisten, die allermeisten Menschen. All überall auf dieser, auf dieser kläglichen, auf dieser unserer, ach, so erbärmlichen Welt.

Gleichwohl: Damit die, welche noch zu denken imstande, solch Zusammenhänge erkennen, habe ich (auch) dieses Buch geschrieben; es liegt in ihrem, der Menschen, Belieben, sich des Buches Erkenntnisse zu eigen zu machen, um endlich aufzuwachen. Um Widerstand zu leisten. Ansonsten werden sie, jedenfalls die meisten, zu Tode gespritzt oder als Impfverweigerer in Corona-Lagern landen, wo – so wird man dermaleinst berichten – bald den Tod sie fanden. Heutzutage braucht´s dazu kein Zyankali – Vergasen ist „out“, Impfen ist „in“: Was Nazi-Schächer nicht vermochten, nicht zu Stande brachten, werden globale Verbrecher heutigentags mit Leichtigkeit schaffen. Mit ihren, mit ihren hybriden Waffen.

DERART WERDEN LÜGEN, DIE WIR GLAUBEN, ZU WAHRHEITEN, DIE WIR LEBEN. AUCH WENN WIR MIT SOLCHEN LÜGEN UND WAHRHEITEN NICHT MEHR LANGE LEBEN. WERDEN. NICHT NUR, WEIL WIR – PHYSISCH – STERBEN: ES GIBT GAR VIELE ARTEN ZU VERDERBEN.

DRESDNER TOTENTANZ –

(K)EIN FASSNACHTS-VERGNÜGEN

Wisse,

mein Bruder,

was in Dresden

geschah,

in jenen Tagen

im Februar,

kurz vor Ende

des Kriegs,

als –

so jedenfalls

behaupten viele

– mehr Menschen

starben als

in Nagasaki

und Hiroshima,

höre, mein Bruder,

was ich dir berichte,

höre das Grauenhafte,

das sich schlechterdings

jeder Beschreibung entzieht,

das

war

und ist

und bleibt

und

blieb

derart unfassbar,

dass jeglich Hoffnung flieht,

aus all den Menschen,

hier auf Erden,

könne werden

ein einzger Mensch,

der den Namen

Mensch

verdient,

höre, Bruder,

was ich, gleichwohl, berichte

vom Feuerregen,

vom Flammen-Meer,

in dem eine Stadt

verbrannt,

die weltweit

als eine

der schönsten,

nicht nur im

deutschen Land,

bekannt,

höre vom Sturm

aus Hitze und Glut,

der brüllte

in jenen Tagen und Nächten,

der hatte einen Sog

wie ein Orkan

und zog

gar viele

in den Tod,

kaum einer,

der konnte entrinnen,

höre, Bruder,

wie verrucht

die Tat derer,

die solches verbrochen,

sie und ihre Nachkommen

seien verflucht,

höre also, Bruder,

von blutgetränkten Wänden

in zahllosen Kellern,

in welche die Menschen

geflohen,

in ihrer Not

gekrochen,

Wände, an denen

Fleisch und Knochen,

an denen

die Gehirne

derer klebten,

die vergeblich

eine Zuflucht

gesucht,

Keller, in denen

menschliches Fett,

das in der Hitze

geschmolzen,

kniehoch stand –

hast du je davon gehört,

in der Schule,

irgendwo sonst,

hier,

in „unserem“ Land? –,

höre, mein Bruder,

von diesem Inferno,

diesem Holocaust,

in dem Hunderttausend

verbrannt,

höre

von dem

Armageddon,

gegen das

Dantes Hölle

wie ein

Kindergeburtstag

erscheint –

auch wenn

hirngewaschener

Pöbel

heute meint:

„Bomber-Harris,

do it again“ –,

all dies, mein Bruder,

sollst du wissen,

wenn jemand

von Schuld und Sühne,

von Verbrechen

der Deutschen

dir erzählt

und ihm wähnt,

du würdest in die Falle

des schlechten Gewissens

tappen,

würdest dich schämen

für Verbrechen,

die andere

an deinem Volk

begangen,

würdest dich schämen

für Missetaten, für die

keiner von denen,

keiner von JENEN,

jemals gehangen.

Und wissen,

mein Bruder,

solltest du auch,

dass die Flieger

der Wahrer und Hüter

so genannter Demokratie

Überlebende des Massakers

in den Straßen der Stadt,

auf den Wiesen an der Elbe

wie Hasen gejagt,

wie Karnickel erschossen,

selbst die Tiere,

die geflohen aus dem Zoo,

dass sie ganze Arbeit geleistet,

so,

wie hernach

in Korea

und Vietnam.

in Libyen

und im Irak,

überall dort,

wo sie glaubten

töten zu müssen,

um dann ihre Flagge

auf den Trümmern

geschundener Völker

zu hissen,

von Völkern, die verbrochen,

dass sie den Herren der Welt,

nicht in den A… gekrochen:

Das, mein Bruder,

ist, was ich dir zu erzählen hab

– lerne daraus, was du willst,

aber nimmermehr sag,

von all dem

habest du

nichts gewusst.

Denn

ich kann

es dir

von neuem erzählen:

wenn es denn sein muss

jeden Tag.

Es sei denn,

man steckt mich

– wieder –

ins Gefängnis.

Weil ich solche

und ähnliche

Wahrheiten

künde.

Die keiner

der Herrschenden,

nicht nur aus Angst

um seine Pfründe,

je hören wollte.

Auch fürderhin

nicht hören will.

In Zeiten von Corona,

in denen, weltweit,

noch größere Verbrechen geschehen,

nicht mit Bomben, vielmehr mit

„Impfung“ genannten Experimenten,

wie auch immer solch Schweinerei

man nennen mag.

WILLKOMMEN IN DER DIKTATUR!

(captatione benevolentiae)

Krieg ist Frieden!

„Nous sommes en guerre“: face au coronavirus,

Emmanuel Macron sonne la „mobilisation générale“

(Le Monde, publié le 17 mars 2020)

Freiheit ist Sklaverei!

„Betrachten wir den Begriff Freiheit von einer ideologiepolitischen Warte aus, sollten wir erkennen, dass seine Verwirklichung aussichtslos wäre“

(Peter Sloterdijk: „Endlich nicht mehr frei.“ Über Kosten und Risiken der Freiheit)

Unwissenheit ist Stärke!

„´Impfen = Freiheit´ – dieser Satz zierte Anfang März 2021 die Zylinderfassade des Rheinturms in Düsseldorf. Wem hierbei unmittelbar George Orwells ´1984´ in den Sinn kommt, dürfte noch zu den aufgeklärteren Teilen der Bevölkerung gehören.

So finden sich in dem heute wieder brandaktuellen dystopischen Roman ebenfalls diabolische Verdrehungen der Wahrheit: ´Krieg ist Frieden´, ´Freiheit ist Sklaverei´, ´Unwissenheit ist Stärke.´

Sprachlich liegt die Düsseldorfer Lichtinstallation sehr nah an jenem orwellschen ´Neusprech´. Umso erschreckender, dass dies kaum zur Kenntnis genommen wird.“

(Nicolas Riedl: Triumph der Irrationalität. Die Reaktionen auf den Schriftzug „Impfen = Freiheit“ am Düsseldorfer Rheinturm offenbaren eine beunruhigende Mediengläubigkeit.)

DIE CORONA-DIKTATUR WIRD UNGLEICH MEHR MENSCHENLEBEN KOSTEN ALS HOLOCAUST, MUSA DAGH UND ALLE GENOZIDE. ZUSAMMEN. AUF DER WELT. BISHER.

WENN DIE MENSCHEN, ÜBERALL AUF ERDEN, NICHT ENDLICH AUFWACHEN. UND SICH WEHREN.

Quintessenz von „HINTER ALL DEN GITTERN (K)EINE, MEINE WELT. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 10, TEILBAND 1: J´ACCUSE – ICH KLAGE AN ¹⁶⁷ ¹⁶⁸:

Unterzog man den Straftäter früher einer körperlichen Tortur, findet heutzutage eine „psychische Zersetzung“ statt, die man Re-Sozialisierung nennt – nicht die Körper der Devianten, der vom „rechten“ Weg Abgewichenen (natürlich wird „der rechte Weg“ von denen, welche die faktische Macht haben, soziale Normen zu setzten, immer als der Weg definiert, der dazu dient, ihren Reichtum zu mehren – nicht edel, hilfreich und gut sei der Mensch, sondern arbeitsam und willig, denn aufzubegehren ist das schlimmste aller Verbrechen), nicht mehr die Körper der Straftäter sollen, im wahrsten Sinne des Wortes, gebrochen werden, indem man sie wie vormals rädert, federt und teert, statt dessen stehen nunmehr ihr Geist und ihre Seele zur Disposition:

Der Strafgefangene, der (tatsächlich oder auch nur vermeintlich) ein Verbrechen begangen hat und sich (ob offensichtlich, anscheinend oder auch nur scheinbar) reuig zeigt, wird begnadigt, der (gesellschaftlich, politisch motivierte) „Überzeugungstäter“ indes sitzt ein bis zum Sankt Nimmerleinstag; in einem auch als Diskulturation bezeichneten Prozess wird das Selbstwertgefühl des Häftlings (solcher und anderer Art) geradezu mit Füßen getreten, damit er seine üblichen Verhaltens- und Reaktionsmuster verlernt – derart werden totale Institutionen zu „Treibhäuser[n], in denen unsere Gesellschaft versucht, den Charakter von Menschen zu verändern. Jede dieser Anstalten ist ein natürliches Experiment, welches beweist, was [man] mit dem Ich des Menschen … anstellen kann.“

Das neoliberale Wirtschafts- und Herrschaftssystem hat nicht nur den Sozialen Wohlfahrtsstaat atomisiert, sondern auch das Gefängniswesen, das integraler Bestandteil seiner Ideologie resp. deren Umsetzung ist, okkupiert. Das „Law-and-Order-Karussell“ – fleißig stricken die Lobbyisten der privaten Gefängniswirtschaft weltweit an einer Verschärfung der Strafgesetze – ist für Kriminalität das, was Pornographie für eine Liebesbeziehung sei: „… ein die Realität bis zur Groteske entstellender Zerrspiegel, der das delinquente Verhalten aus dem Geflecht der sozialen Beziehungen … [herausreißt und] seine Ursachen … bewusst ignoriert.“

Elend und Ende des Wohlfahrtsstaats sind eng mit einer hyperinflationsartig steigenden Zahl von Gefängnisinsassen verknüpft; allein erziehende arme Mütter z. B. werden in neoliberaler Diktion nicht mehr als bedürftig bezeichnet, sondern als deviant, mithin als (potentiell) kriminell rubriziert, „als eine Problemgruppe, deren Integrität … suspekt ist und deren … Arbeitsvermeidungsverhalten dringend der Korrektur durch Ausschluss, Zwang und moralischen Druck bedarf.“

Unter solchen Prämissen wuchs der Strafvollzugssektor – ganz im Sinne neoliberaler Privatisierungs- (und Wachstums-) Ideologie – zum drittgrößten(!) Arbeitgeber der USA; längst wird im Land, wo Milch und Honig fließt, für das Knastwesen ein Vielfaches des Geldes ausgegeben, das für alleinerziehende Mütter zur Verfügung steht. Derart wird das Gefängnis neoliberaler Prägung zu einer Art neues Ghetto, dient nicht zuletzt der Abschöpfung der Arbeitskraft der Gefangenen: Zu Minimalkosten lassen namentlich Großkonzerne in Haftanstalten produzieren; die Häftlinge erhalten allenfalls einen geringen, manchmal gar keinen Lohn. Nebenkosten wie beispielsweise Sozialabgaben (zur Arbeitslosen-, Kranken- und Rentenversicherung) entfallen; stattdessen kommen die Arbeitgeber in den Genuss von Steuervorteilen – für die Beschäftigung von Gefängnisinsassen, die sie zuvor, nach allen Regeln der „Kunst“, ausgebeutet haben: „… Egal, wie viel Ex-Häftlinge im Gefängnis gerackert ..., ob sie Ikea-Möbel, Fahrradständer oder Krippenfiguren her[ge]stellt … [haben], für die Rente wird diese Arbeitszeit nicht angerechnet … Ein Vakuum, das seit 1976 besteht, als das heute geltende Strafvollzugsgesetz verabschiedet wurde. Die sogenannte ´Einbeziehung in soziale Sicherungssysteme´, also auch in die Rentenversicherung, sollte durch [ein] besonderes Bundesgesetz in Kraft gesetzt werden. Sieht das Gesetz vor. Bis heute.“

Mithin: Weil der Neoliberalismus nur in dem Maße seine Wirkung entfalten kann, in dem es ihm gelingt, die Menschen sowohl ihren eigenen Interessen als auch ihren sozialen Zugehörigkeiten zu entfremden, benötigt er entsprechende Disziplinierungsinstrumente (wie beispielsweise Gefängnisse), um die Folgen dieser Entfremdung unter Kontrolle zu halten: Der Neoliberalismus schafft sein (soziales und psychisches) Elend selbst, um an dessen Beseitigung dann möglichst viel zu verdienen.

Kurzum: Ich hoffe, dass meine Aufzeichnungen über 21 Tage im Bauch des Ungeheuers „Gefängnis“ dessen tatsächliche Macht (durch explizite Ausübung konkreter Gewalt und durch die implizite Angst vor dieser) verdeutlichen, aber auch erkennen lassen, dass wir die Gesellschaft, sprich: deren Menschen ändern müssen – die Täter wie die Opfer, diejenigen, die Gewalt ausüben und die, welche solche erleiden, unabhängig davon, ob dies unter dem Schutz von Gesetzen oder gegen solche geschieht.

Mit anderen Worten: Es sind die Menschen, die sich ändern müssen. Ansonsten sich die Gefängnisse – grosso modo – niemals ändern werden. Denn Gefängnisse reflektierten nichts anderes als die soziale Situation unserer Gesellschaft; sie spiegeln – in extremer Form – die Verhältnisse von Macht und Ohnmacht, von Herrschaft und Unterwerfung, von Aufbegehren und Resignation. Haftanstalten als Mikrokosmos stehen exemplarisch für unseren jeweiligen sozialen Makrokosmos – wie sollten hier, in den Anstalten, Gewalt, Täter und Opfer fehlen in einer Welt, die einzig und allein auf eben dieser Gewalt, auf der Ausbeutung der Opfer durch die Täter beruht?

WEIL IM SCHMERZ DER

ANDREN DAS EIGNE

LEID MAN FAND

Wenn Du Nicht Fühlst Die Tränen

Die Ach So Viele Weinen

Und Nur Die Deinen

Wichtig Dir Erscheinen

Die Aber Nie Du Musstest Weinen

Weil Du Nicht Kennst Die Eigne Not

Dann Bist Du Tot

In Deiner Seele

Lange Schon

Ach Du Verkrüppelt Wesen

Das Mensch Genannt

Auch Wenn So Wenig Menschliches

Man Fand

Bei Dir

Der Du Nicht Bereit

Auch Der Andern Leid

Mitzutragen

Ohne Immerfort Zu Fragen

Was Dir Frommt Dir Nutzen Bringt

Selbst Wenn Das Leid Der Andern

Deiner Machenschaft Entspringt

Nur Wer Selbst Leid Und Schmerz Erfahren

Kann Andrer Schmerzen Sehen

Kann Diesen Schmerz Verstehen

Gleich Eignem Schmerze Tragen

Dies Mitleid Ward Genannt

Weil Im Schmerz Der Andren

Das Eigne Leid Man Fand

NUR

WAS UNTER

SCHMERZ GEBOREN

Macht

Es Die Muschel

Krank Dass Sie Die

Perle Trägt

Nein

Denn

Erst Im

Schmerz Die

Muschel Dann Erkannt

Dass Diese Perle Die Im Schmerz

Entstand Mit Schönheit Ihren Schmerz

Verband Dass Beide Muschel Wie

Perle Dadurch Auserkoren Und

Dass Nur Das Was Unter

Schmerz Geboren Tat-

Sächlich Einen

Wert Erlangt

DER ROSE

DORNEN

Wenn Ich Eine Rose Sehe

Auch An Deren Dorn´ Ich Denke

Wenn Ein Dorn Mich Sticht

Ich Denk Auch An Der Rosen Pracht

So Ist Schönheit Oft Mit Schmerz Verbunden

Und In Schmerz Ist Oft Gewunden

Was Als Schönheit Dann Entfacht

Deshalb An Der Rose Seht

Keine Rose Ohne Dornen

Und Nichts Was Schön

Was Wertvoll

Ohne Schmerz Entsteht

Zu „HINTER ALL DEN GITTERN (K)EINE, MEINE WELT. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 10, TEILBAND 2 ¹⁶⁹ ¹⁷⁰ gilt anzumerken und festzuhalten:

Gefängnisse dienen, zuvörderst, dazu, kodifizierte Eigentumsverhältnisse – als systemische Grundlage gesellschaftlicher Herrschaft und Macht – mit Gewalt zu verteidigen; derart ist zu erklären, weshalb die Justiz – als Erfüllungsgehilfe der je herrschenden Schicht – Menschen wegen geringster einschlägiger Delikte (wie beispielsweise Schwarzfahren) einsperrt: Eigentumsdelikte werden deshalb, nur deshalb mit unnachgiebiger Härte verfolgt, weil sie ein kapitales Vergehen gegen geltende Herrschaftsstrukturen darstellen – die größte Blasphemie in der bourgeois-kapitalistischen Gesellschaft ist es, gegen „das Eigentum“ zu verstoßen, also gegen die Ordnungsstrukturen, welche die Privilegien und die Macht einiger weniger begründen; eine solche Ordnung zu sichern und dadurch die auf ihr beruhende Macht und die Strukturen, die diese Macht erhalten und fortschreiben, zu gewährleisten, ist, folgerichtig, ist kohärent und stringent die eigentliche Aufgabe von Gefängnissen.

(Auch) insofern sind sie, die Gefängnisse, im höchsten Maße undemokratisch. Denn sie perpetuieren den gesellschaftlichen Zustand von Ungleichheit und Repression. Ungeschminkt. Mit unnachgiebiger Härte. Auf Biegen oder Brechen. Des jeweiligen Häftlings. Wobei Re-Sozialisation (von Häftlingen) realiter (deren) Unterwerfung bedeutet. Unter die Regeln der Antagonismen, d.h. unter die Herrschaft einiger weniger über die große Masse. Insofern sind Resozialisierte Gescheiterte. Und Wiederholungstäter – oft jedenfalls – solche, die dem Versuch, sie zu brechen, Widerstand leisten.

Gäbe es – nur ein Gedankenspiel – in Zeiten von Corona weniger (Re-)Sozialisierte und mehr Wiederholungstäter in Sachen Aufbegehren gegen die „Obrigkeit“, hätte diese, letztere, ihr hanebüchenes Corona-Diktat niemals errichten können. Oder, anders formuliert: Die „Sozialisierten“, die Feiglinge, die Duckmäuser und Angsthasen sind diejenigen, die einer Demokratie wehren und der Diktatur der je Herrschenden in die Hände spielen.

„Der Staat schlägt dem Verurteilten nicht mehr die Glieder ab, er raubt ihm die Zeit. Die Jahre, die Monate, die Tage. Das Räderwerk der Haftanstalt misst bis auf die Stunde genau. Den Menschen, den der Staat nicht mehr kontrollieren konnte, zwingt der Staat in seine Kontrolle zurück. In der Haft hat er fast völlige Verfügungsgewalt über ihn … Ein Gefängnis ist keine Besserungsanstalt, es bessert nicht ... Trotzdem hält die Gesellschaft an ihm fest – weil ihr nichts Besseres einfällt.“

Zweifelsohne jedoch ist das Gefängnis ein hochgradiger Angst-Produzent. Durch seine einerseits offen repressive strukturelle Gewalt (en détail ist geregelt, was man darf – ziemlich wenig – und was man nicht darf und wie das, was man nicht darf, bestraft wird) und durch seine andrerseits allgegenwärtige individuelle Willkür: Der Arbitrarität der Vollzugs-Beamten sind kaum Grenzen gesetzt. Eben noch kollegial, scheißen sie dich im nächsten Augenblick an. Weil ihnen gerade eine Laus über die Leber gelaufen ist. Und falten dich zusammen. Wie ein Blatt Papier. Oft verspürte ich das Bedürfnis, mehr noch: den unwiderstehlichen Drang, solch einer Kreatur geradewegs eins in die Fresse zu hauen. Indes: Erstens bin ich nicht gewalttätig. Und zweitens wäre ein derartiges Vorgehen für eine baldige Entlassung nicht gerade förderlich (gewesen).

Jedenfalls: Hinter Gefängnismauern kann man nur eines lernen: Hass und Wut auf diejenigen, welche die einen grundlos(!) oder wegen kleinster Vergehen einsperren (nach Mutmaßung und Schätzung eines ehemaligen BGH-Richters sitzt ca. ein Viertel der Gefangenen unschuldig hinter Gittern!), die anderen, weil gesellschaftlich-politisch opportun, jedoch ungeschoren lassen. Nach dem alten, gleichermaßen abgedroschenen wie wahren Sprichwort: Die kleinen hängt man, die großen lässt man laufen. Oder aber: (im weitesten Sinne) politisch motivierte (vermeintliche oder tatsächliche) „Täter“ sperrt man ein; diejenigen, welche mit den Wölfen der Herrschenden heulen (und beispielsweise in Corona-Zeit zu Giftspritzen setzenden Massenmördern mutieren), werden nicht einmal angeklagt, bisweilen gar (wie ein Christian Drosten oder ein Uğur Şahin) mit Ehren überhäuft: Schande über sie, die Täter wie deren Helfer und Helfershelfer!

Warum also baut man Gefängnisse? Weil die Herrschenden die Masse allein durch die Angst vor dem Gefängnis willfährig machen. Und diejenigen, die aufbegehren, durch eben diese Zuchtanstalten in die Knie zwingen. Weil sie, die Herrschenden, die Masse vornehmlich mit Zuckerbrot und Peitsche regieren: einerseits panem et circenses, billiges Vergnügen wie Fressen, Saufen und Hu..., andrerseits Vernichtung der bürgerlichen Existenz – namentlich durch Gefängnisse und psychiatrische Anstalten – und Zerstörung von Körper, Geist und Seele. In letzteren, den Anstalten, wie in ersteren, den Gefängnissen. Deshalb bauen sie, die Herrschenden, ihre Gefängnisse. Aus denen keiner besser rauskommt, als er reingegangen ist.

„Straftaten gegen das Vermögen“ machen (nach offizieller Verlautbarung des Statistischen Bundesamtes) fast die Hälfte aller Delikte aus – natürlich nicht eingerechnet die (nicht abgeurteilten) Unrechts-Taten der Reichen und Mächtigen („Es Gibt Keine Reiche Ohne Arme Und Reich Ward Niemand Ohne Schuld“!), der Bankster – die gewerbsmäßig und weltweit Geld verleihen, das sie frei erfunden haben –, des Militärisch- und Medizinisch-Industriellen-Komplexes sowie anderer Verbrecher und Verbrecher-Organisationen mehr. Wäre es mithin nicht denkbar, dass etliche sogenannte Kriminelle aus einem durchaus nachvollziehbaren Gerechtigkeitsempfinden heraus sich etwas aneignen wollen, was „man“ ihnen nach eigenem Dafürhalten vorenthalten hat? Oder mit den Worten Brechts: „Was ist ein Einbruch in eine Bank gegen die Gründung einer Bank?“

Gemeinhin unbekannt (wiewohl in Zeiten von Corona zunehmend ruchbar) ist zudem: Oft bestimmen Richter über Menschen wie einst Sklavenhalter über ihre Leibeigenen; ist man erst einmal in ihren Fängen – jenen der Sklavenhalter oder denen der Richter –, ist ihre Macht fast grenzenlos. Und niemand kann ihnen und ihr Einhalt gebieten.

Warum, so frage ich, hat das Volk, von dem doch – angeblich – alle Gewalt ausgeht, keine Möglichkeit, Unrechts-Richter abzusetzen, ihr Verhalten einer unabhängigen Kontrolle zu unterziehen, sie zu behandeln wie jeden anderen Menschen auch? Nicht wie einen Gott. Der willkürlich straft (fast jeder Sachverhalt lässt sich im Gerichtssaal konstruieren; derart wird aus Körperverletzung Totschlag und aus Totschlag Mord. Oder umgekehrt). Ein Gott, der durch die Willkür des Strafens nicht selten seinerseits tötet: Die Zahl der Suizide unter Strafgefangenen ist hoch, und auch diejenigen, die man, zumal zu Unrecht, für Jahre, manchmal Jahrzehnte aus ihren familiären und gesellschaftlichen Bindungen reißt, werden getötet – sie sterben, zumindest, den sozialen Tod.

[Anmerkung des Herausgebers der Gefängnis-Tagebücher resp. des einschlägigen Briefwechsels, wie dieser in: EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT – ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? wiedergegeben wird:

Zur Erläuterung des Sachverhalts, der zu meiner Inhaftierung führte, und zur Verdeutlichung der Hintergründe füge ich meinem Gefängnis-Tagebuch (im Anhang zu Band 6 resp. zu Band 10, Teilband 2 des Briefwechsels mit meiner Frau) meinen Schriftwechsel mit Gericht und Staatsanwaltschaft als Anlage bei, auch sonstige Schreiben mit einschlägigen Bezügen; aus der Korrespondenz ergibt sich, dass es letztlich nur darum ging, einen Unschuldigen – durch Beugung und Brechung von Recht und Gesetz – ins Gefängnis zu werfen, um sein Aufbegehren und seinen Willen zu brechen.

Auf dass er nicht weiterhin behaupte, Chemotherapie sei Mord, das Volk werde durch seine „Oberen“ geknechtet, die Sonne drehe sich um die Erde, die sog. Evolution sei eine gigantische Lüge, Menschen seien nie auf dem Mond gelandet und Nine-Eleven sei vom US-amerikanischen Staat, indes nicht von irgendwelchen Terroristen in arabischen Erdlöchern inszeniert worden.

„Jeder hat das Recht, seine Meinung in Wort, Schrift und Bild frei zu äußern und zu verbreiten und sich aus allgemein zugänglichen Quellen ungehindert zu unterrichten. Die Pressefreiheit und die Freiheit der Berichterstattung durch Rundfunk und Film werden gewährleistet. Eine Zensur findet nicht statt … Kunst und Wissenschaft, Forschung und Lehre sind frei.“ So, bekanntlich, Art. 5 GG.

Und wer dieses grundgesetzlich garantierte Recht (wiederholt, beharrlich) in Anspruch nimmt, läuft Gefahr, im Knast zu landen. Umso mehr, je substanziierter seine Kritik ist. Und je mehr finanzielle Interessen der Reichen und Mächtigen betroffen sind.

Mehr noch: Er läuft Gefahr, wie meine Frau ermordet zu werden. Auf einen solchen Staat, auf eine derartige Karikatur dessen, was man Demokratie nennt, sch… ich. Mit Verlaub.

Deshalb: Ihr KZ-Opfer, ihr von den Nazis oder der Stasi Verfolgten, ihr politischen Gefangenen (auch wenn man euch in bundesrepublikanischen Gefängnissen anders nennt), ihr vergewaltigten Frauen in Kriegs- und Krisengebieten, all ihr Opfer gesellschaftlich-politischer Unterdrückung:

Wehrt euch! Überlasst die Scham euren Unterdrückern! Nennt diese, die Täter, beim Namen. Gebt ihnen ein Gesicht. Egal, ob es sich um den Vergewaltiger in einem Kriegsgebiet oder um den Richter in einem deutschen Gericht handelt. Kündet von den Verbrechen und den Verbrechern dieser Welt. Denn unsere Angst ist ihre Macht. Und unser Aufbegehren wird ihre Ohnmacht zeigen. Auf dass Menschen Menschen werden. Nicht weniger. Nicht mehr.]

D A S G E S I C H T

E I N E S M E N S C H E N

Seht

Menschliche

Gesichter

Sie

Gehören

Unseren

Herrschern

Denen

Vor

Und

Hinter

Den

Kulissen

Von

Sein

Und

Schein

Die

Herrschen

Indem

Sie

Das

Volk

Ausbeuten

Und

Unterdrücken

Und

Sich

Ihrer

Jeweiligen

Epoche

Entsprechend

Als

Aristokraten

Oder

Demokraten

Als

Kapitalisten

Oder

Kommunisten

Bezeichnen

Oder

Sich

Dergleichen

Etiketten

Mehr

Aufkleben

Um

Uns

Zu

Täuschen

Schaut

Sie
Euch

An

Und

Sagt

Mir

Sind

Es

Die

Gesichter

Von

Menschen

Seht

Ein

Menschliches

Gesicht

Es

Gehört

Einem

Politiker

Er

Belügt

Das

Volk

Wider

Besseres

Wissen

Und

Führt

Es

In

Elend

Und

Krieg

Seit

Menschen-

Gedenken

Im

Interesse

Derer

Die

Ihn

Bezahlen

Ist

Es

Das

Gesicht

Eines

Menschen

Seht

Ein

Menschliches

Gesicht

Es

Gehört

Einem

Richter

Er

Spricht

Unrecht

Im

Namen

Des

Volkes

Oder

Der

Republik

Oder

Im

Namen

Derer

Die

Ihm

Sagen

In

Wessen

Interesse

Er

Recht

Und

Unrecht

Zu

Sprechen

Hat

Ist

Es

Das

Gesicht

Eines

Menschen

Seht

Ein

Menschliches

Gesicht

Es

Gehört

Einem

Lehrer

Er

Sagt

Seinen

Schülern

Was

Sie

Zu

Denken

Haben

Im

Interesse

Derer

Die

Ihn

Mehr

Schlecht

Als

Recht

Bezahlen

Für

Diese

Verantwortungsvolle

Aufgabe

Ist

Es

Das

Gesicht

Eines

Menschen

Seht

Ein

Menschliches

Gesicht

Es

Gehört

Einem

Arzt

Er

Hat

Gelobt

Ärztliche

Verordnungen

Zum

Nutzen

Des

Kranken

Zu

Treffen

Und

Schaden

Von

Ihm

Zu

Wenden

Und

Doch

Ist

Er

Der

Erfüllungs-

Gehilfe

Derer

Die

Mit

Der

Krankheit

Von

Menschen

Ihre

Geschäfte

Machen

Ist

Es

Das

Gesicht

Eines

Menschen

Seht

Ein

Menschliches

Gesicht

Es

Gehört

Einem

Vater

Es

Gehört

Einer

Mutter

Sie

Schlagen

Ihr

Kind

In

Eben

Sein

Gesicht

Und

Setzen

ihm

Dem

Kind

Eine

Maske

Auf

Damit

Es

Sich

Frühzeitig

An

Den

Maulkorb

Gewöhne

Ist

Es

- Das

Gesicht

Der

Eltern -

Das

Gesicht

Von

Menschen

Seht

Ein

Menschliches

Gesicht

Es

Gehört

Einem

Mann

Oder

Einer

Frau

Die

Behaupten

Dass

Sie

Sich

Lieben

Und

Einer

Sagt

Gleichwohl

Dem

Jeweils

Anderen

Was

Er

Zu

Tun

Und

Was

Er

Zu

Lassen

Habe

Sind

Es

Die

Gesichter

Von

Menschen

Seht

Ein

Menschliches

Gesicht

Es

Gehört

Einem

Soldaten

Er

Tötet

Menschen

Im

Interesse

All

Der

Vorgenannten

Interessen

Als

Letztes

Glied

In

Einer

Langen

Kette

Ist

Es

Das

Gesicht

Eines

Menschen

Deshalb

Frage

Ich

Euch

Ihr

Zuvor

Benannten

Frage

Ich

Euch

Euch

Alle

Auch

Die

Welche

Nicht

Un-Mittelbar

Menschen

Töten

Wie

Ein

Soldat

Indes

Kaum

Weniger

Grausam

Und

Erst

Recht

Nicht

Seltener

Als

Dieser

Gehört

Euer

Menschliches

Antlitz

Tatsächlich

Einem

Menschen

SUPPLEMENT: BÜCHER-VER-

BRENNUNG. ANNO 2021

Im November 2021 wurden im deutschsprachigen Raum erstmals seit 1933 wieder Bücher verbrannt. Will – in heutiger, digitaler Zeit – meinen: gelöscht. 71 an der Zahl. Und zwar die, welche ich in den letzten beiden Jahren geschrieben und im Ebozon-Verlag (als Ebooks) veröffentlicht habe. S. hierzu die Deutsche Nationalbibliothek unter https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=richard+huthmacher.

Zuvor hatte mich der Verlag wie folgt angeschrieben: „Sehr geehrter Herr Dr. Huthmacher, durch das Portal XinXii sind wir aufgefordert worden, Ihre gesamten Bücher aus deren Sortiment zu nehmen … Wir haben, wie Ihnen bekannt ist, auch von Amazon und Youtube bereits die Aufforderung in ähnlicher Weise erhalten. Auch weitere Vertriebe aus unserem Verbund haben die Inhalte bereits teilweise in scharfer Weise kritisiert. Für uns als Verlag ergibt sich nicht nur die Gefahr, dass uns der Wegfall unserer Vertriebspartner droht – sollten wir derartige Veröffentlichungen weiter in deren Angebot stellen; vielmehr stellt sich auch die Frage, in wie weit die veröffentlichten Texte eine mögliche Rechtsgefährdung darstellen. Das Problem u.a. an dieser Stelle ist auch, dass es sehr schwer nachvollziehbar ist, dass eine entsprechende Recherche bei diesem großen Umfang an Material ordentlich und zuverlässig vorgenommen werden kann.“

Ich erlaubte mir, wie folgt zu antworten:

„Was ihre Vertriebspartner betreiben ist schlichtweg (der Versuch einer) Zensur. Mit den Mitteln der Erpressung. Nichts Neues für Google/Youtube, Amazon und Co. Die beim Great Reset und dem mit diesem einhergehenden Massenmord vor allem eines fürchten wie der Teufel das Weihwasser: Aufklärung. Weshalb sie die Nazi-Keule schwingen. Insofern: Bieten Sie den Herrschaften doch an, sich an mich zu wenden. Statt den Sack zu schlagen und den Esel zu meinen. Es wäre mir ein Vergnügen, mich mit den Hütern der Wahrheit (der ihren, ihrer an- und vorgeblichen) auseinanderzusetzen – gar mancher „Großkopferte“ hat sich schon einen Satz heißer Ohren bei mir geholt (selbstverständlich rein metaphorisch) – glauben Sie etwa, ich, der ich mehrere Mordanschläge durch den Medizinisch-Industriellen Komplex überlebt habe (höchst konkret, keinesfalls sinnbildlich), fürchte mich vor solchen Drohgebärden?

Jedenfalls: Was Vertriebe kritisieren oder auch nicht ist mir schnurzpiepegal. Sollte ich (ihrer – der Vertriebe – Meinung nach) mit meinen Vergleichen mit dem Nationalsozialismus gegen geltende Gesetze verstoßen (und seien Sie versichert, ich kenne die einschlägigen Gesetze!), steht es ihnen, den Google und Co., frei, (straf)rechtlich gegen mich vorzugehen ... Ansonsten können sie, die Möchtegern-Zensoren, meinetwegen von morgens bis abends „Nazi, Nazi“ schreien, um – in orwellschem Neusprech – von ihren eigenen Missetaten abzulenken.

Was Sie nun mit ihrer Formulierung ´… vielmehr stellt sich auch die Frage, in wie weit die veröffentlichten Texte eine mögliche Rechtsgefährdung darstellen´ meinen, kann ich nicht nachvollziehen. Wer gefährdet ´das Recht´? Diejenigen, welche die Verantwortung dafür tragen, dass weltweit Menschen zu Tode gespritzt werden. Oder derjenige (wie ich), der auf solche Verbrechen aufmerksam macht?

Insofern können Sie, will meinen: der Verlag, sich feige wegducken, (jedenfalls im moralischen Sinne) mitschuldig werden und im Nachhinein erklären, Sie hätten von alldem nichts gewusst. Oder Sie können dafür sorgen, dass Sie, als Verlag, und ich, als Autor, dereinst in den Geschichtsbüchern stehen. Indes: Suum cuique. Und nicht jeder ist zum Helden geboren. Vielen liegt eher der Vierfüßlergang.

Ihre Ausführung: ´… dass es sehr schwer nachvollziehbar ist, dass eine entsprechende Recherche bei diesem großen Umfang an Material ordentlich und zuverlässig vorgenommen werden kann´, muss ich fast schon als Beleidigung betrachten, gehe aber davon aus, dass Ihnen schlichtweg die Formulierung misslungen ist. Oder wollen Sie etwa insinuieren, dass ich vor mich hinstümpere, nicht ordentlich recherchiere und irgendeinen Mist schreibe?

Ja, ich habe in definierten Zeiträumen mehr Bücher geschrieben als irgendein anderer Mensch auf der Welt, mehr noch: wohl mehr als je ein Mensch in der Geschichte der Menschheit. Ja, ich bin einer der klügsten Köpfe auf der Welt. Nein, letzteres ist nicht mein Verdienst, sondern eine Gabe unseres Herrgotts. Wie auch die Dummen sich ihre Dummheit nicht ausgesucht haben. Nichtsdestotrotz verantwortlich sind für das, was sie tun. Und dafür Rechenschaft ablegen müssen. Spätestens vor eben diesem, unserem Herrgott.“

Der Verlag antwortete: „Sehr geehrter Herr Dr. Huthmacher, nach interner Prüfung des Vorgangs teilen wir Ihnen mit, dass wir die Zusammenarbeit mit Ihnen beenden und unser Vertragsverhältnis aus wichtigem Grund mit sofortiger Wirkung kündigen. Ihre Bücher werden aus dem Vertrieb genommen.“

Nun denn, publiziere ich meine Bücher eben selbst. Auf dass möglichst viele Menschen erwachen. Und die Verbrechen „unserer Oberen“ erkennen. Bevor sie – die Untertanen, nicht „die Oberen“ – zu Tode oder zum Krüppel gespritzt wurden. Auf dass wir, die Aufrechten dieser Welt, die Verbrecher, die uns solches antun wie die Corona-Plandemie, auf dass wir diejenigen hinwegfegen (mit friedlichen Mitteln), die die Menschen seit Hunderten von Jahrem unterdrücken und knechten.

Sic semper tyrannis – ὡς ἀπόλοιτο καὶ ἄλλος, ὅτις τοιαῦτά γε ῥέζοι!

Noch eine kleine Anmerkung am Rande, sozusagen als obiter dictum: Nachdem meine Bücher – innerhalb von Minuten, allenfalls Stunden – im Internet gelöscht und aus den Lieferprogrammen der Verlage und Buchhandlungen verschwunden waren – die Bücherverbrennung anno 1933 dauerte länger und war spektakulärer –, versuchte ich, Öffentlichkeit herzustellen, um der Zensur zu wehren; aus diesem Grund schrieb ich:

„An

alternative Medien

Verlage, die „Corona“-Maßnahmen-kritisch sind

Personen des öffentlichen Lebens, die das offizielle „Corona“-Narrativ hinterfragen

Sehr geehrte Damen und Herren,

liebe Mitstreiter und „Gesinnungsgenossen“!

… Die erhobenen Vorwürfe sind hanebüchen; offensichtlich soll wiederum ein Kritiker der „Corona“-Maßnahmen (und sonstiger gesellschaftlicher Missstände) mundtot gemacht werden (cf. meine einschlägigen Bücher: https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=richard+huthmacher).

Der Ebozon-Verlag hat dem auf ihn ausgeübten Druck nicht stand gehalten und sämtliche Bücher, die ich bei ihm veröffentlicht habe (wie bereits ausgeführt: ca. 50 in den letzten beiden Jahren) aus Verlagsangebot und Verlags-Vertrieb entfernt; die 50 Bücher sind von einem Tag auf den anderen und von Amazon bis zu Hugendubel und Pustet aus dem Buchhandel verschwunden. Bei Pustet beispielsweise wurden von einer Minute auf die nächste gar 70 von zuvor 132 gelisteten Büchern, im beck-shop wurden 71 Bücher entfernt! Alles ohne konkrete Begründung. Ohne Rechtsgrundlage. Wider jede vertragliche Vereinbarung.

Dies nenne ich Bücherverbrennung anno 2021!

Offensichtlich will man jede aktuelle Publikation meinerseits verhindern – derartiges Vorgehen ist bisher nur aus faschistischen oder kommunistischen (stalinistischen oder maoistischen) Diktaturen, aus der ehemaligen DDR, aus anderen Unrechtssystemen mehr bekannt.

Es geht in hiesigem Schreiben, wohlgemerkt, nicht um meine Auseinandersetzung mit dem Ebozon-Verlag, das ist [vordergründig] meine „Privatangelegenheit“; es geht vielmehr darum, vor Augen zu führen, wie die Zensur („im besten Deutschland aller Zeiten“) arbeitet, welcher Mittel sie sich bedient, welche Zusammenhänge und Verstrickungen bestehen, wie namentlich Amazon und Google/Youtube als Meinungsmanipulatoren, Feinde der Demokratie und vermeintliche Herren einer neuen Weltordnung – der ihren, der des digital-finanziellen Komplexes – agieren. Und es geht darum, eine Gegenöffentlichkeit herzustellen. Damit wir nicht alle in einer finalen globalen Knechtschaft landen.

Deshalb bitte ich die angeschriebenen Personen resp. die kontaktierten Medien und Verlage darum, je nach Möglichkeit

dieses Schreiben („Bücherverbrennung 2021“) zu veröffentlichen, denn wir leben in Zeiten vergleichbar denen von 1933, als die Bücher brannten; selbstverständlich stehe ich auch für ein Gespräch, Interview oder dergleichen zur Verfügung

als Verlag den Kontakt zu mir zwecks Zusammenarbeit bei der Publikation neuer Bücher aufzunehmen (ich schreibe ein bis zwei Bücher pro Monat und wahrlich keine Büchlein; meine umfangreichste Monographie [Veröffentlichung war aufgrund des Umfangs natürlich nur in Form eines Ebooks möglich] umfasst ca. 3.500 Seiten; auch diese Aussage lässt sich mit Hilfe der DNB –

https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=richard+huthmacher, dort: „Die Mörder sind unter uns“

– verifizieren)

mir einen Hinweis zu geben, welcher Verlag für zukünftige Veröffentlichungen in Frage kommen könnte, resp. einen entsprechenden Kontakt zu vermitteln

mir einen Anwalt zu empfehlen, der sich mit den geschilderten Rechtsfragen auskennt und auf „unserer“ Seite steht – auf der freier, aufrechter, nicht duckmäuserisch kriechender Menschen

mit mir zusammen einen „Musterprozess“ gegen die Zensur und für eine freie Meinungsäußerung im Rahmen geltender Gesetze zu führen.

Selbstverständlich stehe ich für allfällige Rückfragen zur Verfügung.

Alle Adressaten meines Schreibens kann ich nur ermutigen, (weiterhin) gegen die sinistren Machenschaften derer zu kämpfen, die die Menschen weltweit unter der Cover-Story, dass ein Husten- und Schnupfen-Virus´ zu einer Killer-Mikrobe mutiert sei, in Elend, Not und Tod führen wollen. Nicht zuletzt durch ein globales humangenetisches Experiment, das sie, die ´Herren´ der Welt und ihre erbärmlichen Adlaten, ´Impfung´ nennen.“

Ich kontaktierte (in alphabetischer Reihenfolge):

Stiftung Ärzte für Aufklärung

Anwälte für Aufklärung e.V.

COMPACT-Magazin

Corona-Ausschuss

c/o Rechtsanwältin Viviane Fischer

(Verein) Corona-Reset

Verlag: InfoXpress GmbH, Schweiz

(expresszeitung)

Heise Online / Telepolis

Gunnar Kaiser

klagemauer.TV

Klagepaten e. V.

Kopp Verlag

MULTIPOLAR

NachDenkSeiten

Neue Mitte

Höfer, Höfer & Swoboda GbR (NUOVISO)

OVALmedia Berlin GmbH

Boris Reitschuster

rt.deutsch

Initiative zur Demokratisierung der Meinungsbildung gGmbH (RUBIKON)

Tichys Einblick

SNA (sowohl an die Berliner als auch an die Moskauer Adresse)

Amadeus Verlag (Jan Udo Holey – Jan van Helsing – die unbestechlichen)

Uncut News (CH)

u.a.m.

Die Ärzte für Aufklärung antworteten mir, dafür meinen Dank; vom Corona-Ausschuss (dessen Arbeit ich für eminent wichtig halte!) erhielt ich eine – mit Verlaub dümmliche – Antwort; ansonsten herrschte Schweigen in Wald und Land. (Anmerkung: Wiewohl sich der Verfassungsschutz seit längerem für mich interessiert und immer wieder versucht, mir eine Honigfalle zu stellen, gehe ich nicht davon aus, dass er oder eine vergleichbare Institution meine Mails an zuvor genannte Adressaten abgefangen haben; wissen kann man´s nie.)

Möglicherweise dachte man sich: Der Huthmacher soll sich nicht so aufregen, es geschehen so viel größere Verbrechen auf der ganzen Welt. Möglicherweise dachte man auch nur an seinen eigenen kleinen Vorteil und daran, dass sich die Geschichte nicht genügend zum eigenen Nutzen ausschlachten lässt; von den „Klagepaten“ wird erzählt – nicht meine Rede, sicherlich nur böse Zungen, die solches behaupten –, sie hätten (bewusste Wahl des Irrealis, obwohl grammatikalisch der Potentialis korrekt, dieser aber mit dem Indikativ identisch und zu verwechseln wäre), die Klagepaten hätten ihren Verein zum Geschäftsmodell gemacht und würden sich nur solcher Fälle annehmen, die ihnen besonders lukrativ erscheinen.

Wie dem auch sei: All den zuvor genannten und vielen anderen auch kann ich nur mit den – angeblichen – Worten Martin Niemöllers antworten:

„Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Kommunist. Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialdemokrat. Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich geschwiegen, ich war ja kein Gewerkschafter. Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte.“

Bereits vor Ostern des Schicksalsjahrs 2020 warnte ich (wie in meinen „verbrannten“ Büchern nachzulesen) vor dem Armageddon; heute kann ich nur wiederholen:

Ihr Menschen, all überall auf der Welt, bedenkt, dass wir, alle Menschen dieser Erde, derzeit um Leben und Tod kämpfen. Auf dass wir die Verbrecher, die global 7 Milliarden Menschen töten wollen (Billy The Kid Gates: „Wir werden sieben Milliarden Menschen impfen“: Ich hab sein Statement mit eigenen Augen gesehen und mit meinen eigenen Ohren gehört), auf dass wir diese Verbrecher dorthin jagen, wo sie hingehören: mittenmang in die Hölle! So wahr uns Gott helfe.

1)

Huthmacher, Richard A.: Dein Tod war nicht umsonst. Norderstedt, 2014 (Paperback und E-Book)  ↵

2)

Dein Tod war nicht umsonst. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=BuxWBAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true  

  ↵

3)

Huthmacher, Richard A. : Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Teil 1, Norderstedt, 2014 (Paperback und E-Book)  ↵

4)

Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Teil 1. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=gWKlBQAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=ri%C2%ADchard+huthmacher+Offensichtliches,+Allzuoffensichtliches.++Zweier+Menschen+Zeit.+Teil+1&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiJ0evJ15DkAhXKIVAKHVJhCK8Q6AEIKzAA  

  ↵

5)

Huthmacher, Richard A. : Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Teil 2, Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)  ↵

6)

Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Teil 2, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=EAsaCAAAQBAJ&pg=PP1&dq=ri%C2%ADchard+huthmacher+Offensichtliches,+Allzuoffensichtliches.++Zweier+Menschen+Zeit.+Teil+2&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwis9vGC2JDkAhVNIVAKHWNUCs4Q6AEIMDAB  

  ↵

7)

Huthmacher, Richard A. : Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Teil 3, Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)  ↵

8)

Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Teil 3, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=oV0mCwAAQBAJ&pg=PA1&dq=ri%C2%ADchard+huthmacher+Offensichtliches,+Allzuoffensichtliches.++Zweier+Menschen+Zeit.+Teil+3&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjcqPem2JDkAhWQLlAKHYiAC7MQ6AEIKzAA  

  ↵

9)

Huthmacher, Richard Alois: Deutschland und die Anarchie: „Anarchie ist freiwillige Ordnung, keine erzwungene Unterordnung.“ Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Band 4, Teilband 1. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

10)

Huthmacher, Richard Alois: Deutschland und die Anarchie …, Band 1, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=5OHcDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true  

  ↵

11)

Huthmacher, Richard Alois: Deutschland und die Anarchie: „Anarchie ist freiwillige Ordnung, keine erzwungene Unterordnung.“ Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Band 4, Teilband 2. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

12)

Huthmacher, Richard Alois: Deutschland und die Anarchie …, Band 2, Leseprobe: https://www.amazon.de/Deutschland-die-Anarchie-Menschen-selbst-ebook/dp/B087G4G6BP/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=ÅMÅŽÕÑ&dchild=1&keywords=richard+huthmacher+anarchie&qid=1588399015&s=books&sr=1-1  

  ↵

13)

Huthmacher, Richard A.: Die Wiedervereinigung: Was hinter den Kulissen geschah. Offensichtliches, Allzuoffensichtliches. Zweier Menschen Zeit. Band 5. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

14)

Huthmacher, Richard A.: Die Wiedervereinigung …, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=2f3fDwAAQBAJ&pg=PT308&lpg=PT308&dq=richard+huthmacher+die+wiedervereinigung&source=bl&ots=RNq0w1T6t8&sig=ACfU3U2hZgmYkeZlkG7fSBRSvJCa_VIJHg&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwia4ouIwpTpAhXN0KQKHTKBBcsQ6AEwAnoECBMQAQ#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20die%20wiedervereinigung&f=true  

  ↵

15)

Huthmacher, Richard A.: Mein Sudelbuch. Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind. Teil 1. Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)  ↵

16)

Mein Sudelbuch. Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind. Teil 1. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=F5L0BwAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=richard+huthmacher++mein+sudelbuch+teil+1+cover&source=bl&ots=8MqX4LI7vt&sig=ACfU3U06Ji8JoDzcc5dkvbmjyJnsTIR3NA&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwja54_26PLgAhUKb1AKHWK6CkgQ6AEwDHoECAUQAQ#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20%20mein%20sudelbuch%20teil%201%20cover&f=true  

  ↵

17)

Huthmacher, Richard A.: Mein Sudelbuch. Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind. Teil 2. Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)  ↵

18)

Mein Sudelbuch. Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind. Teil 2. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=Vi7eCQAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=richard+huthmacher++mein+sudelbuch+teil+2+cover&source=bl&ots=D4m1JRC-eY&sig=ACfU3U3vz37QZTwRctwOVcMg1SI0lQWW0A&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjstdCA8PLgAhVNy6QKHTBCCwEQ6AEwDHoECAUQAQ#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20%20mein%20sudelbuch%20teil%202%20cover&f=true  

  ↵

19)

Huthmacher, Richard A.: Mein Sudelbuch. Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind. Teil 3. Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)  ↵

20)

Mein Sudelbuch. Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind. Teil 3. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=UMSuCQAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=richard+huthmacher++mein+sudelbuch+teil+3+cover&source=bl&ots=AERuFN99ea&sig=ACfU3U0aHeQUfdrmvkyAauO80IRoLj-haA&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwi99J_E8PLgAhVMDewKHUnyAeYQ6AEwC3oECAcQAQ#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20%20mein%20sudelbuch%20teil%203%20cover&f=true  

  ↵

21)

Huthmacher, Richard A.: Mein Sudelbuch. Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind. Teil 4. Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)  ↵

22)

Mein Sudelbuch. Aperçus, Aphorismen, Gedichte – Gedanken, die sich nur selten reimen. Indes nicht weniger wahr sind. Teil 4. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=U2wYCgAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=richard+huthmacher++mein+sudelbuch+teil+4+cover&source=bl&ots=HwrSUuyI2P&sig=ACfU3U1CLbDGYiqluyCmROXJX8TDGgDHdw&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwih5qGV8fLgAhXBDuwKHWefCo8Q6AEwCnoECAcQAQ#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20%20mein%20sudelbuch%20teil%204%20cover&f=true  

  ↵

23)

Richard A. Huthmacher: Homo homini lupus. Der Tragödie erster Teil: Carmina Burana: Über Menschen und das Leben. Über Sterben und den Tod. Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)  ↵

24)

Homo homini lupus. Der Tragödie erster Teil, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=UgWSCgAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher:+Homo+homini+lupus.+Der+Tragödie+erster+Teil+cover&source=bl&ots=Da4jgtoCI3&sig=ACfU3U2IpD4lXzwuXK6_9N_WMbHCUzcQyg&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwj_w5PPoPXgAhXFJFAKHbmuDH4Q6AEwC3oECAQQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%3A%20Homo%20homini%20lupus.%20Der%20Tragödie%20erster%20Teil%20cover&f=true  

  ↵

25)

Richard A. Huthmacher: Homo homini lupus. Der Tragödie zweiter Teil: Carmina Burana: Über Menschen und das Leben. Über Sterben und den Tod. Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)  ↵

26)

Homo homini lupus. Der Tragödie zweiter Teil, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=Nj9zCgAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher:+Homo+homini+lupus.+Der+Tragödie+erster+Teil+cover&source=bl&ots=8gdtbVVTav&sig=ACfU3U0s92mOUNsJGcB7ZywdtQ2hDX6omQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwj_w5PPoPXgAhXFJFAKHbmuDH4Q6AEwDHoECAMQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%3A%20Homo%20homini%20lupus.%20Der%20Tragödie%20erster%20Teil%20cover&f=true  

  ↵

27)

Huthmacher, Richard A.: Ohne Worte. Ein Leben in Deutschland. Drama in 5 Akten. Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)  ↵

28)

Ohne Worte. Ein Leben in Deutschland. Drama in 5 Akten. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=vqylCgAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Ohne+Worte.+Ein+Leben+in+Deutschland.+Drama+in+5+Akten+Huthmacher,+Richard.++cover&source=bl&ots=PsipcuXJE9&sig=ACfU3U1Ph_4LzdHIq62P8B3yfrbQ6ElgcQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjQnLaVpfXgAhXJaVAKHdsBDMQQ6AEwAXoECAAQAQ#v=onepage&q=Ohne%20Worte.%20Ein%20Leben%20in%20Deutschland.%20Drama%20in%205%20Akten%20Huthmacher%2C%20Richard.%20%20cover&f=true  

  ↵

29)

Huthmacher, Richard A.: Nur Worte. Über ein Leben. In Deutschland. Hörspiel. Norderstedt, 2015 (Paperback und E-Book)   ↵

30)

Nur Worte. Über ein Leben. In Deutschland. Hörspiel. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=DnSqCgAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Huthmacher,+Richard+A.:+Nur+Worte.+Über+ein+Leben.+In+Deutschland.+cover&source=bl&ots=uOzgNiqYe1&sig=ACfU3U14cUkzo6SiBumE9C0Nplm0y1gDTQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiknP_tqPXgAhVEPVAKHdIsCDkQ6AEwCnoECAYQAQ#v=onepage&q=Huthmacher%2C%20Richard%20A.%3A%20Nur%20Worte.%20Über%20ein%20Leben.%20In%20Deutschl20cover&f=true  

  ↵

31)

Richard A. Huthmacher: Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 1 (Psychiatrie). Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)   ↵

32)

Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 1 (Psychiatrie). Leseprobe: https://www.amazon.de/Die-Schulmedizin-Segen-Betrachtungen-Abtrünnigen/dp/3739285141  

  ↵

33)

Richard A. Huthmacher: Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 2 (Pharma-Lobby und Medizinisch-Industrieller-Komplex). Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)   ↵

34)

Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 2 (Pharma-Lobby und Medizinisch-Industrieller-Komplex). Leseprobe: https://books.google.de/books?id=D_iTCwAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=richard+huthmacher+Richard+A.+Huthmacher:+Die+Schulmedizin#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20Richard%20A.%20Huthmacher%3A%20Die%20Schulmedizin&f=false  

  ↵

35)

Richard A. Huthmacher: Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 3 (Impfungen und Impf-Wahnsinn). Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)   ↵

36)

Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 3 (Impfungen und Impf-Wahnsinn). Leseprobe: https://books.google.de/books?id=5IDeDAAAQBAJ&pg=PT51&lpg=PT51&dq=ri#v=onepage&q&f=false  

  ↵

37)

Richard A. Huthmacher: Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 4 (Die AIDS-Lüge). Teilband 1. DeBehr, 2019 (Paperback und E-Book)   ↵

38)

Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 4 (Die AIDS-Lüge). Teilband 1. Leseprobe: https://www.amazon.de/AIDS-alles-anders-Schulmedizin-Teilband-ebook/dp/B07W3N76FM/ref=sr_1_7?__mk_de_DE=ÅMÅŽÕÑ&keywords=richard+huthmacher&qid=1566280007&s=books&sr=1-7  

  ↵

39)

Richard A. Huthmacher: Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 4 (Die AIDS-Lüge). Teilband 2. DeBehr, 2019 (Paperback und E-Book)   ↵

40)

Die Schulmedizin – Segen oder Fluch? Band 4 (Die AIDS-Lüge). Teilband 2. Leseprobe: URL: https://www.hugendubel.de/de/ebook/richard_a_huthmacher-aids_alles_schwindel_die_schulmedizin_segen_oder_fluch_betrachtungen_eines_abtruennigen_band_4_teilband_2-37976729-produkt-details.html?searchId=1989649010  

  ↵

41)

Huthmacher, Richard A.: Ein „Höllen-Leben“: ritueller Missbrauch von Kindern. Band 1. Landshut, 2016 (Paperback)  ↵

42)

Ein „Höllen-Leben": ritueller Missbrauch von Kindern. Band 1. Inhaltsverzeichnis: https://d-nb.info/1103536419/04   ↵

43)

Huthmacher, Richard A.: Ein „Höllen-Leben“: ritueller Missbrauch von Kindern (Band 1): Satanisten, „Eliten“, vergewaltigen, foltern und töten – mitten unter uns. Ebozon, Traunreut, 2020   ↵

44)

Huthmacher, Richard A.: Ein „Höllen-Leben“ …, Band 1, Leseprobe: https://www.amazon.de/Ein-Höllen-Leben-Missbrauch-Satanisten-vergewaltigen-ebook/dp/B0844KYNTW/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=ÅMÅŽÕÑ&dchild=1&keywords=richard+huthmacher+höllenleben&qid=1588400291&s=books&sr=1-1 

  ↵

45)

Huthmacher, Richard A.: Ein „Höllen-Leben“: ritueller Missbrauch von Kindern. Band 2. Landshut, 2016 (Paperback)  ↵

46)

Ein „Höllen-Leben": ritueller Missbrauch von Kindern. Band 2. Inhaltsverzeichnis: https://d-nb.info/1103536656/04   ↵

47)

Huthmacher, Richard A.: Ein „Höllen-Leben“: ritueller Missbrauch von Kindern (Band 2): Satanisten, „Eliten“, vergewaltigen, foltern und töten – mitten unter uns. Ebozon, Traunreut, 2020   ↵

48)

Huthmacher, Richard A.: Ein „Höllen-Leben“ …, Band 2, Leseprobe: https://www.amazon.de/Ein-Höllen-Leben-Missbrauch-Satanisten-vergewaltigen-ebook/dp/B0844YMV5M/ref=sr_1_6?__mk_de_DE=ÅMÅŽÕÑ&dchild=1&keywords=richard+huthmacher+höllenleben&qid=1588400657&s=books&sr=1-6  

  ↵

49)

Richard A. Huthmacher: Der Kleine Fuchs. Und der Alte Mann, Teil 1. Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)  ↵

50)

Der Kleine Fuchs. Und der Alte Mann, Teil 1. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=mbuwDAAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher+Der+Kleine+Fuchs+Und+der+Alte+Mann+cover&source=bl&ots=lWjDDmxi_t&sig=ACfU3U2zH_JL9LxSi_PKosiccVFL7x3VmQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjHw7S-t_XgAhXIY1AKHSgHCUUQ6AEwAnoECAcQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%20Der%20Kleine%20Fuchs%20Und%20der%20Alte%20Mann%20cover&f=true  

  ↵

51)

Richard A. Huthmacher: Der Kleine Fuchs. Und der Alte Mann, Teil 2. Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)  ↵

52)

Der Kleine Fuchs. Und der Alte Mann, Teil 2. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=47uwDAAAQBAJ&pg=PT6&lpg=PT6&dq=Richard+A.+Huthmacher+Der+Kleine+Fuchs+Und+der+Alte+Mann+Teil+2&source=bl&ots=3Ww2aulRBm&sig=ACfU3U28hShK3JkM9Z5QL3BRtcU3tecvnw&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjY_LzOufXgAhUMZFAKHQSIB-EQ6AEwBHoECAUQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%20Der%20Kleine%20Fuchs%20Und%20der%20Alte%20Mann%20Teil%202&f=false  

  ↵

53)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 1 (Träger des Friedensnobelpreises). Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)  ↵

54)

Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 1 (Träger des Friedensnobelpreises). Leseprobe: https://books.google.de/books?id=88dbDQAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher+Nobelpreisträger#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%20Nobelpreisträger&f=false  

  ↵

55)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 2 (Literaturnobelpreisträger). Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)  ↵

56)

Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 2 (Literaturnobelpreisträger). Leseprobe: https://books.google.de/books?id=o6HGDQAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher+Nobelpreisträger#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%20Nobelpreisträger&f=false  

  ↵

57)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 3 (Medizin-Nobelpreisträger), Teilband 1 (Koch, Ehrlich, von Behring – als die Naturwissenschaft in die Medizin Einzug hielt). Radeberg, DeBehr, 2019  ↵

58)

Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 3 (Träger des Medizinnobelpreises), Teilband 1, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=ZMHTDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true  

  ↵

59)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 3 (Medizin-Nobelpreisträger), Teilband 2 (ALEXIS CARREL: Eugeniker, Transhumanist, Faschist – in nobler Gesellschaft mit anderen „Nobilitäten“). Ort, Verlag, 2019  ↵

60)

Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 3 (Träger des Medizinnobelpreises), Teilband 2, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=VRXXDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true 

  ↵

61)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 3 (Medizin-Nobelpreisträger), Teilband 3 (Julius Wagner Ritter von Jauregg – wie man Kriegs-„Neurotiker“ mit Elektro-[Schock-]Therapie „heilt“. Oder: Verlust an „human resources“ ist unvermeidlich). Radeberg, DeBehr, 2019  ↵

62)

Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 3 (Träger des Medizinnobelpreises), Teilband 3, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=a5XYDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true  

  ↵

63)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 3 (Medizin-Nobelpreisträger), Teilband 4 (WALTER RUDOLF HESS UND EGAS MONIZ – auf dem Weg in die transhuman posthumane Gesellschaft). Radeberg, DeBehr, 2019  ↵

64)

Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 3 (Träger des Medizinnobelpreises), Teilband 4, Leseprobe: https://books.google.de/books?id=fgLaDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true 

  ↵

65)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 1: DER NOBELPREIS FÜR WIRTSCHAFT: KEINE AUSZEICHNUNG FÜR WISSENSCHAFTLICHE VERDIENSTE, SONDERN MITTEL ZUR DURCHSETZUNG VON INTERESSEN UND ZIELEN DER GELD- UND HERRSCHAFTS-“ELITE“. Ebozon, Traunreut, 2020   ↵

66)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 1 (DER NOBELPREIS FÜR WIRTSCHAFT …), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=dCXnDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

67)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 2: MILTON FRIEDMAN UND DER NEOLIBERALISMUS. Ebozon, Traunreut, 2020   ↵

68)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 2 (MILTON FRIEDMAN …), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=UI_qDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

69)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 3: THE CHICAGO SCHOOL OF ECONOMICS – KADERSCHMIEDE UND BRUTSTÄTTE: FÜR NOBELPREISTRÄGER. UND DEN NEOLIBERALISMUS. Ebozon, Traunreut, 2020   ↵

70)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 3 (THE CHICAGO SCHOOL OF ECONOMICS …), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=zcPsDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true  

  ↵

71)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 4: NOBELPREISTRÄGER, DER NEOLIBERALISMUS UND UNSERE „NEUE“ LEBENSWIRKLICHKEIT. IN ZEITEN VON CORONA. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

72)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 4 (NOBELPREISTRÄGER, DER NEOLIBERALISMUS ….), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=wGPtDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

73)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 5: DER ÖKONOMISCHE IMPERIALISMUS DES GARY S. BECKER. ODER: DIE NEOLIBERALE ÖKONOMIE DES ALLTAGS. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

74)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 5 (DER ÖKONOMISCHE IMPERIALISMUS DES …), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=vvHvDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

75)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 6: JOHN FORBES NASH JR. – “A BEAUTIFUL MIND“ ODER MINDKONTROL? Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

76)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Teilband 6 (JOHN FORBES NASH JR. …), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=lK_xDwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 

  ↵

77)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Kompendium der Teilbände 1-6: NOBELPREISTRÄGER DER WIRTSCHAFTSWISSENSCHAFT – WIE FRAMING UND WORDING GESELLSCHAFT UND WIRKLICHKEIT SCHAFFT. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

78)

Huthmacher, Richard A.: Nobelpreisträger – Mythos und Wirklichkeit. Band 4, Kompendium der Teilbände 1-6 (NOBELPREISTRÄGER DER WIRTSCHAFTSWISSENSCHAFT …), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=oK_xDwAAQBAJ&pg=PT283&lpg=PT283&dq=Huthmacher,+Richard+A.+NOBELPREISTR%C3%84GER+DER+WIRTSCHAFTSWISSENSCHAFT+%E2%80%93+WIE+FRAMING+UND+WORDING+GESELLSCHAFT+UND+WIRKLICHKEIT+SCHAFFT.&source=bl&ots=08h9_g9FNg&sig=ACfU3U2ZgnV18bYw94N3VK4pZ09H-0rPzA&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiz7tS52KzrAhVQKewKHf9IBTkQ6AEwCXoECAkQAQ#v=onepage&q=Huthmacher%2C%20Richard%20A.%20NOBELPREISTR%C3%84GER%20DER%20WIRTSCHAFTSWISSENSCHAFT%20%E2%80%93%20WIE%20FRAMING%20UND%20WORDING%20GESELLSCHAFT%20UND%20WIRKLICHKEIT%20SCHAFFT.&f=false  

  ↵

79)

Richard A. Huthmacher: Trotz alledem. Gedichte – ein Florilegium. Norderstedt, 2016 (Paperback und E-Book)  ↵

80)

Trotz alledem. Gedichte – ein Florilegium. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=Av-ADQAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher+Trotz+alledem.+Gedichte++cover&source=bl&ots=O2yM696U1D&sig=ACfU3U2SwIGgbZ07pS13A8YiJc6akNBgIg&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwihp8GuwPXgAhUBa1AKHQ3dBPQQ6AEwAXoECAQQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%20Trotz%20alledem.%20Gedichte%20%20cover&f=true  

  ↵

81)

Huthmacher, Richard A.: Die wirtschaftsliberale Variante des (Spät-)Kapitalismus. (Neoliberalismus – der Menschen ebenso heimliche wie globale Versklavung. Zur Kritik an neoliberal-kapitalistischer Ideologie und Praxis, Band 1.) edition winterwork, Borsdorf, 2017 (Paperback und E-Book)  ↵

82)

Die wirtschaftsliberale Variante des (Spät-)Kapitalismus. (Neoliberalismus …, Band 1), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=9WluDwAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher+Neoliberalismus#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%20Neoliberalismus&f=false  

  ↵

83)

Huthmacher, Richard A.: „Diese ... Wundertüte an Konzepten“. (Neoliberalismus – der Menschen ebenso heimliche wie globale Versklavung. Zur Kritik an neoliberal-kapitalistischer Ideologie und Praxis, Band 2.) edition winterwork, Borsdorf, 2017 (Paperback und E-Book)  ↵

84)

„Diese ... Wundertüte an Konzepten“. (Neoliberalismus …, Band 2), Leseprobe: https://books.google.de/books?id=-2luDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true  

  ↵

85)

Richard A. Huthmacher: Und willst Du nicht mein Bruder sein, so schlag ich Dir den Schädel ein. Band 1. Edition Winterwork, Borsdorf, 2017 (Paperback und E-Book)   ↵

86)

Und willst Du nicht mein Bruder sein, so schlag ich Dir den Schädel ein. Band 1. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=Pl5qDwAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher:+Und+willst+Du+nicht+mein+Bruder+sein,+so+schlag+ich+Dir+den+Schädel+ein.+Band+1+Cover&source=bl&ots=56YR7lZvPU&sig=ACfU3U2vO5j5TEA_VYvZ0gz2GleuLO7bMA&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwilyZLYyvXgAhXDaVAKHRFUCHUQ6AEwAnoECAMQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%3A%20Und%20willst%20Du%20nicht%20mein%20Bruder%20sein%2C%20so%20schlag%20ich%20Dir%20den%20Schädel%20ein.%20Band%201%20Cover&f=true  

  ↵

87)

Richard A. Huthmacher: Und willst Du nicht mein Bruder sein, so schlag ich Dir den Schädel ein. Band 2. Edition Winterwork, Borsdorf, 2017 (Paperback und E-Book)   ↵

88)

Und willst Du nicht mein Bruder sein, so schlag ich Dir den Schädel ein. Band 2. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=Ol5qDwAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher:+Und+willst+Du+nicht+mein+Bruder+sein,+so+schlag+ich+Dir+den+Schädel+ein.+Band+2+Cover&source=bl&ots=Jx45K8wrBM&sig=ACfU3U3x4pLE4D8dW2VDn-CfisdP19MSPA&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjEvKSDy_XgAhXHLVAKHcCLBSgQ6AEwAXoECAkQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%3A%20Und%20willst%20Du%20nicht%20mein%20Bruder%20sein%2C%20so%20schlag%20ich%20Dir%20den%20Schädel%20ein.%20Band%202%20Cover&f=true  

  ↵

89)

Richard A. Huthmacher: Von der Mär, die Erde sei eine Kugel. Norderstedt, 2017 (Paperback und E-Book)   ↵

90)

Von der Mär, die Erde sei eine Kugel. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=6etDDwAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher+Von+der+Mär,+die+Erde+sei+eine+Kugel++Cover&source=bl&ots=ZACt2zQUGw&sig=ACfU3U0u9O2MIz5OY7-W9k9u96jAAxUtUw&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjL2pDwzPXgAhVEL1AKHb6zAWEQ6AEwCnoECAUQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%20Von%20der%20Mär%2C%20die%20Erde%20sei%20eine%20Kugel%20%20Cover&f=true  

  ↵

91)

Richard A. Huthmacher: Die Mär von der Evolution. Norderstedt, 2017 (Paperback und E-Book)   ↵

92)

Die Mär von der Evolution. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=6I5DDwAAQBAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=Richard+A.+Huthmacher+Die+Mär+von+der+Evolution++Cover&source=bl&ots=y0d4WOhWtB&sig=ACfU3U0uMMbXUZKXQt5P-I9UG7Np-_2zRg&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwic1O7VzfXgAhUOLVAKHXVKAkAQ6AEwCnoECAYQAQ#v=onepage&q=Richard%20A.%20Huthmacher%20Die%20Mär%20von%20der%20Evolution%20%20Cover&f=true  

  ↵

93)

Huthmacher, Richard A.: Gefängnistagebuch: J´accuse – ich klage an. Band 1: Sehnsucht. Nach einer verlorenen Zeit. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

94)

Sehnsucht. Nach einer verlorenen Zeit. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=ljqlDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true  

  ↵

95)

Huthmacher, Richard A.: Gefängnistagebuch: J´accuse – ich klage an. Band 2: Wer nie gelogen und nie betrogen ... Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

96)

Wer nie gelogen und nie betrogen … Leseprobe: https://www.amazon.de/WER-NIE-GELOGEN-BETROGEN-GEFÄNGNIS-TAGEBUCH-ebook/dp/B07VQVXWZ8/ref=sr_1_27?__mk_de_DE=ÅMÅŽÕÑ&keywords=richard+huthmacher&qid=1566286596&s=books&sr=1-27  

  ↵

97)

Huthmacher, Richard A.: Gefängnistagebuch: J´accuse – ich klage an. Band 3: Weil im Schmerz der andern das eigne Leid man fand. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

98)

Weil im Schmerz der andern das eigne Leid man fand. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=fO-mDwAAQBAJ&pg=PT12&lpg=PT12&dq=richard+huthmacher+Weil+im+Schmerz+der+andern+das+eigne+Leid+man+fand.&source=bl&ots=F46NoNFmxC&sig=ACfU3U3JVfA4ftVnI4CzkAEGWN40cWpe2Q&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiYrJj_-JDkAhVPLFAKHTpdAaAQ6AEwAHoECAgQAQ#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20Weil%20im%20Schmerz%20der%20andern%20das%20eigne%20Leid%20man%20fand.&f=true  

  ↵

99)

Huthmacher, Richard A.: Gefängnistagebuch: J´accuse – ich klage an. Band 4: Ich will nicht euer Hofnarr sein. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

100)

Ich will nicht euer Hofnarr sein. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=fu-mDwAAQBAJ&pg=PT3&dq=richard+huthmacher+ich+will+nicht+euer+hofnarr+sein&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjNs9LC-ZDkAhX9wcQBHUVRCIIQ6wEIKjAA#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20ich%20will%20nicht%20euer%20hofnarr%20sein&f=true  

  ↵

101)

Huthmacher, Richard A.: Gefängnistagebuch: J´accuse – ich klage an. Band 5: Apokryphe Haftgründe. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

102)

Apokryphe Haftgründe. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=gO-mDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=richard+huthmacher+apokryphe+haftgründe&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjh5ODx-ZDkAhUGdJoKHcbGAQMQ6wEIKjAA#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20apokryphe%20haftgründe&f=true  

  ↵

103)

Huthmacher, Richard A.: Gefängnistagebuch: J´accuse – ich klage an. Band 6: Skylla? Oder Charybdis? Man muss das Leben eben nehmen, wie das Leben eben ist. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

104)

Skylla? Oder Charybdis? Man muss das Leben eben nehmen, wie das Leben eben ist. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=hO-mDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=richard+huthmacher+skylla+oder&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjtlqKv-pDkAhXkkYsKHYvFBeMQ6wEIKjAA#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20skylla%20oder&f=true  

  ↵

105)

Richard A. Huthmacher: Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren. Band 1: „So lasset uns … den Staub von den Schuhen schütteln und sagen: Wir sind unschuldig an eurem Blut.“ Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

106)

„So lasset uns … den Staub von den Schuhen schütteln und sagen: Wir sind unschuldig an eurem Blut.“ Leseprobe: https://books.google.de/books?id=2rCkDwAAQBAJ&pg=PT8&lpg=PT8&dq=So+lasset+uns+…+den+Staub+von+den+Schuhen+schütteln+und+sagen:+Wir+sind+unschuldig+an+eurem+Blut.“&source=bl&ots=8fh_nxT4A8&sig=ACfU3U1jahqTlCFD8QyOIqTbo_S_Llu9AA&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwj9jd2n-5DkAhVObVAKHUFpB1oQ6AEwAHoECAgQAQ#v=onepage&q=So%20lasset%20uns%20…%20den%20Staub%20von%20den%20Schuhen%20schütteln%20und%20sagen%3A%20Wir%20sind%20unschuldig%20an%20eurem%20Blut.“&f=true  

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107)

Richard A. Huthmacher: Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren. Band 2: „Luther: polizeilich attestierter Volksverhetzer.“ Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

108)

„Luther: polizeilich attestierter Volksverhetzer.“ Leseprobe: https://books.google.de/books?id=2LCkDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=„Luther:+polizeilich+attestierter+Volksverhetzer.“&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjEv5rp-5DkAhWt6KYKHa8XD20Q6wEIKjAA#v=onepage&q=„Luther%3A%20polizeilich%20attestierter%20Volksverhetzer.“&f=true  

  ↵

109)

Richard A. Huthmacher: Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren. Band 3: Hexen, Hebammen, Weise Frauen – Luthers Feindbild kennt keine Grenzen. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

110)

Hexen, Hebammen, Weise Frauen – Luthers Feindbild kennt keine Grenzen. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=3LCkDwAAQBAJ&pg=PT16&dq=Hexen,+Hebammen,+Weise+Frauen&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjywZuh_ZDkAhXEfFAKHYzpCz8Q6AEIQDAE#v=onepage&q=Hexen%2C%20Hebammen%2C%20Weise%20Frauen&f=true  

  ↵

111)

Richard A. Huthmacher: Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren. Band 4: Luther, (Früh-)Kapitalismus und protestantische Arbeitsethik. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

112)

Luther, (Früh-)Kapitalismus und protestantische Arbeitsethik. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=hu-mDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Luther,+(Früh-)Kapitalismus+und+protestantische+Arbeitsethik.&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjqteiB_pDkAhWzxcQBHQ0HCTkQ6AEIKzAA#v=onepage&q=Luther%2C%20(Früh-)Kapitalismus%20und%20protestantische%20Arbeitsethik.&f=true  

  ↵

113)

Richard A. Huthmacher: Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren. Band 5 (Luther, Judenhass und Nationalsozialismus), Teilband 1: In den (evangelischen) Kirchen wehte das Hakenkreuz. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

114)

Band 5 (Luther, Judenhass und Nationalsozialismus), Teilband 1: In den (evangelischen) Kirchen wehte das Hakenkreuz. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=gu-mDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=In+den+(evangelischen)+Kirchen++wehte++das+Hakenkreuz.&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiivtOz_pDkAhUHwsQBHQKmCesQ6wEIKjAA#v=onepage&q=In%20den%20(evangelischen)%20Kirchen%20%20wehte%20%20das%20Hakenkreuz.&f=true  

  ↵

115)

Richard A. Huthmacher: Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren. Band 5 (Luther, Judenhass und Nationalsozialismus), Teilband 2: Luther, Adolf Hitler und die Juden. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

116)

Band 5 (Luther, Judenhass und Nationalsozialismus), Teilband 2: Luther, Adolf Hitler und die Juden. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=iO-mDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Luther,+Adolf+Hitler+und+die+Juden&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwj_rsrq_pDkAhXvw8QBHSdlDdwQ6wEIKjAA#v=onepage&q=Luther%2C%20Adolf%20Hitler%20und%20die%20Juden&f=true  

  ↵

117)

Richard A. Huthmacher: Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren. Band 5 (Luther, Judenhass und Nationalsozialismus), Teilband 3: Similia similibus. Oder: ein Treppenwitz der Geschichte. Was Luther säte, müssen die Palästinenser ernten. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

118)

Band 5 (Luther, Judenhass und Nationalsozialismus), Teilband 3: Similia similibus. Oder: ein Treppenwitz der Geschichte. Was Luther säte, müssen die Palästinenser ernten. Leseprobe: https://www.amazon.de/MARTIN-LUTHER-TREPPENWITZ-GESCHICHTE-PALÄSTINENSER-ebook/dp/B07VXX5PX6/ref=sr_1_5?__mk_de_DE=ÅMÅŽÕÑ&keywords=richard+huthmacher+luther&qid=1566288628&s=books&sr=1-5  

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119)

Richard A. Huthmacher: Martin Luther – ein treuer Diener seiner Herren. Band 6: Zusammenfassung: Luther: Schlichtweg ein schlechter Mensch. Satzweiss, Saarbrücken, 2019 (E-Book)   ↵

120)

Band 6: Zusammenfassung: Luther: Schlichtweg ein schlechter Mensch. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=iu-mDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Luther:+Schlichtweg+ein+schlechter+Mensch.&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjau42ogJHkAhVJKlAKHYCDD68Q6wEIKjAA#v=onepage&q=Luther%3A%20Schlichtweg%20ein%20schlechter%20Mensch.&f=true  

  ↵

121)

Huthmacher, Richard A.: Gedanken, Aphorismen, Gedichte. Eine Anthologie. Satzweiss, Saarbrücken, 2019  ↵

122)

Gedanken, Aphorismen, Gedichte. Eine Anthologie. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=WButDwAAQBAJ&pg=PT1&lpg=PT1&dq=richard+huthmacher+gedanken+aphorismen+gedichte&source=bl&ots=9VnbOcYpw4&sig=ACfU3U2cQbv9ab7Ug_VDU_o2t2ZUuIFvKg&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjGg5v-uMHkAhUFaFAKHZqqCqwQ6AEwDHoECAkQAQ#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20gedanken%20aphorismen%20gedichte&f=true 

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123)

Huthmacher, Richard A.: PROSA UND GEDICHTE. ZU ALTEN THEMEN. IN EINER „NEUEN“ ZEIT. DER VON CORONA. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

124)

Huthmacher, Richard A.: PROSA UND GEDICHTE. ZU ALTEN THEMEN. IN EINER „NEUEN“ ZEIT … Leseprobe: https://books.google.de/books?id=95TwDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Huthmacher,+Richard+A.+Prosa+und+Gedichte&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiuoN3M2azrAhWwsKQKHV4yAAIQ6AEwAHoECAQQAg#v=onepage&q=Huthmacher%2C%20Richard%20A.%20Prosa%20und%20Gedichte&f=false  

  ↵

125)

Richard A. Huthmacher: Was bleibt vom Mensch im Posthumanismus? Band 1 (der Reihe „Überwachung und Mindkontrol, Eugenik und Transhumanismus sowie die digitale Transformation unserer Gesellschaft“). Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

126)

Richard A. Huthmacher: Was bleibt vom Mensch im Posthumanismus? Band 1 (der Reihe „Überwachung und Mindkontrol …). Leseprobe: https://books.google.de/books?id=oUf9DwAAQBAJ&pg=PT445&lpg=PT445&dq=richard+huthmacher+Was+bleibt+vom+Mensch+im+Posthumanismus?+band+1&source=bl&ots=KWLcxj-p6j&sig=ACfU3U3BknqwOSPbLsMZLEZp4DG9rxqSng&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiJ37r70-fwAhV1hv0HHQ4fAm0Q6AEwCHoECAQQAw#v=onepage&q&f=true 

  ↵

127)

Richard A. Huthmacher: Was bleibt vom Mensch im Posthumanismus? Band 2 (der Reihe „Überwachung und Mindkontrol, Eugenik und Transhumanismus sowie die digitale Transformation unserer Gesellschaft“). Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

128)

Richard A. Huthmacher: Was bleibt vom Mensch im Posthumanismus? Band 2 (der Reihe „Überwachung und Mindkontrol …). Leseprobe: https://books.google.de/books?id=1ij-DwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true 

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129)

Huthmacher, Richard A.: Gedanken und Gedichte – aus der alten und der „neuen“ Zeit. Band 1. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

130)

Huthmacher, Richard A.: Gedanken und Gedichte …, Band 1. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=22b-DwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

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131)

Huthmacher, Richard A.: Gedanken und Gedichte – aus der alten und der „neuen“ Zeit. Band 2. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

132)

Huthmacher, Richard A.: Gedanken und Gedichte …, Band 2. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=52b-DwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false  

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133)

Huthmacher, Richard A: „… DASS DIE WELT ZWISCHEN DEN LIEBENDEN VERBRANNT IST“. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 1. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

134)

Huthmacher, Richard A: „… DASS DIE WELT ZWISCHEN DEN LIEBENDEN …  

Leseprobe: https://books.google.de/books?id=McEDEAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false  

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135)

Huthmacher, Richard A.: „… GESETZ UND FREIHEIT OHNE GEWALT“: „DIE HÖCHSTE FORM DER ORDNUNG.“ EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 2. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

136)

Huthmacher, Richard A.: „… GESETZ UND FREIHEIT OHNE GEWALT“ … 

Leseprobe: https://books.google.de/books?id=GhUJEAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

137)

Huthmacher, Richard A.: „SO LASSET UNS ... DEN STAUB VON DEN SCHUHEN SCHÜTTELN UND SAGEN: WIR SIND UNSCHULDIG AN EUREM BLUT.“ EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 3. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

138)

Huthmacher, Richard A.: „SO LASSET UNS ... DEN STAUB … 

Leseprobe: https://books.google.de/books?id=fioLEAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

139)

Huthmacher, Richard A: EX NIHILO NIHIL FIT – DIE LÜGE VON DER EVOLUTION, DIE MÄR, DIE ERDE SEI EINE KUGEL. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 4. Ebozon, Traunreut, 2020  ↵

140)

Huthmacher, Richard A::EX NIHILO NIHIL FIT … 

Leseprobe: https://books.google.de/books?id=AmIOEAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

141)

Huthmacher, Richard A.: NIEMAND IST MEHR SKLAVE, ALS DER SICH FÜR FREI HÄLT, OHNE ES ZU SEIN.“ EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 5. Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

142)

Huthmacher, Richard A.: NIEMAND IST MEHR SKLAVE, ALS DER SICH … 

Leseprobe: https://www.amazon.de/-/en/gp/product/B08TC1S263/ref=series_dp_rw_ca_5 

  ↵

143)

Huthmacher, Richard A.: GEDICHTE: DIES EUCH MEIN VERMÄCHTNIS SEI. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 6, TEILBAND 1. Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

144)

Huthmacher, Richard A.: GEDICHTE: DIES EUCH MEIN VERMÄCHTNIS SEI … 

Leseprobe: https://books.google.de/books?id=WJcZEAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

145)

Huthmacher, Richard A.: NON LUPUS SIT HOMO HOMINI SED DEUS. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 6, TEILBAND 2. Ebozon, Traunreut, 2021   ↵

146)

Huthmacher, Richard A.: NON LUPUS SIT HOMO HOMINI … 

Leseprobe: https://books.google.de/books?id=PtIfEAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

  ↵

147)

Huthmacher, Richard A: „DIE MÖRDER SIND UNTER UNS.“ „CORONA“ – DER GRÖSSTE BETRUG DER MENSCHHEITSGESCHICHTE. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 7 (SUPPLEMENT). Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

148)

Huthmacher, Richard A: „DIE MÖRDER SIND UNTER UNS. “ „CORONA“ – DER GRÖSSTE BETRUG DER MENSCHHEITSGESCHICHTE. Leseprobe: https://books.google.de/books?id=nGo1EAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true 

  ↵

149)

Huthmacher, Richard A.: „AIDS“ UND „CORONA“: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND I: DIE AIDS-LÜGE, TEIL 1. Ebozon, Traunreut, 2021   ↵

150)

Huthmacher, Richard A.: DIE AIDS-LÜGE, TEIL 1 ...  

Leseprobe: 

https://books.google.de/books?id=2_w3EAAAQBAJ&pg=PT514&lpg=PT514&dq=google+books+richard+huthmachere+%E2%80%9E%C2%B4AIDS%C2%B4+UND+%C2%B4CORONA%C2%B4:+ZWEI+SEITEN+DERSELBEN+MEDAILLE+VON+LUG+UND+TRUG.&source=bl&ots=lOSN-7uc03&sig=ACfU3U262pqFbziS6l5YAZezXp2XoqtsNA&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiWvYeP_-vxAhWNzIUKHZtoBh0Q6AEwBHoECAUQAw#v=onepage&q=google%20books%20richard%20huthmachere%20%E2%80%9E%C2%B4AIDS%C2%B4%20UND%20%C2%B4CORONA%C2%B4%3A%20ZWEI%20SEITEN%20DERSELBEN%20MEDAILLE%20VON%20LUG%20UND%20TRUG.&f=true 

  ↵

151)

Huthmacher, Richard A.: „AIDS“ UND „CORONA“: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND II: DIE AIDS-LÜGE, TEIL 2. Ebozon, Traunreut, 2021   ↵

152)

Huthmacher, Richard A.: DIE AIDS-LÜGE, TEIL 2 ...  

Leseprobe: https://books.google.de/books?id=VcM4EAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true 

  ↵

153)

Huthmacher, Richard A.: „AIDS“ UND „CORONA“: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 3: VON EUGENIKERN, RASSEHYGIENIKERN UND TRANSHUMANISTEN (DIE CORONA-LÜGE, TEIL 1). Ebozon, Traunreut, 2021  

  ↵

154)

Huthmacher, Richard A.: VON EUGENIKERN, RASSEHYGIENIKERN UND TRANSHUMANISTEN (DIE CORONA-LÜGE, TEIL 1) ... 

Leseprobe:  

https://books.google.de/books?id=jnY6EAAAQBAJ&pg=PT594&lpg=PT594&dq=richard+huthmacher+aids+und+corona+teilband+1&source=bl&ots=jmqR9torxg&sig=ACfU3U06ZJTKRL6Ahd-9op4giCaGpqezCw&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwigwJ-_ocHyAhWOCewKHULQCnQ4FBDoAXoECAIQAw#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20aids%20und%20corona%20teilband%201&f=true 

  ↵

155)

Huthmacher, Richard A.: „AIDS“ UND „CORONA“: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 4: MASKENBLL: ALLÜBERALL (DIE CORONA-LÜGE, TEIL 2). Ebozon, Traunreut, 2021   ↵

156)

Huthmacher, Richard A.: MASKENBALL, ALLÜBERALL (DIE CORONA-LÜGE, TEIL 2) ... 

Leseprobe:  

https://books.google.de/books?id=bCc7EAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true 

  ↵

157)

Huthmacher, Richard A.: „AIDS“ UND „CORONA“: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 5: WANN, ENDLICH, WACHEN DIE MENSCHEN AUF? (DIE CORONA-LÜGE, TEIL 3). Ebozon, Traunreut, 2021   ↵

158)

Huthmacher, Richard A.: WANN, ENDLICH, WACHEN DIE MENSCHEN AUF? (DIE CORONA-LÜGE, TEIL 3) ... 

Leseprobe:  

https://books.google.de/books?id=lug9EAAAQBAJ&pg=PT737&lpg=PT737&dq=richard+huthmacher+aids+und+corona+teilband+3&source=bl&ots=LxMhV80PaM&sig=ACfU3U11sDtTFAi2qn022UyiJMcOF2DpBQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwixt9-7o8HyAhXswAIHHZi3A3U4FBDoAXoECBIQAw#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20aids%20und%20corona%20teilband%203&f=true 

  ↵

159)

Huthmacher, Richard A.: AIDS´ UND ´CORONA´: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 6: VERITAS LIBERABIT NOS? (Die Corona-Lüge, Teil 4). Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

160)

Huthmacher, Richard A.: VERITAS LIBERABIT NOS? Die Corona-Lüge, Teil 4) … 

Leseprobe: https://books.google.de/books?id=eW8_EAAAQBAJ&pg=PT499&lpg=PT499&dq=richard+huthmacher+aids+und+corona+teilband+6+veritas+liberabit+vos&source=bl&ots=Gn9BYc6cYG&sig=ACfU3U0xXLrPStwaJ3Yue06kLDz6YWOsKQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiGju_ew9XyAhXtgf0HHZ9rDt4Q6AF6BAgGEAM#v=onepage&q=richard%20huthmacher%20aids%20und%20corona%20teilband%206%20veritas%20liberabit%20vos&f=true 

  ↵

161)

Huthmacher, Richard A.: AIDS´ UND ´CORONA´: ZWEI SEITEN DERSELBEN MEDAILLE VON LUG UND TRUG. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 8, TEILBAND 7: „WER ... SICH VON EINEM EUGENIKER ... IMPFEN LÄSST, DEM IST NICHT MEHR ZU HELFEN“ (Die Corona-Lüge, Teil 5). Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

162)

Huthmacher, Richard A.: „WER ... SICH VON EINEM EUGENIKER ... IMPFEN LÄSST, DEM IST NICHT MEHR ZU HELFEN“ (Die Corona-Lüge, Teil 5) … 

Leseprobe: 

https://books.google.de/books?id=CINDEAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true 

  ↵

163)

Huthmacher, Richard A: DIE VERBRECHEN DER MEDIZIN. NICHT ERST SEIT „CORONA“. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 9, TEILBAND 1: WIR BESITZEN NUR UNSEREN SCHATTEN, UND WENN WIR STERBEN, HABEN WIR NUR UNSEREN STAUB ZU VERERBEN. Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

164)

Huthmacher, Richard A: DIE VERBRECHEN DER MEDIZIN. NICHT ERST SEIT „CORONA“ … WIR BESITZEN NUR UNSEREN SCHATTEN, UND WENN WIR STERBEN, HABEN WIR NUR UNSEREN STAUB ZU VERERBEN ... 

Leseprobe:  

https://books.google.de/books?id=7ZdGEAAAQBAJ&pg=PT1014&lpg=PT1014&dq=google+books+WIR+BESITZEN+NUR+UNSEREN+SCHATTEN,+UND+WENN+WIR+STERBEN,+HABEN+WIR+NUR+UNSEREN+STAUB+ZU+VERERBEN&source=bl&ots=ujB3SMTv0N&sig=ACfU3U0fm7esSK8G45LYWQ9KS8ZtV1hyuQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjB06ColvTzAhWHh_0HHW-rDA8Q6AF6BAgXEAM#v=onepage&q=google%20books%20WIR%20BESITZEN%20NUR%20UNSEREN%20SCHATTEN%2C%20UND%20WENN%20WIR%20STERBEN%2C%20HABEN%20WIR%20NUR%20UNSEREN%20STAUB%20ZU%20VERERBEN&f=true 

  ↵

165)

Huthmacher, Richard A.: DIE VERBRECHEN DER MEDIZIN. NICHT ERST SEIT „CORONA“. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 9, TEILBAND 2. Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

166)

Huthmacher, Richard A.: DIE VERBRECHEN DER MEDIZIN. NICHT ERST SEIT „CORONA“ … BAND 9, TEILBAND 2 ... 

Leseprobe: URL folgt 

  ↵

167)

Huthmacher, Richard A.: HINTER ALL DEN GITTERN (K)EINE, MEINE WELT. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 10, TEILBAND 1: J´ACCUSE – ICH KLAGE AN. Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

168)

Huthmacher, Richard A.: HINTER ALL DEN GITTERN (K)EINE, MEINE WELT … BAND 10, TEILBAND 1: J´ACCUSE – ICH KLAGE AN … 

Leseprobe: URL folgt 

  ↵

169)

Huthmacher, Richard A.: „HINTER ALL DEN GITTERN (K)EINE, MEINE WELT. EIN LESEBUCH AUS DER ALTEN ZEIT: ZWISCHENBILANZ ODER SCHON DAS FAZIT? BAND 10, TEILBAND 2: „WAS IST EIN EINBRUCH IN EINE BANK GEGEN DIE GRÜNDUNG EINER BANK?“  

Ebozon, Traunreut, 2021  ↵

170)

Huthmacher, Richard A.: HINTER ALL DEN GITTERN (K)EINE, MEINE WELT … BAND 10, TEILBAND 2 … 

Leseprobe: URL folgt 

  ↵

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by Luca Calcinai